İsa Mesih şöyle dedi: „Ben, yaşamı tüm zenginliğiyle getirmek için geldim.“ (Yuhanna 10:10)

Hristiyan kitapçısından, Mesih ile yeni bir hayata kavuşan insanların deneyimlerini anlatan bir cep kitabı alsana. Ben de bu yeni hayata kavuştuğum için çok mutluyum.

TANRI YENİ YAŞAMI HANGİ TEMEL ÜZERİNE VERİR?

Bu sorunun cevabını ‘İncil’de, yani ’İyi Haber‘ ya da ’Müjde’de buluruz. Bu haberin bizi neden mutlu ettiğini hemen anlayacaksın. Bu, insanların şimdiye kadar duyduğu en iyi haberdir.

Düşün bir bakalım, bugün ölecek olsan ve Tanrı’nın huzurunda şu soruyu yanıtlamak zorunda kalsan: „Benden nasıl olur da sonsuz yaşam bekleyebilirsin?“ Tanrı’ya ne cevap verirdin? Sıkça verilen cevaplar şunlardır:

• Emirleri yerine getirmek gerekir…
• İyilik yapmak gerekir…
• İnsanın düzgün bir hayat sürmesi gerekir…

Birçoğu şöyle düşünür: “Şunu ve bunu yaparsam, o zaman şunu elde ederim” bunun için sonsuz yaşam.

Herkese, Tanrı’nın emirlerine uymalarını, iyilik yapmalarını ve dürüst bir hayat sürmelerini tavsiye ederim. Ancak bunun karşılığında Karşılık Yeni yaşamı kazanmak, temelden yanlıştır. İncil bunun tam tersini öğretir: Yeni yaşam, Tanrı’nın bize verdiği bir sevgi armağanıdır. Yeni yaşamı hiçbir şeyle hak edemeyiz. Acı çekerek bile. Bunu anladığımda çok sevindim. Nedenini sana biraz sonra anlatacağım; aynı zamanda iyi işlerin ne anlama geldiğini de.

Bazıları şöyle soruyor: İyilik yapmak boşuna mı olsun? Kesinlikle hayır. Tanrı her iyi eylemi takdir eder. Ancak bununla sonsuz yaşamı hak edemeyiz. Tanrı, kendisine güvenenlere İsa’nın kurbanı sayesinde yeni bir yaşam bahşeder. Başkaları için kurban olarak ölmek ancak sevgiden kaynaklanabilir. Sevgiye karşılık verilebilir, ancak sevgiyi hak etmek mümkün değildir.

NİHAYET, YENİ HAYATI KAZANAMAYIZ.

Aksi takdirde zenginler, güçlüler, zekiler ve sağlıklı olanlar ayrıcalıklı olurdu. Diğerleri ise dezavantajlı duruma düşerdi. Ayrıca, yeterince çaba gösterip göstermediğimiz ve bu çabaların tamamen saf ve iyi niyetle olup olmadığı konusunda sürekli endişe içinde yaşamak zorunda kalırdık. Bugün itibarıyla ‘teraziyi’ dengeleyebilecek durumda olsak bile, geçmişimizle ilgili soru hâlâ ortada kalırdı.

Eğer sonsuz yaşamı hak etmemiz gerekseydi ve bunu gerçekten çok ciddiye alsaydık, sinir krizi geçirir ya da umutsuzluğa kapılırdık. Bunu çok ciddiye alan biri vardı. Bu yüzden çöktü. Onu tanıyorsun.

O zamanlar Augustin rahibi olan Martin Luther’di. İncil, Efesliler 2:8-9’da şöyle der:

„Evet, iman sayesinde lütufla kurtuluşa kavuştunuz; bu, kendinizden kaynaklanan bir şey değildir – bu, Tanrı’nın armağanıdır – işlerinizden kaynaklanan bir şey de değildir; böylece kimse övünmesin.”.

Bir hediye için ne kadar ödememiz gerekiyor? Bir hediye için para ödemek istemek bir hakaret değil mi? Bir keresinde din dersinde çocuklara, aldıkları Noel hediyeleri için ne kadar ödediklerini sormuştum. İçlerinden biri şöyle cevap verdi: „Hiçbir şey ödememiz gerekmedi, ama teşekkür ettik.“

Tanrı’nın armağanına da böyle davranmalıyız: Onu kabul etmeli ve hayatımızla şükranımızı ifade etmeliyiz. Tanrı’nın bu muhteşem sevgi ve iyilik armağanı üzerine yeterince düşündün mü?

NEDEN YENİ BİR YAŞAMA İHTİYACIMIZ VAR?

Çünkü günah yüzünden ilk haldeki yaşamımızı yitirdik. Günah nedir? En derin anlamıyla, Tanrı’ya karşı kayıtsızlık ya da isyandır. Tanrı’nın hükmüne göre kim günah işledi? Herkes, sen ve ben de dahil:

„Hiç kimse doğru değildir, tek bir kişi bile. Herkes günah işledi ve bu nedenle Tanrı’nın huzurunda kabul edilemez.“ Romalılar 3:10, 23

Genç bir iş adamıyla yaptığım bir sohbeti hatırlıyorum. Bana kendisine birkaç soru sormama izin verdi. Ona, diğer soruların yanı sıra, günahkar olup olmadığını sordum. Bunun üzerine yüksek sesle güldü: „Hayır, aileme bakıyorum. İşimi yapıyorum. Sigara içmiyorum ve içki içmiyorum.“

Bana bir soru daha sormama izin verdi: „Hiç evliliğinizi bozdunuz mu?“ „Evet, bozdum.“ Kendini günahkar olarak görmüyordu. Oysa kendini kandırıyordu. Kuş başı politikası izliyordu.

Dindar bir müdürün sekreteri, kendisinin günahkar olmadığına emindi.

Bir keresinde ona şöyle sordu: „Günde bir kez bile olsa yanlış bir şey düşünüyor, söylüyor ya da yapıyor olabilir misiniz?“ Genç bayan, birkaç saniye düşündükten sonra buna evet dedi. Müdür sözlerine şöyle devam etti: „Hatta günde iki ya da üç kez yanlış bir şey düşünüyor, söylüyor ya da yapıyor olabilirsiniz mi?“

Onun cevabı: „Kesinlikle günde üç kez oluyor.“ Patron ona şöyle hesapladı: „Günde üç günah, yılda tam 1.000 günah eder. İlk on yılınızı saymazsak, şimdiden 15.000 günahınız var.“ Alışılmadık bir hesaplama.

İncil şöyle der:

„Günahlarınız sizi Tanrınızdan ayırır“ ve: „Günahın bedeli ölümdür“ (Yeşaya 59:2; Romalılar 6:23)

Tanrı’nın hükmüne göre günahın cezası ölümdür. Bunu hatta anlayabiliriz. Günahın sonucu ölüm olmasaydı, günah sürekli var olmaya devam ederdi. Eğer bir gün bencillik, nefret, savaş ve sefaletin olmadığı bir dünya olacaksa, günahın kökünden yok edilmesi gerekir. Bunun yolu da ölümdür.

Biz günahkârız ve bu nedenle ölümle yüz yüzeyiz. Kendi kendimizi kurtaramayız. Ancak Tanrı’ya yönelirsek, o zaman haklı bir umut doğar.

„Tanrı sevgidir“ ve „Tanrı adildir“. (1. Yuhanna 4:8 ve Daniel 9:14) Sevginin bir sonucu adalettir. Eğer Tanrı haksızlığı destekleseydi, ne sevgi dolu ne de adil olurdu. Bu, insani bir bakış açısıyla bir soruna yol açar. Bizim için sevgi ile adaleti bir arada tutmak çoğu zaman zordur. Acaba bu, Tanrı için de bir sorun muydu? O bu sorunu nasıl çözdü?

„Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, tek Oğlunu verdi; O’na iman eden hiç kimsenin mahvolmaması, aksine sonsuz yaşama kavuşması için.“ (Yuhanna 3:16)

Tanrı, sevgisiyle bu sorunu, Oğlu’nun senin ve benim için kurban olarak ölmesiyle çözdü. Adaleti gereği Tanrı bizi yargılamak zorundadır, ancak sevgisi gereği, O’na güvenen herkesin cezasını kendisi üstlenir.

İncil bize İsa Mesih’in Tanrı olduğunu gösterir. Tanrı’nın Oğlu, bizi kurtarmak için insan oldu.

Eğer İsa sadece bir insan ya da bir melek olsaydı, bizi kurtaramazdı. Tüm günahların yükünü ancak Tanrı’nın kendisi üstlenebilirdi.

Diyelim ki Tanrı, bizim için ölmesi için bir melek yaratmış olsaydı – tabii bu sayede sorun çözülebilseydi –, bu bir şekilde yetersiz kalmaz mıydı? Tanrı’nın biz insanlara olan sevgisini ifade edebilecek tek şey, Tanrı’nın Oğlu’nun sonsuz büyüklükteki fedakarlığından başka bir şey olamazdı.

İsa Mesih bu dünyanın Yaratıcısıdır (Yuhanna 1:1-3+14; Koloseliler 1:16; İbraniler 1:2); yalnızca Yaratıcı’nın bizi kurtarma gücü vardı. Yaratıcı’nın gücü olmadan sonsuz yaşama diriliş olmaz.

İsa Mesih aynı zamanda ilahi yasa koyucudur (1. Korintliler 10:4; Yakup 4:12 + Yuhanna 5:22). Yalnızca yasa koyucunun kendisi, bize ait olan cezayı kendi üzerine alarak bir değişiklik sağlayabilirdi.

Tanrı’nın bizzat kendisinin biz insanlar için fedakârlık yapmaya hazır olduğunu anladığımızda, O’nun büyük sevgisini kavramaya başlarız. Mesih, Tanrı’nın günahkâr bir dünyaya olan sonsuz sevgisini kanıtladığı aracı oldu.

Tek bir seçenek vardı: Ya Mesih bizim için kendini feda ederdi ya da hepimiz sonsuza dek kaybolmuş olurduk. Kutsal Kitap açıkça şöyle der: İsa günahlarımızı üstlendi. (1. Petrus 2:22, 24; Yeşaya 53:4-6)

İSA MESİH NASIL BENİM VEKİLİM OLABİLİR?

Benim için de bir başkasının benim suçumu nasıl üstlenebileceğini anlamak zordu. Ancak tarihte de bir başkasının yerine ölen ya da onun cezasını çeken pek çok örnek vardır.

Bir duruşma öncesinde muhabirler, yargıç ile sanığın üniversiteden arkadaş olduğunu ortaya çıkarmışlardı. Bu nedenle mahkeme salonu meraklılarla doluydu. Yargıç ne yapacaktı? Duruşma tamamen kurallara uygun bir şekilde yürütüldü. Karar, yüksek bir para cezasıydı. Mahkûmun bu cezayı ödeyemeyeceği önceden bilindiğinden – söz konusu suç zimmete para geçirmeydi – adli görevliler onu götürmek için hazır bekliyorlardı. Yargıç cüppesini çıkardıktan sonra arkadaşının önüne çıktı ve şöyle dedi: „Hâlâ benim senin arkadaşın olduğuma inanıyor musun?“ Cevap, öfkeli bir bakış oldu. Yargıç sözlerine devam etti: „Az önce senin yargıcındım. Yargıç olarak başka türlü davranamazdım. Yargıç olarak adil bir karar vermem gerekiyor. Ama şimdi sana, senin arkadaşın olduğumu göstermek istiyorum.“

Arkadaşının gözleri önünde, az önce ona hükmettiği yüksek tutarlı bir çek yazdı. Yargıç için bu büyük bir maddi fedakârlıktı. Çeki hükümlünün önüne uzattı. Mahkum, utançtan çeki almakta tereddüt etti. Sonunda, arkadaşından, yani yargıçtan, şükran ve güvenle çeki kabul etti. Özgür bir adam olarak, arkadaşıyla birlikte mahkeme salonundan çıkabildi. Hüküm infaz edilmedi. Cezayı başkası ödemişti. Bir borç ödendiğinde, artık ödenecek başka bir şey kalmaz.

Yuhanna 5:22’ye göre İsa Mesih bizim yargıcımızdır. Tüm dünyanın yargıcı adil bir şekilde hüküm verecektir. O seni seviyor ve senin dostun olmak istiyor. (Romalılar 5:10; Yuhanna 15:14) Sevgisi nedeniyle senin için bedel ödemeye hazırdır. Onun kurbanı sayesinde bunu yapabilir. Eğer O’nun dostluğunu ararsan ve teklifini şükranla ve güvenle kabul edersen, O senin için de cezayı ödeyecek ve hüküm infaz edilmeyecektir. (Yuhanna 5:24)

O zaman sen de erkek arkadaşınla birlikte özgür bir erkek olarak „eve gitmek“. (Yuhanna 14:1-3)

Ona güvenerek, ona inanç.

Bir hapishane müdürü şöyle sordu: „Kurtulmak için ne yapmalıyım?“ Cevap şuydu: „Rab İsa’ya iman et, böylece sen ve ev halkın kurtulacaksınız!“ (Elçilerin İşleri 16:30-31)

Yani önemli olan İsa Mesih’e iman etmektir.

Ne yazık ki, ‘inanmak’ kelimesinin anlamı günümüzde oldukça sulandırılmıştır. Almanca ‘glauben’ kelimesi, Eski Yüksek Almanca ‘geloben’ kelimesinden türemiştir ve ‘sevdiği birine yemin etmek ya da ona güvenmek’ anlamına gelir. Bu konu çok önemli olduğu için, biraz daha ayrıntılı olarak açıklamak istiyorum.

„Eğer “Tanrı’ya inanıyorum’ dersen, eğer yaşayan bir Tanrı’nın var olduğuna ikna olmuşsan, bu çok değerlidir. Ancak bu tek başına kurtarıcı bir inanç değildir.” (Yakup 2:19) Buna basitçe şöyle diyelim: ‘Akıl inancı’.

Bazıları ameliyat öncesinde ya da başka bir zor durumda dua eder. Bu iyi bir şey. Buna bir kez şöyle diyelim: ‘Kötü inanç’. Akılsal inanç iyidir. Tanrı’nın sevgisini deneyimlememizi sağlayan çaresizlikten doğan inanç da iyidir. Her ikisi de kurtarıcı inancın bir parçasıdır. Ancak akılsal inanç ve çaresizlikten doğan inanç bir araya geldiğinde bile henüz kurtarıcı bir inanç oluşturmaz.

Tam ya da kurtarıcı iman söz konusu olduğunda, İncil’in anladığı şekliyle, mesele şudur ki ben kendim İsa Mesih’e emanet edin.

GERÇEK ‘İNANÇ’A BİR ÖRNEK:

Bir doktor genç bir kadına aşık. Onunla evlenmek istiyor. Genç kadın, bu adamın iyi bir insan ve mükemmel bir doktor olduğuna inanmaktadır. (Bu, akılsal inanca karşılık gelir). Apandisit ameliyatı olması gerekmektedir. Bu yüzden, çaresiz kaldığında doktordan yardım ister. (Bu, zorunluluk inancına karşılık gelir).

Doktor, genç kadının kendisi hakkında sahip olduğu olumlu görüşten kesinlikle memnun. Ameliyatı da seve seve yapmaya hazır. Genç kadın artık onun hastası. Ancak hepsi bu kadarsa, bu ona kesinlikle yetmez. Doktor genç kadına aşık ve onunla evlenmek istiyor. Eğer genç kadın da onun aşkına karşılık verirse, nişan sırasında geçici bir ‘evet’ ve ardından düğünde kesin bir ‘evet’ söylenir. Genç kadın, onunla ortak bir hayat sürmek için “evet” dediği anda, kendini ona bile emanet edilmiştir. (Bu, kurtarıcı imana karşılık gelir).

Bu, İsa Mesih ile olan ilişkimizin bir örneğidir. Onun hakkında bir şeyler duyarız ya da okuruz ve bir noktada O’ndan yardım isteriz. Birçoğu bu aşamada kalır ve İsa’nın hastaları, mevcut en iyi birliğe katılmak yerine: kişisel bir aşk ilişkisi. Kutsal Kitap aracılığıyla ve O’nunla yaşadığımız deneyimler sayesinde tanıdığımız O’nun sevgisi, O’na giderek daha fazla güvenmemizi sağlar. Kişisel bir dua ile O’na yöneliriz (Bu, nişanlanmaya karşılık gelir). O’nu daha iyi tanıdıkça ve O’na daha fazla güvendikçe, hayatımızı O’na teslim ederiz. Düğüne “EVET” deriz (Düğün, Kutsal Kitap’taki vaftize karşılık gelir).

İNCİL, MESİH İLE ARASINDAKİ İLİŞKİYİ EVLİLİKLE KARŞILAŞTIRIR

Genç kadın, sevgi ve güvenle doktora hayatı boyunca ‘evet’ dediği anda, onun eşi oldu. Aynı şekilde, biz de O’na hayatımız boyunca tam ve bağlayıcı bir ‘evet’ dediğimiz anda, İsa’nın yakın dostları ya da Tanrı’nın çocukları oluruz.

„Oğul’a sahip olan, yaşama sahiptir; Tanrı’nın Oğlu’na sahip olmayan ise yaşama sahip değildir.“ (1. Yuhanna 5:12)

„Ancak onu kabul edenlere, Tanrı’nın çocukları olma yetkisini verdi…“ (Yuhanna 1:12)

O andan itibaren yeni bir hayata kavuşuruz. Eğer Tanrı ile olan bu ilişkiyi sürdürürsek, İsa’nın ikinci gelişinde sonsuz yaşama diriltileceğiz.

Evlilik, Tanrı ile olan ilişkimiz için çok iyi bir benzetmedir. Kutsal Kitap, örneğin Efesliler 5:22-33’te bu benzetmeyi kullanır.

Düğünde “evet” demek pek çok şeyi değiştirir. Kadın genellikle erkeğin soyadını alır. İkisi de ailelerinin evinden ayrılır, ortak bir eve taşınır ve bundan sonra ortak bir hayat sürerler. İsa Mesih için de durum böyledir. O’na “evet” dediğimizde, O’nunla yaşamak isteriz. O zaman O’nun aşk mektubunu – Kutsal Kitap’ı – seve seve okuruz, O’nunla – dua yoluyla – konuşmaktan hoşlanırız, O’nun her gün bizim için zaman ayırmasından – ibadet ya da sessiz zaman olarak adlandırılan – ve her hafta tam bir gün, Şabat günü ile ibadet zamanını bizimle geçirmek istemesinden mutluluk duyarız. Onunla birlikte hayatımızı şekillendirmek – cemaat ve misyon çalışmalarına katılmak – bize sevinç verir. Ve bir gün, var olan en büyük mirası, yani Tanrı’nın Krallığı’nda sonsuz yaşamı devralacağız.

İyi işler konusunda bir söz daha. İnsanların 98% konusundaki temel yanılgısı, Kutsal Kitap’ın sonsuz yaşamı hak etmek gerektiğini öğrettiğini sanmalarıdır.

İYİ İŞLERİN ANLAMI NEDİR?

Efesliler 2:8-9’u bir kez daha okuyalım ve şimdi de 10. ayeti (Menge Çevirisi): „Çünkü iman sayesinde lütufla kurtuldunuz; bu, kendinizden (yani kendi erdemlerinizden) kaynaklanmıyor – hayır, bu Tanrı’nın armağanıdır – işlerinizden de kaynaklanmıyor; böylece kimse övünmesin. Çünkü biz O’nun eseriyiz, Mesih İsa’da, Tanrı’nın önceden hazırladığı (ve bizim için önceden hazırladığı) iyi işler için yaratıldık; böylece bu işler içinde yürüyebilelim.“

İyi işlerimizle değil, kendi çabalarımızdan bağımsız olarak, Tanrı’nın lütfuyla kurtuluruz. İsa Mesih’e iman ederek kurtulduğumuz andan itibaren, O’nunla yeni bir ilişki kurmuş oluruz. O bize yeni ve dönüştürülmüş bir yaşam bahşetmiştir. Bu yeni yaşam için, O bizim adımıza iyi işler hazırladı; biz de bunları yerine getirelim diye.

Şimdi İsa’yı sevindirmek, O’na sevgimizi ve şükranımızı göstermek istiyoruz. O da bize yeni yaşam için güç veriyor. Şöyle söyleyebilir miyim: İyi işler, kurtuluşumuz için bir ön koşul değil, onun meyvesidir.

Yine evlilik örneğine dönelim.

Genç bir kadın, sırf genç bir adam ona çiçek verdi diye evlenmez. Ancak birbirlerini seviyorlarsa, çiçekler sevginin bir işareti olabilir.

İki kişi evliyse, erkek karısına ev masrafları için para verir. Bu iyi bir iş midir? Kadın kocası için yemek pişirir ve takım elbiselerini düzgün tutar. Bunlar iyi işler midir?

Kimse bunu, evliliği hak etmek için yapılan iyi işler olarak görmeyecektir. Zaten evli olunduğu için. Bu, aşk ilişkilerinin doğal bir sonucudur.

Kısaca özetleyeyim: İsa Mesih ile sıkı bir güven bağı kurarak yeni bir hayata kavuşuruz.