Jézus a mi példaképünk. Ő így szólít fel minket: „Kövessétek “Kövess engem!” (Máté 4,19) Mit írnak Jézus kereszteléséről? Máté 3. fejezet, 13–17. versek (NLB):

„Ekkor érkezett Jézus Galileából a Jordánba ment, hogy János megkeresztelje. János azonban nem volt hajlandó rá. ‚Igazából nekem kellene tőled megkeresztelkednem‘ – mondta –, ‚miért ‘Átjössz hozzám?”

Jézus így válaszolt: ‚Így kell lennie. Mindent úgy kell tartanunk, ahogyan Isten akarta.‘ Ekkor János megkeresztelte őt.

Amikor Jézus kijött a vízből, nyitvaMegnyílt az ég, és látta, hogy Isten Lelke, akár egy galamb, lebeg lefelé, és rá száll. És egy hang az égből így szólt: ‚Ez az én szeretett Fiam, akiben nagy örömöm van.‘“

Tehát:

 ❱ Jézus mindent meg akart tenni (egy modern fordítás szerint: „Új Élet Biblia”) „ahogyan Isten akarta.“ A Luther-fordítás után így szólt: „Mindannyiunk kötelessége, hogy “Az igazságosságot érvényesíteni. …”

 ❱ Kijött a vízből. A Jordán folyóban merítéssel keresztelték meg. A Biblia azt mutatja nekünk, hogy a merítés a temetés szimbóluma. A Rómaiakhoz írt levél 6. fejezetének 3–4. versében ezt olvashatjuk:

„Tudjátok hát, mi történt a keresztségkor: Jézus Krisztus nevére keresztelkedtünk meg, és ezzel részesülünk az ő halálában is. A keresztség révén tehát Krisztussal együtt meghaltunk és eltemetve lettünk. És ahogy Krisztus a dicsőség és Hatalom apját feltámasztotta a halálból lett, így nekünk is új életünk van megkapták, és most úgy kell cselekedniük, ahogyan amely megfelel ennek az új életnek.“

Így tehát szimbolikusan eltemetem a régi életemet. Felkelek egy új életre. Ezzel tanúsítom, hogy feladtam az önálló életemet. Ehelyett Jézus Krisztust választom Uramnak és Megváltómnak, hogy vele együtt új életet éljek (János 1,12–13).

 ❱ Jézus ekkor kapta meg a Szentlelket. Lukács erről a 3. fejezet 21–22. versében számol be: „Amikor imádkozott, kinyílt az Atya és a Szentlélek galamb formájában szállt le rá.“ Aki Istennek adja magát, imádságára megkapja a Szentlelket.

Aki ezt teszi, abban Isten nagy örömét leli. Mi, kis emberek, valóban örömet tudunk szerezni a nagy és dicsőséges Istennek, szeretett mennyei Atyánknak!

Jézus Nikodémussal, egy befolyásos és magasan képzett írástudóval beszélgetett a keresztségről és az újjászületésről: „Kivéve, ha valaki vízből…” “és szellem által nem születik meg, nem juthat be Isten országába.”

Ez egyértelmű és világos! És Jézus pontosan azt érti, amit mond. Nem mindig értjük meg azonnal Isten útjait, amelyeket nagy szeretetéből kijelölt számunkra. De tudhatjuk, hogy itt Jézus Krisztus hozzánk is szól. Amit mond, az életbevágóan fontos! És ő mindig a legjobbunkat akarja!

János 3,5: „Bizony, bizony, mondom nektek dir: Hacsak valaki nem születik Víz és lélek, akkor nem léphet be a Királyságba “Isten eljövetele.”

Mit jelent ez a vízből és a Szentlélekből való „újjászületés“? Ez egy teljes életet jelent, amelyben szoros kapcsolatban állunk Jézussal, akinek teljes irányítást adunk át.

Ezt a vízbe merülés szimbolizálja. Ez az énközpontú életem temetését jelképezi. Jézus azt mondta: „Aki “Aki értem feláldozza az életét, az megtalálja azt.” (Lukács 9,24)

„Én viszont azért jöttem, hogy életet adjak nekik – életet teljes bőségben.“ (János 10,10 NGÜ)

„Ezt azért mondom el nektek, hogy örömöm nektek teljesítve “és örömötök teljes legyen.” (János 15,11)

A Lélekből való születés azt jelenti, hogy már nem a régi, önközpontú lényem határozza meg az életemet, hanem a Szentlélek által belsőleg megújulok. És hogy Jézus most a Szentlélek által osztozik az életemben. Miért hasonlítjuk ezt a születéshez? Egy újszülött már teljes értékű ember, de gondozásra szorul, és növekednie kell.

Titus 3,5: „Megváltónk üdvözít minket – nem az igazságosság cselekedetei érdekében akarat, amelyet mi megtett volt, hanem irgalmából

– a Szentlélek által történő újjászületés és megújulás fürdőjén keresztül.“

Mindig megtaláljuk ezt a két tényezőt: az Jézus iránti odaadást és a Szentlélek által vele való szoros kapcsolatban való életet. Isten kegyelméből üdvözültünk, és ha kapcsolatban maradunk vele, teljes életet fogunk élni.

2 Korinthus 5,17: „Ha tehát valaki Krisztusban van, az új teremtmény; a régiek elmúltak, íme, új lett minden.“

Ha szorosan kapcsolódunk Krisztushoz, akkor Ő a Szentlélek által megváltoztat minket, és szeretetteljes emberekké tesz minket. Fokozatosan növekszik az a képességünk, hogy szeressük és megbecsüljük Istent, embertársainkat és önmagunkat.

Jézus búcsúzásakor nagy megbízatást adott a tanítványainak. Ez az a parancs, amely a legnagyobb hatást gyakorolta ezen a földön. És ezt a parancsot még ma is világszerte betartják.

„És Jézus lépett hozzá és mondta a nekik: Nekem minden hatalom a mennyben az Övé és a földön. Menjetek tehát, és tegyetek tanítványokká minden népet: kereszteljetek meg őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok meg őket, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek. És íme, veletek vagyok minden nap a világ végéig.“ (Máté 28,18–20)

Jézus utolsó megbízatása azt írja elő, hogy az üdvösség örömhírét hirdessük minden népnek, tanítsuk meg nekik az ő szavait, és kereszteljük meg őket. Ez a parancs az emberiség történelmének végéig, minden évszázadon át érvényes. Jézus missziós megbízásában egy kis szó többszöri ismétlésével mutatja meg, milyen átfogó jelentése van ennek a megbízásnak. Ez a kis szó a „minden“.

„Nekem adatott minden Erőszak.“

„Tegyetek tanítványokat minden “Menjetek el minden néphez, és kereszteljetek meg őket.”

„És tanítsd meg őket, hogy tartsák be minden, amit nektek “parancsoltam.”

„És én vagyok a nektek minden Napok a világig Vége.“

Jézus megbízásában felismerjük:

 ❱ Aki Jézus tanítványává és követőjévé vált, annak segítenie kell másokat abban, hogy ők is „tanítványokká“ váljanak. („Tegyetek őket tanítványokká.“)

 ❱ Aki úgy döntött, hogy személyes barátságot köt Jézussal, és követi őt, az ezzel „tanítvány“ lett, és meg kell keresztelkednie. („Tegyetek őket tanítványokká, és kereszteljetek meg őket.“)

 ❱ Aki eleinte csak a Biblia alapvető tanításait ismerte meg annak érdekében, hogy személyes kapcsolatot alakítson ki vele, annak ezután tovább kell tanulnia, fejlődnie és éretté válnia. („És tanítsátok meg nekik Tartsátok be mindazt, amit parancsoltam nektek.“)

 ❱ Jézus felbecsülhetetlen ígéretet ad mindenkinek, aki betartja a parancsát. („És én itt vagyok “minden nap, a világ végéig.”) Jézus meg akarja osztani velünk az életünket, és tölt el minket tökéletes szeretetével. Vezetni, megáldani és megvédeni akar minket.

Itt felismerjük, hogy ez a Jézus által ránk bízott feladat mindannyiunkat érint – minden embert, a világ minden táján, minden korban, visszavonhatatlanul! Jézus itt már isteni hatalmában szól: „Nekem adatott minden hatalom a mennyben és a földön.”.

Jézus a keresztség feltételeként azt említi, hogy tanítványnak kell lenni, azaz. egy személyes Ápolni a szeretetteljes kapcsolatot Istennel, vele élni és követni őt.

Számomra fontos gondolat, hogy a Biblia a Jézussal való kapcsolatot egy házassághoz hasonlítja, vagyis egy szereteten és bizalmon alapuló kapcsolathoz. Például az Efézusbeliekhez írt levél 5,31–32-ben ez áll: „‚Ezért ‘A férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és a kettő egy test lesz.“ Ez a titok nagy; én azonban Krisztusra és az egyházra vonatkoztatom.”

Általában hogyan alakul ki egy kapcsolat egy férfi és egy nő között? Először találkoznak, majd azonnal vagy valamivel később kölcsönös érdeklődés, vonzalom alakul ki. Ez barátsággá, szerelembe, majd a közös életre való elhatározássá fejlődik. Az eljegyzési időszak izgalmas és izgalmas: egyre jobban megismerjük egymást, a két család is megismeri egymást. És aztán összeházasodunk!

Az első, alapvető Jézusnak való odaadás, amely egy átadási imában valósul meg, összehasonlítható egy eljegyzéssel. Egy ilyen átadási ima így hangozhat:

Ima
Uram, Jézus Krisztus, köszönöm Neked, hogy értem haltál meg és feltámadtál. Bűnös vagyok, kérlek, bocsáss meg nekem. Lépj be most az életembe! Magamtól nem tudok megmenekülni. Nem érdemelhetem ki az örök életet. Ezért bízom benned. Szabadíts meg a gonosz hatalmától! Adj nekem erőt, hogy kövesselek téged! Mindenemmel, amivel rendelkezem, most átadom magam neked. Elfogadom az örök életet. Nem érdemeltem meg, de köszönöm neked ezt az ajándékot. Ámen.

Ezt részletesen kifejti az András-levél 13. verse: „Éld az életedet személyes kapcsolatban Krisztussal!“ Mindenkinek, aki meg akar keresztelkedni, először ezt az „eljegyzési időszakot“ kívánom. Ez segít nekünk abban, hogy utána szilárd belső meggyőződéssel, szívből jövő meggyőződéssel és nagy örömmel lépjünk be egy egész életre szóló, bensőséges kapcsolatba Jézussal. Megóvhat minket a keresztségre való felkészülésben elkövetett hiányosságoktól, amelyeket Isten emiatt esetleg nem fogadna el.

Pál apostol így szól: „Eljegyeztem titeket” egyetlen férfival, hogy Krisztust “egy tiszta szűzhöz vezetett.” (2 Korinthus 11,2)

Az esküvőt összehasonlíthatjuk a keresztséggel. A keresztség során szövetséget kötünk Jézussal, amelynek célja, hogy egész életünk során Ő vezessen minket. „Házasságot kötünk“ Jézussal. Ő annyira szeret minket, hogy életét adta értünk. Ennél nagyobb szeretet nincs. Vele és Jézusban hívő testvéreinkkel – az ő gyülekezetével – együtt szeretnénk eljutni Isten országába. („Az Úr pedig nap mint nap hozzáadta a gyülekezethez azokat, akik üdvösségre jutottak.“)“ – Apostolok cselekedetei 2,47) A keresztség az a vallomásunk Isten és az emberek előtt, hogy most már Jézushoz tartozunk.

Jézus így szól azokhoz, akik befogadták őt az életükbe: „Maradjatok bennem, és én is bennetek maradok. … Aki bennem marad, és én is benne, az bőséges gyümölcsöt terem.“ (János 15,4–5)

A bőséges gyümölcs az isteni és emberi együttműködés eredménye. Ez azt mutatja nekünk, hogy Jézus kísér minket életutunkon. Azt akarja, hogy életünk révén bőséges gyümölcs szülessen. Hogyan maradhatok Jézusban?

„Maradjatok bennem, és én bennetek.“ Ez azt jelenti, hogy:

 ❱ A Szentlélek állandó befogadása,

 ❱ egy olyan élet, amelyet teljes odaadással szentel az Ő szolgálatának. Ez a pontos magyarázat felnyitotta a szememet az életemben, és egyértelműséget adott az Istennel való utamra. (Jézus élete, 675. o.)

Jézus azt mondja: „Aki hisz és megkeresztelkedik, az megmenteni.“ (Márk 16,16 NLB) Igen, Jézus szavai szerint a keresztség fontos, döntő jelentőségű esemény. Jézus ennyire komolyan veszi a keresztséget. Minden embert arra hívnak, hogy kövesse Jézus utasítását, mindenkinek meg kell keresztelkednie.

És milyen külső formában? Pontosan úgy, ahogyan Jézus ezt a szent szertartást a gyülekezetben bevezette: merítéssel.

Felmerül bennünk a kérdés: Hogyan valósították meg ezt a megbízatást azok az apostolok, akiket Jézus személyesen tanított? Az apostolok csak egyféle keresztelést ismertek és ismertek el.

„Egy Úr, egy hit, egy keresztség.“ (Efézus 4,5)

Ezen egyetlen keresztelés után nézzünk körül még egyszer Isten Igéjében. Hiszen egyedül ez az, amit Jézus Krisztus rendelt el – és ezért érvényes.

Pünkösd: mintegy 3 000 ember keresztelése

Péter pünkösdi prédikációjának végén a hallgatóság megszólította. Erről az Apostolok cselekedetei 2,37–39 Hfa-ban olvashatunk:

„Amikor az emberek ezt meghallották, nagyon lenyűgözte őket ez a Az üzenet mélyen megrázta őket. (Átjárta őket a (Szív.) Megkérdezték Péter és a többi apostol: ‚Testvérek, mit tegyünk?‘ ‚Térjetek vissza Istenhez!‘ (Térjetek meg!) – szólította fel őket Péter.

‚Mindannyian hivatkozzatok Jézus nevére Keresztelkedjetek meg Krisztusban! Akkor Isten megadja nektek a Bocsássatok meg a bűnöket, és megkapjátok a Szent A Szentlélek fogadására. Ez az ígéret rátok vonatkozik, a ti Utódaink és az egész világon azok az emberek, akiket az Úr, a mi Istenünk magához hív ‘lesz.“

Péternek csak egy válasza van erre a fontos kérdésre: „Mit tegyünk?“ Azt mondja:

„Térjetek meg!“ Térjetek vissza Istenhez! – A keresztség teljesen értelmetlen, ha valaki nem bánja meg a múltját, és nem fordul el bűneitől.

Igen, a bűnbánat a keresztség elengedhetetlen feltétele. Az 1 János 1,9 biztosít minket arról, hogy:

„Ha azonban bevalljuk bűneinket, akkor hűséges és igazságos, hogy megbocsátja bűneinket és tisztítja minket írta: minden “Igazságtalanság.”

Fontos, hogy Isten segítségével rendbe hozzuk az életünket, mielőtt a keresztség révén megkötjük értékes kapcsolatunkat Jézussal.

Egy etióp fejedelem keresztelése

Vessünk egy pillantást egy másik bibliai keresztelésre az Apostolok cselekedetei 8,35–39-ben: „Filippus pedig kinyitotta a száját, és ezzel az Írási szóval kezdte, és hirdette neki az evangéliumot” írta: Jézus. És mint ő a a Utca ahhoz vezetett, Elértek egy vízhez. Ekkor a Käm így szólt:Merer: ‚Nézd, ott van víz; mi akadályozza meg, hogy megkeresztelkedjek?‘ Fülöp azonban így szólt:

‚Ha teljes szívből hiszel, akkor ‘Megtörtént.‚ Ő azonban így válaszolt: „Én ‘Hiszem, hogy Jézus Krisztus Isten Fia.” És

Megállította az autót, és mindketten beszálltak lefelé a folyón, Fülöp és a kincstárnok, és megkeresztelte őt. Amikor azonban kijöttek a vízből amikor felemelkedtek, az Úr Lelke elragadta a Filippus, és a kincstárnok nem vette észre őt több; ő azonban vidáman járta az útját.“

Micsoda lelkesítő beszámoló! „Ha teljes szívből hiszel benne, akkor megvalósulhat.“ Igen, így van: ha Krisztusban hiszünk, és teljes szívünkből befogadjuk Őt, akkor az a Szentírás értelmében vett keresztség lesz.

Mindezből felmerül egy kérdés: Hogyan tudják a csecsemők és a kisgyerekek mindezt megtanulni és megérteni? Lehetetlen, hogy a gyermek elméje felfogja ezeket az igazságokat, és megtegye a szükséges lépéseket. Most már megértjük Jézust, amikor meghatározza a sorrendet: először a tanítás, aztán a keresztség! Nyilvánvalóan a kisgyermekeket nem szabad megkeresztelni, ami az őskeresztény egyház idején sem történt meg; a Szentírásban nem találunk erre példát.

Hogyan jött létre a csecsemőkeresztség? Ez csak később jelent meg. Bár sokaknak nagyon tetszik a gyermekkeresztelés, mégis meg kell állapítanunk: ez a keresztelési forma ellentétben áll a Bibliával, mert Jézus elvárja, hogy az egyén először tanítást kapjon. Hinnie kell, bűnbánatot kell gyakorolnia és engedelmeskednie kell, hogy a keresztelés ne váljon üres, értelmetlen formává.

Egy idős hölgyet megkérdeztek: „Miért éppen ehhez az egyházhoz tartozik?“ A hölgy így válaszolt: „Mert anyám születésemkor ebben az egyházban kereszteltetett meg.“ A prédikátor tovább kérdezett: „Ha az édesanyja buddhista keresztelésre vitte volna, akkor ma buddhista lenne?“ „Igen, ez teljesen lehetséges“ – bólintott a nő kissé elgondolkodva.

A keresztelésnek azt kell kifejeznie, hogy az ember megfontoltan és szívből jövően úgy döntött, hogy örökre Krisztusra bízza magát.

Figyeld meg, mit mond Jézus Keresztelő Jánosnak a keresztségét megelőzően (Máté 3,15):

„Hadd történjen meg most! Hiszen ez illik hozzánk, “hogy minden igazságosságot teljesítsen” vagy modern kifejezéssel élve: „Így kell lennie. Mindent meg kell tennünk “úgy tartani, ahogyan Isten akarta.” (NLB)

Jézus, a bűntelen, a keresztséget saját élete szempontjából elengedhetetlenül szükségesnek tartotta. Ez azt mutatja nekünk, hogy ez számunkra is a helyes út. Jézust akarjuk követni. Mindenesetre mindazok, akik ezt teszik, az Ő és az Atya tetszését élvezik.

Ezenkívül azt is figyelembe kell vennünk, hogy: „Miután Jézus megkeresztelkedett, azonnal feljött a vízből.“ Így ő is átélte a teljes vízkeresztséget – ami számára a jövőbeli halál, a temetése és a feltámadása szimbóluma volt.

A keresztség tehát a temetés szimbóluma. Meg tudja-e váltani az ember a víz? Nem. De senki sem válhat meg víz nélkül, ha megértette és felismerte a bibliai keresztségről szóló igazságot. Az biztos, hogy nem.

A János 3,5 így szól: „Jézus így válaszolt: Bizony, bizony, mondom neked: ha valaki nem születik vízből és Lélekből, nem tud “nem jutnak be Isten országába.”

A vízkeresztség alapvető lépés a Jézus Krisztussal való, megváltást hozó kapcsolatunkban.

A keresztségben részesülünk Jézus halálában, temetésében és feltámadásában. Ha így meghalunk vele, akkor vele együtt fogunk élni is. A kereszt az elveszett világ megváltásának jele. A keresztség annak szimbóluma, hogy örökre össze akarunk kapcsolódni Jézussal – a Megváltóval – szenvedésében, halálában és feltámadásában. Hogy milyen nagy jelentősége van a keresztségnek a keresztény életében, azt a Galátusokhoz írt levél 3,27–29-ben is megtudhatjuk:

„Mert ti mindnyájan, akik Krisztusba keresztelkedtetek, felöltöztetek Krisztusba. … De ti “Ha Krisztushoz tartoztok, akkor Ábrahám gyermekei vagytok, és az ígéret szerint örökösök.”

És aztán az a csodálatos ígéret: „Így tehát nincs kárhozat azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak.“ (Rómaiak 8,1)

A keresztség megtisztít minket múltbeli bűneinktől, és így az ember részesül Krisztus igazságában, vagyis úgy áll Isten előtt, mintha soha nem vétkezett volna. Az ilyen megtisztulás hatékonyságáról és jelentőségéről a következőket halljuk: „De ti megtisztultatok, megszenteltettetek, igazsággá lettetek az Úr Jézus nevében és a mi Istenünk Lelke által.“ (1 Korinthus 6,11)

A megszentelés, az igazságszolgáltatás és a megtisztulás az üdvösség láncának alapvető elemeiként együtt szerepelnek.

Tudjuk: egy lánc, amelyből hiányzik egy láncszem, teljesen értéktelen. Nem akarjuk kockára tenni Isten országához való tartozásunkat azzal, hogy kihagyjuk a keresztség fontos láncszemét.

Olvassuk tovább, mit ír Pál a Tituszhoz írt levél 3. fejezetének 4–5. versében: „De amikor megjelent a kedvesség…” “és Isten, a mi Megváltónk irgalma által üdvözített minket – nem az igazságosság cselekedeteiért, amelyeket mi tettünk, hanem az Ő irgalma szerint – az újjászületés és a Szentlélekben való megújulás fürdőjén keresztül.”

Itt megtudjuk, milyen fontos az újjászületés fürdője – az a megtisztulás, amelyet Isten véghezvisz bennünk, és amelyen keresztül befogad minket az Ő jelenlétének közösségébe.

Ha valaki új életet akar kezdeni, be kell vallania, hogy eddig helytelenül élt. Ehhez tartozik az a szándék is, hogy véget vessen a régi életének. De ehhez hozzátartozik a keresztség megtisztító fürdője is.

Olvassuk el még egyszer az egyik kiindulási szövegünket: „Egy Úr, egy hit, egy keresztség.“ (Efézus 4,5)

Ha a mennyei Isten csak egy keresztelést ismer el, és ez a keresztelés elengedhetetlen az üdvösséghez, lehet-e akkor olyan ok, ami miatt valaki lemondana a keresztelésről?

Pál apostol a Rómaiakhoz írt levélben a keresztséget egy temetéshez hasonlítja. Egy temetésen nem csak egy kis földet szórnak a halott fejére. Ugyanígy senki sem tekinthető igazán megkereszteltnek, ha csak egy kis vizet csepegtetnek a fejére. Ez a szokás nem található meg a Bibliában, csak később vezették be. Ne felejtsük el: minden Isten által adott parancsolatra Sátánnak van egy helyettesítője, vagyis inkább egy hamisítványa. És azt állítja, hogy a hamisítvány ugyanolyan jó, mint az eredeti. De a hamisítványok nem fogják kiállni a végítélet napján történő alapos vizsgálatot.

Néhány turista megkérdezte egy görög cipészt, mit jelent a „keresztelés“ szó az ő nyelvén. A cipész elejtette a cipőt, amin éppen dolgozott, és így válaszolt: „Keresztelés? Baptidzo – belemártani, alámeríteni, ahogyan a ruhát festik.“