Jezus is ons voorbeeld. Hij roept ons op: „Volg “Volg mij!” (Matteüs 4:19) Wat wordt er over de doop van Jezus verteld? Matteüs hoofdstuk 3, verzen 13-17 NLB:

„Rond die tijd kwam Jezus vanuit Galilea naar de Jordan, om zich door Johannes te laten dopen. Maar Johannes weigerde. ‚Eigenlijk zou ik mij door jou moeten laten dopen‘, zei hij, ‚waarom ‘Kom je naar mij toe?’

Jezus antwoordde: ‚Het moet zo zijn. We moeten alles zo houden zoals God het bedoeld heeft.‘ Toen doopte Johannes hem.

Toen Jezus uit het water kwam, openDe hemel opende zich, en hij zag de Geest van God als een duif neerdalen en op hem neerstrijken. En een stem uit de hemel zei: ‚Dit is mijn geliefde Zoon, in hem heb ik groot welbehagen.‘“

Dus:

 ❱ Jezus wilde alles doen (volgens een moderne vertaling: de ‘Nieuw Leven’-bijbel) „zoals God het bedoeld heeft.“ Na de vertaling van Luther zei hij: „Het is onze plicht, ons allemaal “Rechtvaardigheid te doen geschieden. …"

 ❱ Hij kwam uit het water. Hij werd gedoopt door onderdompeling in de Jordaan. De Bijbel laat ons zien dat onderdompeling een symbool van een begrafenis moet zijn. In Romeinen 6:3-4 lezen we:

„Jullie weten toch wat er bij de doop is gebeurd: we zijn gedoopt in de naam van Jezus Christus en hebben daarmee ook deel aan zijn dood. Door de doop zijn we dus met Christus gestorven en begraven. En net zoals Christus door de heerlijkheid en Macht zijn vader uit de dood opgewekt is geworden, zo hebben ook wij een nieuw leven hebben ontvangen en moeten nu handelen zoals het die bij dit nieuwe leven past.“

Mijn oude leven wordt dus symbolisch begraven. Ik sta op voor een nieuw leven. Dit moet getuigen dat ik mijn zelfbepaalde leven heb opgegeven. In plaats daarvan kies ik Jezus Christus als mijn Heer en Verlosser voor een nieuw leven met Hem (Johannes 1:12-13).

 ❱ Bij deze gelegenheid ontving Jezus de Heilige Geest. Lucas doet hierover verslag in hoofdstuk 3, vers 21 en 22: „Toen hij aan het bidden was, ging er de hemel en de Heilige Geest daalde in de gedaante van een duif op hem neer.“ Wie zich aan God overgeeft, ontvangt op zijn gebed de Heilige Geest.

God heeft grote vreugde in wie dat doet. Wij, kleine mensen, kunnen de grote en heerlijke God, onze lieve Vader in de hemel, werkelijk vreugde schenken!

Jezus sprak met Nikodemus, een invloedrijke en hoogopgeleide schriftgeleerde, over de doop en de wedergeboorte: „Tenzij iemand uit water en uit de Geest geboren wordt, kan hij het koninkrijk van God niet binnengaan.“

Dat is duidelijk en ondubbelzinnig! En Jezus bedoelt precies wat hij zegt. We begrijpen niet altijd meteen Gods wegen, die Hij in Zijn grote liefde voor ons heeft uitgestippeld. Maar we mogen erop vertrouwen dat Jezus Christus hier ook tot ons spreekt. Wat Hij zegt, is van levensbelang! En Hij heeft altijd het beste met ons voor!

Johannes 3:5: „Voorwaar, voorwaar, ik zeg dir: Tenzij iemand geboren wordt uit Water en geest, dan kan hij niet het koninkrijk “God komt."

Wat houdt deze „wedergeboorte“ uit water en Geest in? Het verwijst naar een vervuld nieuw leven in nauw contact met Jezus, aan wie we de volledige controle toevertrouwen.

Dat wordt gesymboliseerd door het onderdompelen in het water. Het staat voor de begrafenis van mijn egocentrische leven. Jezus heeft gezegd: „Wie “Wie zijn leven omwille van mij verliest, zal het terugvinden.” (Lucas 9:24)

„Maar ik ben gekomen om hun leven te brengen – leven in al zijn volheid.“ (Johannes 10:10 NGÜ)

„Ik zeg jullie dit, zodat mijn vreugde voor jullie voldaan en jullie vreugde volmaakt is.“ (Johannes 15:11)

Geboren zijn uit de Geest betekent dat niet langer mijn oude, op mezelf gerichte wezen de baas is, maar dat ik innerlijk word veranderd door de Heilige Geest. En dat Jezus nu via de Heilige Geest mijn leven deelt. Waarom de vergelijking met een geboorte? Een pasgeborene is een volwaardig mens, maar hij heeft verzorging nodig en moet groeien.

Titus 3:5: „Onze Verlosser maakt ons zalig – niet ter wille van de daden van gerechtigheid willen, die wij gedaan hadden, maar naar Zijn barmhartigheid

– door de doop van wedergeboorte en vernieuwing in de Heilige Geest.“

We zien altijd deze twee factoren terug: toewijding aan Jezus en een leven in nauw contact met Hem door de Heilige Geest. We zijn gered door Gods genade en als we met Hem verbonden blijven, zullen we een vervuld leven leiden.

2 Korintiërs 5:17: „Als iemand in Christus is, is hij een nieuwe schepping; het oude is voorbijgegaan, zie, het nieuwe is gekomen.“

Als we heel nauw met Christus verbonden zijn, verandert Hij ons door de Heilige Geest en maakt Hij ons tot liefdevolle mensen. Beetje bij beetje groeit ons vermogen om God, onze medemensen en onszelf lief te hebben en te waarderen.

Bij zijn afscheid heeft Jezus zijn discipelen een belangrijke opdracht gegeven. Het is de opdracht die op deze aarde de grootste impact heeft gehad. En hij wordt nog steeds wereldwijd opgevolgd.

„En Jezus trad daartoe en zei naar aan hen: Mij alle macht in de hemel is gegeven en op aarde. Ga daarom heen en maak alle volken tot discipelen: doop hen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest en leer hen alles na te leven wat ik jullie heb opgedragen. En zie, ik ben bij jullie alle dagen tot aan het einde van de wereld.“ (Matteüs 28:18-20)

De laatste opdracht van Jezus luidt dat we het goede nieuws van de verlossing aan alle volken moeten verkondigen, hen zijn woorden moeten onderwijzen en hen moeten dopen. Deze opdracht geldt door de eeuwen heen tot aan het einde van de mensheidsgeschiedenis. Een klein woordje in deze zendingsopdracht van Jezus laat door herhaalde vermelding zien hoe alomvattend deze opdracht bedoeld is. Het woordje „alles“.

„Mij is gegeven alle Geweld.“

„Maakt hen tot discipelen alle “Dop hen en doop hen.“

„En leer hen om zich te gedragen alles, wat ik jullie heb bevolen.“

„En ik ben bij jullie alle Dagen tot de wereld Einde.“

In de opdracht van Jezus herkennen wij:

 ❱ Wie een leerling en volgeling van Jezus is geworden, moet andere mensen helpen om ook een „leerling“ te worden. („Maak hen tot discipelen.“)

 ❱ Wie ervoor heeft gekozen een persoonlijke vriendschap met Jezus aan te gaan en Hem volgt, is daardoor een „leerling“ geworden en moet gedoopt worden. („Maak hen tot discipelen en doop hen.“)

 ❱ Wie in eerste instantie alleen de basisleer van de Bijbel heeft leren kennen om een persoonlijke band op te bouwen, moet daarna verder leren, groeien en rijpen. („En leer hen houdt je aan alles wat ik jullie heb opgedragen.“)

 ❱ Aan iedereen die zijn opdracht volgt, geeft Jezus een onschatbare belofte. („En ik ben bij “jullie elke dag tot het einde van de wereld.“) Jezus wil ons leven delen en ons vervullen met zijn volmaakte liefde. Hij wil ons leiden, zegenen en beschermen.

Hier zien we dat deze opdracht van Jezus ons allemaal aangaat – ieder mens, overal ter wereld, in alle tijden, onherroepelijk! Jezus spreekt hier al vanuit zijn goddelijke gezag: Mij is alle macht gegeven in de hemel en op aarde.

Jezus noemt als voorwaarde voor de doop: een discipel zijn, d.w.z. een persoonlijke Een liefdesband met God onderhouden, met Hem leven en Hem navolgen.

Voor mij is het een belangrijk idee dat de Bijbel de relatie met Jezus vergelijkt met een huwelijk, dat wil zeggen met een relatie gebaseerd op liefde en vertrouwen. Zo staat er bijvoorbeeld in Efeziërs 5:31-32: „‚Daarom ‘Een man zal zijn vader en moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten, en die twee zullen één vlees zijn.“ Dit mysterie is groot; maar ik pas het toe op Christus en de gemeente.”

Hoe ontwikkelt zich doorgaans een relatie tussen een man en een vrouw? Je ziet elkaar voor het eerst, er ontstaat meteen of iets later wederzijdse interesse, een gevoel van genegenheid. Dat groeit uit tot vriendschap, verliefdheid, liefde en uiteindelijk tot het besluit om een leven samen op te bouwen. De verlovingsperiode is spannend en opwindend: we leren elkaar steeds beter kennen, en ook de twee families leren elkaar kennen. En dan gaan we trouwen!

De eerste fundamentele toewijding aan Jezus, die plaatsvindt in een toewijdingsgebed, kan worden vergeleken met een verloving. Zo’n toewijdingsgebed kan als volgt luiden:

Gebed
Heer Jezus Christus, ik dank U dat U voor mij bent gestorven en bent opgestaan. Ik ben een zondaar, vergeef mij alstublieft. Kom nu in mijn leven. Ik kan mezelf niet redden. Ik kan het eeuwige leven niet verdienen. Daarom vertrouw ik op U. Bevrijd mij van de macht van het kwaad. Schenk mij de kracht om U te volgen. Met alles wat ik ben en heb, geef ik mij nu aan U over. Ik aanvaard het eeuwige leven. Ik heb het niet verdiend, maar ik dank U voor dit geschenk. Amen.

Dit wordt uitvoerig uitgelegd in de Brief van Andreas 13: „Omarm het leven in een persoonlijke relatie met Christus.“ Ik wens iedereen die van plan is zich te laten dopen, allereerst deze „verlovingsperiode“ toe. Deze periode helpt ons om daarna met een vaste innerlijke overtuiging, vanuit ons hart en met grote vreugde een innige relatie met Jezus aan te gaan voor ons hele leven. Ze kan ons behoeden voor tekortkomingen in de voorbereiding op de doop, die God daardoor mogelijk niet zou erkennen.

De apostel Paulus zegt: „Ik heb jullie verloofd met één enkele man, zodat ik Christus “naar een zuivere maagd leidde." (2 Korintiërs 11:2)

We kunnen het huwelijk vergelijken met de doop. Bij de doop sluiten we een verbond met Jezus, dat ons ons hele leven lang met Hem moet leiden. We „trouwen“ met Jezus. Hij houdt zoveel van ons dat Hij Zijn leven voor ons heeft gegeven. Er bestaat geen grotere liefde. We willen samen met Hem en onze broeders en zusters in het geloof in Jezus – Zijn gemeente – op weg zijn naar het Koninkrijk van God. („Maar de Heer voegde dagelijks mensen toe aan de gemeente die gered werden.“)“ – Handelingen 2:47) De doop is onze belijdenis voor God en de mensen dat we nu bij Jezus horen.

Jezus zegt tegen degenen die Hem in hun leven hebben opgenomen: „Blijf in mij en ik blijf in jullie. … Wie in mij blijft en ik in hem, die draagt veel vrucht.“ (Johannes 15:4-5)

Veel vrucht, overvloedige vrucht, komt voort uit de samenwerking tussen God en de mens. Dit laat ons zien: Jezus begeleidt ons op onze levensweg. Hij wil door ons leven veel vrucht voortbrengen. Hoe kan ik in Jezus blijven?

„Blijf in mij en ik in jullie.“ Dat betekent:

 ❱ Het voortdurend ontvangen van zijn Geest,

 ❱ een leven van onvoorwaardelijke toewijding aan Zijn dienst. Deze treffende uitleg heeft mij de ogen geopend en mij duidelijkheid verschaft over mijn weg met God. (Het leven van Jezus, blz. 675)

Jezus zegt: „Wie gelooft en gedoopt wordt, zal “gered worden." (Marcus 16:16 NLB) Ja, volgens de woorden van Jezus is de doop een belangrijke, een beslissende handeling. Zo belangrijk vindt Jezus de doop. Ieder mens is geroepen om de instructie van Jezus op te volgen; ieder moet zich laten dopen.

En in welke uiterlijke vorm? Net zoals deze heilige handeling door Jezus in de gemeente werd ingesteld door onderdompeling.

We vragen ons af: hoe hebben de apostelen, die persoonlijk door Jezus waren onderwezen, deze opdracht in praktijk gebracht? De apostelen kenden en erkenden slechts één doop.

„Eén Heer, één geloof, één doop.“ (Efeziërs 4:5)

Na deze ene doop willen we nog eens in het Woord van God kijken. Want alleen dat is door Jezus Christus ingesteld – en daarom geldig.

Pinksteren: doop van ongeveer 3.000 mensen

Aan het einde van zijn Pinksterpreek werd Petrus door de toehoorders aangesproken. We lezen hierover in Handelingen 2:37-39 Hfa:

„Toen de mensen dat hoorden, waren ze onder de indruk van deze De boodschap raakte hen diep. (Het ging hen door het (hart) Ze vroegen Petrus en de andere apostelen: ‚Broeders, wat moeten we doen?‘ ‚Keer terug tot God!‘ (Bekeer jullie), spoorde Petrus hen aan.

‚Ieder van jullie moet vertrouwen op de naam van Jezus Laat je door Christus dopen! Dan zal God jullie Vergeef zonden, en jullie zullen de Heilige De Geest ontvangen. Deze belofte geldt voor jullie, jullie nakomelingen en de mensen over de hele wereld die de Heer, onze God, tot Zich roept ‘wordt.““

Petrus kent maar één antwoord op deze belangrijke vraag: „Wat moeten we doen?“ Hij zegt:

„Bekeer u.“ Keer terug tot God. – De doop heeft totaal geen betekenis als iemand geen berouw toont voor zijn verleden en zich niet afkeert van zijn zonden.

Ja, berouw is een essentiële voorwaarde voor de doop. 1 Johannes 1:9 verzekert ons:

„Maar als wij onze zonden belijden, dan is Hij is trouw en rechtvaardig, zodat Hij ons onze zonden vergeeft en reinigt ons door alle Onrechtvaardigheid.“

Het is belangrijk om met Gods hulp orde in ons leven te brengen, voordat we door de doop onze waardevolle band met Jezus aangaan.

De doop van een Ethiopische prins

Laten we eens kijken naar een andere bijbelse doop in Handelingen 8:35-39: „Maar Filippus opende zijn mond en begon met dit woord uit de Schrift en verkondigde hem het evangelie door Jezus. En als zij op de Straat daartoe leiden, kwamen ze bij een water. Toen zei de KämMerer: ‚Kijk, daar is water; wat houdt mij tegen om mij te laten dopen?‘ Filippus echter zei:

‚Als je met heel je hart gelooft, dan kan ‘Het is gebeurd.‚ Maar hij antwoordde en zei: ‘Ik ‘geloof dat Jezus Christus de Zoon van God is.’ En

Hij liet de auto stoppen en ze stapten allebei in het water af, Filippus en de kamerheer, en hij doopte hem. Maar toen ze uit het water kwamen toen zij omhoog klommen, nam de Geest van de Heer de Filippus, en de kamerheer zag hem niet meer; maar hij vervolgde vrolijk zijn weg.“

Wat een inspirerend verslag! „Als je er met heel je hart in gelooft, kan het gebeuren.“ Ja, zo is het: in Christus geloven en Hem met heel je hart in je hart opnemen, dan is het een doop in de zin van de Heilige Schrift.

Uit dit alles rijst nu een vraag: hoe kunnen zuigelingen en kleine kinderen dit alles leren en begrijpen? Het is onmogelijk dat het kinderlijke verstand al deze waarheden kan bevatten en de vereiste stappen kan zetten. Nu begrijpen we Jezus wanneer Hij de volgorde vaststelt: eerst onderricht, dan de doop! Het is dus duidelijk dat kleine kinderen niet gedoopt zouden moeten worden, wat ook in de tijd van de vroege kerk niet gebeurde; we vinden hier geen voorbeeld van in de Heilige Schrift.

Hoe is de kinderdoop eigenlijk ontstaan? Die is pas later in gebruik geraakt. Ook al vinden velen de kinderdoop erg mooi, toch moeten we vaststellen: deze vorm van de doop is in strijd met de Bijbel, want Jezus verwacht dat de persoon eerst onderwezen wordt. Hij moet geloven, zich bekeren en gehoorzamen, zodat de doop geen lege, betekenisloze vorm wordt.

Aan een oudere vrouw werd gevraagd: „Waarom bent u juist lid van deze kerk?“ Ze antwoordde: „Omdat mijn moeder me bij mijn geboorte in deze kerk heeft laten dopen.“ De predikant vroeg verder: „Als uw moeder u als boeddhist had laten dopen, zou u dan vandaag de dag boeddhist zijn?“ „Ja, dat is heel goed mogelijk“, beaamde de vrouw enigszins peinzend.

De doop moet uitdrukking geven aan de weloverwogen en oprecht gewenste persoonlijke beslissing van een mens om zich voor altijd aan Christus toe te vertrouwen.

Let op wat Jezus tegen Johannes de Doper zegt vóór zijn doop (Matteüs 3:15):

„Laat het nu gebeuren! Want zo hoort het voor ons, “alle gerechtigheid te vervullen“ of, in moderne bewoordingen: „Het moet gewoon. We moeten alles “zo handhaven, zoals het volgens God hoort.” (NLB)

Jezus, de Zondeloze, beschouwde de doop als absoluut noodzakelijk voor zijn eigen leven. Dat laat ons zien dat dit ook voor ons de juiste weg is. We willen Jezus navolgen. Iedereen die dat doet, vindt in ieder geval genade in zijn ogen en in die van de Vader.

Verder willen we ook het volgende in gedachten houden: „Toen Jezus gedoopt was, kwam hij onmiddellijk uit het water tevoorschijn.“ Zo onderging ook hij de volledige waterdoop – voor hem een symbool van zijn toekomstige dood, zijn begrafenis en zijn opstanding.

De doop is dus een symbool voor een begrafenis. Kan water mensen verlossen? Nee. Maar niemand kan zonder water worden verlost als hij de waarheid over de bijbelse doop heeft ingezien en begrepen. Zeker niet.

In Johannes 3:5 staat: „Jezus antwoordde: Voorwaar, voorwaar, ik zeg je: tenzij iemand uit water en Geest geboren wordt, kan hij “zullen het Koninkrijk van God niet binnengaan."

De waterdoop is een essentiële stap in de verlossende relatie met Jezus Christus.

Door de doop hebben we deel aan de dood, de begrafenis en de opstanding van Jezus. Als we zo met Hem sterven, zullen we ook met Hem leven. Het kruis is het teken van verlossing voor een verloren wereld. De doop is een symbool dat wij ons voor altijd met Jezus – de Verlosser – willen verbinden in zijn lijden, sterven en opstanding. Hoe groot de betekenis van de doop in het leven van de christen is, lezen we ook in Galaten 3:27-29:

„Want jullie allemaal die in Christus gedoopt zijn, hebben Christus aangetrokken. … Maar als jullie “Als jullie Christus aanvaarden, zijn jullie immers kinderen van Abraham en erfgenamen volgens de belofte.”

En dan die prachtige belofte: „Er is dus geen veroordeling voor hen die in Christus Jezus zijn.“ (Romeinen 8:1)

De doop reinigt ons van de zonden uit ons verleden, en zo ontvangt de mens de gerechtigheid van Christus, dat wil zeggen: hij staat voor God alsof hij nooit gezondigd heeft. Over de werking en de betekenis van een dergelijke reiniging horen we verder: „Maar jullie zijn gereinigd, jullie zijn geheiligd, jullie zijn rechtvaardig verklaard door de naam van de Heer Jezus en door de Geest van onze God.“ (1 Korintiërs 6:11)

Heiliging, rechtvaardiging en reiniging worden samen genoemd als essentiële schakels in de keten van de verlossing.

We weten het: een ketting met een ontbrekende schakel is volkomen waardeloos. We willen ons lidmaatschap van het Rijk van God niet op het spel zetten door de belangrijke schakel van de doop over te slaan.

Laten we verder lezen wat Paulus in Titus 3:4-5 schrijft: „Maar toen kwam de vriendelijkheid tevoorschijn “En uit liefde voor de mensen heeft God, onze Verlosser, ons zalig gemaakt – niet vanwege de daden van gerechtigheid die wij hadden verricht, maar uit Zijn barmhartigheid – door het bad van de wedergeboorte en de vernieuwing in de Heilige Geest.”

Hier leren we hoe belangrijk de doop van de wedergeboorte is – die reiniging die God in ons tot stand brengt, waardoor Hij ons opneemt in de gemeenschap van Zijn aanwezigheid.

Als iemand een nieuwe start wil maken, moet hij erkennen dat hij tot nu toe verkeerd heeft geleefd. Ook het voornemen om met het oude leven af te rekenen, hoort daarbij. Maar dan hoort ook het reinigende bad van de doop daarbij.

We lezen nogmaals een van onze bronteksten: „Eén Heer, één geloof, één doop.“ (Efeziërs 4:5)

Als de God van de hemel slechts één doop erkent en deze doop essentieel is voor de verlossing, kan er dan een reden zijn waarom iemand afziet van de doop?

De apostel Paulus vergelijkt in de Brief aan de Romeinen de doop met een begrafenis. Bij een begrafenis strooit men niet slechts een beetje aarde op het hoofd van de overledene. Zo is ook niemand werkelijk gedoopt als er slechts een beetje water op zijn hoofd wordt gedruppeld. Deze gewoonte is niet in de Bijbel te vinden; ze werd pas later ingevoerd. Laten we niet vergeten dat Satan voor elk door God gegeven gebod een vervanging, of beter gezegd, een vervalsing in petto heeft. En hij beweert dat de vervalsing net zo goed is als het origineel. Maar vervalsingen zullen het nauwkeurige onderzoek op de Dag des Oordeels niet doorstaan.

Toeristen vroegen een Griekse schoenmaker wat het woord „doop“ in zijn taal betekende. Hij liet de schoen vallen waaraan hij net aan het werken was en zei: „Doop? Baptidzo – onderdompelen, onderdompelen, zoals je een jurk verft.“