قال يسوع المسيح: „لقد جئتُ لأمنح الحياة بكل ما فيها من وفرة.“ (يوحنا 10:10)

لماذا لا تشتري كتابًا جيبًا من إحدى المكتبات المسيحية، يحتوي على شهادات لأشخاص وجدوا الحياة الجديدة مع المسيح؟ أنا شخصيًا سعيد جدًّا لأنني أعيش هذه الحياة الجديدة أيضًا.

على أي أساس يمنح الله الحياة الجديدة؟

نجد الإجابة على هذا السؤال في ‘الإنجيل’، أي ‘الخبر السار’ أو ‘البشارة’. وسوف تدرك سريعًا لماذا تبعث هذه الرسالة السعادة في قلوبنا. إنها أفضل أخبار سمعها البشر على الإطلاق.

تخيل أنك ستموت اليوم، وأنك ستضطر إلى الإجابة أمام الله على السؤال التالي: „ما الذي يجعلك تتوقع مني الحياة الأبدية؟“ ماذا ستجيب الله؟ من بين الإجابات الشائعة ما يلي:

• يجب الالتزام بالوصايا …
• على المرء أن يفعل الخير …
• يجب أن يعيش المرء حياة كريمة …

يعتقد الكثيرون أنه إذا فعلت كذا وكذا، فسأحصل على في المقابل الحياة الأبدية.

أوصي كل إنسان بأن يحفظ وصايا الله، وأن يفعل الخير، وأن يعيش حياة شريفة. لكن فكرة أن يُكافأ على ذلك بـ المقابل إن الاعتقاد بأننا نستحق الحياة الجديدة هو اعتقاد خاطئ تمامًا. فالكتاب المقدس يعلمنا عكس ذلك: الحياة الجديدة هي هبة من محبة الله لنا. لا يمكننا أن نستحق الحياة الجديدة بأي شيء. ولا حتى من خلال المعاناة. عندما أدركت ذلك، شعرت بسعادة غامرة. سأخبرك لاحقًا عن السبب، وكذلك عن أهمية الأعمال الصالحة.

يسأل البعض: هل يجب أن يكون فعل الخير بلا مقابل؟ بأي حال من الأحوال. إن الله يقدّر كل عمل صالح. لكننا لا نستطيع أن نكسب الحياة الأبدية بذلك. فالله يمنح أولئك الذين يثقون به الحياة الجديدة بفضل تضحية يسوع. ولا يمكن أن تكون التضحية بالحياة من أجل الآخرين إلا بدافع الحب. فالحب يمكن أن يُردّ بالمثل، لكنه لا يمكن كسبه.

لحسن الحظ، لا يمكننا أن نستحق الحياة الجديدة.

وإلا لكان الأغنياء والأقوياء والأذكياء والأصحاء هم المفضلون. أما الباقون فسيكونون محرومين. كما أننا سنضطر إلى العيش في خوف دائم، متسائلين عما إذا كنا قد بذلنا ما يكفي من الجهد، وعما إذا كانت أفعالنا نابعة حصريًّا من دوافع نقية وصالحة. وحتى لو تمكنا من اليوم فصاعدًا من تحقيق التوازن في ‘الميزان’، فستظل مسألة ماضينا قائمة.

لو كان علينا أن نستحق الحياة الأبدية، ولو أخذنا الأمر على محمل الجد حقًّا، لانتهى بنا المطاف إلى انهيار عصبي أو يأس. كان هناك شخص أخذ الأمر على محمل الجد تمامًا، فانهار جراء ذلك. أنت تعرفه.

كان ذلك مارتن لوثر، الذي كان آنذاك راهباً أوغسطينياً. تقول الكتاب المقدس في رسالة أفسس 2:8-9:

„نعم، بالنعمة نلتم الخلاص بالإيمان، وهذا ليس منكم – بل هو عطية من الله – وليس من الأعمال، حتى لا يفتخر أحد.

كم يجب أن ندفع مقابل الهدية؟ أليس من الإهانة أن نرغب في دفع ثمن هدية؟ سألتُ الأطفال ذات مرة في حصة التربية الدينية عن المبلغ الذي دفعوه مقابل هدايا عيد الميلاد التي تلقوها. فأجاب أحدهم: „لم نضطر إلى دفع أي شيء، لكننا شكرناهم“.“

وهكذا ينبغي لنا أن نتعامل مع عطية الله: أن نقبلها ونعبر عن شكرنا من خلال حياتنا. هل فكرتَ بما يكفي في هذه العطية العظيمة من محبة الله ورحمته؟

لماذا نحتاج إلى حياة جديدة؟

لأننا فقدنا الحياة الأصلية بسبب الخطيئة. ما هي الخطيئة؟ في جوهرها، هي اللامبالاة أو التمرد على الله. من الذي أخطأ في نظر الله؟ الجميع، بما في ذلك أنت وأنا:

„لا يوجد أحد بار، ولا حتى واحد. فقد أخطأ الجميع، ولذلك لا يمكنهم أن يقفوا أمام الله.“ رومية 3:10، 23

أتذكر محادثة مع رجل أعمال شاب. سمح لي بأن أطرح عليه بعض الأسئلة. سألته، من بين أمور أخرى، عما إذا كان آثماً. فضحك بصوت عالٍ قائلاً: „لا، أنا أعتني بأسرتي. وأؤدي عملي في الشركة. ولا أدخن ولا أشرب الكحول“.“

سمح لي بطرح سؤال آخر: „هل سبق لك أن خنت زوجتك؟“ „نعم، لقد فعلت ذلك.“ لم يكن يعتبر نفسه آثماً. لكنه كان يخدع نفسه. كان يتبع سياسة «الطائر النعام».

كانت سكرتيرة مدير متدين مقتنعة بأنها ليست آثمة.

سألها ذات مرة: „هل من الممكن أن تفكري أو تقولي أو تفعلي شيئًا خاطئًا مرة واحدة في اليوم؟“ فأجابت الشابة بالإيجاب بعد لحظات من التفكير. فواصل المدير حديثه قائلاً: „هل من الممكن حتى أن تفكري أو تقولي أو تفعلي شيئًا غير صحيح مرتين أو ثلاث مرات في اليوم؟“

ردها: „هذا يحدث بالتأكيد ثلاث مرات في اليوم“. فحسب لها رئيسها: „ثلاث خطايا في اليوم تعني ما يقارب 1,000 خطيئة في السنة. وإذا استثنينا السنوات العشر الأولى من حياتك، فسيكون لديك الآن 15,000 ذنب.“ حساب غير عادي.

يقول الكتاب المقدس:

„خطاياكم تفصلكم عن إلهكم“ و: „أجر الخطيئة هو الموت“ (إشعياء 59:2؛ رومية 6:23)

وفقاً لحكم الله، فإن عقوبة الخطيئة هي الموت. ويمكننا حتى أن نفهم ذلك. فلو لم تكن الخطيئة تؤدي إلى الموت، لظلت موجودة إلى الأبد. وإذا أردنا أن نرى يوماً ما عالماً خالياً من الأنانية والكراهية والحرب والبؤس، فلا بد من استئصال الخطيئة. والطريق إلى ذلك هو الموت.

نحن مذنبون، ولذلك فنحن محكوم علينا بالموت. لا يمكننا إنقاذ أنفسنا. لكن إذا وجهنا أنظارنا إلى الله، فسيكون هناك أمل مبرر.

„الله محبة“ و„الله عادل“. (1 يوحنا 4:8 ودانيال 9:14) العدالة هي أحد نتائج المحبة. لو كان الله يفضل الظلم، لما كان محبًا ولا عادلًا. وهذا يطرح مشكلة من وجهة نظر بشرية. فغالبًا ما نجد صعوبة في التوفيق بين المحبة والعدالة. فهل كانت هذه مشكلة بالنسبة لله أيضًا؟ وكيف حلّ هذه المشكلة؟

„لأن الله أحب العالم حبًا عظيمًا، حتى أنه بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية.“ (يوحنا 3:16)

حل الله هذه المشكلة بحبه من خلال التضحية بحياة ابنه من أجلك ومن أجلي. وبسبب عدله، لا بد أن يديننا الله، ولكنه بحبه يتحمل العقاب بنفسه عن كل من يثق به.

يُظهر لنا الكتاب المقدس أن يسوع المسيح هو الله. فقد تجسد ابن الله في صورة إنسان لينقذنا.

لو كان يسوع مجرد إنسان أو ملاك، لما كان بإمكانه أن يخلصنا. فليس إلا الله وحده من كان قادراً على تحمل عبء كل الذنوب.

لنفترض أن الله خلق ملاكاً ليموت من أجلنا – على افتراض أن ذلك كان سيحل المشكلة – ألم يكن ذلك أمراً تافهاً إلى حد ما؟ لم يكن هناك ما هو أقل من التضحية اللامتناهية لابن الله قادراً على التعبير عن محبة الله لنا نحن البشر.

يسوع المسيح هو خالق هذا العالم (يوحنا 1:1-3+14؛ كولوسي 1:16؛ عبرانيين 1:2)؛ فالخالق وحده هو الذي كان لديه القدرة على خلاصنا. فبدون قوة الخلق، لا توجد قيامة للحياة الأبدية.

يسوع المسيح هو أيضًا المشرع الإلهي (1 كورنثوس 10:4؛ يعقوب 4:12 + يوحنا 5:22). ولم يكن بوسع أحد سوى المشرع نفسه أن يُحدث تغييرًا، وذلك بتحمله العقوبة التي نستحقها.

عندما ندرك أن الله نفسه كان مستعداً للتضحية من أجلنا نحن البشر، عندها نبدأ في فهم محبته العظيمة. فقد أصبح المسيح الوسيط الذي أثبت الله من خلاله محبته اللامتناهية لعالم سقط في الخطيئة.

لم يكن هناك سوى خيار واحد: إما أن يضحي المسيح بنفسه من أجلنا، وإلا لكنا جميعًا هالكون إلى الأبد. تقول الكتاب المقدس بوضوح: إن يسوع حمل خطايانا. (1 بطرس 2:22، 24؛ إشعياء 53:4-6)

لماذا يمكن أن يكون يسوع المسيح وكيلي؟

كان من الصعب عليّ أنا أيضًا أن أفهم كيف يمكن لشخص آخر أن يتحمل ذنبي. ومع ذلك، توجد في التاريخ سلسلة كاملة من الحالات التي مات فيها بديل عن شخص آخر أو تحمل عقوبته.

كان الصحفيون قد اكتشفوا قبل بدء المحاكمة أن القاضي والمتهم زملاء دراسة. ولذلك، كانت قاعة المحكمة مكتظة بالفضوليين. ماذا سيفعل القاضي؟ سارت المحاكمة بشكل سليم تمامًا. صدر الحكم بغرامة مالية كبيرة. وبما أنه كان معروفًا مسبقًا أن المدان لا يستطيع الدفع – فقد كانت القضية تتعلق باختلاس أموال – فقد كان موظفو القضاء على أهبة الاستعداد لاصطحابه. وبعد أن خلع القاضي رداءه، تقدم نحو صديقه وقال: „هل ما زلت تعتقد أنني صديقك؟“ كانت النظرة الغاضبة هي الرد. تابع القاضي قائلاً: „لقد كنت للتو قاضيك. لم يكن بوسعي كقاضٍ أن أتصرف بخلاف ذلك. بصفتي قاضياً، عليّ أن أصدر حكماً عادلاً. لكنني الآن أريد أن أُثبت لك أنني صديقك.“

أمام أعين صديقه، حرر شيكاً بالمبلغ الضخم الذي كان قد حكم عليه به للتو. وكان ذلك تضحية مالية كبيرة بالنسبة للقاضي. فمد الشيك إلى المحكوم عليه، الذي تردد في قبوله خجلاً. وأخيرًا، تلقى الشيك بشكر وثقة من صديقه، القاضي. وخرج من المحكمة كرجل حر برفقة صديقه. ولم يُنفَّذ الحكم. فقد دفع شخص آخر ثمن العقوبة. فإذا سُددت الديون، فلا شيء يتبقى لدفعه.

يسوع المسيح هو قاضينا وفقًا لإنجيل يوحنا 5:22. قاضي العالم أجمع سيحكم بعدل. إنه يحبك ويريد أن يكون صديقك. (رومية 5:10؛ يوحنا 15:14) وبسبب محبته، فهو مستعد أن يدفع الثمن من أجلك. وبفضل ذبيحته، أصبح قادراً على ذلك. فإذا سعيت إلى صداقته وقبلت عرضه بشكر وثقة، فسيدفع العقوبة عنك أيضاً ولن يُنفذ الحكم. (يوحنا 5:24)

عندها ستتمكن أنت أيضًا من قضاء الوقت مع صديقك كرجل حر „العودة إلى المنزل“. (يوحنا 14:1-3)

من خلال ثقتي به، له الإيمان.

سأل مدير سجن: „ماذا عليّ أن أفعل لكي أخلص؟“ فكان الجواب: „آمن بالرب يسوع، فتخلص أنت وأهل بيتك!“ (أعمال الرسل 16:30، 31)

إذن، الأمر يتعلق بالإيمان بيسوع المسيح.

للأسف، فقدت كلمة ‘glauben’ (الإيمان) اليوم الكثير من معناها الأصلي. الكلمة الألمانية ‘glauben’ مشتقة من الكلمة الألمانية القديمة ‘geloben’، وتعني: ‘أن يقسم المرء بالولاء لشخص يحبه أو يثق به’. ونظرًا لأهمية هذا الأمر، أود أن أشرحه بمزيد من التفصيل.

„إذا قلت: “أنا أؤمن بالله». وإذا كنت مقتنعاً بوجود إله حي، فهذا أمر ذو قيمة كبيرة. لكن هذا وحده لا يُعد إيماناً مخلصاً.» (يعقوب 2:19) دعونا نسمي ذلك ببساطة ‘الإيمان العقلي’.

يصلي البعض قبل إجراء عملية جراحية أو في أوقات الشدة الأخرى. وهذا أمر جيد. فلنسمِّ ذلك ‘الإيمان القسري’. الإيمان العقلي أمر جيد. والإيمان النابع من الضيق، الذي نختبر من خلاله محبة الله، أمر جيد أيضًا. وكلاهما جزء من الإيمان المخلّص. لكن الإيمان العقلي والإيمان النابع من الضيق معًا لا يشكلان بعد الإيمان المخلّص.

في حالة الإيمان الكامل أو الإيمان المخلّص, ، وفقاً لما تفهمه الكتاب المقدس، فإن الأمر يتعلق بأنني نفسي أوهده إلى يسوع المسيح.

مثال على ‘الإيمان’ الحقيقي:

طبيب يحب شابة. وهو يرغب في الزواج منها. والشابة مقتنعة بأن هذا الرجل إنسان نبيل وطبيب ممتاز. (وهذا يتوافق مع «الإيمان العقلي»). وهي بحاجة إلى إجراء عملية استئصال الزائدة الدودية. لذا تطلب المساعدة من الطبيب في محنتها. (وهذا يتوافق مع «الإيمان النجاة»).

من المؤكد أن الطبيب سعيد بالرأي الطيب الذي تكنه له الشابة. كما أنه مستعد تمامًا لإجراء العملية الجراحية. أصبحت الشابة الآن مريضته. لكن إذا كان هذا هو كل شيء، فمن المؤكد أن ذلك لا يكفيه. إنه يحب الشابة ويرغب في الزواج منها. وإذا بادلت حبه بالمثل، فسيتم التوصل إلى ‘نعم’ مؤقتة في الخطوبة، ثم ‘نعم’ نهائية في حفل الزفاف. في اللحظة التي تقول فيها «نعم» له من أجل الحياة المشتركة، تكون قد حتى هو نفسه موكلة. (وهذا يتوافق مع الإيمان المخلّص).

هذا مثال على علاقتنا بيسوع المسيح. نسمع عنه أو نقرأ عنه، وفي مرحلة ما نطلب منه المساعدة. ويكتفي الكثيرون بذلك ويبقون أتباع يسوع, ، بدلاً من الانضمام إلى أفضل اتحاد موجود: علاقة حب شخصية. إن محبته، التي نتعرف عليها من خلال الكتاب المقدس ومن خلال تجاربنا معه، تقودنا إلى أن نثق به أكثر فأكثر. فنخاطبه في صلاة شخصية (وهذا يعادل الخطوبة). وعندما نتعرف عليه بشكل أفضل، ونثق به أكثر، نسلم حياتنا له. نقول «نعم» للزواج (والزواج يوازي المعمودية الكتابية).

تقارن الكتاب المقدس العلاقة مع المسيح بالزواج

في اللحظة التي قالت فيها الشابة ‘نعم’ للطبيب من منطلق الحب والثقة، أصبحت زوجته. وهكذا نصبح نحن أيضًا أصدقاء مقربين ليسوع أو أبناء الله في اللحظة التي نقول فيها له ‘نعم’ كاملة وملزمة بحياتنا.

„من لديه الابن، فله الحياة؛ ومن ليس لديه ابن الله، فليس له الحياة.“ (1 يوحنا 5:12)

„أما الذين قبلوه، فقد أعطاهم سلطانًا أن يصبحوا أبناء الله …“ (يوحنا 1:12)

منذ تلك اللحظة، نحظى بالحياة الجديدة. وإذا بقينا في هذه العلاقة مع الله، فسنُبعث عند عودة يسوع إلى الحياة الأبدية.

الزواج هو تشبيه جيد جدًا لعلاقتنا بالله. وتستخدم الكتاب المقدس هذه الصورة، على سبيل المثال، في رسالة أفسس 5:22-33.

إن قبول الزواج يغير الكثير. عادةً ما تتخذ المرأة اسم زوجها. ويغادر كلاهما منزل والديهما، وينتقلان إلى مسكن مشترك، ويبدآن من ذلك الحين حياة مشتركة. والأمر كذلك مع يسوع المسيح. فإذا قبلنا به، فإننا نرغب في العيش معه. عندها نستمتع بقراءة رسالة حبه – الكتاب المقدس –، ونحب التحدث إليه – في الصلاة –، ونفرح لأنه يخصص لنا وقتًا يوميًا – يُسمى وقت التأمل أو وقت الصمت – ولأنه يرغب في قضاء يوم كامل كل أسبوع، وهو يوم السبت، ووقت العبادة معنا. إنه لمن دواعي سرورنا أن نصوغ حياتنا معه – من خلال المشاركة في خدمة الكنيسة والرسالة. كما أننا سنرث يوماً ما أعظم ميراث على الإطلاق: الحياة الأبدية في ملكوت الله.

كلمة أخرى عن الأعمال الصالحة. الخطأ الأساسي الذي يرتكبه الناس هو اعتقادهم أن الكتاب المقدس يعلم أنه يجب على المرء أن يكسب الحياة الأبدية.

ما هي أهمية الأعمال الصالحة؟

لنقرأ مرة أخرى أفسس 2:8-9، ثم الآية 10 (ترجمة مينغ): „لأنكم قد خلصتم بالنعمة، على أساس الإيمان، وليس منكم (أي بفضل استحقاقكم) — بل هو عطية من الله — وليس على أساس الأعمال، حتى لا يفتخر أحد. لأننا نحن من صنعه،, مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة، أعدها الله مسبقاً (لأجلها أعدنا الله مسبقاً) لكي نسلك فيها.“

لا نخلص بأعمالنا الصالحة، بل بنعمة الله، دون أي استحقاق من جانبنا. ومنذ اللحظة التي نخلص فيها من خلال إيماننا بيسوع المسيح، ندخل في علاقة جديدة معه. فقد منحنا حياة جديدة ومتغيرة. ولأجل هذه الحياة الجديدة، أعدّ لنا أعمالاً صالحة لكي نؤديها.

نريد الآن أن نسعد يسوع، وأن نُظهر له حبنا وامتناننا. وهو يمنحنا القوة للحياة الجديدة. هل لي أن أقولها هكذا: الأعمال الصالحة ليست شرطاً لخلاصنا، بل هي ثمرة هذا الخلاص.

لنعد مرة أخرى إلى مثال الزواج.

لن تتزوج شابة ما لمجرد أن شاباً أهداها زهوراً. لكن إذا كانا يحبان بعضهما، فقد تكون الزهور علامة على الحب.

عندما يكون الزوجان متزوجين، يعطي الزوج زوجته مصروفًا منزليًّا. هل هذا عمل صالح؟ وتقوم الزوجة بطهي الطعام لزوجها والعناية ببدلاته. هل هذه أعمال صالحة؟

لن يعتبر أحد ذلك أعمالاً صالحة يستحق المرء بها الزواج. فالشخص متزوج بالفعل. إنها النتيجة الطبيعية لعلاقتهما العاطفية.

دعني ألخص الأمر باختصار: نحصل على حياة جديدة من خلال إقامة علاقة وثيقة قائمة على الثقة مع يسوع المسيح.