„Bir gün, bir yerde dua ediyordu. Dua etmeyi bitirdiğinde, öğrencilerinden biri ona şöyle dedi: “Rab, bize dua etmeyi öğret, tıpkı Yahya’nın öğrencilerine öğrettiği gibi.’ O da onlara şöyle dedi: ‘Dua ettiğinizde şöyle deyin: Baba! Adın kutsansın. Egemenliğin gelsin. Bize her gün günlük ekmeğimizi ver ve günahlarımızı bağışla; çünkü biz de bize karşı suç işleyen herkesi bağışlıyoruz. Ve bizi ayartılmaya sürükleme.”

İsa, ilk odak noktası olarak kişisel isteklerimiz için örnek bir dua belirtir. Biz buna „Babamız Duası“ diyoruz. Bu dua sadece altı ricadan oluşur. (Matta İncili’ndeki metinde bunun ardından bir gerekçe de yer alır.) Bu, Tanrı ile olan ilişkimizin kesinlikle ricalarla şekillenebileceğini gösterir.

İlk üç duadan oluşan grupta Tanrı merkezde yer alır. Dualarımızda O’na öncelik vermeliyiz. O’nun adını kutsamak, yani Tanrı’ya saygı ve hürmet göstermek, O’na ibadet etmek ve O’nunla samimi bir ilişki kurup bunu sürdürmek anlamına gelir.

Tanrı’dan, O’nun iradesinin yeryüzünde gerçekleşmesini dilediğimde, bu bana O’nun istediği şeyi yapmaya hazır olduğumu hatırlatır. Tanrı’nın iradesi hayatımda gerçekleşmelidir. Hatta şöyle dua edebiliriz: „Rab, bana her zaman, senin istediğin her şeye gönülden razı olmak için sağlam bir irade bahşet.“ (İbraniler 13:21)

Ve „Egemenliğin gelsin“ diye dua ettiğimizde, bu rica bize bu olaya hazırlanmamızı ve günlük yaşamımızı İsa’nın yeniden gelişine göre düzenlememizi hatırlatır. O zaman biz de pek çok kişinin bu büyük olayı öğrenmesine yardımcı olmak isteriz ki, onlar da buna hazırlanabilsinler.

İkinci grup, üç ricadan oluşuyor ve kişisel hayatımızın üç önemli alanını ilgilendiriyor: rızık, bağışlanma ve ayartılma.

1. Tedarik: „Bize her gün günlük ekmeğimizi ver.“ Burada, hayatımızın 24 saatlik bir güne göre programlandığını bir kez daha fark ediyoruz. Daha önceki incelemelerimizde, bu ilkenin sadece bedensel değil, ruhsal ve manevi alanlar için de geçerli olduğunu tespit etmiştik; zira 2. Korintliler 4:16’da, içimizdeki insanın her gün yenilendiği belirtilmektedir.

İsa, “günlük ekmeğimizi” isteme konusundan bahsederken, kesinlikle yaşamak için gerekli olan her şeyle ilgili temel ihtiyaçlarımızı kastetmişti.

2. Bağışlama: Bu örnek duadaki bir sonraki rica, Tanrı’nın bağışlamasına olan sürekli bağımlılığımızı gösterir. Aynı zamanda bize bağışlamaya hazır olmamız gerektiğini hatırlatır. „Bizi bağışla, çünkü biz de bize karşı suç işleyen herkesi bağışlıyoruz.“ Herkese her şeyi bağışlamak istemeyen biri, kendisi için nasıl bağışlanma bekleyebilir? Burada, bu koşulsuz bağışlama hazırlığının ancak, Tanrı’nın bağışlamasını sürekli olarak kabul edip O’nun gücünü – Kutsal Ruh’un gücünü – dilediğimizde mümkün olduğunu çok net bir şekilde görüyoruz. Kendi gücümüzle herkese her şeyi affetmemiz mümkün değildir! Tanrı’nın bağışlaması, O’nun sevgisi ve lütfuyla güçlenerek başkalarının bize verdiği incitmeleri affedebilmemiz ve onların suçlarını – tıpkı kendi payımızı da – tekrar tekrar O’na teslim edebilmemiz için atılan ilk adımdır. Hiçbir yük taşımadan yaşamak harikadır.

3. Ayartma: Bu gruptaki üçüncü dua, sürekli olarak kötülüğün cazibesine maruz kaldığımızı bize hatırlatır. Ancak Tanrı bizi başarısızlıktan koruyabilir ve korumak ister. Bazıları, günahkar olduğumuz için sürekli günah işlemek zorunda olduğumuzu, yani Tanrı’nın sevgi emirlerini çiğneyip kendimize ve başkalarına zarar vermemiz gerektiğini düşünür. Hayır! İsa sadece günahları bağışlayan bir Kurtarıcı değildir; aynı zamanda halkını günahlarından kurtarmak için gelmiştir. O, kendisiyle yakın bir ilişki içinde bir yaşam sürmemiz yoluyla bizi günah işlemekten korumak ister.

Yuhanna şöyle yazar: „O’nun içinde kalan kimse günah işlemez.“ (1 Yuhanna 3:6) „Tanrı’dan doğan kimse günah işlemez (= günah içinde kalmaz); Tanrı’dan doğan kişiyi O korur ve kötü olan ona dokunamaz.“ (1 Yuhanna 5:18)

Bu altı duadan, her alanda bize bakmak isteyen harika bir göksel Babamız olduğunu anlıyoruz. “Babamız” duasında, Tanrı ile olan ilişkimiz ve kişisel ihtiyaçlarımız için dua ettiğimizi aklımızda tutalım. Dolayısıyla, önce kendimiz için dua etmemiz son derece doğrudur.

İkinci ana başlıkta – Luka 11:5-8 – İsa, başkaları için şefaat etmeyi öğretir.

„Ve onlara şöyle dedi: “Aranızdan birinin bir dostu varsa ve gece yarısı ona gidip şöyle dese: Sevgili dostum, bana üç somun ekmek ödünç ver; çünkü yolcu bir dostum bana geldi ve ona ikram edecek hiçbir şeyim yok’ derse, içerideki kişi ona şöyle cevap versin: ‘Beni rahatsız etme! Kapı çoktan kilitlendi ve çocuklarımla birlikte yatmış durumdayız; kalkıp sana bir şey veremem. Size şunu söyleyeyim: Arkadaşı olduğu için kalkıp ona bir şey vermesek bile, o kadar ısrarcı olduğu için kalkıp ihtiyacı olan kadarını verecektir.»

Doğu’da insanlar eskiden gündüzleri çok sıcak olduğu için genellikle geceleri seyahat ederlerdi. Bir misafirin neden arkadaşının evine ancak gece yarısı vardığını bilmiyoruz. Her halükarda ev sahibi bu ziyarete hazırlıklı değildi – ne utanç verici, ne utanç verici! Doğu’da misafirperverliğe çok büyük önem verilir!

Bu nedenle komşusuna gider ve şöyle der: „Ona sunabileceğim hiçbir şeyim yok.“ Komşusu ve dostundan kendi ihtiyacı için bir şey istemiyor; misafirine ikramda bulunmak ve onun ihtiyaçlarını karşılamak istiyor. İsa, başkaları için aracılık etmeyi öğretir. Verebilmek için dilemeliyiz. Böylece İsa hemen önemli bir noktaya değinir: İhtiyacı olan kişiye verebileceğimiz hiçbir şeyimiz yoktur. Ama ihtiyacımız olan her şeye sahip bir dostumuz vardır – İsa.

Bu bana 2. Tarihler 20„deki sahneyi hatırlatıyor. O zamanlar, çok dindar bir kral olan Yoşafat hüküm sürüyordu. Ülkesi Yahudiye, güçlü bir ordunun saldırısına uğramıştı. Yosafat şöyle dua etti: “… bu büyük ordu karşısında bizde hiçbir güç yok, … ne yapacağımızı bilmiyoruz, ama gözlerimiz sana dönük.„ (12. ayet) Başka bir deyişle: Tamamen çaresiziz. Elimizde hiçbir şey yok. Tanrı bu duaya nasıl cevap verdi? “Bu büyük ordudan korkmayın ve yılmayın; çünkü savaşan siz değilsiniz, Tanrı’dır.„ (15. ayet) Peki bu savaş nasıl sonuçlandı? “… onlar şükretmeye ve övmeye başladıklarında, Rab (düşmanların üzerine) bir pusu kurdu ve onlar yenilgiye uğradılar.” (22. ayet)

İsa bize şefaat konusunda ne öğretir?

1. Kendi başımıza bu sıkıntıyı ortadan kaldıramayız, hatta gerçek anlamda yardım bile edemeyiz.

2. Gerekli şeylere sahip bir arkadaşımız var.

Ancak bu benzetmede, bu dost ilk başta yardım etmek istemiyor. Elbette bu, Tanrı için geçerli değil; Tanrı yardım etmek ister. Ancak şunu öğrenmeliyiz ki, dualarımız her zaman hemen kabul edilmez. Luther, arkadaşın nihayet „küstahça ısrar“ nedeniyle yardım ettiğini çevirirken, İngilizce çevirilerde „persistence“, yani ısrar ve sebat nedeniyle yardım ettiği yazmaktadır. Bence bu terim durumu daha iyi ifade ediyor. Tanrı’nın karşısına kesinlikle olumsuz anlamda „küstahça“ çıkmamalıyız, ancak „yalan bir utanç duymadan“ çıkmalıyız. İsa burada, başkaları için yaptığımız dualarda sebat etmemizi öğretir. Ve şefaatin sonucu nihayetinde tam bir başarıdır: benzetmedeki adam, beklenmedik misafirini ağırlayabilmesi için yeterli yiyecek alır. Tanrı, şefaatimizi kabul eder ve şefaatimizi ister. Ve – „Ne kadar ciddi ve ısrarlı dua edersek, Mesih ile olan ruhsal birliğimiz o kadar sıkılaşır.“ İsa’nın Meselleri, s. 109

Dennis Smith’in “40 Gün – İsa’nın İkinci Gelişi İçin Hazırlık Dua ve Tefekkürleri” ve Helmut Haubeil’in “Ruhla Dolu İsa’nın Hizmetkarları” adlı kitaplarında, bu 40 özel dua günü boyunca, incelerken beş henüz İsa’ya ulaşmamış kişi için yoğun bir şekilde dua etmemiz ve onlarla iletişime geçmemiz önerilmektedir, böylece onlara İsa’nın sevgisini örnek olarak gösterebilelim ve O’nunla iman ilişkisi kurmalarını sağlayabilelim. Bu beş sevgili insan için tek başımıza dua edebiliriz ya da bir dua arkadaşından yardım isteyebiliriz.

Şimdiye kadar İsa’nın öğretileri, kişisel dileklerimiz ve başkaları için yaptığımız şefaatle ilgiliydi. Sonuç olarak İsa, „onun adına“, yani onun isteği doğrultusunda olan her şeyi isteyebileceğimiz konusunda bizi cesaretlendirmek istiyor. Bize, dualarımızın kabul edileceğini açık ve net bir dille açıklıyor.

İsa’nın dua öğretisinin üçüncü ana konusu ve son bölümünde, Luka 11:9-13’ü okuyoruz.

„Ve size şunu da söyleyeyim: Dileyin, size verilecek; arayın, bulacaksınız; kapıyı çalın, size açılacaktır. Çünkü dileyen alır; arayan bulur; kapıyı çalanın kapısı açılır. Aranızda, oğlu balık istediğinde ona balık yerine yılan veren bir baba var mı? Ya da yumurta istediğinde ona akrep veren bir baba var mı? Eğer sizler, kötü olan sizler bile çocuklarınıza iyi armağanlar verebiliyorsanız, göklerdeki Baba, O’ndan isteyenlere Kutsal Ruh’u ne kadar daha fazla verecektir!“

İsa ustaca bir öğretmendir. Dersini farklı benzetmeler ve kavramlarla tekrarlar. İsteyin, arayın, kapıyı çalın. Ardından 10. ayette istemenin gerekliliğini şöyle gerekçelendirir: „Çünkü isteyen, alır.“ O şöyle demiyor: „Sadece bir kez isteyin, size verilecektir.“ O bize şöyle diyor: “İsteyin!” İsa’nın Meselleri, s. 108

Yakup 4:2„de şöyle denmektedir: “Sizde yok, çünkü (=çünkü) istemiyorsunuz.”

Dua ederken Tanrı’ya önceden yazılmış bir şiir okuduğumuzu sanmayın. Aksine, yaşamak için ihtiyaç duyduğumuz somut şeyler için yalvarırız. Ve dualarımız sayesinde bunları elde ederiz. Eğer hâlâ Tanrı’dan dilemenin gerekliliğine – ve aynı zamanda bu muhteşem imkânına – ikna olmamış olanlar varsa, şimdi günlük hayattan iki örnek daha vereceğim. Çocuklarımız balık isterse, onlara yılan vermeyiz. Ve çocuk bir yumurta isterse, eline akrep koymayız. Çocuklarımız bizden bir şey istediklerinde, onlara her zaman kendilerine fayda sağlayacak iyi şeyler veririz. Ebeveynler asla çocuklarına zehir vermezler ya da onlara zarar verecek düşüncesiz isteklerini yerine getirmezler. Günahkâr insanlar bile böyle davranıyorsa, bu durum göksel Babamız için ne kadar daha geçerli olur.

Ancak başkaları için dua ederken şunu unutmamalıyız: Tanrı kimseyi tövbe etmeye zorlamaz ve kimseyi manipüle etmez. Yine de sonsuz hikmetiyle birini doğru yola yönlendirebilir. Bunu nasıl yaptığını bilmiyoruz; bunun için ne kadar zaman gerektiğini de bilmiyoruz.

Ve böylece İsa, öğretisinin doruk noktasına ulaştı: „Eğer sizler, kötü olan sizler bile çocuklarınıza iyi armağanlar verebiliyorsanız, gökteki Baba, O’ndan dileyenlere Kutsal Ruh’u ne kadar daha fazla verecektir!“ (13. ayet) (Yun. sürekli dua etmek, her gün dua etmek.)

İsa, öğretisinin doruk noktası olarak neden Kutsal Ruh’u seçti? Hayatında bu nasıl gerçekleşti? „Her sabah gökteki Babasıyla konuşurdu. Ondan her gün Kutsal Ruh ile yeni bir vaftiz [yerine getirme] alırdı.“ İsa’nın Meselleri, s. 103 – „İsa, sen O’ndan istersen senin için de aynısını yapmak ister. Her sabah, güne hazırlanman için sana Kutsal Ruh’u bahşetmek O’nun arzusudur.“ 40 Gün, Dennis Smith, s. 7 İsa, Tanrı’nın gücüyle – Kutsal Ruh’un gücüyle – her günü başarıyla atlatabildiğinden ve bunu bizim için de yapmak istediğinden, bu konuyu dua öğretisinin en önemli noktası haline getirdi.

Tanrı’nın, diğer tüm armağanları beraberinde getiren en yüce armağanı Kutsal Ruh’tur. Dua ve şefaatlerimizin kabul edilmesini istiyorsak, dua ederken Kutsal Ruh’la dolmalıyız. Tanrı’nın Sözü şöyle der: „Kutsal Ruh’ta dua edin.“ (Yuhanna 20)

Her sabah, tüm varlığımız ve sahip olduğumuz her şeyle kendimizi Tanrı’ya yeniden adadığımız çok önemlidir. Böylelikle İsa ile olan temel ilişkimizi besleriz. Bunun bir parçası da, O’na seve seve kendimizi yeniden emanet etmektir: „Rab, tüm varlığım ve sahip olduğum her şeyle kendimi sana teslim ediyorum.“ Bu, her konuda Tanrı’yı takip edip O’na itaat etmem, ayrıca affedilmemiş suçluluk duygusu, kin, kendimi suçlama, düşmanlık, günahkar arzular gibi tüm engelleri ortadan kaldırmam anlamına gelir.

Ve bir diğer önemli günlük ricamız, imanla Kutsal Ruh’la doldurulmamızdır. Bu, en iyi şekilde Tanrı’nın bize Kutsal Ruh’u vaat ettiği sözler aracılığıyla gerçekleşir: örneğin Luka 11:13’te olduğu gibi. Bu, hayatımızı olumlu yönde değiştirecek ve dualarımız çok daha sık kabul görecektir. Çünkü Kutsal Ruh ile olan bağımız sayesinde, ne için ve nasıl dua etmemiz gerektiğini ve dualarımızın neyin engel olabileceğini de anlarız. Bence, dua konusunda öğreneceklerimiz hiç bitmese de, İsa’nın dikkatimizi bu üç ana noktaya çekmiş olması için şükran duymalıyız.

İsa bize, dualarımızla Tanrı’yla bağlantı kurmayı ve kişisel ihtiyaçlarımız için dua etmeyi öğretir. Ayrıca, İsa’yla samimi bir ilişki içinde yaşayıp Kutsal Ruh’la dolduğumuzda, dualarımızın göksel Babamız tarafından kabul edileceğinden emin olarak başkaları için dua etmemizi de öğretir. „Sadece Mesih’in adıyla dua etmekle kalmamalıyız, aynı zamanda Kutsal Ruh’un etkisiyle de dua etmeliyiz.“ İsa’nın Meselleri, s. 110 „Kutsal Ruh sana ilahi şeyleri göstermek ve bunları itaatkar kalbine yaşam gücü olarak aktarmak ister.“ İsa’nın Meselleri, s. 112

İsa, dua öğretisinin sonunu ve doruk noktasını neden Kutsal Ruh’a yönelik yakarış olarak seçmiş olabilir?

Kutsal Ruh, Rab İsa’nın havarilerine verebileceği en büyük armağandır. Bu, O’nun taç giyme armağanıdır; tüm armağanların en üstünüdür.

Kutsal Ruh sayesinde İsa içimizde yaşar (Yuhanna 14:16-18; Efesliler 3:16-17). İsa ile aramızdaki bağ yalnızca Kutsal Ruh aracılığıyla sürdürülür. O, Kutsal Ruh aracılığıyla zafer dolu yaşamını içimizde yaşamak ister ki, biz de galip olalım. Kutsal Ruh, bir Hıristiyan olarak sevinç dolu, çekici ve verimli bir yaşam sürmenin temelidir. Efesliler 3:16 ve devamı bize şunu gösterir: Tanrı, Kutsal Ruh aracılığıyla içsel insanda bizi güçlendirir. Böylece Mesih kalbimizde yaşar. O, özünü içimizde ortaya çıkarır: Ruh’un meyvesi. Bu yol, Tanrı’nın doluluğuna giden yoldur (Yuhanna 10:10; Efesliler 3:19; Koloseliler 2:10).

Kutsal Ruh’ta yaşamaya dair dört büyük vaat ve Kutsal Ruh’ta yaşamaya dair dört görev – ya da Tanrı’nın emri – buldum:

Kutsal Ruh’a Dair Vaatler

• Luka 11:13: Kutsal Ruh’u isteyin; O bir armağandır.
• Yuhanna 7:37: Kutsal Ruh’u arzuladığımızda, İsa’dan içebiliriz = O, Tanrı’ya ve mutluluğa duyduğumuz özlemi giderir
• Yuhanna 7:38-39: İsa’ya iman edersek, içimizden canlı su ırmakları akar.
• Elçilerin İşleri 5:32: Kutsal Ruh’a itaat etmek. Tanrı’ya itaat edersek, O hayatımıza bol bol bereket getirebilir ve getirmek ister.

Tanrı’nın dört emri veya talimatı

• Elçilerin İşleri 2:38: Tövbe edin, vaftiz olun… böylece günahlarınızın bağışlanmasını ve Kutsal Ruh’un armağanını alacaksınız.
• Galatyalılar 5:16: Ruh’ta sürekli yürüyün – o zaman günahtan korunuruz
• Efesliler 5:18: Ruh’la dolun – Rab, yaşamımızda Kutsal Ruh’ta büyümemizi ister.
• Yuhanna 20: Kutsal Ruh’ta dua edin. – Böylece, dualarınızın çoğu kabul edildiği doyurucu bir dua hayatı oluşur.

Rab’bin, Kutsal Ruh’ta yaşamamız gerektiğine dair emri ne anlama gelir?

Bunun, O’nun yardımıyla mümkün olduğu söylenir. E. G. White şöyle der: „Rab bize ne yapmamızı emrederse emretsin, O’nun gücüyle bunu başarabiliriz. O’nun tüm emirleri aynı zamanda bize yetki de verir.“ (Mesih’in Hizmetinde, s. 315, Advent Yayınları). Yani bu, Tanrı bir şey emrettiğinde, O’nun yardımıyla bunu gerçekten yapabileceğim anlamına gelir.

Tanrı bir şey emrettiğinde, bu onun bunu böyle belirlediğini gösterir. Bu bize Mezmur 99:4„ü hatırlatır. Orada Tanrı hakkında şöyle denir: “Doğru olanı sen belirledin.” Yaratıcı Tanrı, ölçütleri belirlemiştir. O, kendisiyle nasıl bir bağ kuracağımızı belirlemiştir: Bu bağ ancak Kutsal Ruh aracılığıyla kurulur. Bu bağ, ancak Kutsal Ruh’ta sürekli yaşamak suretiyle sürdürülür. Bu da demektir ki, Tanrı’nın belirlediği yoldan ne zaman saparsam, bir şey kaybederim – bir zarar oluşur!

Eğer Tanrı, Kutsal Ruh’ta, yani O’nunla çok sıkı bir bağ içinde yaşamamı emrediyorsa – ve ben bunu reddedersem, görmezden gelirsem ya da buna istek duymazsam, o zaman Tanrı’dan kopmuş ve „günahkâr“ olurum! Böylece, Tanrı’nın koruyucu himayesinden çıkmış olurum ve tehlikeye girerim!

E. G. White’ın şu sözleriyle bitirmek istiyorum: „Kalbin, diri Tanrı’ya karşı büyük bir özlemle dolu olmalıdır. [Eğer özlemimiz yetersizse, özlem duymak için dua edebiliriz; zaman zaman gerekirse her gün bile (Yuhanna 7:37).] Mesih’in hayatı, insan ilahi doğaya ortak olduğunda ne kadar çok şey başarabileceğini kanıtlar. Mesih’in Tanrı’dan aldığı her şeye biz de sahip olabiliriz. Öyleyse: isteyin ve alın! Tanrı’nın vaat ettiği her şeyi, Yakup’un sarsılmaz imanı ve İlyas’ın yılmaz azmiyle kendiniz için de talep edin.‘ İsa’nın Meselleri, s. 112

Göksel Babamıza kolayca güvenebilmemiz için O bize önemli bir yardım sunmuştur. Buna „vaatlerle dua etmek“ diyoruz. „Tanrı’nın Sözü’nden vaatleri çıkarmak, gökyüzünden güneşi almak gibi olurdu. … Tanrı, bize O’na iman etmemizi sağlamak için vaatlerini Sözüne koymuştur.“ (E. G. White, ML 338,2+3) Vaatlerle dua etme konusu, Kişisel Uyanışa Giden Adımlar kitabının 5. bölümünde çok iyi ve pratik bir şekilde açıklanmaktadır.

Vaatlerle Dua Etmek İçin Temel Metinler

1. Yuhanna 5:14-15 MENG: „Ve O’na (yani Tanrı’ya) karşı sahip olduğumuz bu sevindirici güven şudur: O’nun iradesine uygun bir şey için O’ndan dilediğimizde, O bizi işitir. Ve O’nun tüm dileklerimizi kabul ettiğini bildiğimizde, O’na sunduğumuz dileklerin bize zaten verilmiş olduğunu da (aynı zamanda) biliriz.“

2. Petrus 1:4: LU: „Onun [İsa ile kurulan samimi ilişkinin] sayesinde bize değerli ve en büyük vaatler bahşedilmiştir; böylece, dünyadaki yozlaştırıcı arzudan kurtulmuş olarak, ilahi doğaya ortak olasınız.“

Vaatlerle Dua Etme Yoluyla Kazanılan Deneyim

26 Haziran 2017 tarihinde, emekli bir ABD’li papaz ve dernek bölüm başkanı şöyle yazdı: „... “Kişisel Uyanışa Giden Adımlar’ kitabını üç kez okudum. Dua konusunda bu kadar yeni bir anlayışa ulaşacağımı hiç düşünmemiştim. Tanrı’nın vaatlerine dayanan dua. O günden bu yana Tanrı, hayatımda hiç mümkün olmayacağını düşündüğüm zaferler bahşetti.” F. S.

Bu papaz, 25 Temmuz 2017„de şu satırları yazdı: ‚Kitabı okumaya başladığımdan beri (kitaptaki tavsiyeye uyarak altı kez okudum) ve o zamandan beri vaatlerle dua etmeyi öğrendiğimden beri hayatım tamamen değişti. … Rab, beni bir kamp toplantısı için en büyük ihtiyacımız olan konu hakkında bir vaaz hazırlamaya yönlendirdi: ‘Tanrı’nın Ruhu’nun canlandırıcı yağmurları.“ Tanrı’ya adadığım onca yıl boyunca, Kutsal Ruh’un gücünü, şu anda bu salondaki 3.000 katılımcıyı derinden etkileyen şekilde hiç hissetmemiştim. – Eşim bende tam bir değişim fark etti. Ben de kendime şaşırıyorum.” F. S. (kısaltılmış)