Agano Jipya linasema katika sehemu saba kwamba Yesu Kristo ndiye Muumba. (Yohana 1:1–3 na 14; Waebrania 1:1–2) Wakolosai 1:15–16 inasema: „Vitu vyote vilitengenezwa kupitia kwake na kwa ajili yake.“ Ni uhusiano gani kati ya Yesu kama Muumba na Sabato?

Jibu linapatikana katika Mwanzo 2:2–3: „Na hivyo, siku ya saba, Mungu alimaliza kazi aliyokuwa amefanya, na siku ya saba alipumzika kutoka kwa kazi zote aliyokuwa amefanya. Na Mungu akaibariki siku ya saba, akaiweka kuwa takatifu; maana ndani yake alipumzika kutokana na kazi zote ambazo Mungu alizotengeneza na kuumba.“

Zaburi 111:4 inaonyesha hili: „Ameacha rekodi ya maajabu yake, Bwana mkarimu na mwenye huruma.“

Saba si uvumbuzi wa kibinadamu, bali ni dhana ya Muumba na Mwokozi wetu, Yesu Kristo. Ndiyo maana Yesu aliweza kueleza kwa Wayahudi kwamba yeye ndiye Bwana wa Saba. (Marko 2:27–28).

Baada ya siku sita za uumbaji, uumbaji ulisherehekewa siku ya saba. Uumbaji wa dunia ulikamilika kwa Sabato.

Sabaa haiwezi kuelezwa kwa misingi ya astronomia au maadili. Sababu pekee ya Sabato na kuwepo kwa wiki ya siku saba ni kwamba ilianzishwa na Muumba. Bila Yeye, hakungekuwa na Sabato. Kwa kuwa Sabato ni siku ya kumbukumbu ya uumbaji uliokamilishwa kupitia Kristo, ni ishara ya upendo na nguvu za Kristo kwa watu wote.

Mtume Yohana anaonyesha kwamba Mungu ameweka siku maalum. Kulingana na Ufunuo 1:10, anasema: „Roho ilinijia siku ya Bwana …“

Ni siku gani ambayo Yohana anarejelea? Siku pekee inayotajwa katika Biblia kama 'siku ya Mungu' ni Sabato. Hivi ndivyo Amri Kumi zinavyosema: „Lakini siku ya saba ni Sabato ya Bwana, Mungu wako.“ (Kutoka 20:10) Kupitia nabii Isaya, Mungu anaitaja Sabato kama „siku yangu takatifu“. „Bwana anasema: Heshimu Sabato kama siku ambayo ni yangu! Usidharau kwa kufanya shughuli zako. Usichafue kwa kusafiri, kufanya kazi au kuendesha biashara yoyote. Iheshimu sana kama siku ya furaha! Ndipo mimi mwenyewe nitakapokuwa chanzo cha furaha yenu. Nitawawezesha kushinda vizingiti vyote …“ (Isa. 58:13–14 GN)

Katika 1 Wakorintho 10:4, Mtume Paulo anaeleza kwamba ilikuwa Kristo. Anasema: „Jiwe la kiroho lililowafuata lilikuwa Kristo.“

Kristo aliwaongoza watu wa Mungu kutoka Misri, kupitia jangwani na hadi Kanaani, wakiongozwa na nguzo ya wingu na moto. Uhusiano kati ya Yesu Kristo, Kiongozi wa watu wa Mungu, na Sabato ni upi?

Karibu hakuna kinachokua jangwani. Ndiyo maana Kristo aliwapa watu mana kila siku kwa takriban miaka 40. Hili limeelezwa kwa undani katika Kutoka 16. Mana ilipaswa kuliwa kila siku. Yoyote ambayo haikuliwa ingeharibika ifikapo asubuhi iliyofuata. Hata hivyo, siku ya sita, ilibidi wakusanye mara mbili ya kiasi cha kawaida, kwa sababu manna haikutolewa siku ya Sabato. Hata hivyo, manna waliyokusanya haikiharibika kati ya Ijumaa na Sabato. Tukio hili linaonyesha kwamba, kupitia manna, Kristo aliendelea kuadhimisha Sabato pamoja nao kwa miaka arobaini.

Kwa nini Mwana wa Mungu alitenda hivi? Tusome maelezo yake katika aya ya 4:
„Ndipo Bwana akamwambia Musa: “Tazama, nitanyesha mkate kutoka mbinguni kwa ajili yenu, na watu watatoka na kukusanya kila siku kile wanachohitaji kwa siku hiyo, ili niwajaribu kuona kama wataenenda katika sheria yangu au la."
Mwana wa Mungu aliwajaribu watu wake kupitia utakatifu wa Sabato ili kuona kama wangehifadhi sheria yake; yaani, kama wangeamini na kumtii Yeye. Aya za 27 na 28 zinasema:
„Lakini siku ya saba, baadhi ya watu walitoka nje kukusanya, na hawapata chochote. Basi Bwana akamwambia Musa, “Mtakataa kutii amri na maagizo yangu hadi lini?'
Yesu Kristo hakulii, 'Mtakataa kutii Sabato kwa muda gani?' Alikuwa akijaribu uhusiano wao wote naye – kama walimwamini na kumtii – kwa kuona kama walitakasa Sabato yake.

Nani aliandika Amri kwa kidole chake mwenyewe kwenye matofali ya mawe? Kulingana na 1 Wakorintho 10:4, ni Kristo aliyeongoza watu wa Mungu katika nguzo ya wingu na moto. Pia aliwaongoza kutoka Misri. (taz. Kutoka 20:2 na Yuda 4b, 5). Hii ina maana kwamba Mwana wa Mungu ndiye Mtoaji wa sheria wa kimungu. Yeye mwenyewe aliandika Amri Kumi kwenye mbao za mawe na akawapa Musa.

Mungu aliwapa wanadamu jukumu la kuandika Biblia nzima. Lakini si Amri Kumi. Aliandika hizi mwenyewe. Wakati Musa, kwa hasira yake kwa wale waliokuwa wakicheza kuzunguka ndama ya dhahabu, alivunja mabao ya mawe, Kristo alimwamuru aandae mabao mapya mawili. Hata katika tukio hili, Mungu hakumkabidhi Musa jukumu la kuandika amri hizo. Kristo mwenyewe aliandika Amri Kumi kwenye matofali ya mawe kwa mara ya pili na kuamuru yawekwe katika sanduku maalum katika Patakatifu pa Patakatifu la hekalu. (tazama Kutoka 32:16 na Kumbukumbu la Torati 10:1–5) Tukio la kushangaza: Mungu aliandika Amri Kumi mwenyewe.

Nyenzo ya kuandikia – jiwe – inaashiria kudumu. Mtu haandiki kwenye jiwe kwa nia ya kulibadilisha baadaye.

Ndiyo maana Kristo anasema kuhusu sheria hii:

„Mbali na kwamba mbingu na dunia zitapita, hakuna hata nukta moja wala mshiko wa kalamu utakaoondolewa katika Sheria.“ (Mathayo 5:18)

Sheria hii itakuwa msingi wa Hukumu ya Mwisho. Yakobo anarejelea Amri Kumi. „sheria ya kifalme“, „sheria ya uhuru“.“ (Yakobo 2:8, 12)

Kristo, Mtoaji wa Sheria wa Kimungu, anasema: „Kama unanipenda, utashika amri zangu.“ (Yohana 14:15)

Kwa kauli hii, anarejelea si tu amri zake katika Injili, bali pia Amri Kumi. Katika Amri Kumi, Sabato inathibitishwa kwa msingi wa uumbaji. Hii ina maana kwamba mtu anayeshikilia Sabato kwa hivyo anakiri utawala wa Mungu na haki ya Muumba ya kutawala.

Yesu anataja siku ya kupumzika „Sabato ya Bwana Mungu wako“ (Kutoka 20:10). Ingawa Yesu anaeleza kwamba Sabato ilitengenezwa kwa ajili ya mwanadamu (Marko 2:27), kwa kuwa bado ni mali ya Mungu. Yesu ndiye Bwana wa Sabato, si sisi. Hii ina maana kwamba Sabato hupata utakatifu wake kutokana na uwepo wa Mungu. Sabato ni zawadi kutoka kwa Muumba wetu, iliyokusudiwa kulinda na kuhifadhi uhusiano wetu na Mungu. Yeyote asiyeingia katika ushirika na Mungu amekosa kiini cha Sabato.

Kristo alielezea amri ya Sabato kuwa kamili zaidi kati ya Amri Kumi. (Kutoka 20:8–11). Katika amri hii, tunajifunza kwamba BWANA (Yahweh) ndiye Muumba wa mbingu na dunia.

Amri hii pekee ina kila kitu kinachohitajika kwa utungaji halali wa sheria: jina, cheo na wigo wa mamlaka ya mtoaji sheria: „Yahweh, Muumba wa mbingu na dunia“. Kila sahihi inayoweka sheria kuwa na nguvu ina maelezo haya ya utambulisho, mfano „Frank-Walter Steinmeier, Rais wa Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani“. Kupitia amri ya Sabato, Amri Kumi zimeidhinishwa rasmi. Sabato ni sahihi ya Mungu, muhuri wa Mungu, juu ya sheria Yake.

Nimekuwa nikijiuliza kwa nini zawadi ya kimungu ya Sabato pia ni amri. Nimepata jibu lifuatalo: Mungu alifanya hivi ili kuhakikisha kwamba tunaendelea kupokea zawadi hii. Vinginevyo, tungefanya chochote tunachotaka na Sabato. Tunaweza kuona, baada ya yote, kwamba hili hutokea katika kesi nyingi licha ya amri.

Kwa hivyo tumegundua uhusiano mwingine kati ya Kristo na Sabato. Kama Mtoaji wa Sheria wa Kimungu, Aliweka amri ya Sabato katika Amri Kumi na akaiipa sifa ya sahihi au muhuri.

Kumbukumbu la Torati 5 inarudia Amri Kumi. Amri kuhusu Sabato imeelezwa kwa undani kamili katika mistari 12–15.

Katika Kutoka 20, utunzaji wa Sabato unafafanuliwa kwa kurejelea uumbaji. Katika Kumbukumbu la Torati 5, utunzaji wa Sabato unafafanuliwa kwa kurejelea ukombozi kutoka utumwa nchini Misri. (aya ya 15).

Rejea ya kutoka Misri inatoa sababu nyingine ya kuadhimisha Sabato. Hii inaonyesha kuwa Sabato ina umuhimu mpana zaidi kuliko kuwa siku tu ya kukumbuka Uumbaji. Katika Biblia, Misri ni nyumba ya utumwa ambayo Bwana aliwaokoa watu wake. (Kutoka 20:2; taz. Ufunuo 11:8) Ukombozi kutoka utumwa, kutoka kwa nguvu kubwa ya adui, na safari kuelekea Nchi ya Ahadi ni alama za ukombozi kutoka utumwa wa dhambi na kifo. Hii ina maana kwamba kila Sabato pia huadhimisha wokovu kupitia Yesu Kristo.

Bila shaka, sababu zote mbili za Sabato ni muhimu: kama Kristo asingekuwa Muumba, hakungekuwa na ufufuo wa maisha ya milele. Lakini bila kusulubishwa, bila tendo la ukombozi la Yesu, hatungeweza kuokolewa kutoka utumwa wa dhambi pia.

Sabaat inatuunganisha na Kristo, Muumba na Mwokozi.

Uhusiano kati ya Sabato na wokovu pia unaonyeshwa kwa njia nyingine. Ni ishara ya agano kati ya Mungu na watoto wake. Mungu alikusudia kuadhimisha Sabato kuwabainisha kama waabudu wake.

Kulingana na Kutoka 31:13, Mungu anaamuru: „Wahifadhi Sabato zangu; maana ni ishara kati yangu na ninyi kwa vizazi vyote, mpate kujua kwamba mimi ndiye Bwana anayewatakasa.“

Sabato ni ishara kwamba Bwana anatutakasa. 'Taifa takatifu' lililotajwa katika Kutoka 19:5–6 linatumika kwa kanisa la Agano Jipya katika 1 Petro 2:9. Kristo ameteuliwa kwa ajili ya utakaso na ukombozi wetu.

Katika Ezekieli 20:20, utakatifu wa Sabato unathibitishwa kwa maneno: „ili mpate kujua kwamba mimi ni Bwana, Mungu wenu“. Hii ni rejea kwa uumbaji. Yesu alitupa Sabato kama ishara ya kazi yake ya uumbaji na ukombozi.

Je, kuna matamko yoyote ya manabii kuhusu Sabato? Kuna mengi. Tuchunguze mifano miwili:

Kupitia nabii Yeremia, Kristo alituma onyo lifuatalo kwa watu wake (Yer. 17:27):

„Lakini kama msitahadhari amri yangu ya kutakasa siku ya Sabato na kutochukua mzigo wowote kupitia malango ya Yerusalemu siku ya Sabato, nitawasha moto ndani ya malango yake, moto utakaoangamiza nyumba zilizotengenezwa kwa nguvu za Yerusalemu na hautoweza kuzimwa.“

Miaka kumi na saba baadaye, maneno haya yaligeuka kuwa ukweli mchungu. Kulingana na Yeremia 52:12–13, Nyumba ya Bwana na nyumba zote kuu huko Yerusalemu ziliteketezwa na Wababiloni.

Yesu Kristo, mtumaji wa kimungu wa manabii, alisisitiza Sabato. Kupitia Yeremia, Kristo alionyesha hali za nje: siku ya Sabato hawapaswi kubeba mzigo wowote wala kufanya kazi yoyote, kwa sababu kupumzika kwa nje ni sharti la kupumzika na kufufuliwa kiroho siku ya Sabato.

Kupitia kwa nabii Danieli, Kristo alitabiri kwamba mtu fulani atakuja ambaye „inategemea“, kubadilisha sheria ya Mungu. Hii inahusiana na Sabato. Katika Danieli 7:25, nguvu hii inaitwa kwa ishara „pembe ndogo“.

„Atamkashifu Aliye Juu Zaidi na ataharibu watakatifu wa Aliye Juu Zaidi, na atajivunia kubadilisha nyakati zilizowekwa na sheria. Watakabidhiwa kwake kwa muda, nyakati mbili na nusu ya wakati.“

Nini kimebadilishwa katika sheria ya Mungu? Ulinganisho wa Amri Kumi katika Biblia na katekisimu unaonyesha kwetu:

1. Amri inayopiga marufuku ibada ya sanamu iliondolewa kutoka kwa Amri Kumi.
2. Sabato ilibadilishwa kuwa Jumapili. Hii ilimaanisha kwamba siku ya mapumziko iliyotajwa katika Amri Kumi – Sabato – ilibadilishwa.
3. Ili kuhakikisha kwamba tena kulikuwa na amri kumi, ile ya mwisho iligawanywa katika mbili.

Mtume Petro anasema (1 Petro 2:21), —Kristo aliweka mfano, „kwamba mfuate nyayo zake“. Mtume Yohana anasisitiza (1 Yohana 2:6): „Yeyote anayesema kwamba anakaa ndani yake, anapaswa pia kutembea kama alivyotembea yeye.“ Maisha ya Yesu duniani yanapaswa kututumikia kama mfano.

Yesu alihudhuria ibada ya Sabato na alishiriki kikamilifu: „Na alifika Nazareti, ambako alikuwa amekulia, na akaingia sinagogi kama ilivyokuwa desturi yake siku ya Sabato, na akasimama kusoma.“ (Luka 4:16)

Siku ya Sabato, Yesu alitembelea mashambani akiwa na wanafunzi wake:

„Wakati huo Yesu alikuwa akitembea katika shamba la mahindi siku ya Sabato; na wanafunzi wake walikuwa na njaa, hivyo walianza kuchuma masuke ya mahindi na kula.“ (Mathayo 12:1)

Yesu alifanya mema siku ya Sabato: „Ndiyo maana inaruhusiwa kufanya mema siku ya Sabato.“ (Mathayo 12:10–13, v. 12b)

Kutembelea wagonjwa na kuonyesha ukarimu siku ya Sabato huchukuliwa kuwa muhimu sana: „Nao mara moja wakaondoka kwenye sinagogi na wakakwenda nyumbani kwa Simoni na Andrea, pamoja na Yakobo na Yohana. Na mama mkwe wa Simoni alikuwa amelala kitandani akiwa na homa.“ (Marko 1:21–29, hasa 29–30) Yesu alimponya.

Yesu, Mtoaji wa Sheria wa Kimungu, alitakasa Sabato alipokuwa duniani kama mwanadamu; kwa kufanya hivyo, hakufuata sheria za Kiyahudi zilizotungwa na wanadamu.

Kama „Bwana wa Sabato“ (Marko 2:28 EB) Yesu anatupa miongozo inayoonyesha jinsi ya kupata baraka anayotaka kutupatia hasa siku hii. Sabato ni siku iliyobarikiwa, siku takatifu na siku ya kupumzika.

Yesu „Aliibariki siku ya saba na kuifanya takatifu, kwa sababu ndani yake alipumzika kutoka kwa kazi zake zote.“ (Mwanzo 2:3)

Sabato, siku ya Yesu Kristo, Sabato ya Kikristo, ni furaha kwa wote walio katika Kristo. Tunapaswa kuishikilia kama „Tamaa“ huitwa – tazama Isa. 58:13.

Yesu aliwaambia wanafunzi wake kwamba yeye alikuwa Bwana wao. (Yohana 13:13) na marafiki zake. „Ninyi ni marafiki zangu ikiwa mtafanya kile ninachowaamuru.“ (Yohana 15:14)

Walijifunza nini kutoka kwa Yesu kuhusu Sabato? Luka 23:54–24:1 inasimulia: „Na ilikuwa Siku ya Maandalizi (kile tunachokiita sasa Ijumaa), na Sabato (Jumamosi) ilianza.“ (Kulingana na kalenda ya kibiblia, Sabato huanza machweo: Mwanzo 1:5; Mambo ya Walawi 23:32; Nehemia 13:19; Luka 4:31, 40).

„Lakini wanawake waliotoka naye kutoka Galilaya walifuata nyuma na kuona kaburi na jinsi mwili wake ulivyowekwa. Kisha wakarudi na kuandaa manukato na mafuta ya kupaka. Na katika Sabato yote walikaa kimya, kulingana na Sheria. Lakini alfajiri sana siku ya kwanza ya juma (Jumapili), walifika kaburini, wakiwa wamebeba manukato waliyokuwa wameyaandaa.“

Wanafunzi walikuwa wamejifunza kutoka kwa Mwalimu wao na rafiki yao. Walishikilia Sabato hata walipokuwa na hitaji la dharura la kuandaa mwili wa Yesu kwa ajili ya mazishi. Mara tu Sabato ilipomalizika, walianza kazi na walifika kaburini mapema siku ya kwanza ya wiki, wakiwa wamebeba manukato.

„Lakini Yesu alipoinuka mapema siku ya kwanza ya juma …“ (Marko 16:9)

Kufufuka kwa Yesu kutoka kwa wafu ni tukio la ajabu. Bila hilo, imani yetu ingekuwa bure. (1 Kor. 15:17–18) Je, kwa hivyo tunapaswa kusherehekea Siku ya Ufufuo?

Katika Amri Kumi, Sabato ni siku ya kumbukumbu ya uumbaji ulioletwa na Kristo. (Kutoka 20:11). Ni pia siku ya kumbukumbu inayomkumbuka ukombozi wa watu wa Israeli kutoka utumwa nchini Misri (tazama Kumbukumbu la Torati 15), ambayo ilitekelezwa chini ya mwongozo wa Mwana wa Mungu. Sabato ni siku ya kumbukumbu ya matendo yote ya nguvu ya Mwana wa Mungu katika uumbaji na ukombozi. Kile ambacho Yesu Kristo alitufanyia msalabani na kilichokamilishwa katika Ufufuo ni mambo yanayohusiana. Kifo msalabani bila Ufufuo kisingeweza kutusaidia. Na kwa kweli, Ufufuo bila dhabihu msalabani pia kisingeweza kutusaidia. Vile viwili vimeunganishwa kwa njia isiyotenganika. Na siku ya kumbukumbu ya vyote viwili ni Sabato.

„Omba kwa Mungu usilazimike kukimbia wakati wa baridi au siku ya Sabato.“ (Mathayo 24:20)

Je, Wakristo walikumbuka maneno ya Yesu wakati wa mzingiro wa Kirumi wa Yerusalemu mwaka 66 BK? Hakika kabisa! Bwana aliitikia maombi yao vipi? Kutoroka kwa Wakristo kulitokea (kulingana na kalenda yetu) tarehe 19 Oktoba 66, kabla tu ya kuanza kwa msimu wa mvua. Ikiwa wangepaswa kukimbia, huu ulikuwa wakati mwafaka wa mwaka kufanya hivyo.

Sehemu nyingine ya ombi – ya kuto hitaji kukimbia siku ya Sabato – ilitimia vipi? Warumi waliondoka Yerusalemu Alhamisi, tarehe 16 Oktoba 66 BK. Yesu alikuwa ameweka dharura kubwa kwamba wakimbie mara moja. Kwa nini hawakukimbia mara moja?

Ijumaa ilikuwa muda mfupi mno wa kukimbia, kwani Sabato ilianza takriban saa kumi na mbili jioni. Kulingana na maagizo ya Yesu, walipaswa kukimbia milimani, yaani, katika eneo la Ukanda wa Mashariki. Safari ya huko ilikuwa ndefu mno kukamilika kabla ya kuanza kwa Sabato. Hawakukimbia siku ya Sabato, bali waliitakasa siku hiyo kuwa takatifu kulingana na amri ya Kristo. Walikimbia Jumapili, tarehe 19 Oktoba, hadi mji mdogo wa Pella katika Ukanda wa Mashariki.

Kwa hivyo, miaka 35 baada ya kifo cha Yesu, jamii ya Yerusalemu haikujua kuhusu mabadiliko yoyote ya Sabato kuwa siku ya kwanza ya wiki kwa heshima ya ufufuko wake.

Wakati Yesu alipobatizwa na Yohana Mbatizaji katika Mto Yordani, Yohana, kupitia Roho wa Mungu, alifunua nani Yesu ni: „Tazama, huyu ndiye Mwana-Kondoo wa Mungu, anayechukua dhambi ya dunia.“ Katika Kitabu cha Ufunuo, kinachoitwa „Ufunuo wa Yesu Kristo“ (Ufunuo 1:1), inasemekana kuhusu waliokombolewa: „Hawa … humfuata Mwana-Kondoo popote anapoenda.“ (Ufunuo 14:4). Katika aya zinazofuata, tunapata ujumbe wa mwisho wa Mungu kwa wanadamu. Malaika wa kwanza anatuhimiza kumwabudu Muumba. (Ufunuo 14:7). Ibada ya Muumba imehusishwa kwa karibu na Sabato. Katika sura hiyo hiyo (V. 9 na 11) Inazungumzia wale wanaoabudu „Mnyama“. Ina onyo kali dhidi ya kupokea „alama ya Mnyama“; wale watakaoipokea watapotea. Alama hiyo inaonekana kuwa ishara kinyume na Sabato. Aya ya 12 inasema kuhusu wale walioponywa kwamba „wanashikilia amri za Mungu na wana imani kwa Yesu“.“

Ufunuo 12 inazungumzia wale waliomshinda mshitaki „kwa damu ya Mwana-Kondoo (beti ya 11). Pia inajulikana kwa ukweli kwamba „Kuzingatia amri za Mungu na kushuhudia Yesu“. (aya ya 17)

Ni wazi kabisa kwamba Mwana-Kondoo wa Mungu anaweka umuhimu mkubwa kwa ibada ya Mungu, kwa kutii amri za Mungu na, kwa hivyo, kwa „Sabato ya Bwana“.

Kulingana na Yohana 14:3, Yesu aliahidi: „Nataka kurudi na kukuchukua uwe nami.“ Ufunuo, sura ya 14, ni ya umuhimu hasa katika muktadha huu. Sura hii ina ujumbe wa mwisho wa Mungu kwa wanadamu kabla ya kurudi kwa Yesu. Katika aya ya 14, Yesu Kristo anaonyeshwa kama Mfalme anayekuja kuvuna. Katika aya ya 12, wale wanaomsubiri wanatajwa kama ifuatavyo: „Hawa ndio wanaoshikilia amri za Mungu na wana imani kwa Yesu.“ Katika aya ya 7, maandishi yanaanza na maneno „Mwabudu Yeye aliyeumba mbingu na dunia, bahari na chemchemi za maji.“ Alirejelea amri kuhusu Sabato. Hii inaonyesha kwamba, kwa Yesu, Sabato ina umuhimu maalum hata katika kipindi kinachoelekea kurudi kwake.

Yakobo 4:12 inasema: „Yeye ni mtoaji wa sheria na hakimu.“

Jina halitajwi hapo. Tumeambiwa tu kwamba mtoaji wa sheria na hakimu ni mtu mmoja na yuleyule. Katika Ufunuo 19:11–13, yule anayehukumu ni „Neno la Mungu“ ... huitwa. Huu ni cheo cha Yesu. Yohana 5:22 inasema kwamba Baba amewakabidhi Mwana hukumu yote. Kulingana na sheria gani atahukumu?

Mhubiri 12:13–14 inasema kwamba „Amri zake“ Ni msingi. Yakobo 2:8–13 inaonyesha kwamba hii inahusu Amri Kumi. Sabato ni sehemu ya Amri Kumi.

Yesu anahitimisha Mahubiri Mlimani kwa kauli isiyo na utata ambayo sote tunapaswa kuichukulia kwa uzito sana. Anasema katika Mathayo 7:21: „Si kila mtu anayenisemea, “Bwana, Bwana', ataingia katika Ufalme wa Mungu, bali wale tu wanaotenda mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni.“ Katika Zaburi 89:35, Bwana anasema: „Sitavunja agano langu, wala kubadilisha kile kilichotoka midomoni mwangu.“

Biblia inatupa jibu wazi kwa hili katika Isaya 66:23: „Na kila mwili utakuja, Mwezi Mpya baada ya Mwezi Mpya na Sabato baada ya Sabato, kuabudu mbele yangu, asema Bwana.“ Walioponywa wataendelea kumwabudu Muumba na Mwokozi wao kila Sabato hata katika dunia mpya. Kiini cha ibada ya kweli, hapa na katika dunia mpya, ni utii kutoka moyoni. Ndiyo maana tunamuomba Bwana wetu kila siku, „Nipe roho ya hiari.“ (Zaburi 51:14)

Utakatifu wa Sabato katika dunia mpya unashuhudia kwamba ni siku ya kumbukumbu ya ukombozi uliokamilika na uumbaji mpya wa wanadamu na dunia.

Yesu Kristo alitupa Sabato. Sabato ilikuwa muhimu sana kwake kiasi kwamba aliifundisha watu wa Mungu kwa kipindi cha miaka arobaini kupitia muujiza wa mana. Yesu aliweka Sabato katika sheria yake msingi ya kimungu, Amri Kumi.

Amenikomboa pia kwa damu yake na kuniongoza kutoka katika utumwa wa dhambi. Ikiwa amechagua Sabato kama ishara ya agano kwa watoto wake, basi mimi pia ninafurahi kubeba ishara hii. Kupitia maisha yake duniani, Yesu ni mfano wangu, ambaye ninamtamani kumfuata kwa nguvu ya Roho Mtakatifu. Kwa neema ya Mungu, ninataka kuwa miongoni mwa wale wanaomfuata Mwana-Kondoo popote anapoenda; wanaomwabudu Mungu Jumapili baada ya Jumapili katika dunia mpya.

Nataka kuwa miongoni mwa wale ambao Yesu atawaambia: „Njoo, ninyi mliobarikiwa na Baba yangu; urithi ufalme ulioandaliwa kwa ajili yenu tangu mwanzo wa ulimwengu.“ Ndipo atakapowaambia wale wa upande wake, 'Njooni, barikiwa wa Baba, urithi nyumba ya milele, mliyoitayarishwa tangu kuwekwa kwa misingi ya dunia.'