„Ikawa kwamba alipokuwa mahali fulani, alikuwa akisali. Alipomaliza, mmoja wa wanafunzi wake akamwambia, “Bwana, tufundishe kusali, kama Yohana alivyowafundisha wanafunzi wake.' Lakini akawaambia, 'Mtakaposali, semeni: Baba! Utukuzwe jina lako. Ufalme wako uje. Utupe leo mkate wetu wa kila siku, na utusamehe madeni yetu; maana sisi pia tunawasamehe wote walio na madeni kwetu. Na usitupeleke katika majaribu."

Kama hoja yake ya kwanza, Yesu anatupatia sala ya mfano kwa ajili ya mahitaji yetu binafsi. Tunaita „Sala ya Bwana“. Ina maombi sita tu. (Katika maandishi kulingana na Mathayo, hii inafuatwa na maelezo.) Hii inaonyesha kwamba uhusiano wetu na Mungu unaweza kuelezewa vizuri kwa sala.

Katika kundi la kwanza la maombi matatu, Mungu anachukua nafasi kuu. Anapaswa kuwa wa kwanza katika maombi yetu. Kutakasa jina lake kunamaanisha kwamba ninamheshimu na kumtukuza Mungu, kumwabudu, na kuingia na kukuza uhusiano wa karibu naye.

Ninapoomba Mungu mapenzi Yake yatimizwe duniani, inanikumbusha utayari wangu wa kufanya anachotaka. Mapenzi ya Mungu yanapaswa kutimizwa katika maisha yangu. Tunaweza hata kuomba: „Bwana, nipatie daima azimio thabiti la kuwa tayari kufanya chochote utakachotaka.“ (Waebrania 13:21)

Na tunapoomba, „Ufalme wako uje“, ombi hili linatukumbusha kujiandaa kwa tukio hili na kuweka mkazo katika maisha yetu ya kila siku juu ya kurudi kwa Yesu. Pia tunataka kusaidia kuhakikisha kwamba wengine wengi wajifunze kuhusu tukio hili kuu, ili nao waweze kujiandaa nalo.

Seti ya pili ya maombi matatu inahusu maeneo matatu muhimu ya maisha yetu binafsi: utoaji, msamaha na kishawishi.

1. Utunzaji: „Utupe leo mkate wetu wa kila siku.“ Hapa tunatambua tena kwamba maisha yetu yamepangwa kulingana na siku ya masaa 24. Tumegundua katika tafakari nyingine kwamba kanuni hii haitumiki tu katika uwanja wa kimwili bali pia katika uwanja wa kihisia na kiroho, kwani 2 Wakorintho 4:16 inasema kwamba mtu wa ndani anafanywa mpya siku baada ya siku.

Aliposema Yesu kuhusu kuomba mkate wetu wa kila siku, hakika alikuwa akimaanisha mahitaji yetu ya msingi ya kila kitu tunachohitaji kuishi.

2. Msamaha: Ombi linalofuata katika sala hii ya mfano linaangazia utegemezi wetu wa daima kwa msamaha wa Mungu. Wakati huo huo, linatuhimiza kuwa tayari kusamehe. „Tusamehe, maana sisi pia tunawasamehe wote waliotukosea.“ Ikiwa mtu hataki kusamehe kila mtu kwa kila kitu, anawezaje kutarajia kusamehewa yeye mwenyewe? Hapa tunaona wazi kabisa kwamba utayari huu usio na masharti wa kusamehe unawezekana tu ikiwa tunaendelea kutafuta msamaha wa Mungu kwa ajili yetu na kuomba nguvu zake – nguvu ya Roho Mtakatifu. Hatuwezi kamwe kumwamsamehe kila mtu kila kitu kwa nguvu zetu wenyewe! Msamaha wa Mungu ndio hatua ya kwanza ili – tukitiwa nguvu na upendo na neema yake – tuweze kusamehe madhara yaliyotolewa na wengine na, mara kwa mara, kuweka hatia yao – pamoja na sehemu yetu ya hatia hiyo – miguuni pake. Ni jambo la ajabu kuishi bila mzigo wowote.

3. Jaribu: Ombi la tatu katika kundi hili linatukumbusha kwamba daima tunakabiliwa na vishawishi vya uovu. Hata hivyo, Mungu anaweza na atatutetea tusije tukadondoka katika dhambi. Watu wengine wanaamini kwamba, kwa sababu sisi ni wenye dhambi, ni lazima tuendelee kuishi katika dhambi – yaani, kuvunja amri za Mungu za upendo na kujidhuru sisi wenyewe na wengine. Hapana! Yesu si Mwokozi tu anayesamehe dhambi; alikuja kuwaokoa watu wake kutoka kwa dhambi zao. Anataka kutulinda tusifanye dhambi kwa kutuwezesha kuishi katika muungano wa karibu naye.

Yohana anaandika: „Yeyote anayekaa ndani yake hatendi dhambi.“ (1 Yohana 3:6) „Tunajua kwamba kila mtu aliyezaliwa na Mungu hatendi dhambi (= haendelei katika dhambi), bali Mungu anawalinda wale waliozaliwa naye, na yule mwovu hatawaumiza.“ (1 Yohana 5:18)

Kutoka kwa maombi haya sita, tunaona kwamba tuna Baba mbinguni mzuri sana ambaye anataka kututunza katika kila eneo la maisha yetu. Tukumbuke kwamba katika Sala ya Bwana tunaomba kwa ajili ya uhusiano wetu na Mungu na kwa mahitaji yetu binafsi. Kwa hiyo ni sahihi kabisa kwetu kuomba kwanza kwa ajili yetu wenyewe.

Katika kipande cha pili muhimu – Luka 11:5–8 – Yesu anatufundisha kuombea wengine.

„Na akawaambia, “Kama yeyote kati yenu ana rafiki, naye akamwendea usiku wa manane na kumwambia: "Mpendwa rafiki, nipe mikate mitatu; kwa maana rafiki yangu ameniitembelea akiwa safarini, nami sina kitu cha kumwekea," na yule aliye ndani akijibu na kusema, "Usinitatize! Mlango tayari umefungwa, na mimi na watoto wangu tayari tumelala; siwezi kuinuka na kukupa chochote.' Nawaambieni, hata asipoinuka na kumpa chochote kwa sababu ni rafiki yake, hata hivyo atainuka kwa sababu ya usumbufu wake usiokoma na kumpa kadiri anavyohitaji."

Katika Mashariki ya Kati, watu walizoea kusafiri usiku kwa sababu ilikuwa joto sana mchana. Hatujui kwanini mgeni hakufika nyumbani kwa rafiki yake hadi usiku wa manane. Hata hivyo, mwenyeji hakuwa amejiandaa kwa ziara hiyo – aibu sana, aibu sana! Katika Mashariki ya Kati, ukarimu huchukuliwa kwa umakini mkubwa!

Ndiyo maana anamwendea jirani yake na kumweleza: „Sina chochote cha kumpa.“ Haombi jirani yake na rafiki yake kwa ajili ya mahitaji yake mwenyewe, bali kwa sababu anataka kumkaribisha na kumtunza mgeni wake. Yesu anatufundisha kuombea wengine. Tunapaswa kuomba ili tuweze kutoa. Akifanya hivyo, Yesu mara moja anaibua hoja muhimu: hatuna chochote tunachoweza kuwapa wale walio na uhitaji. Lakini tuna rafiki – Yesu – ambaye ana kila kitu kinachohitajika.

Hiyo inanikumbusha tukio katika 2 Mambo ya Nyakati 20. Wakati huo, Yehoshafati, mfalme mcha Mungu sana, alikuwa akitawala. Nchi yake, Yuda, ilishambuliwa na jeshi lenye nguvu. Yehoshafati anaomba: „… hatuna nguvu za kukabiliana na jeshi hili kubwa, … hatujui la kufanya, lakini macho yetu yameelekezwa kwako.“ (Aya ya 12) Kwa maneno mengine: hatuna msaada kabisa. Hatuna chochote. Mungu alijibu sala hii vipi? „Msiogope wala kukata tamaa kwa jeshi hili kubwa; maana si ninyi mtakayopigana, bali ni Mungu.“ (aya ya 15) Na vita hivi vilimalizikaje? „… walipoanza kutoa shukrani na sifa, Bwana aliweka mtego (dhidi ya maadui) nao wakashindwa.“ (aya ya 22)

Yesu anatufundisha nini kuhusu maombezi?

1. Hatuwezi, wenyewe, kuondoa mateso haya, wala hata hatuwezi kusaidia kweli.

2. Tuna rafiki ambaye ana kile tunachohitaji.

Hata hivyo, katika mfano huu rafiki huyu hataki kusaidia mwanzoni. Bila shaka, hili halimhusu Mungu; Mungu anataka kusaidia. Lakini tunapaswa kujifunza kwamba maombezi yetu hayajibiwi mara moja kila mara. Wakati Luther anatafsiri kwamba rafiki huyo hatimaye anasaidia kwa sababu ya „kusumbua bila adabu“, tafsiri za Kiingereza zinatumia neno „uvumilivu“ – yaani, kwa sababu ya uthabiti na uvumilivu wake. Nadhani neno hili linaelezea maana vizuri zaidi. Hatupaswi kamwe kumkaribia Mungu kwa „ukorofi“ katika maana hasi, bali „bila unyenyekevu wa bandia“. Hapa, Yesu anatufundisha kuvumilia katika maombi yetu kwa ajili ya wengine. Na matokeo ya maombezi hatimaye ni mafanikio kamili: yule mtu katika mfano hupokea chakula cha kutosha kumkaribisha mgeni wake asiyetarajiwa. Mungu huajibu maombezi yetu na Anatamani maombezi yetu. Na – „Kadiri tunavyoomba kwa bidii na uthabiti zaidi, ndivyo ushirika wetu wa kiroho na Kristo unavyokuwa wa karibu zaidi.“ Mifano ya Kristo, uk. 109

Katika kitabu *40 Days – Devotions and Prayers in Preparation for the Second Coming of Jesus* cha Dennis Smith, na katika *Spirit-Filled Co-workers of Jesus* cha Helmut Haubeil, inapendekezwa kwamba, wakati wa kusoma katika siku hizi 40 maalum za maombi, tuombe kwa dhati kwa ajili ya watu watano ambao bado hawajafikiwa na kuwafikia, ili tuweze kuwa mfano wa upendo wa Yesu kwao na kuwasaidia kuanza uhusiano wa imani Naye. Tunaweza kuombea watu hawa watano wapendwa peke yetu au kumwomba mwombaji mwenzetu aungane nasi.

Hadi sasa, mafundisho ya Yesu yamekuwa yakizingatia maombi yetu binafsi na upatanisho wetu kwa niaba ya wengine. Kwa kumalizia, Yesu anataka kututia moyo kwamba tunaweza kuomba chochote „katika jina lake“ – yaani, kulingana na mapenzi yake. Anatufafanulia kwa uwazi kabisa kwamba maombi yetu yatajibiwa.

Katika sehemu ya tatu muhimu na sehemu ya mwisho ya mafundisho ya Yesu kuhusu maombi, tunasoma Luka 11:9–13.

„Na ninasema nanyi tena: Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni, nanyi mtaona; gongeni, nanyi mtafunguliwa. Kwa maana kila aombaye hupokea; na kila atafutaye hupata; na kwa kila agongaye, mlango utafunguliwa. Ni yupi kati yenu baba, mwanawe akimuomba samaki, atampa nyoka badala yake? Au akimuomba yai, mtaampa nge? Basi, ninyi mlio wabaya mkiweza kuwapa watoto wenu zawadi njema, si zaidi sana Baba aliye mbinguni atawapa Roho Mtakatifu wale waliomwomba!“

Yesu ni mwalimu mahiri. Anarudia somo lake kwa kutumia picha na maneno tofauti. Omba, tafuta, gonga. Kisha anaeleza kwa nini ni muhimu kuomba katika aya ya 10: „Kwa maana kila anayeomba hupokea.“ Hatusemi: „Omba mara moja tu, na utakabidhiwa.“ Anatusihi: 'Ombeni!' Mifano ya Kristo, uk. 108

Katika Yakobo 4:2 tunasemwa: „Hamna kwa sababu hamuombi.“

Tunapoomba, hatusomi tu shairi lililotayarishwa awali kwa Mungu. Badala yake, tunaomba vitu maalum tunavyohitaji ili kuishi. Na tunavipokea kwa sababu ya maombi yetu. Na ikiwa bado kuna mtu asiyeamini umuhimu – na kwa kweli fursa ya ajabu – ya kumuomba Mungu vitu, hapa kuna mifano miwili kutoka maisha ya kila siku. Watoto wetu wanapoomba samaki, hatuwapi nyoka. Na mtoto anapoomba yai, hatuweki nge mkononi mwake. Watoto wetu wanapo tuomba kitu, daima hupokea kitu kizuri kinachowasaidia. Wazazi hawawapi watoto wao sumu au kutimiza matakwa yao yasiyofikiriwa ambayo yangewadhuru. Na ikiwa hata watu wenye dhambi hufanya hivi, si zaidi sana jambo hili linamhusu Baba yetu wa mbinguni.

Hata hivyo, kuna jambo moja tunalopaswa kulizingatia tunapowaombea wengine: Mungu hapeleki mtu yeyote kutubu kwa nguvu, wala hammanipulii mtu yeyote. Hata hivyo, katika hekima yake isiyo na kikomo, anaweza kumwongoza mtu kubadilisha njia zake. Hatujui anafanya hivyo vipi, wala haitachukua muda gani.

Na kwa hayo, Yesu sasa ametufikisha kilele cha mafundisho yake: „Basi ninyi, ingawa ni waovu, mnajua jinsi ya kuwapa watoto wenu zawadi njema; je, si zaidi sana Baba aliye mbinguni atawapa Roho Mtakatifu wale wanaomwomba!“ (beti 13) (Kigiriki: kuomba daima, kuomba kila siku.)

Kwa nini Yesu alichagua Roho Mtakatifu kama kilele cha mafundisho yake? Hii ilidhihirika vipi katika maisha yake? „Asubuhi baada ya asubuhi, alizungumza na Baba yake mbinguni. Kila siku, alipokea ubatizo mpya [utimilifu] wa Roho Mtakatifu kutoka kwake.“ Mifano ya Kristo, uk. 103 – „Yesu anataka kukufanyia vivyo hivyo ukimwomba. Ni tamaa yake kukupa Roho Mtakatifu kila asubuhi – ili kukuandaa kwa ajili ya siku.“ Siku Arobaini, Dennis Smith, uk. 7 Kwa sababu Yesu aliweza kukabiliana na kila siku kwa mafanikio katika nguvu ya Mungu – katika nguvu ya Roho Mtakatifu – na kwa sababu anataka kutufanyia vivyo hivyo, alifanya hili kuwa mada kuu ya mafundisho yake kuhusu maombi.

Zawadi kuu zaidi ya Mungu, ambayo inaleta zawadi zote nyingine, ni Roho Mtakatifu. Na ikiwa tunataka maombi na maombezi yetu yajibiwe, basi ni lazima tujazwe na Roho Mtakatifu tunapoomba. Neno la Mungu linasema: „Ombeni katika Roho Mtakatifu.“ (Yuda 20)

Ni muhimu tujitoe upya kwa Mungu kila asubuhi, kwa yote tuliyo na yote tuliyonayo. Kwa njia hii, tunalilea uhusiano wetu wa msingi na Yesu. Hii inahusisha kujikabidhi kwake kwa hiari mara nyingine tena: „Bwana, najikabidhi kwako kwa yote niliyo na yote niyonayo.“ Inamaanisha kwamba ninamfuata na kumtii Mungu katika kila jambo, na pia kuondoa vikwazo vyote, kama vile makosa yasiyasamehewe, chuki, kujilaumu, uadui, tamaa za dhambi, n.k.

Na ombi lingine muhimu la kila siku ni kwamba tujazwe Roho Mtakatifu kupitia imani. Njia bora ya kufanikisha hili ni kupitia ahadi ambazo Mungu ametuahidi Roho Mtakatifu: kwa mfano, katika Luka 11:13. Hii italeta mabadiliko chanya katika maisha yetu, na maombi yetu yatajibiwa mara nyingi zaidi. Kwa maana kupitia uhusiano wetu na Roho Mtakatifu, tunatambua pia nini na jinsi tunavyopaswa kuomba, na ni nini kinachoweza kuzuia maombi yetu. Nadhani tunashukuru kwamba Yesu amevuta fikra zetu kwenye maeneo haya matatu muhimu, ingawa hatuishiwi na kujifunza linapokuja suala la maombi.

Yesu anatufundisha kwamba, kupitia maombi yetu, tunatafuta uhusiano na Mungu na kuomba kwa ajili ya mahitaji yetu binafsi. Pia anatufundisha kuombea wengine – kwa uhakika kwamba maombi yetu yatajibiwa na Baba yetu wa mbinguni ikiwa tunaishi katika uhusiano wa karibu na Yesu na tumetawaliwa na Roho Mtakatifu. „Hatupaswi kuomba tu kwa jina la Kristo, bali pia tukiwa chini ya ushawishi wa Roho Mtakatifu.“ Mifano ya Kristo, uk. 110 „Roho Mtakatifu anataka kukufunulia mambo ya kimungu na kuyaweka katika moyo wako ulioitiifu kama chanzo cha uzima.“ Mifano ya Kristo, uk. 112

Unafikiri kwa nini Yesu alichagua ombi la Roho Mtakatifu kama hitimisho na kilele cha mafundisho yake kuhusu maombi?

Roho Mtakatifu ni zawadi kuu zaidi ambayo Bwana Yesu angeweza kuwapa wanafunzi wake. Ni zawadi yake kuu kabisa, zawadi ya zawadi zote.

Kupitia Roho Mtakatifu, Yesu anaishi ndani yetu (Yohana 14:16–18; Waefeso 3:16–17). Ni kwa Roho Mtakatifu pekee ndipo uhusiano kati ya Yesu na sisi unadumishwa. Anatamani kuishi maisha yake ya ushindi ndani yetu kupitia Roho Mtakatifu, ili sisi pia tuwe washindi. Roho Mtakatifu ndiye msingi wa maisha ya furaha, ya kuvutia na yenye tunda kama Mkristo. Waefeso 3:16 na kuendelea hutufundisha: Mungu hututia nguvu kupitia Roho Mtakatifu katika undani wetu. Kupitia hili, Kristo huishi katika mioyo yetu. Yeye hufunua asili Yake ndani yetu: tunda la Roho. Njia hii ni njia ya kufikia utimilifu wa Mungu (Yohana 10:10; Waefeso 3:19; Wakolosai 2:10).

Nimepata ahadi nne kuu kuhusu maisha katika Roho Mtakatifu na majukumu manne – au amri kutoka kwa Mungu – ya kuishi katika Roho Mtakatifu:

Ahadi kuhusu Roho Mtakatifu

• Luka 11:13: Omba Roho Mtakatifu; yeye ni zawadi.
• Yohana 7:37: Tukitamani Roho Mtakatifu, basi tunaweza kunywa kutoka kwa Yesu = yeye hunyanyua tamaa yetu ya Mungu na ya furaha.
• Yohana 7:38–39: Amina kwa Yesu, na mito ya maji hai itatiririka kutoka ndani yetu.
• Matendo 5:32: Kutii Roho Mtakatifu. Tunapomtii Mungu, Yeye anaweza na atamimina baraka nyingi sana katika maisha yetu.

Amri nne au maagizo kutoka kwa Mungu

• Matendo 2:38: Tuba, mkafungwe ubatizo … na mtapokea msamaha wa dhambi na zawadi ya Roho Mtakatifu.
• Wagalatia 5:16: Tembeeni daima katika Roho – ndipo tutakapookolewa dhidi ya dhambi
• Waefeso 5:18: Jaza na Roho Mtakatifu – Bwana anataka tuendelee kukua katika Roho Mtakatifu maishani mwetu yote.
• Yuda 20: Ombea kwa Roho Mtakatifu. – Hii husababisha maisha ya maombi yenye kuridhisha na maombi mengi yaliyojibiwa.

Amri ya Bwana kwamba tuishi kwa Roho Mtakatifu inamaanisha nini?

Inasemekana kwamba, kwa msaada wake, hili linawezekana kweli. E. G. White anasema: „Chochote ambacho Bwana anatualimu kufanya kinaweza kutimizwa kwa nguvu zake. Amri zake zote ni vyanzo vya nguvu kwa wakati mmoja.“ (Katika Huduma ya Kristo, uk. 315, Nyumba ya Uchapishaji ya Waadventista). Hii ina maana kwamba, Mungu anapotupatia amri fulani, kweli naweza kuifanya kwa msaada wake.

Mungu anapoamuru kitu, inaonyesha kwamba Yeye ameamuru hivyo. Hii inatukumbusha Zaburi 99:4, inayosema kumhusu Mungu: „Umeamuru yaliyo haki.“ Mungu, Muumba, ameweka viwango. Ameamua njia ambayo tunaweza kudumisha uhusiano na Yeye: mawasiliano huanzishwa tu kupitia Roho Mtakatifu. Uhusiano huo hudumishwa tu kwa kuishi daima katika Roho Mtakatifu. Hii ina maana kwamba kila ninapopotea kutoka kwenye njia ambayo Mungu ameamua, napoteza kitu – uharibifu hutokea!

Kama Mungu ananiagiza kuishi katika Roho Mtakatifu – yaani, katika muungano wa karibu Naye – na nikikataa hili, nikipuuzia au sijali kabisa, basi nimetengwa na Mungu na ninatenda dhambi! Kwa kufanya hivyo, najiondoa chini ya uangalizi wake wa ulinzi na niko hatarini!

Nitahitimisha kwa nukuu kutoka kwa E. G. White: „Moyo wako lazima ujazwe na hamu ya Mungu, Mungu aliye hai. [Ikiwa hamu yetu inakosekana, tunaweza kuomba kuiwezeshwa; ikiwa ni lazima, hata kila siku (Yohana 7:37).] Maisha ya Kristo yanaonyesha ni kwa kiasi gani mtu anaweza kufanya anaposhiriki katika asili ya kimungu. Kila kitu ambacho Kristo alipokea kutoka kwa Mungu, sisi pia tunaweza kukipata. Kwa hiyo: ombea na upokee! Dai kwako mwenyewe, pia, yote ambayo Mungu ameahidi, kwa imani isiyoyumba ya Yakobo na uvumilivu usioyumba wa Eliya.‘ Mifano ya Kristo, uk. 112

Ili kutufanya tuamini Baba yetu wa mbinguni kwa urahisi zaidi, ametupatia msaada muhimu. Tunaita hii „kuomba kwa ahadi“. „Kuondoa ahadi za Mungu kutoka katika Neno Lake ingekuwa kama kuondoa jua kutoka angani.“ … Mungu ameweka ahadi katika Neno Lake ili kutuongoza tuamini Yeye." (E. G. White, ML 338,2+3) Kuomba kwa ahadi kumeelezwa kwa uwazi na kwa vitendo katika *Hatua za Ufufuo Binafsi*, Sura ya 5.

Sehemu muhimu za maombi kulingana na ahadi

1 Yohana 5:14–15 (MENG): „Na hii ndiyo imani tuliyonayo kwake (yaani, kwa Mungu): kwamba tukimuomba chochote kulingana na mapenzi yake, anatusikia. Na tukijua kwamba anasikia maombi yetu yote, tunajua (pamoja na hayo) kwamba maombi tuliyomletea tayari yametimizwa kwetu.“

2 Petro 1:4: Kupitia uhusiano huu wa karibu na Yesu, tumepewa ahadi za thamani na kubwa mno, ili kupitia ahadi hizo mweze kushiriki katika asili ya kimungu, mkiwa mmewahi kutoroka uharibifu ulioko duniani kwa sababu ya tamaa mbaya.„

Uzoefu uliopatikana kwa kuomba kwa ahadi

Mchungaji mstaafu wa Marekani na aliyekuwa mkuu wa idara wa shirika la Kikristo aliandika tarehe 26 Juni 2017: „… Nimesoma kitabu *Hatua za Ufufuo Binafsi* mara tatu. Sikuwahi kufikiria ningepata ufahamu mpya kama huo kuhusu maombi – maombi yanayotegemea ahadi za Mungu. Tangu wakati huo, Mungu amenipa ushindi katika maisha yangu ambao sikuwahi kufikiria kuwa unawezekana.“ F. S.

Mchungaji huyu aliandika tena tarehe 25 Julai 2017: „Tangu nilipoanza kusoma kitabu hicho (nimesoma mara sita, kama ilivyoshauriwa katika kitabu) na tangu nilipojifunza kuomba kwa ahadi, maisha yangu yamebadilika. … Bwana aliniongoza kuandaa mahubiri kwa ajili ya mkutano wa kambi kuhusu hitaji letu kuu: ‚Mvua za kuburudisha za Roho wa Mungu.‘ Katika miaka yote niliyoitumia katika huduma ya Mungu, sijawahi kuhisi nguvu ya Roho Mtakatifu kama ilivyowagusa wahudhuriaji 3,000 katika ukumbi huu. – “Mke wangu ameona mabadiliko kamili kwangu. Mimi, pia, nimeshtushwa na nafsi yangu.' F. S. (kifupisho)