Chúa Giê-su Ki-tô đã nói: „Ta đã đến để ban cho sự sống dồi dào.“ (Ga 10,10)

Sao bạn không thử mua một cuốn sách bìa mềm tại một hiệu sách Kitô giáo, trong đó có những câu chuyện chia sẻ kinh nghiệm của những người đã tìm thấy cuộc sống mới cùng Chúa Kitô nhỉ? Bản thân tôi cũng rất hạnh phúc vì đã có được cuộc sống mới này.

TRÊN CƠ SỞ NÀO MÀ ĐỨC CHÚA TRỜI BAN TẶNG CUỘC SỐNG MỚI?

Chúng ta sẽ tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi này trong ‘Phúc Âm’, tức là ‘Tin Mừng’ hay ‘Lời Tin Vui’. Bạn sẽ nhanh chóng nhận ra lý do tại sao thông điệp này lại mang lại niềm vui cho chúng ta. Đó là tin tức tuyệt vời nhất mà loài người từng được nghe.

Hãy tưởng tượng rằng hôm nay bạn sẽ qua đời và phải trả lời câu hỏi sau đây trước mặt Đức Chúa Trời: „Tại sao bạn lại mong đợi được sự sống đời đời từ Ta?“ Bạn sẽ trả lời Đức Chúa Trời như thế nào? Những câu trả lời thường gặp là:

• Chúng ta phải tuân giữ các điều răn…
• Phải làm điều tốt …
• Người ta phải sống một cuộc đời đàng hoàng…

Nhiều người nghĩ rằng, nếu tôi làm điều này và điều kia, thì tôi sẽ nhận được để làm điều đó cuộc sống vĩnh cửu.

Tôi khuyên mọi người hãy tuân giữ các điều răn của Đức Chúa Trời, làm điều thiện và sống một cuộc đời đàng hoàng. Nhưng ý tưởng rằng vì thế mà mình sẽ bị coi là Đổi lại Cho rằng phải tự mình đạt được cuộc sống mới là hoàn toàn sai lầm. Kinh Thánh dạy điều ngược lại: Cuộc sống mới là món quà tình yêu mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta. Chúng ta không thể kiếm được cuộc sống mới bằng bất cứ điều gì. Ngay cả bằng sự đau khổ cũng không. Khi tôi hiểu ra điều đó, tôi đã rất vui mừng. Tại sao lại như vậy, tôi sẽ nói với bạn sau, cũng như ý nghĩa của những việc làm tốt là gì.

Có người thắc mắc: Làm việc thiện thì phải làm không công sao? Hoàn toàn không. Đức Chúa Trời đánh giá cao mọi việc làm tốt. Nhưng chúng ta không thể dùng điều đó để kiếm được sự sống đời đời. Đức Chúa Trời ban cho những ai tin cậy Ngài sự sống mới nhờ sự hy sinh của Chúa Giê-su. Sự hy sinh mạng sống vì người khác chỉ có thể xuất phát từ tình yêu. Tình yêu có thể được đáp lại, nhưng không thể kiếm được.

May mắn thay, chúng ta không thể xứng đáng với cuộc sống mới này.

Nếu không, những người giàu có, mạnh mẽ, thông minh và khỏe mạnh sẽ được ưu ái. Những người khác sẽ bị thiệt thòi. Hơn nữa, chúng ta sẽ phải sống trong nỗi lo sợ liên miên, không biết liệu mình đã làm đủ chưa và liệu những hành động đó có hoàn toàn xuất phát từ những động cơ trong sáng và tốt đẹp hay không. Ngay cả khi từ hôm nay chúng ta có thể cân bằng lại ‘cân’, thì câu hỏi về quá khứ của chúng ta vẫn còn đó.

Nếu chúng ta phải tự mình kiếm được sự sống đời đời và thực sự coi điều đó là chuyện cực kỳ nghiêm túc, thì cuối cùng chúng ta sẽ rơi vào tình trạng suy sụp tinh thần hoặc tuyệt vọng. Đã có một người từng coi điều đó là chuyện cực kỳ nghiêm túc. Anh ta đã suy sụp vì điều đó. Bạn biết anh ta mà.

Đó chính là Martin Luther, lúc bấy giờ là một tu sĩ Dòng Augustinô. Kinh Thánh chép trong thư Ê-phê-sô 2:8-9:

„Phải, nhờ ân sủng, anh em đã được cứu rỗi nhờ đức tin, và điều đó không phải do chính anh em – đó là ân huệ của Đức Chúa Trời – cũng không phải do việc làm, để không ai có thể tự hào.”.

Chúng ta phải trả tiền cho món quà đó bao nhiêu? Việc muốn trả tiền cho một món quà chẳng phải là một sự xúc phạm sao? Có lần, trong giờ học giáo lý, tôi đã hỏi các em học sinh rằng các em đã phải trả bao nhiêu cho những món quà Giáng sinh mà các em nhận được. Một em trả lời: „Chúng em không phải trả gì cả, nhưng chúng em đã nói lời cảm ơn.“

Chúng ta cũng nên làm như vậy với món quà của Chúa: Hãy đón nhận nó và bày tỏ lòng biết ơn qua chính cuộc sống của mình. Bạn đã suy ngẫm đủ về món quà tuyệt vời này – món quà của tình yêu và lòng nhân từ của Chúa – chưa?

TẠI SAO CHÚNG TA CẦN MỘT CUỘC SỐNG MỚI?

Bởi vì chúng ta đã đánh mất cuộc sống ban đầu do tội lỗi. Tội lỗi là gì? Về bản chất sâu xa nhất, đó là sự thờ ơ hoặc sự chống đối Đức Chúa Trời. Theo sự phán xét của Đức Chúa Trời, ai đã phạm tội? Tất cả mọi người, kể cả bạn và tôi:

„Không ai là người công chính, không một ai cả. Tất cả đều đã phạm tội và vì thế không thể đứng trước mặt Đức Chúa Trời.“ Rô-ma 3:10, 23

Tôi nhớ lại một cuộc trò chuyện với một doanh nhân trẻ. Anh ấy đã cho phép tôi đặt một số câu hỏi cho anh ấy. Trong số những câu hỏi, tôi đã hỏi anh ấy liệu anh ấy có phải là một người phạm tội hay không. Nghe vậy, anh ấy cười lớn: „Không, tôi lo cho gia đình mình. Tôi làm việc trong công ty. Tôi không hút thuốc và không uống rượu.“

Ông ấy cho phép tôi hỏi thêm một câu nữa: „Ông đã từng ngoại tình chưa?“ „Vâng, tôi đã làm thế.“ Ông ấy không tự coi mình là kẻ có tội. Nhưng thực ra, ông ấy đang tự lừa dối bản thân. Ông ấy áp dụng chính sách “chim đà điểu”.

Thư ký của một giám đốc sùng đạo tin chắc rằng mình không phải là người phạm tội.

Một lần, ông hỏi cô: „Có thể là mỗi ngày cô có một lần nghĩ, nói hoặc làm điều sai trái không?“ Sau một lúc suy nghĩ, cô gái trẻ gật đầu thừa nhận. Vị giám đốc tiếp tục: „Thậm chí có thể là cô nghĩ, nói hoặc làm điều sai trái hai hoặc ba lần mỗi ngày không?“

Cô trả lời: „Chắc chắn là xảy ra ba lần mỗi ngày.“ Sếp tính toán cho cô: „Ba tội mỗi ngày tương đương với khoảng 1.000 tội mỗi năm. Nếu trừ đi mười năm đầu đời của cô, thì đến giờ cô đã có 15.000 tội rồi.“ Một phép tính thật khác thường.

Kinh Thánh có chép:

„Tội lỗi của các ngươi đã ngăn cách các ngươi với Đức Chúa Trời của các ngươi“ và: „Phần thưởng của tội lỗi là sự chết“ (Ê-sai 59:2; Rô-ma 6:23)

Theo phán quyết của Đức Chúa Trời, tội lỗi phải chịu hình phạt tử hình. Chúng ta thậm chí có thể hiểu điều đó. Nếu tội lỗi không dẫn đến cái chết, thì nó sẽ tồn tại mãi mãi. Nếu muốn thế giới này một lần nữa không còn sự ích kỷ, hận thù, chiến tranh và đau khổ, thì tội lỗi phải bị tiêu diệt. Con đường để đạt được điều đó chính là cái chết.

Chúng ta là những kẻ có tội và vì thế đang chờ chết. Chúng ta không thể tự cứu lấy mình. Tuy nhiên, nếu chúng ta hướng mắt về Đức Chúa Trời, thì sẽ có một niềm hy vọng chính đáng.

„Thiên Chúa là Tình yêu“ và „Thiên Chúa là Đấng công bình“. (1 Giăng 4:8 và Đa-ni-ên 9:14) Một hệ quả của tình yêu là công lý. Nếu Đức Chúa Trời dung túng cho sự bất công, thì Ngài sẽ không phải là Đấng đầy tình yêu thương cũng như không phải là Đấng công bằng. Theo quan điểm của con người, điều này dẫn đến một vấn đề. Đối với chúng ta, việc hòa hợp giữa tình yêu và công lý thường rất khó khăn. Liệu điều đó có phải cũng là một vấn đề đối với Đức Chúa Trời không? Ngài đã giải quyết vấn đề này như thế nào?

„Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, để ai tin vào Ngài thì không bị hư mất, nhưng được sự sống đời đời.“ (Giăng 3:16)

Với tình yêu thương của Ngài, Đức Chúa Trời đã giải quyết vấn đề này qua sự hy sinh của Con Ngài vì bạn và vì tôi. Vì sự công bình của Ngài, Đức Chúa Trời buộc phải kết án chúng ta, nhưng vì tình yêu thương của Ngài, Ngài đã tự mình gánh lấy hình phạt thay cho bất cứ ai tin cậy Ngài.

Kinh Thánh cho chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su Ki-tô chính là Đức Chúa Trời. Con Một của Đức Chúa Trời đã trở thành con người để cứu rỗi chúng ta.

Nếu Chúa Giê-su chỉ là một con người hay một thiên thần, thì Ngài đã không thể cứu rỗi chúng ta. Chỉ có chính Đức Chúa Trời mới có thể gánh vác toàn bộ tội lỗi.

Giả sử Chúa đã tạo ra một thiên thần để thiên thần đó chết thay cho chúng ta – với điều kiện là điều đó có thể giải quyết được vấn đề – thì liệu điều đó có phải là một cách giải quyết quá đơn giản không? Chỉ có sự hy sinh vô cùng to lớn của Con Thiên Chúa mới có thể thể hiện tình yêu của Thiên Chúa dành cho loài người chúng ta.

Chúa Giê-su Ki-tô là Đấng Tạo Hóa của thế gian này (Ga 1,1–3+14; Cl 1,16; Hê 1,2); chỉ có Đấng Tạo Hóa mới có quyền năng cứu chuộc chúng ta. Nếu không có quyền năng sáng tạo, thì sẽ không có sự phục sinh để được sự sống đời đời.

Chúa Giê-su Ki-tô cũng là Đấng ban luật thiêng liêng (1 Cô-rinh-tô 10:4; Gia-cơ 4:12 + Giăng 5:22). Chỉ có chính Đấng ban luật mới có thể mang lại sự thay đổi bằng cách gánh lấy hình phạt mà chúng ta đáng phải chịu.

Khi chúng ta nhận ra rằng chính Đức Chúa Trời đã sẵn lòng hy sinh vì loài người, thì chúng ta mới bắt đầu hiểu được tình yêu vĩ đại của Ngài. Đấng Christ đã trở thành Đấng Trung Gian, qua Ngài, Đức Chúa Trời đã chứng tỏ tình yêu vô biên của Ngài dành cho một thế giới đã sa ngã trong tội lỗi.

Chỉ có một khả năng duy nhất: Hoặc là Chúa Kitô đã hy sinh vì chúng ta, hoặc là tất cả chúng ta sẽ mãi mãi bị hư mất. Kinh Thánh nói rõ ràng: Chúa Giê-su đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta. (1 Phi-e-rơ 2:22, 24; Ê-sai 53:4-6)

TẠI SAO CHÚA GIÊ-SU KITÔ LẠI CÓ THỂ LÀ NGƯỜI ĐẠI DIỆN CỦA TÔI?

Đối với tôi, việc hiểu làm thế nào một người khác có thể gánh lấy tội lỗi của mình cũng thật khó khăn. Tuy nhiên, trong lịch sử cũng có không ít trường hợp mà một người đã thay mặt người khác chịu chết hoặc gánh chịu hình phạt thay cho người đó.

Trước khi phiên tòa diễn ra, các phóng viên đã phát hiện ra rằng thẩm phán và bị cáo là bạn cùng lớp thời đại học. Chính vì vậy, phòng xử án chật kín những người tò mò. Thẩm phán sẽ làm gì đây? Phiên tòa diễn ra hoàn toàn đúng quy trình. Bản án là một khoản tiền phạt rất cao. Vì biết trước rằng bị cáo không thể nộp phạt – vụ án liên quan đến tội biển thủ công quỹ – nên các nhân viên tư pháp đã sẵn sàng để dẫn giải anh ta đi. Sau khi cởi bỏ áo choàng thẩm phán, ông bước đến trước mặt người bạn của mình và nói: „Cậu còn tin rằng tớ là bạn cậu không?“ Câu trả lời là một cái nhìn giận dữ. Thẩm phán tiếp tục: „Vừa rồi tớ là thẩm phán xét xử cậu. Với tư cách là thẩm phán, tớ không thể hành động khác được. Là thẩm phán, tớ phải đưa ra bản án công bằng. Nhưng bây giờ tớ muốn chứng tỏ cho cậu thấy rằng tớ là bạn cậu.“

Trước mặt người bạn của mình, ông đã ký một tấm séc với số tiền lớn, chính là số tiền mà ông vừa tuyên phạt cho bị cáo. Đối với vị thẩm phán, đó là một sự hy sinh tài chính lớn lao. Ông đưa tấm séc ra cho bị cáo. Cảm thấy xấu hổ, người này ngần ngừ không dám nhận. Cuối cùng, anh ta đã nhận tấm séc từ người bạn của mình – vị thẩm phán – với lòng biết ơn và sự tin tưởng. Với tư cách là một người tự do, anh ta có thể rời khỏi tòa án cùng với người bạn của mình. Bản án đã không được thi hành. Hình phạt đã được người khác trả thay. Khi một khoản nợ đã được thanh toán, thì không còn gì phải trả nữa.

Theo Giăng 5:22, Chúa Giê-su Christ là Đấng phán xét của chúng ta. Đấng phán xét cả thế gian sẽ phán xét một cách công bằng. Ngài yêu thương bạn và muốn trở thành bạn của bạn. (Rô-ma 5:10; Giăng 15:14) Nhờ tình yêu thương của Ngài, Ngài sẵn sàng chuộc tội cho bạn. Nhờ sự hy sinh của Ngài, Ngài có thể làm điều đó. Nếu bạn tìm kiếm tình bạn với Ngài và chấp nhận lời đề nghị của Ngài với lòng biết ơn và tin cậy, Ngài sẽ gánh chịu hình phạt thay cho bạn và án phạt sẽ không được thi hành. (Giăng 5:24)

Vậy thì bạn cũng có thể cùng bạn trai của mình sống như một người tự do „về nhà“. (Ga 14,1–3)

Bằng cách tin tưởng anh ấy, tôi niềm tin.

Một giám đốc nhà tù đã hỏi: „Tôi phải làm gì để được cứu rỗi?“ Câu trả lời là: „Hãy tin vào Chúa Giê-su, thì ngươi và cả nhà ngươi sẽ được cứu rỗi!“ (Công vụ các Sứ đồ 16:30, 31)

Vì vậy, điều quan trọng là niềm tin vào Chúa Giê-su Ki-tô.

Thật đáng tiếc, ý nghĩa của từ ‘glauben’ ngày nay đã bị pha loãng rất nhiều. Từ ‘glauben’ trong tiếng Đức có nguồn gốc từ từ ‘geloben’ trong tiếng Đức cổ cao, có nghĩa là: ‘hứa thề hoặc đặt niềm tin vào người mình yêu thương’. Vì điều này rất quan trọng, tôi muốn giải thích thêm một chút.

„Nếu con nói: “Con tin vào Đức Chúa Trời.’ Nếu con tin chắc rằng có một Đức Chúa Trời hằng sống, thì điều đó rất quý giá. Nhưng chỉ có thế thôi thì vẫn chưa phải là đức tin cứu rỗi.” (Gia-cơ 2:19) Hãy gọi nó đơn giản là ‘Niềm tin dựa trên lý trí’.

Có người cầu nguyện trước khi phẫu thuật hoặc trong những lúc khẩn cấp khác. Điều đó thật tốt. Hãy tạm gọi đó là ‘Niềm tin trong lúc khẩn cấp’. Đức tin dựa trên lý trí là tốt. Đức tin trong cơn khốn khó, nhờ đó chúng ta được trải nghiệm tình yêu của Đức Chúa Trời, cũng là tốt. Cả hai đều là một phần của đức tin cứu rỗi. Tuy nhiên, đức tin dựa trên lý trí và đức tin trong cơn khốn khó khi kết hợp lại vẫn chưa phải là đức tin cứu rỗi.

Về đức tin trọn vẹn hay đức tin cứu rỗi, theo cách hiểu của Kinh Thánh, điều này có nghĩa là tôi chính mình Hãy phó thác cho Chúa Giê-su Ki-tô.

MỘT VÍ DỤ VỀ ‘NIỀM TIN’ THỰC SỰ:

Một bác sĩ yêu một cô gái trẻ. Anh ấy rất muốn cưới cô ấy. Cô gái trẻ tin chắc rằng người đàn ông này là một con người tốt bụng và một bác sĩ xuất sắc. (Điều này tương ứng với niềm tin dựa trên lý trí). Cô cần phải phẫu thuật cắt ruột thừa. Vì vậy, trong lúc khẩn cấp, cô đã nhờ bác sĩ giúp đỡ. (Điều này tương ứng với niềm tin xuất phát từ hoàn cảnh cấp bách).

Chắc chắn bác sĩ rất vui vì cô gái trẻ có ấn tượng tốt về ông. Ông cũng sẵn lòng thực hiện ca phẫu thuật. Cô gái trẻ giờ đây là bệnh nhân của ông. Nhưng nếu chỉ có vậy thôi, thì chắc chắn điều đó vẫn chưa đủ đối với ông. Ông yêu cô gái trẻ và muốn kết hôn với cô. Nếu cô ấy đáp lại tình yêu của ông, họ sẽ có một lời ‘đồng ý’ tạm thời trong lễ đính hôn và sau đó là lời ‘đồng ý’ chính thức trong lễ cưới. Vào khoảnh khắc cô ấy nói “đồng ý” để cùng ông xây dựng cuộc sống chung, cô ấy đã ngay cả anh ấy được giao phó. (Điều này tương ứng với đức tin cứu rỗi).

Đó là một ví dụ về mối quan hệ của chúng ta với Chúa Giê-su Ki-tô. Chúng ta nghe nói về Ngài hoặc đọc về Ngài, và đến một lúc nào đó, chúng ta cầu xin Ngài giúp đỡ. Nhiều người dừng lại ở đó và cứ thế Các môn đệ của Chúa Giê-su, thay vì gia nhập liên minh tốt nhất hiện có: một mối quan hệ tình cảm cá nhân. Tình yêu của Ngài, mà chúng ta được biết qua Kinh Thánh và qua những trải nghiệm với Ngài, dẫn dắt chúng ta ngày càng tin cậy Ngài hơn. Chúng ta hướng về Ngài trong lời cầu nguyện cá nhân (điều này tương đương với giai đoạn đính hôn). Khi đã hiểu Ngài rõ hơn và tin cậy Ngài nhiều hơn, chúng ta dâng hiến cuộc đời mình cho Ngài. Chúng ta nói “CÓ” với lễ cưới (Lễ cưới tương ứng với phép báp-tem trong Kinh Thánh).

KINH THÁNH SO SÁNH MỐI QUAN HỆ VỚI CHÚA GIÊ-SU VỚI HÔN NHÂN

Ngay khoảnh khắc cô gái trẻ, vì tình yêu và lòng tin, nói lời ‘Đồng ý’ dành trọn đời mình cho vị bác sĩ, cô đã trở thành vợ của ông. Cũng vậy, chúng ta sẽ trở thành những người bạn thân thiết của Chúa Giê-su hay con cái của Thiên Chúa ngay khoảnh khắc chúng ta nói lời ‘Đồng ý’ trọn vẹn và cam kết dành trọn đời mình cho Ngài.

„Ai có Con thì có sự sống; ai không có Con Thiên Chúa thì không có sự sống.“ (1 Giăng 5:12)

„Nhưng những ai đón nhận Ngài, thì Ngài ban cho họ quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời…“ (Giăng 1:12)

Từ khoảnh khắc đó, chúng ta đã có cuộc sống mới. Nếu chúng ta duy trì mối quan hệ với Đức Chúa Trời này, thì khi Chúa Giê-su tái lâm, chúng ta sẽ được sống lại để hưởng sự sống đời đời.

Hôn nhân là một hình ảnh so sánh rất hay để minh họa cho mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời. Kinh Thánh sử dụng hình ảnh này, chẳng hạn như trong Ê-phê-sô 5:22–33.

Lời “đồng ý” trong lễ cưới thay đổi rất nhiều điều. Thông thường, người phụ nữ sẽ lấy họ của người chồng. Cả hai rời khỏi nhà cha mẹ, dọn về sống chung và từ đó bắt đầu một cuộc sống chung. Điều này cũng đúng với Chúa Giê-su Ki-tô. Khi chúng ta đã nói lời “đồng ý” với Ngài, chúng ta muốn sống cùng Ngài. Chúng ta sẽ hân hoan đọc “thư tình” của Ngài – tức là Kinh Thánh –, hân hoan trò chuyện với Ngài – qua lời cầu nguyện –, và vui mừng vì Ngài luôn dành thời gian cho chúng ta mỗi ngày – được gọi là giờ suy gẫm hay thời gian tĩnh lặng – cũng như Ngài muốn dành trọn một ngày mỗi tuần, ngày Sa-bát, và buổi thờ phượng, để ở bên chúng ta. Chúng ta vui mừng được cùng Ngài kiến tạo cuộc sống – thông qua việc tham gia vào các hoạt động của hội thánh và công tác truyền giáo. Và một ngày nào đó, chúng ta sẽ được nhận lấy gia tài vĩ đại nhất trên đời: sự sống đời đời trong Nước Đức Chúa Trời.

Thêm một vài lời về những việc lành. Sai lầm cơ bản của con người là họ cho rằng Kinh Thánh dạy rằng con người phải tự mình kiếm được sự sống đời đời.

NHỮNG VIỆC LÀM TỐT CÓ Ý NGHĨA NHƯ THẾ NÀO?

Hãy cùng đọc lại Ê-phê-sô 2:8, 9 và tiếp theo là câu 10 (bản dịch Menge): „Vì nhờ ân sủng mà anh em đã được cứu rỗi nhờ đức tin, và điều đó không phải do chính anh em (tức là nhờ công lao của anh em) – không, đó là ân huệ của Đức Chúa Trời – cũng không phải nhờ việc làm, để không ai có thể tự hào. Vì chúng ta là tác phẩm của Ngài, được tạo dựng trong Đức Giê-su Ki-tô để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị sẵn từ trước (mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị sẵn cho chúng ta) để chúng ta có thể sống theo những việc lành ấy.“

Chúng ta được cứu không phải nhờ những việc lành, mà nhờ ân sủng của Đức Chúa Trời, không phải do công lao của chính chúng ta. Kể từ khoảnh khắc chúng ta được cứu nhờ lòng tin vào Chúa Giê-su Christ, chúng ta đã có một mối quan hệ mới với Ngài. Ngài đã ban cho chúng ta một cuộc sống mới, đã được biến đổi. Vì cuộc sống mới này, Ngài đã chuẩn bị những việc lành cho chúng ta, để chúng ta thực hiện chúng.

Giờ đây, chúng ta hãy làm vui lòng Chúa Giê-su, bày tỏ tình yêu và lòng biết ơn của chúng ta đối với Ngài. Và Ngài sẽ ban cho chúng ta sức mạnh để bước vào cuộc sống mới. Xin phép tôi được nói như thế này: Những việc lành không phải là điều kiện tiên quyết cho sự cứu rỗi của chúng ta, mà là thành quả của sự cứu rỗi đó.

Hãy quay lại ví dụ về hôn nhân một lần nữa.

Một cô gái trẻ sẽ không kết hôn chỉ vì một chàng trai tặng hoa cho cô ấy. Nhưng nếu họ yêu nhau, những bông hoa đó có thể là biểu tượng của tình yêu.

Khi hai người đã kết hôn, người chồng sẽ đưa tiền chi tiêu gia đình cho vợ. Đó có phải là việc làm tốt không? Người vợ nấu ăn cho chồng và giữ gìn quần áo của chồng. Đó có phải là những việc làm tốt không?

Sẽ không ai coi đó là những việc làm tốt để xứng đáng có được cuộc hôn nhân. Dù sao thì họ cũng đã kết hôn rồi. Đó là kết quả tất yếu của mối quan hệ tình yêu giữa họ.

Để tôi tóm tắt lại một chút: Chúng ta được ban cho sự sống mới khi xây dựng mối quan hệ thân thiết và tin cậy với Chúa Giê-su Ki-tô.