Leonardo da Vinci, dünyaca ünlü „Son Akşam Yemeği“ adlı tablosunu yarattı. Tabloda, İsa ve havarileri akşam yemeği sırasında tasvir edilmiştir. Leonardo bu tabloyu çizerken başka bir sanatçıyla bir tartışma yaşamıştı. Acı bir duyguya kapılan Leonardo intikam almak istedi. Yahuda’nın yüzüne o diğer sanatçının yüzünü çizdi. Onu İsa’nın haini olarak göstererek damgalamak istedi.

Bir süre sonra Leonardo, İsa’nın yüzünü çizmek istediğinde, garip bir şekilde ilerleyemedi. Sanki bir şey, en büyük çabalarını engelliyor gibiydi. Sonunda, bunun diğer sanatçıya karşı intikamıyla bir ilgisi olabileceği aklına geldi. Ne yaptığını biliyor musun?

Yahuda’nın yüzünü üzerini boyayarak, İsa’nın yüzünü yeniden çizmeye başladı. Bu sefer o kadar başarılı oldu ki, o günden beri nesiller boyu bu tablo hayranlıkla izleniyor.

Bu bizim için bir ders. Kötü duygular, öfke ya da kinle „Yahuda suratları“ çizdiğimiz sürece, Tanrı’nın Ruhu bize İsa’yı gerçek anlamda tanıtamaz. Oysa O’nunla olan ilişkimiz hayatımızı belirler. (1. Yuhanna 5:12)

Kendimize nasıl bağışlanabileceğimizi sana ayrıntılı bir şekilde yazdım.¹ Bu nedenle bugün, başkalarına nasıl, ne zaman ve neden affedebileceğimiz ve affetmemiz gerektiği konusuna değinmek istiyoruz. Şaşırtıcı bir şekilde, bunun her iki taraf için de olumlu etkileri var. Ayrıntılara daha sonra değineceğiz.

İsa’nın bağışlanmayı kazanma ve bağışlama konusundaki öğretisi

„Bunun üzerine Petrus, İsa’ya dönerek sordu: »Rab, kardeşim ya da kız kardeşim bana haksızlık ederse, onları kaç kez affetmeliyim? Yedi kez mi?« İsa şöyle yanıtladı: »Hayır, yedi kez değil, yetmiş kere yedi kez!« İsa sözlerine şöyle devam etti: »Tanrı’nın egemenliğini kurmaya başladığının ne anlama geldiğini iyice anlayın! O, malının yöneticileriyle hesaplaşmak isteyen o kral gibi davranıyor. Hemen başlangıçta, ona bir milyon [10.000 pound, 6.000.000 avroya denk gelir] borcu olan bir adam getirildi. Adam borcunu ödeyemediği için efendisi, onu, karısını, çocuklarını ve tüm malını satıp elde edilen geliri borcun ödenmesi için kullanmasını emretti. Ancak borçlu, efendisinin önünde diz çöküp yalvardı: ‚Bana biraz sabır göster! Sana her şeyi geri ödeyeceğim.‘ Bunun üzerine efendisi ona acıdı; onu serbest bıraktı ve üstüne üstlük tüm borcunu da sildi.

Dışarı çıkar çıkmaz, bu adam kendisine küçük bir miktar [10 gümüş groschen, 10 avroya denk gelir] borcu olan bir meslektaşıyla karşılaştı. Onu boğazından yakalayıp boğazını sıkarken şöyle dedi: ‚Bana borcunu geri ver!‘ Borçlu diz çöküp yalvardı: ‚Bana sabır göster! Geri ödeyeceğim!‘ Ancak alacaklı bunu dinlemek istemedi ve borcunu ödeyene kadar onu hapse attırdı. Diğer arkadaşları bunu görünce inanamadılar. Efendilerinin yanına koştular ve olanları anlattılar. Efendisi adamı yanına çağırdı ve şöyle dedi: ‚Sen ne kötü bir insansın! Senden rica ettiğin için tüm borcunu silmiştim. Benim sana merhamet ettiğim gibi, sen de arkadaşına merhamet edemez miydin?‘ Sonra öfkeyle onu, tüm borcunu ödeyene kadar cezalandırılmak üzere işkencecilere teslim etti. Siz de kardeşinize yürekten bağışlamazsanız, gökteki Babam da size böyle davranacaktır.“ (Matta 18:21-35 GNB)

¹ Makale: “Tanrı’nın sevgisini ve bağışlamasını nasıl elde edebilirim? – ”Nasıl affedilebilirim? Suçluluk sorunum nasıl çözülür?”

Affedilmiş olan günahım, tekrar bana geri dönebilir mi?
Eğer öyleyse, neden?

İsa’nın bu benzetmesi, bizim için bağışlanmayı kabul etmek ve başkalarına bağışlamakla ilgilidir.

Bir adam vardı, milyonlarca borçluydu. Kral bu devasa borcunu affetmişti. Şimdi, bu cömert merhamete mazhar olan kişi gidip, borçlularından birinin küçük bir borcunu affetmeyi reddediyor. Burada bir insan ölçülemez bir bağışlanma almıştı, ama başkasına sadece birazcık bile olsa bağışlanma göstermeye hazır değildi. Oran neredeyse bir milyona birdi.

Bu örnekte tasvir edilen cömert kral, Tanrı’dır. Tanrı, merhametine sığınanların ölçülemez boyuttaki günahlarını bağışlar. Söz konusu olan, tüm hayatım boyunca işlediğim günahlardır. Bu muazzam bağışlama nedeniyle, Rab bizden de borçlularımızın aslında çok daha küçük olan borçlarını bağışlamamızı bekler.

İsa bize, Tanrı’ya karşı olan suçumuzun, bir insanın bize karşı işleyebileceği herhangi bir suçtan milyonlarca kat daha büyük olduğunu gösterir. Sen ve benim Tanrı’ya karşı olan suçumuz, işte o milyonlarca katlık suçtur. Bir insanın bize yaptığı şey ise küçük bir suçtur. Kral, o kalpsiz adama ne yaptı?

Diğerine o küçük borcu affetmediği için, ondan yine milyonlar talep edildi. Ve bunu ödeyemediği için, işi bitti. Bir ile bir milyon arasındaki oran, başkalarına affetmediğimizde aslında ne kadar büyük aptallar olduğumuzu gösterir; çünkü bizim kaybımız, diğerinin kaybından sonsuz derecede daha büyüktür.

„Eğer kardeşinizi yürekten affetmezseniz, gökteki Babam da size öyle davranacaktır.“ (Matta 18:35 GNÜ)

İsa’nın burada söylediği şey, hepimiz için geçerlidir. Hiçbir istisna yoktur. Bu, hem senin hem de benim için geçerlidir.

Deneyim: Bir yük geri geldi

Yaşlı bir kadın bizimle iletişime geçmişti. Büyük bir sıkıntı içindeydi. Yıllar önce bir falcıya gitmişti. Bunun sonucunda bir lanet döngüsüne kapılmıştı. Ona İsa’ya giden yolu gösterdik. Hayatında hatırlayabildiği tüm günahlarını Tanrı’ya itiraf etti. Ardından onun kurtuluşu için dua ettik. Hemen kurtuldu. Ancak bir süre sonra bu yük yeniden ortaya çıktı. Ne olmuştu? Sokakta, bir zamanlar kendisine çok kötü bir şey yapmış olan bir kadınla karşılaşmıştı. Ona affetmek istemiyordu. Affetmektense yok olmayı tercih ediyordu. Böylece Şeytan onu yenebildi. Yükü geri geldi. Onun affetmeye istekli olması için dua ettik. İki hafta sonra o an geldi. Rab onu yeniden kurtardı ve o andan itibaren özgür kaldı.

Eğer bu kadın bağışlanmazlık günahında kalmış olsaydı, sadece her gün ona büyük ıstırap veren bu yükü taşımakla kalmaz, aynı zamanda her türlü ek zorlukla da karşılaşır ve sonsuz yaşamı da kaybederdi. Mucizevi olan şey, Tanrı’dan bağışlama gücünü bize bahşetmesini sağlayabilmemizdir. İsa galip gelmiştir. O, bize de bu zaferi bahşetmek istemektedir.

Bu, İsa’nın emridir: „Ancak dua ettiğinizde, eğer birilerine karşı bir şeyiniz varsa, onları bağışlamalısınız; böylece göklerdeki Babanız da sizin günahlarınızı bağışlasın.“ (Markos 11:25 GNÜ)

Tanrı, bizim devasa günahlarımızı bağışlar. Bize şöyle der: „Tüm günahlarınızı bağışladım; güneşin önünde sis gibi yok oldular. Bana dönün, çünkü sizi kurtaracağım.“ (Yeşaya 44:22 GNÜ)

Bağışlamadığımızda, Tanrı’dan aldığımız ya da O’ndan beklediğimiz kendi bağışlanmamızı kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırız. Ayrıca karakterimizi de mahvederiz. Bağışlamamak, kendimiz üzerinde aşağıdaki etkilerden birini ya da birkaçını yaratabilir:

• belirsiz bir korku
• depresif ruh halleri
• bir isteksizlik hissi
• İnisiyatif kaybı
• Nefret
• saldırgan davranış
• Uykusuzluk
• Baş ağrısı, migren
• Mide ülserleri
• Yalnızlık
• İletişim sorunları

Affetmemeyi, zehirli atıkları depolamaya benzetebiliriz. Bir gün variller paslanıp delik deşik olur ve zehir etrafa yayılır. Affetmemek de aynen böyledir. Hayatımızı yavaş yavaş mahveder. Affetmeliyiz, çünkü affetmemek aramızdaki birlikteliği bozar, hatta belki de yok eder. Tanrı ile gerçek bir birliktelik ve insanlarla gerçek bir birliktelik birbiriyle yakından bağlantılıdır (1. Yuhanna 4:20). Birine affetmeyi esirgersem, aynı zamanda o kişiyle ve Tanrı ile olan birlikteliğimi de sorgulamış olurum.

Çok önemli bir konu

Sadece biri gelip günahını itiraf ettiğinde mi benden bağışlanma beklenir? Peki ya kimse pişmanlık duymaz ve günahını itiraf etmezse ne olur?

„Kardeşin sana haksızlık ederse, onu azarla; pişmanlık duyarsa da onu bağışla. Günde yedi kez sana haksızlık etse bile, gelip “Özür dilerim’ derse, onu bağışlamalısın.” (Luka 17:3-4 GNÜ)

Birisi gelip günahlarını itiraf ederse, Tanrı’nın bizi bağışlamasını beklemesi gayet doğaldır. „Onu azarla!“  „nazikçe düzeltmek“ anlamına gelir. Ve – İsa’nın bu sözü şunu gösterir: Karşımızdakinin sözlerini kabul etmeliyiz. Onun sözlerine inanmalıyız. En geç üçüncü seferde şöyle demiyor muyuz: “Artık sana tek kelime bile inanmıyorum”?

Diğer durum: „Ve ayakta dua ederken, bağışlayın; eğer siz bir şeyin birine karşı olması “Böylece gökteki Babanız da sizin günahlarınızı bağışlasın.” (Markos 11:25 LU)

Burada söz konusu olan şey şudur: Affetmek Tanrı’nın huzurunda, kimse gelip tövbe edip günahlarını itiraf etmezse. Rab bunu da beklemektedir. Hatta bizim kendimizin bağışlanıp bağışlanmayacağımız da buna bağlıdır. Ancak bu durumda bir konuşma yapılması gerekebilir. Böyle bir konuşmanın amacı, karşımızdakinin yanlış yoluna gözlerini açmak ve onu tövbe etmeye ikna etmektir.

Biraz sonra göreceğiz ki, hem İsa hem de Stefanos Tanrı’nın huzurunda bağışlamayı uygulamışlardır.

Tanrı’nın huzurunda affetmenin büyük önemi

Elçi Pavlus, Korint cemaatine şöyle yazdı:

„Kime bağışlarsanız, ben de ona bağışlarım. Bağışlamam gereken bir şey olsaydı, sizin uğruna Mesih’in huzurunda çoktan bağışlamıştım. Çünkü Şeytan’ın niyetlerini çok iyi biliyoruz ve bizi nasıl düşürmek istediğini de biliyoruz. Ama bunu başarmasına izin vermeyeceğiz.“ (2. Korintliler 2:10-11 Hfa)

Şeytan, affetmememiz yoluyla bizi düşürmek istiyor. Biz bunu her ne pahasına olursa olsun önlemek istiyoruz.

Havari Pavlus, kimsenin gelip günahını itiraf etmeden affetmeyi „Mesih’in huzurunda affetmek“ olarak adlandırır. Biz buna “Tanrı’nın huzurunda affetmek” de diyebiliriz.

Bu söz, Avusturyalı şair Marie von Ebner-Eschenbach’a aittir:

Her zaman affetmeliyiz.
Tövbe eden kişiye, onun hatası yüzünden,
bizim için Reulosen’e.

Değerli „Mutluluk Dağı’ndan Düşünceler“ kitabında şöyle yazıyor: „Bağışlamaya hazır olmayan kişi, kendisine Tanrı’nın merhametinin aktığı yolu tıkar. Hata yaptığını itiraf etmediği sürece, bizi inciten kişiye affımızı esirgeme hakkımız olduğu düşüncesine kapılmamalıyız.“ ²

² E.G. White, “Mutluluklar Dağı’ndan Düşünceler” (Advent-Verlag Hamburg) s. 127

Tanrı sevgidir (1. Yuhanna 4:8 LU). O’nun sevgisinin bir sonucu da iyilik, merhamet ve sabırdır. ‚Tanrı’nın Merhametinin Övgüsü‘ olarak adlandırılan Mezmur 103’ün 8-13. ayetlerinde (GNÜ) şöyle denmektedir:

„Rab, iyilik ve merhamet doludur; sınırsız sevgi ve sabırla doludur. Sürekli suçlamaz ve sonsuza dek kin tutmaz. Hak etmemize rağmen bizi cezalandırmaz, yaptığımız kötülüklerin bedelini ödetmez. Gökler ne kadar enginse, Tanrı’nın kullarına karşı iyiliği de o kadar engindir. Doğu ile Batı ne kadar uzaksa, O da günahlarımızı bizden o kadar uzaklaştırır. Rab, kendisini onurlandıran herkesi, bir babanın çocuklarını sevdiği gibi sever.“

Burada, bağışlamanın temelinin Tanrı’nın özverili sevgisinde yattığını açıkça görüyoruz. „Kâfir yolundan, günahkâr da düşüncelerinden dönsün ve Rab’be tövbe etsin; o zaman Rab ona merhamet edecektir ve Tanrımıza, çünkü O’nda bolca bağışlama vardır“. (Yeşaya 55:7 LU)

Bu vaat sayesinde, Tanrımızın sonsuz bağışlama hazinesinden bağışlama gücünü dileyebilir ve alabiliriz. Tanrı bunu bize armağan eder.

İncil’deki vaatlere dayanarak yaşadığım ilk dua deneyimi

Bu olay, ruhani danışmanlık görevime yeni başladığım dönemde yaşandı. Birkaç gün iş için seyahatteydim. Eve döndüğümde postaları gözden geçirdim. Aralarında Münih’ten üstümün gönderdiği bir mektup vardı. Mektubun ekinde, Regensburg’daki cemaatimden bir kardeşimin ona yazdığı bir mektup vardı. Kardeşim, benim bir işi halletmediğimi bildirmişti. Bunun bir yanlış anlaşılma olduğunu hemen anladım, çünkü o işi halletmiştim. Ertesi sabah aklıma gelen ilk düşünce şuydu: Kardeşim neden bana burada söylemek yerine Münih’e mektup yazdı? Ona kızmak istemedim, ama bir süre sonra ona karşı içimde hoş olmayan duygular beslediğimi fark ettim. Bunun üzerine şu duayı ettim:

Olay nasıl sonuçlandı? Dua ettikten sonra işime döndüm. Yaklaşık bir saat sonra bu konuyu düşündüğümde, tüm ayrıntıları çok net bir şekilde biliyordum. Ancak bu durum artık içimde hiç bir yük oluşturmuyordu. Bir sonraki ayin sırasında yapılan İncil tartışmasında, o konuyu hallettiğimi hiç fark edilmeyecek şekilde konuşmaya dahil edebildim. Ara verildiğinde o kardeş yanıma gelip özür dilemek istedi. Ona şöyle dedim: „Bana ne söylemek istediğini biliyorum. Her şey yoluna girdi.“ El sıkıştık. Ayinin sonunda ondan vedalaşırken, bir an daha uzun süre göz göze geldik. İkimiz de yeniden mutlu olmuştuk.

Birkaç yıl önce beni derinden etkileyen bir kitap okudum: ³ Bu konuda şunları anlatmak istiyorum:

³ Catherine Marshall, „Adım Adım“, Friedrich Bahn Yayınevi, 3. bölüm; tükenmiş. Artık basılmıyor.

Neden duaları kabul edilmedi?

Emekli bir Afrika misyoneri, Katharina ve Leonhard’ın misafiri olmuştu. Onlara şöyle dedi: „Bana, bir dizi kabul edilmeyen duanın sizi zorladığını söylemiştiniz. Hayatım boyunca şunu öğrendim ki, bağışlayıcı bir tutum sergilemek, dualarımın kabul edilmesi için bir şarttır.“

Şöyle devam etti: „Birkaç yıl önce, dualarımın hiçbir gücü kalmadığı bir dönemden geçiyordum ve bu yüzden şöyle dua ettim: “Tanrım, inancım yetersiz. Bana daha fazla inanç bahşet.’ Ancak daha sonra bunun benim inancım olmadığını, aksine bir sürü insana karşı beslediğim çekincelerim, suçlamalarım ve önyargılarım olduğunu fark ettim. Dualarımın kabul edilmemesinin sebebi işte buydu.”

Sanırım hepimiz, affetmemek demek birine karşı kin beslemek demektir, konusunda hemfikiriz. İsa şöyle demiştir: „Ancak dua ettiğinizde, kardeşlerinizi bağışlamalısınız, eğer ona karşı bir şeyiniz varsa, “böylece gökteki Babanız da sizin günahlarınızı bağışlasın.” (Mk. 11, 25 GNÜ) İsa’nın görevi, bağışlamaktır.

„Birisi“ kimdir? „Bir şey“ nedir?

Birisi! Bunun tek anlamı şudur: Herhangi biri, herkes, istisnasız. Peki “bir şey” ne anlama gelir? Yani, herhangi bir şey, ne olursa olsun; ne olursa olsun her şey; istisnasız her şey. Birine karşı bir şeyiniz varsa, kusura bakmayın.

Eğer bana haksızlık yapıldığını hissedersem, o zaman karşı tarafa affetmeliyim. Bu durumda, bu gerçekten bir haksızlık olabilir ya da sadece ben öyle hissediyor olabilirim. Karşı taraf bunu hiç de haksızlık olarak görmüyor olabilir. Belki de haksızlık bile değildi, ama ben öyle görüyorum. Hatta karşı tarafa affettiğimi söylediğimde, bana “Bana neyi affedeceğini hiç bilmiyorum” diye cevap verebilir.

İsa, her bir haksızlığı ve bize yapılan tüm zulmü bağışlamamızı ister. “Babamız” duasında tehlikeli bir rica yer alır:

„Günahlarımızı bağışla, tıpkı bizim herkesi bağışladığımız gibi olmuş, bize karşı suç işlemiş olanlar.“ (Matta 6:12 GNB)

Bununla ilgili olarak “Babamız” duasındaki ek cümle şöyledir: „Başkalarına size yaptıklarını bağışlarsanız, göklerdeki Babanız da sizi bağışlayacaktır. Ama başkalarına bağışlamazsanız, Babanız da sizin günahlarınızı bağışlamayacaktır.“ (Matta 6:14-15, GNB)

Ralph Luther bu konuda şöyle diyor: „Borçlularımız sadece bize açıkça hakaret edenler değil, aynı zamanda anlayış, saygı, yardımseverlik, minnettarlık, dostluk ya da başka herhangi bir konuda bize bir şey borçlu kalan tüm insanlardır. Onların borçlarını affetmek bizim görevimizdir.”⁴

⁴ Yeni Ahit Sözlüğü, s. 264/65, „Bağışlama (insanlar arasında)” maddesi

„… ayakta dua ederken, bağışlayın.“ (Mk 11,25 LU) İsa’nın bu sözüne göre, bir sonraki duamızda bağışlamalıyız. Peki, buna istekli değilsek ne yapmalıyız? O zaman bunun için istek ve güç dileyebiliriz. Tanrı bize yardım etmeye hazırdır. Yan taraftaki dua şöyle olabilir:

(Bir öneride bulunabilir miyim: Bu duaları okurken yüksek sesle oku. Böylece çok daha iyi konsantre olabiliriz. Parantez içindeki metinleri dualarımıza dahil etmemize gerek yok.)

İsa ve Stefanos „Tanrı’nın huzurunda bağışladılar“

İsa bunu bizzat uyguladı. Çarmıhta, kimse O’ndan en ufak bir özür bile dilememişken dua etti: “Baba, onları bağışla! Ne yaptıklarını bilmiyorlar.” (Luka 23:34 GNÜ). Bugüne kadar hiçbirimiz, Rabbimiz İsa’nın başına gelen kadar korkunç bir haksızlığa maruz kalmadık. İsa hemen bizzat bağışladı ve üstüne bir de şefaat etti.

Stephanus da taşlanırken bunu uyguladı: „Sonra [Stephanus] diz çöktü ve yüksek sesle şöyle haykırdı: “Rab, bu suçları yüzünden onları cezalandırma!’” (Elçilerin İşleri 7:59 GNÜ) Bu şu anlama gelir: “Tanrım, ben onları affediyorum; lütfen sen de onları affet!”

Kullanılan İncil çevirileri:
GNÜ İyi Haber ve GNB İyi Haber İncil, Alman İncil Derneği ve Katolik İncil Derneği (Kath. Bibelwerk e.V.), Stuttgart
LU Luther Çevirisi 1972, Avusturya İncil Derneği
Hfa Herkese Umut, Fontis Çeşmesi – Basel
KÜ Kürzinger Çevirisi, Pattloch Yayınevi, Aschaffenburg

Katharina ve Leonhard, misyonerin ziyaretinden sonra, “bir şeyler”lerini “birçok kişi”ye karşı sistematik olarak ortadan kaldırmaya ve bir kenara bırakmaya başladılar. Bunu nasıl yaptılar? Her sabah ayrı ayrı yarım saat zaman ayırarak, başkalarına yönelik suçlamalarını, eleştirilerini ve çekincelerini kağıda yazdılar. Ardından, bir dua toplantısında bir araya gelerek çevrelerindeki insanları affettiler.

Geçmişin, tam bir özgürlük içinde yaşamak istiyorsak, mümkün olduğu ölçüde açıkça ortaya konması ve ortadan kaldırılması gerektiğini fark etmişlerdi. Tanrı’nın çocuklarının muhteşem özgürlüğü, bağışlamayla da ilgilidir: Bu özgürlük, bizi bağışlamaya özgür kılar. Mesih’ten aldığımız bağışlama, komşuma karşı bağışlayıcı davranmamızda kendini gösterir.

Hatırlayabildikleri en uzak geçmişten başladılar. Her sabah hayatlarının farklı bir dönemini ele aldılar. Bu süreçte, bilinçaltlarının derinliklerinde gizlenmiş olan kişileri ve durumları gün yüzüne çıkardılar. Çocukluklarını, hatta tüm hayatlarını gözden geçirdiler. Tüm öfkelerini Tanrı’nın huzuruna getirdiler ve O’nun bağışlamasına teslim ettiler. Günümüze geldiklerinde, bazı insanlarla aralarında, belirli bahanelerle kamufle edilmiş bozuk bir ilişki olduğunu fark ettiler:

• O bana uymuyor.
• Sanırım ona karşı alerjim var.
• Ah, bilemiyorum, aramızda hep rahatsız edici bir gerilim var.
• Bundan uzak dursam iyi olur

İsa’nın gözünde böyle bir şeyin olmadığını fark ettiler. Böylece, bu insanların tarzı kendilerine uysun ya da uymasın, onları içsel olarak özgür bırakmaya karar verdiler. Belki şöyle de denebilir: Onların, kendilerinin istediği gibi olmadıkları için onları affettiler. Katharina ve Leonhard, bu içsel arınmanın insanları sevmenin önünü açtığını keşfettiler. „Tanrı’nın Oğlu sizi özgür kılarsa, o zaman gerçekten özgür olursunuz.“ (Yuhanna 8:36 GNÜ)

Her türlü çekinceden, suçlamadan, öfkeden, önyargılardan ve affetmeme halinden kurtulabildik mi? İsa bizi affetmeye ve sevmeye özgür kılar. Affetmeyen kişi, kendisi de esir durumundadır. Sürekli karşısındakini düşünmek zorundadır.

Bağışlamak bizi özgür kılar. Sanırım bir bakıma, bağışladığım kişiyi de özgür kılar. Karşımdaki kişi, ortamın arındığını ya da değiştiğini bir şekilde hisseder.

‚Tanrı’nın huzurunda affetmem‘ başkası üzerinde bir etki yaratabilir mi?

Yaşlı Afrika misyoneri, affetmesinin, affettiğimiz insanların hayatlarında Tanrı’nın somut etkilerine yol açtığına ikna olmuştu. Katharina ve Leonhard, başlangıçta itirafları ve dualarının, etkilenen kişilerin hayatlarında olumlu değişikliklere yol açacağına pek inanmıyorlardı. Affetme ve suçlamaları geri çekme sürecinin bu tür etkiler yaratması, onlara çok basit geliyordu.

Bunu çok titiz bir şekilde yaptınız. Ve bu kesinlikle iyi bir şey. Ben de aynısını yaptım. Hepiniz “bir şey”i “herkese” bağışladınız. Bu süreçte, İsa’nın talimatlarına uyduğumuzda en basit yolların aynı zamanda en kalıcı yollar olduğunu fark ettiniz. İsa’nın talimatlarından daha iyi ve daha basit bir yol yoktur.

Bağışlamam, bağışladığım kişide bile tövbeye yol açabilir.

Linda'nın Davranışı

Katharina, Leonhard ile evlendiğinde – ikisi de duldu – 12 yaşında bir üvey kızı oldu: Linda. Yıllar içinde (Katharina’nın bakış açısına göre) bazı sorunlar yaşandı. O, Linda’yı huysuz bir kız olarak görüyordu. Katharina dua etti ve kızı sevmeye çalıştı. Bir süre her şey yolunda gitti, sonra yeni bir kriz ortaya çıktı.

Katharina, Tanrı’nın huzurunda Linda’yı affeder

Tam da bu dönemde, affetmeyle ilgili bazı içgörüler edindiler. Katharina, Linda yüzünden çok üzgündü. Bütün bir sabahını, Linda’ya karşı olan tüm çekincelerini ve suçlamalarını – Linda’nın aileye katıldığı zamana kadar geriye giderek – yazıya döküp geri çekmekle geçirdi. Üç sayfa dolusu bir liste ortaya çıktı.

Linda o sıralarda büyükannesini ziyaret ediyordu. Ne Katharina ne de Leonhard, bu konuda dua ettiklerini Linda’ya söylememişti. Bu itiraflardan birkaç hafta sonra Linda’nın hayatında bir dönüm noktası yaşandı. Linda eve dönmüştü.

Linda din değiştirir

Kendisi şöyle anlatıyor: „Tam da belirli bir an, zihnime silinmez bir şekilde kazındı. Bir ayağım hâlâ banyonun fayanslarının üzerindeyken, diğer ayağım ise çoktan duşun içindeydi. O anda, „Bir ayağım içeride, diğer ayağım dışarıda“ ifadesinin hayatımın tam bir yansıması olduğu, bir şimşek gibi içimi sardı. Daha önce de birkaç kez hayatımı Tanrı’ya teslim etmek üzereydim. Ama nedense bunu yapmamıştım. O’na karşı açık bir çelişki içinde yaşıyordum. Bunun, O’nun lehine mi yoksa aleyhine mi karar vereceğim an olduğunu hissettim. Artık karar vermem gerekiyordu. Artık kaçış yoktu. Orada öylece dururken, Tanrı’nın tarafına geçmenin bana neye mal olacağını dikkatlice tarttım. Hayatımdaki bazı şeylerden vazgeçmem gerekeceği belliydi. Ama iki dünyada yaşamaktan ve ikisinden birini seçememekten bıkmıştım. Artık dayanacak gücüm kalmamıştı ve O’nun huzuruna uzandım. Derin bir nefes aldım ve yüksek sesle şöyle dedim: „Rab, Seni seçiyorum.“

Zorluklar ve Mücadeleler

Ertesi gün, zorlu bir sohbetin yaşandığı saatler geçti. Aile içinde samimi itiraflar yapıldı. Linda için bu, yıllarca süren düşmanlık ve suçluluk duygusundan kurtulmak anlamına geliyordu. Ebeveynler içinse hataların, yersiz korkuların ve anlayış eksikliğinin farkına varmak demekti. Kısa bir süre sonra Linda vaftiz edildi.

Birine karşı bir şeyiniz varsa, lütfen affedin

Katharina ve Leonhard, dualarının bir süredir kabul edilmemesi nedeniyle endişelenmişlerdi. Şaşırtıcı olan şey, daha önceki dönemde, dualarının kabul edildiği zamanlarda da o „şey“in zaten orada olmasıydı; buna rağmen dualarının kabul edildiğini hissetmişlerdi. Bu da şunu gösteriyor: Bazı duaların kabul ediliyor olabilir. Belki de sadece dualarının kabul edildiğini sanıyorsun. „Tanrı, hem doğrulara hem de günahkarlara yağmur yağdırır (Matta 5:45)” ve “Nankörlere karşı merhametlidir” (Luka 6:35). Belki de bazı görünürdeki cevaplar, aslında dualarının kabulü değil, Tanrı’nın merhametinin bir tezahürüdür.

Sana ve kendime, Rabbimizle kusursuz ve canlı bir ilişki ve dualarımızın sürekli kabul edilmesini diliyorum. Bağışlama istekliliğimizden neyi anlayabiliriz? Bağışlama istekliliğimizden, İsa ile bağlantılı olup olmadığımızı ve ne derecede bağlantılı olduğumuzu kendimiz için anlayabiliriz.

Tanrı’nın, bir başkasını affeden her insandan memnun olduğuna inanıyorum. Ancak bu yolu kesin bir şekilde ve kalıcı bir sonuç elde etmek amacıyla izlemek isteyenler, aşağıdaki noktaları göz önünde bulundurmalılar.

1. Ben yeniden doğmuş bir Hıristiyan mıyım? (Yuhanna 3:1-21; 1. Yuhanna 5:13.) Tanrı’nın dualarımı kabul edebilmesi için O’nunla gerçek bir ilişki içinde yaşamak önemlidir.
2. Hayatımda henüz itiraf etmediğim bir günah kalmadığından emin olmalıyım, yani tüm günahlarımın bağışlandığı anlamına gelir. Burada muhtemelen, diğer şeylerin yanı sıra, kardeşimize kızdığımızı ve belki de onu hemen affetmediğimizi Tanrı’nın huzurunda itiraf etmemiz gerekecek. Burada 1. Yuhanna 1:9’daki vaadi hatırlayarak dua edebiliriz: “Eğer günahlarımızı itiraf edersek, O bizi bağışlar.”.
3. Günahımın bağışlandığını kabul etmek, aynı zamanda öfkemden, kinimden ve kötü duygularımdan da kurtulduğum anlamına gelmez. Bunun için, İsa’nın vaadiyle kurtuluş dileyebiliriz: „Tanrı’nın Oğlu sizi özgür kılarsa, o zaman gerçekten özgür olursunuz.“ (Yuhanna 8:36 GNÜ) Ve Tanrı’nın aşağıdaki muhteşem vaadi sayesinde, Tanrı’nın iradesine uygun olarak dua ettiğimizde, dilediğimiz şeye zaten sahip olduğumuzu biliriz: „Ve O’na karşı beslediğimiz bu güven şudur: O’nun iradesine uygun bir şey dilediğimizde, O bizi işitir.“ (1. Yuhanna 5:14 LU) „Ve [O’nun iradesine uygun olarak] O’ndan bir şey dilediğimizde, O’nun bizi işittiğini biliyor muyuz, O zaman, O’ndan dilediğimiz şeyin zaten elimizde olduğunu da biliriz.“ (1. Yuhanna 5:15 KÜ). ⁵
4. Tanrı’nın bağışlayıcı gücünden yararlanma hakkım var. Çoğu zaman kendi gücümüzle affedemeyiz. Bu noktada şunu bilmeliyiz: „Tanrı’nın bağışlaması bol.“ (Yeşaya 55:7 LU) Bağışlamak, Tanrı’nın emridir. „Birine karşı bir şeyiniz varsa, onu bağışlayın.“ (Markos 11:25 LU) „Bize karşı haksızlık eden herkesi bağışladığımız gibi, sen de bizim günahlarımızı bağışla.“ (Matta 6:12 GNÜ)İnançla – vaatler içeren bir dua aracılığıyla – affetmen için Tanrı’nın bağışlama gücünü talep et ve ardından dilediğin şeye zaten sahip olduğuna inan. (1. Yuhanna 5:14-15) Rab bağışlamayı emrettiğine göre, O’nun yardımıyla bunu hemen ve tam olarak yapmak da mümkündür. Tanrı, O’nun yardımıyla yapamayacağımız hiçbir şeyi emretmez. Mesih’te kalırsam, bağışlama sonsuza dek kalır. Mesih’te kalmazsam, bir gün o meşhur çimleri yiyip bitiren deve yüzünden bu olay yeniden gündeme gelebilir. Ne de olsa şöyle derler: Bir şeyin üstüne çimler uzadığında, bir gün mutlaka bir deve gelir ve onu tekrar yer.„Bağışlayamam“ diyen kişi, gerçekten bağışlamak isteyip istemediğini kendine sormalıdır. Annem hep şöyle derdi: “Yapamam diyen, yapmak istemeyen kişidir.” Ama belki de Tanrı’nın yardımıyla nasıl bağışlayabileceğini bilmediğin için bağışlayamadın.
5. Rabbime şunu söylemek isterim ki, bu vesileyle kardeşimi tamamen affediyorum, Bana ya da başkalarına ne yaptığını ya da yapmış olduğu iddia edilenleri. Bu konuda olayları olduğu gibi adlandırmak iyidir.
6. Bağışladığın kişi için dua et ki, Rab onu kutsasın ve ona yardım etsin.
7. Bir dua ile Tanrı’nın sevgisini dile, böylece o kişiyi tüm kalbiyle sevebilesin.
8. Eğer sen ya da herhangi bir zorluk Eğer bu konuyla başa çıkmakta zorlanıyorsan, güvenebileceğin birine danışarak ruhsal destek al.
9. İnanç duasında affetmiş olabiliriz, ancak Duygularımız henüz buna ayak uyduramıyor. Ne yapmalı? Şimdi tüm süreci tekrarlamayalım, bunun yerine Tanrı’ya, O’nun yardımıyla affedebildiğimiz için şükredelim. Ardından, duygularımız da buna ayak uydurana kadar şükretmeye devam etmeliyiz.

⁵ Tanrı’nın vaatleriyle dua etmeyi öğrenmemiz çok değerlidir. Bu konu, „Kişisel Uyanışa Giden Adımlar“ başlıklı broşürün 4. bölümünde ele alınmaktadır.

Bağışlama, bir duanın meselesidir. Bu, zaman meselesi değildir. Yıllar süren bir mesele de değildir. Mesele, olayı unutup geçiştirmek değildir. Mesele, affetmeye çalışmak da değildir. Kutsal Kitap’ta, Tanrı’nın emrettiği bir şeyi “denememiz” gerektiği yazmaz; aksine, bunu “yapmamız” gerektiği yazılır – ve affetme söz konusu olduğunda, açıkça hemen affetmek gerekir.

(Eğer birisi henüz iman etmemişse, önceden burada belirtilen paragrafı da dua etmek iyi olur. Yüksek sesle dua etmenizi tavsiye ederim. Dua ederken Kutsal Kitap ayetlerine atıfta bulunmamıza gerek yoktur.)

Suçluya karşı olumlu bir tutum sergilerken, olaya karşı ise olumsuz bir tutum sergileyerek. Dikkat, bana bir şey yapan kişiye değil, olaya yönelir.

Bağışlama, suçluda Tanrı’nın elindeki bir araç olarak görülebilir. Belki de Tanrı, dikkatimi suçlunun sıkıntılarına ve sorunlarına çekmek istedi.

Bağışlama, acı çekmenin bizim sahip olmadığımız bir hakkı kendine mal ettiğini fark eder. Acı çekmek, bize bir şey yapan kişiden intikam almak için bilinçsizce başvurulan bir yoldur.

Bağışlama, suçlunun eylemlerinin sonuçlarını zaten hissettiğinin farkında olmaktır.

Bağışlama, Tanrı’nın yardımıyla suçluya iyilik yapmaya hazır olmamızda da kendini gösterebilir.

Demek istediğim, bize haksızlık yapmış ya da yapmış olduğu iddia edilen kişiyi huzur içinde düşünebiliyor muyuz, bunu da anlayabiliriz; ayrıca, bize gerçekten ya da sözde yapılmış olanları anlatma konusunda içimizde bir aciliyet hissetmiyor muyuz, bunu da anlayabiliriz. Eski olayları sürekli tekrar tekrar anlatıyorsak, bence gerçek bir affetme söz konusu olamaz.

Belki de sorun, affetmek istemiş olman ama bunu tek başına başaramamış olmandır. Affetmek için genellikle Rabbimizin yardımına ihtiyacımız vardır. İsa şöyle der: „Çünkü bensiz hiçbir şey yapamazsınız.“ (Yuhanna 15:5 GNÜ) ve: „Bana güç ve kuvvet veren Mesih sayesinde her şeyi yapabilirim.“ (Filipililer 4:13 Hfa) Bu nedenle, daha önce de belirtildiği gibi, muhteşem göksel Babamızdan bağışlama gücü dilememiz iyi olur.

Unuttun mu!?

Sık sık şunu duyarız: “Affedeceğim, ama bunu ona asla unutmayacağım.” Bence bu bakış açısı, bu açıklamalar doğrultusunda dua ettiğimizde aşılmış olur. Bağışladıktan sonra olanları tam olarak hatırladığımı deneyimledim, ancak bu durum artık beni hiçbir şekilde rahatsız etmedi ve ilgili kişiyle olan ilişkimi de bozmadı. Bazı durumlarda ise, göksel Babamızın o olayla ilgili anılarımı silmesini dilediğim oldu. O da bunu yaptı. Ne kadar harika bir Tanrımız var.

Son olarak, Sybille Teyze hariç, katılımcıların henüz İsa’nın takipçileri olmadığı başka bir deneyimden bahsetmek istiyorum. (İsimlerin hepsi değiştirilmiştir.)

Sybille Teyze, Katharina ve Leonhard’ın, Tanrı’nın yardımıyla “her şey”i “herkese” karşı affettiklerinde yaşadıkları deneyimleri biliyordu. Bu nedenle Sybille, bir gün kız kardeşi Loretta’yı da bu yolu izlemesi için ısrar etti. Durum neydi? Loretta ve kocası Tim’in tek bir kızı vardı. Kız, hoş bir genç kızdı; ona bundan sonra Helga diyeceğim. Helga, 17. yaş gününden sonra (anne babasının gözünde) karakterinde endişe verici bir değişim geçirdi. Tek kelimelik, huysuz ve gizemli birine dönüştü. Notları düştü. Esrar içiyor ve uyuşturucu kullanıyordu. Hiçbir uyarı işe yaramadı. Bir gün ortadan kayboldu. Onu büyük bir şehirde buldular. Orada bir erkek arkadaş edinmiş ve onunla birlikte yaşıyordu.

Sybille Teyze gençleri Noel’e davet etti. Onlar da gerçekten geldiler. Sybille Teyze onları sevgiyle karşıladı ve onlara harika yemekler ikram etti. Sonra gençler nerede uyuyacaklarını sordular. Sybille Teyze, „Evli misiniz?“ diye sordu. Onlar başlarını salladılar. Bunun üzerine Sybille Teyze, „Size ayrı odalar vereceğim,“ dedi. Helga, „Sen de diğerleri kadar sahtekarsın!“ diye bağırdı ve sevgilisiyle birlikte oradan ayrıldı.

Bir süre sonra Helga’nın anne babası – Loretta ve Tim – Sybille Teyze’yi ziyarete geldiler. Sybille Teyze, onların Helga’yı affetmelerini sağlamak için elinden geleni yaptı.

Birkaç ay sonra Helga ve erkek arkadaşı, Sybille teyzenin yakınına taşındılar. Onunla da iletişime geçtiler. Sonunda evlenmeye de karar verdiler. Evlenmeden birlikte yaşamak onlara havalı gelmişti ve bundan keyif almışlardı. Ancak gerçek dostları çok azdı. Buna ek olarak, tam olarak ne olduğunu anlayamadıkları bir içsel tatminsizlik de vardı. Ancak evliliğin, sandıklarından daha derin bir anlamı olduğunu fark ettiler.

Helga’nın anne babası düğüne gelmeyi reddettiler. [Anne babalar da çocuklarına haksız ve sevgisiz davranabilirler. Umarım barışma sürecinde genç çifte af dilemişlerdir.] Anne Loretta çok gelmek istiyordu, ancak kocası olmadan gelmek istemedi. Durumundan tamamen çaresiz kalan Loretta, aylar önce kız kardeşi Sybille’in kendisine söylediği şeyi yapmaya karar verdi.

Aynı saatte, Helga evinden çok uzakta evlenirken, annesi yatak odasına çekildi ve iki şey yaptı: Hayatını İsa’ya teslim etti ve iki saatini, Helga’ya karşı 17 yaşından itibaren beslediği tüm suçlamaları ve ithamları kağıda dökerek geçirdi. Kızına karşı ne kadar çok şey biriktirdiğinin farkına vardı. Tanrı’nın huzurunda kızını affetti. Loretta, tüm o yıllar boyunca hiç olmadığı kadar rahatlamış ve mutluydu.

Şimdi kocasına, kızını da affetmesi için ısrar ediyordu. Kocası ise, kendi gözünde „küçük kızını baştan çıkarmış“ olan Helga’nın sevgilisini affetmeyi özellikle zor buluyordu.

Sonra, gençlerin Sybille’in oturma odasında ebeveynleriyle barıştıkları o unutulmaz gün geldi. Helga, o zamanlar söylediği sert sözler için babasından af diledi. Annesine sarıldı ve ağladı. Sonra herkesin şaşkın bakışları arasında teyzesinin önünde diz çöktü ve şöyle dedi: „Sybille teyze, o zamanlar bizi iki ayrı odaya yerleştirmek istediğinde haklıydın. O kadar sinirlenmemin sebebi, senin haklı olduğunu çok iyi bilmemdi. Buraya taşınmamızın sebebi de budur. Güvenebileceğimiz tek kişinin sen olduğunu hissetmiştik. Sen bir şeyin arkasında durmuştun ve biz de içtenlikle senin sahip olduklarına sahip olmayı arzuluyorduk.“