„Akkor én magam leszek az örömötök forrása.“ (Ézsaiás 58,14 GNÜ)

Ha maga Isten az örömünk forrása, akkor inspiráló, izgalmas, kiteljesítő, támaszt nyújtó és csodálatos hitünk van. Csak szívből jövő hálát tudok mondani azért, hogy ebben a hitben élhetek. Nálad is így van?

A keresztény hit alapja maga az élő Isten, a menny és a föld Teremtője.

Isten szemében mindannyian bűnösök vagyunk. Bűneink büntetése az örök halál. Jézus szeretetéből felajánlja, hogy helyettem viseli ezt a büntetést, és megajándékoz engem az ő igazságával. Ez a csere akkor valósul meg, ha bízom Jézus Krisztusban, és teljes szívemből odaadom magam neki.

Erős vonzalom alakul ki bennem e személy iránt. Kialakul egy személyes kapcsolat, amely szeretettel és hálával párosul. A Krisztussal való személyes kapcsolat a bibliai hitünk középpontjában áll.

Ez a személyes kapcsolat Krisztussal nem csupán a hitemben megnyilvánuló örömömet, erőmet és motivációmat határozza meg, hanem az üdvösségemet is.

Az 1 János 5,12 így szól:

Hogyan „szerezhetjük meg“ Isten Fiát?

Hogyan „szereztem“ magamnak egy nőt vagy egy férfit? Úgy, hogy egy teljesen meghatározott, személyes és elkötelezett kapcsolatot beérkezett vagyok, és utána maradj így. A keresztény hit célja a bűn által megszakított személyes kapcsolat helyreállítása Istennel. Mivel Jézus Krisztussal ilyen kapcsolatom van, az Atyával és a Szentlélekkel is ilyen kapcsolatom van (János 14,15–26).

„Az idő az az anyag, amelyből az élet áll.“ (Benjamin Franklin) A szerelem az időtől függ. Nincs olyan barátság és szerelmi kapcsolat, amelynek kialakulásához és ápolásához ne lenne szükség időre. Egy kapcsolat csak akkor maradhat élénk, ha mindkét fél folyamatosan szán időt a másikra.

A szombat az a kiemelkedő és minőségileg legértékesebb idő, amikor ápolhatom az Istenhez fűződő kapcsolatomat. Ennek köze van a „szent“ fogalmához. Hogyan válik valami szentté? Isten jelenlétének köszönhetően. Minden szombaton Isten a legjobbat szeretné adni nekünk magából, nevezetesen saját személyét, jelenlétét.

A szombatnak vannak még más fontos feladatai is; ezek azonban csak csekély mértékben valósulnak meg, ha hiányzik a személyes, bensőséges kapcsolat Istennel.

A szombat többek között azt mutatja meg nekem, hogy Jézus minden héten egy egész napot szán rám. Azt szeretné, hogy tartsuk be a szombatot, hogy így legyen időnk rá. A szombaton Jézussal való intenzív kapcsolatunkból fakad az a napi, rövidebb közösség, amelyet személyes imádságunk során élünk meg. A szombat és a napi imádság révén a Jézussal való közösség átgyűrűzik a hétemre, a családi életemre és a mindennapi munkámra.

A személyes kapcsolatok esetében általában négy kérdés merül fel:

Mit mond a Biblia az első személyről, vagyis rólunk, emberekről – rólad és rólam?

„A szív egy dacos és csüggedt dolog;“ (Jeremiás 17,9)

Pál apostol így írta le saját lényét, mielőtt Krisztusnak adta volna magát:

„Mert tudom, hogy bennem, azaz a testemben, nincs semmi jó!“ (Rómaiak 7,18)

Ki az a második személy?

Isten szava megmutatja nekünk, hogy Isten személyes lény. Isten képmására lettünk teremtve. Ez arra utal, hogy hasonlóság van Isten és az ember között. És azt mondja, hogy Isten és az ember Közösség egymással lehetett. Egy élő Isten felé fordulunk, és egy személyes Istent imádunk, nem csupán szavakkal mondott imákkal és dicsőítő énekekkel, hanem minden gondolatunkkal, akaratunkkal, szavunkkal és cselekedetünkkel.

Mivel Krisztus a mindenható Teremtő (János 1,1–3+14; Zsidók 1,2 stb.), ezért minden teremtett dolog felett uralkodik (Máté 28,18). Ő az Uralkodó. Minden az Övé. Ő a nagy Tulajdonos. Te és én is – mi is az Övéi vagyunk. Mi az Ő teremtményei vagyunk.

Mivel Teremtőnk, Jézus, mennyei magasságban felettünk áll, és mivel mi, mint teremtményei, tőle függünk, kapcsolatunkban egyfajta „hierarchia“ van: Ő a Mester, én pedig a tanítvány; Ő az Úr, én pedig a szolgája. Mivel azonban Ő nagyon szeret engem, ez a tőle való függőség nem jelent problémát. Sőt, ebben számos előnyt és tiszta örömöt tapasztalunk. Ebben a kapcsolatban akár „Jézus barátai“ is lehetünk. Jézus így szólt tanítványaihoz:

„Ti vagytok a barátaim.“ (János 15,14) A barátok között kölcsönös megbecsülés uralkodik. A barátok örülnek egymásnak. Szívesen töltik együtt az idejüket, segítik egymást, kiállnak egymás mellett. Pontosan ezt kívánjuk mi is, és ezt akarja a mi nagy Istenünk is! A barátság mindig önkéntes alapon jön létre. Senkit sem lehet kényszeríteni arra, hogy a barátunk legyen. Isten sem kényszerít. Az Istennel való kapcsolat a legmagasabb szintű kapcsolat, amelyben részesülhetünk. Ez Jézus értem hozott áldozatán alapul, és egy bizalomra és szeretetre épülő kapcsolat, amelyben Isten kezdeményezett, az ember pedig válaszol rá.

Hogyan lehet ezt a kapcsolatot kialakítani?

„De mindazoknak, akik befogadták őt, hatalmat adott arra, hogy Isten gyermekei legyenek, akik hisznek az ő nevében… akik Istentől születtek.“ János 1,12–13

Krisztussal való kapcsolatunk akkor jön létre, amikor egy odaadó imában Jézust Urunkként és Megváltónkként fogadjuk be. Ezt a közösségbe való belépés kezdetét a keresztség szimbolikus cselekményével nyilvánosan kinyilvánítjuk és megerősítjük.

(Az átadási imához szükséges lépéseket a András-levél 13. sz.: Éld az életet!.)

Mindenkinek, aki a keresztség révén szövetségre kíván lépni Jézussal, először egy „eljegyzési időszakot“ kívánok. Ebben az időszakban növekszik a bizalom és a szeretet, és jobban megismerjük a többi családtagot is. Az „eljegyzési időszak“ segít abban, hogy utána szilárd belső meggyőződéssel, őszinte bizalommal és nagy örömmel lépjünk bele ebbe a mély szereteti kapcsolatba Jézussal, mert ez megváltoztatja majd az életünket ezen a világon. Erre alaposan fel kell készülnünk.

(A bibliai keresztelés kérdését részletesen tárgyalja a András-levél 20. sz.: Vegyétek fel a keresztény hitet!.)

Azáltal, hogy naponta megújítom és megerősítem Jézus iránti odaadásomat, teljes mértékben bízom benne, és azt teszem, amit mond nekem, és amit az Ő Igéjében elrendelt.

24 órás ritmusra vagyunk beállítva. Naponta eszünk, naponta iszunk, naponta mozogunk és naponta alszunk. Isten szava így szól: „A belső ember napról napra megújul” (2 Korinthus 4,16).

Ide tartozik az imádságunk, a Biblia olvasása, valamint a lelki előadások és prédikációk hallgatása is. Természetesen a mindennapi gondolkodásunk és akaratunk, beszédünk és cselekedeteink is hozzátartoznak ehhez! Örömmel fogunk Jézusról beszélni, és más emberek iránti szeretetünkkel, szavainkkal és tetteinkkel tanúskodni arról, hogy az Ő követői és gyermekei vagyunk. A többi Isten gyermekével való közösség is része ennek a „megújulási programnak“. Ebben a szombatnak nagy szerepe van.

A Mózes 5. könyve 5. fejezete szerint a szombat az egyiptomi fogságból való felszabadulás jelképe.

Ez azt jelenti: Krisztusnak ma is ugyanaz a hatalma és ereje van, amellyel megszabadíthat minket a bűn rabságából, és elvezethet minket Isten országába!

Hogy mit kíván Urunk a szombat révén különösen nekünk adni – nevezetesen a vele való közösséget –, és mire kell eközben figyelni, azt az Ézsaiás 58,13a (GNÜ) verséből származó vezető szövegünk mutatja meg nekünk:

„Tartsátok meg a szombatot, mint az én napomat!“

Ez a nap Istené, nem a miénk! Isten megígéri nekünk, hogy ha tiszteletben tartjuk a szombat feletti tulajdonjogát, „akkor én magam leszek örömötök forrása; minden akadály felett győzelmet aratok nektek“. Hát nem hatalmas ajándékok ezek Istentől?

A szöveg így folytatódik:

„Tartsátok meg ezt a napot az öröm napjaként!“

Itt nem valami szórakozásról van szó, ami a mulatságot és a kikapcsolódást szolgálná; nem, Isten maga akar lenni örömünk forrása! Ez a mély, belső öröm, az Úrban való öröm átjárja egész életünket, ha megvan bennünk.

A szombaton Krisztussal való közösségnek életünk központi „töltőállomásának“ kell lennie, ahonnan életünk erővel, örömmel és szeretettel telik meg. És a szombaton keresztül az erő és az öröm sugárzik ki egész életünkbe!

Felismerjük-e, hogy mi köze van a szombatnak a személyes kapcsolatunkhoz Istennel és Krisztussal?

Meg akarja osztani velünk a lényét, a szeretetét, a nyugalmát, a békéjét és a cselekedeteit.

De csak akkor ajándékozhatja meg minket jelenlétével, ha mi neki a mi teljes, osztatlan figyelem szentelni. Nem lehet minőségi időt tölteni Istennel, ha közben más dolgokkal foglalkozunk, és folyamatosan elterelődik a figyelmünk.

Ez a Krisztussal való mély közösség a legértékesebb dolog ezen a világon. Szó szerint minden ettől függ. A szombat pedig, amelyet teljes egészében Istennek szentelünk, teret biztosít ennek a minőségi időnek. Ez képezi az alapot az Úr és gyermekei között. Ha örömünket leljük a szombatban, mert szeretetteljes közösségben élünk Jézussal, akkor a szombatot nem kötelességnek, hanem szükségletnek és örömnek érezzük.

Itt felmerül egy nagyon gyakorlati kérdés.

Mi illik ezen a napon? Mitől kell tartózkodnom? Mely alapelvek segítenek abban, hogy a különböző helyzetekben a helyes döntést hozzam meg?

Mi, hetednapi adventisták, nem akarunk egy listát összeállítani. De felismerünk néhány, a Bibliából származó iránymutatást, amelyek segítenek nekünk abban, hogy ezt az elvet a mai helyzetünkre alkalmazzuk. Mit mond nekünk az Úr?

A szombatparancsolat a következő mondattal kezdődik:

„Ne feledd a szombat napját, hogy megszenteld azt.“ (2 Mózes 20,8)

Isten ezzel azt mondja nekünk: Tervezz előre a szombatra, és egész héten örülj velem együtt ennek a napnak. Úgy tervezd meg az egész hetedet, hogy jól felkészülj a szombatra. Akkor zavartalanul töltheted velem ezt a napot.

Ha a napot Istennek szentelem, akkor megszentelem azt. A megszentelés azt jelenti, hogy Istennek szentelem elválasztani. A szombat célja az, hogy Istennek szenteljük, Isten rendelkezésére bocsássuk, és vele töltsük el ezt az időt. De ez csak a „szentelés“ egyik része. A második rész – Isten jelenléte – elengedhetetlenül hozzátartozik ehhez!

Mi tette szentté az égő csipkebokrot? Mi tette szentté a templomot? Mi teszi szentté a szombatot? Isten jelenléte, az Úrral való közösség. Így már a szombati parancsolat első mondatából is láthatjuk, hogy fő célja az Istennel való közösség.

A péntek a különleges felkészülési nap. A Biblia így nevezi Felkészülési nap.

Ez többek között azt is jelenti, hogy a szombatra és az istentiszteletre megfelelő ruházatot készítünk elő. Isten szava az 1. Timóteus 2,8–10-ben és
Az 1. Péter-levél 3,3–4 különösen a nőket szólítja meg, „hogy tisztességes ruházatban, szégyenérzettel és illedelmesen viselkedjenek“ (ELB). Ez azzal függ össze, hogy egy nő látványa gyakran vizuális ingert vált ki egy férfiből. Istenünk azt akarja, hogy a nők segítsenek a férfiaknak abban, hogy mentesek maradjanak a helytelen gondolatoktól. Isten azt akarja, hogy a testvérek örömteli és tiszta szívvel nézhessenek a nővérekre. Általános szabály: ne legyenek hanyag ruhák, de ne legyen divatbemutató sem! Tiszta és ízléses ruházatunkkal tiszteljük csodálatos Urunkat és a szombat ajándékát.

Többek között a II. Mózes 16,23-ból megtudjuk, hogy a szombatra szánt ételt nagyrészt előre el kell készíteni, hogy a nők is pihenhessenek a szombaton. És – miért?

Mert Isten ugyanúgy értékeli a nőkkel való közösséget, és pontosan ugyanúgy kívánja azt, mint a férfiakkal való közösséget. És mert ez a közösség a nővérek számára pontosan ugyanolyan fontos, mint nekünk, testvéreknek.

A pihenőnap pénteken napnyugtakor kezdődik, és szombaton napnyugtakor ér véget (1 Mózes 1;
3 Mózes 23,32; Márk 1,32)

Jó szokás, ha a szombatot együtt kezdjük azzal, hogy énekléssel, imádsággal, a Szentírás olvasásával és tapasztalataink megosztásával dicsérjük Istent. És ugyanígy szeretnénk a szombatot is lezárni.

Amikor Kemptenben, az Allgäuban voltam gyakornok, a téli félévben péntekenként néhány családnál találkoztunk, hogy együtt üdvözöljük a szombatot. Kívánságdalokat énekeltünk, és Istenről szóló élményeinket meséltük el egymásnak. Minden héten csodálatos időt töltöttünk együtt. 9–10 fiatal vett részt ezeken a találkozókon, senki sem hiányzott!

A szombaton minden, a megélhetés biztosítását szolgáló tevékenységet fel kell függeszteni. A parancsolat így szól:
2 Mózes 20,10: „Ott nem kell dolgoznod.“

A II. Mózes 34,21 így szól: „A hetedik napon pihenned kell, még a szántás és a betakarítás idején is“, azaz a szombatparancsolat nem csupán a szokásos életvitelben érvényes, hanem különösen sürgős és fontos feladatok idején is.

Az Ámos 8,5–7 olvasása közben feltűnt, hogy itt olyan emberekről van szó, akik már a szombat alatt azon töprengenek, hogyan fogják a szombat után intézni üzleti és világi ügyeiket. Lehet-e Istennek öröme egy ilyen hozzáállásban?

A Biblia azonban azt is megmutatja nekünk, hogy vannak kivételek, például ha hirtelen vészhelyzet áll be. Jézus említi azt az esetet, amikor egy ökör beleesett a kútba. Ha azonban gyakran esik ökör a kútba, akkor le kell fedni a kutat…

Ezenkívül helyénvalóak az irgalmas cselekedetek is: természetesen gondoskodni lehet és kell a betegekről, az idősekről és a gyermekekről, sőt az állatokról is. De még ezek a szombaton végzett jó cselekedetek sem árnyékolhatják be a szombat bibliai fő jellemzőjét, nevezetesen az Istennel való közösséget és a pihenést. Mindannyiunknak szükségünk van a szombatra, hogy megőrizzük és megerősítsük kapcsolatunkat Istennel.

A Lukács 23,50 szerint még Jézus holtteste is gondozatlanul maradt a szombaton. Ebből többek között azt a következtetést vonhatjuk le, hogy általában a szombaton nem szabad temetéseket tartanunk.

Máté 24,20 szerint Jézus azt is meghagyta, hogy imádkozzunk azért, hogy szombaton ne kelljen menekülnünk. Úgy gondolom, Isten azért ajánlotta ezt nekünk, mert éppen a menekülés idején van a legnagyobb szükségünk az Istennel való kapcsolatra. (Hogy Isten hogyan hallgatta meg ezt az imát a rómaiak által Jeruzsálem ellen 66–70-ben vívott háború idején, azt részletesen leírja a András-levél 11. sz.: Mit mondott Jézus Jeruzsálemről, visszatéréséről és a világ végéről?.)

Ézsaiás 58,13 szerint a A Jó Hír Biblia: „Ne szentségtelenítsétek meg a szombatot utazással.“ A szombatot nem utazásra szánják, és sok szempontból nem is turisztikai napnak tekintik.

Mi a helyzet az éttermi étkezéssel szombaton? Utazás közben bizonyos körülmények között szükségessé válhat, hogy étteremben együnk. De ha otthon vagyunk, és tudunk magunknak ételt készíteni, akkor nem szabadna étteremben másokat dolgoztatnunk magunkért.

A szombat nem alkalmas nap az iskolába járásra vagy továbbképzésekre sem. A vallásszabadságról szóló törvény kimondja, hogy a szombatnak a diákok és hallgatók számára tanítási szünetnek kell lennie; ezt az igazgatókkal vagy a vezetőkkel lehet egyeztetni.

Kell-e egy párnak szombaton tartania az esküvőjét? A legtöbb esküvővel elég sok munka jár. Ez nem áll összhangban a szombati pihenéssel és a zavartalan közösséggel Jézussal.

Urunk földi élete során a szombatról alkotott gondolatait mesteri tömörséggel foglalta össze a Márk 2,27–28-ban: „A szombat az emberért van, és nem az ember a szombatért. Így az Ember Fia a szombat felett is uralkodik.“

A szombatot Krisztus teremtette az ember számára. És milyen célból? Elsősorban azért, hogy különleges közösségben lehessen önmagával. Még ha a szombat is az ember számára lett teremtve, Jézus marad a szombat ura vagyis elmondja, hogyan gondolja el ezt a napot vele együtt. Ez a közösség gazdagítja az életünket; általa itt részesülünk a teljes életben, később pedig az örök életben.

Vannak, akik azt gondolják, hogy a szombat megszentelésével Isten országát akarjuk kiérdemelni. Ez nagy tévedés lenne. Isten kegyelméből nyerünk üdvösséget, amelyet hitünkön keresztül fogadunk el. A szombat célja, hogy megerősítse és elmélyítse közösségünket Jézussal. Ha ezt a napot neki tartjuk fenn, akkor ezzel kifejezzük iránta érzett szeretetünket, bizalmunkat és engedelmességünket – azt, amit az énekekben is énekelünk: „Jézusom, szeretlek“ vagy „Legnagyobb örömöm, te vagy, ó Jézus!“, ennek kell lennie e nap tartalmának.

Ha a napot Istennek szentelem, akkor megszentelem azt. A megszentelés azt jelenti, hogy Istennek szentelem elválasztani. A szombat célja az, hogy Istennek szenteljük, Isten rendelkezésére bocsássuk, és vele töltsük el ezt az időt. De ez csak a „szentelés“ egyik része. A második rész – Isten jelenléte – elengedhetetlenül hozzátartozik ehhez!

Mi tette szentté az égő csipkebokrot? Mi tette szentté a templomot? Mi teszi szentté a szombatot? Isten jelenléte, az Úrral való közösség. Így már a szombati parancsolat első mondatából is láthatjuk, hogy fő célja az Istennel való közösség.

Ha a szombatot Urunknak szenteljük, hogyan tudjuk akkor ápolni a vele való közösséget?

Mit tanít nekünk Isten Igéje? Betartottam azt a sorrendet, amelyet a Biblia mutat. Először azokat a dolgokat, amelyeket el kell hagyni, hogy „minőségi időt“ tölthessünk Istennel, most pedig azokat, amelyeket meg kell tennünk, hogy ezt az időt, ezt a közösséget értékessé tegyük.

A szombat a „szent összejövetel“ napja“ (3 Mózes 23,3). Vagyis a találkozás más Isten gyermekeivel az „ istentisztelet“ céljából egy otthoni istentiszteleten, egy kápolnában vagy egy templomban. Jézus is elment szombaton a zsinagógába az akkori „ istentiszteletre“ (Lukács 4,16). A Biblia azt mutatja nekünk, hogy Jézus szombat délután kiment a természetbe tanítványaival (Máté 12,1). A szombat délutánja és délutánja szintén különösen értékes idő a családdal és a barátokkal. Jót tesz az is, ha szombaton meglátogatjuk a betegeket és a szenvedőket, megvigasztaljuk őket és segítünk nekik. Értékes dolog az is, ha a kereső embereknek megmutatjuk az utat Krisztushoz, vagy másokkal együtt Isten Igéjét olvassuk. Alkalmanként délután gyülekezeti összejövetelek is vannak.

Néhány gyülekezet esetében már az a benyomásom volt, hogy a szombatot nem pihenőnapnak tekintik, hanem Istennek szentelt munkanapnak. Ott nem csak istentisztelet volt, hanem bizottsági ülések, gyülekezeti összejövetelek, kóruspróbák és egyéb programok is. Ez sok esetben elkerüli a szombat lényegét.

A szombatról szóló legszebb emlékeim közé tartoznak azok a szombatdélutánok, amikor teljesen egyedül, csendben olvastam a Bibliámat vagy a drága könyveinket; vagy azok a szombatdélutánok is, amikor mindannyian külön-külön olvastunk a Bibliából, majd megosztottuk egymással a gondolatainkat.

„Tartsátok meg a szombatot, mint az öröm napját. Akkor én magam leszek az örömötök forrása.“ Egy csodálatos ígéret!

Amikor az Úr Ézsaiásnak ezt a felszólítást adta a szombat megszentelésére, szükség volt egy lelki megújulásra. Ma is sürgető szükség van egy lelki megújulásra. Szükségünk van egy mélyebb közösségre Jézussal a szombaton, és a szombaton keresztül az egész hétre nézve, különben elsodor minket az élet egyre növekvő nyüzsgése és csábításai.

Isten utolsó üzenete az embereknek a Jelenések könyve 14,6–12-ben a Teremtő Isten imádására, és ezzel az igazi szombatszentelésre szólít fel: „Itt vannak azok, akik betartják Isten parancsolatait.“ „Tanítsátok meg őket, hogy tartsák be mindazt, amit parancsoltam nektek.“ (Máté 28,20) A ránk gyorsan közeledő utolsó nagy vita középpontjában a szombat kérdése áll majd.

A szombat helyes megtartása összeköt minket Jézussal. Megteremti a megfelelő légkört Krisztussal való kapcsolatunk fejlődéséhez és megőrzéséhez. A szombat megszentelése azt jelenti, hogy ezen a napon mindenekelőtt az Úrnak adunk elsőbbséget. A szombat teljes mértékben Jézussal kapcsolódik össze. Ő alapította meg. Ő gyakorolta be a sivatagban a népével. Ő tette azt akkor próbatételké, és Ő fogja azt a végidőben ismét próbatételké tenni. Ő rögzítette azt a Tízparancsolatban. Ő szentelte meg azt emberként, és Ő, az örökkévalóság Királyaként, minden héten velünk együtt akarja megünnepelni azt.

(További részletek a 10. számú Andreas-levél: Jézus és a szombat – Milyen kapcsolat van Jézus és a szombat között?)

Az Úr azt akarja, hogy gondoljunk a szombatra, mert azt akarja, hogy gondoljunk rá. Jelenlétével boldogságot akar hozni az életünkbe. Ő ápolni kívánja velünk való bizalmi és szeretetteljes kapcsolatát, és életünket isteni alapokra kívánja helyezni. A szombat az ember számára lett teremtve, és Jézus marad e nap ura.

Reméljük, hogy a szombat helyes megtartása segít abban, hogy az Úr Jézus maga egyre inkább életünk és örömünk forrása legyen. Szoros összefüggés van a szombat megszentelése és Krisztussal való kapcsolatunk között.

Az utolsó időkben a szombatot – mivel olyan nagy jelentőséggel bír minden ember számára – még átfogóbban és konkrétabban kell hirdetni. Készen állunk-e arra, hogy újragondoljuk a szombat megszentelését és Krisztussal való kapcsolatunkat, és végrehajtsuk a szükséges korrekciókat?

A szombat megszentelése, amelynek középpontjában a „személyes kapcsolat Istennel“ áll, ébredést és reformációt fog előidézni. Ha kapcsolatunk Istennel mély, akkor az Úr ébredést és reformációt is ajándékozhat nekünk.

Lesz-e bennünk elég alázat, hogy őszintén szembenézzünk ezzel a kérdéssel? „Tartsátok meg a szombatot, mint az én napomat! Tiszteljétek azt, mint az öröm napját. Akkor én magam leszek az örömötök forrása.“