“Wie hierin gelooft en zich laat dopen, zal zalig worden; maar wie niet gelooft, zal veroordeeld worden.” Marcus 16:16
Antwoord: Ja, inderdaad! Hoe zou het nog duidelijker kunnen worden uitgedrukt?
“Want Hij weet hoe vergankelijk wij zijn; Hij houdt er rekening mee dat wij stof zijn.” Psalmen 103:14.
Antwoord: Hij kon ook niet teruggeven wat hij had gestolen, zoals de Heer dat uitdrukkelijk in Ezechiël 33:15 had geboden. God houdt ons verantwoordelijk voor wat we kunnen doen, maar erkent ook de grenzen van “het stof”. Hij verwacht niets onmogelijks. Als de misdadiger van het kruis had kunnen afstappen, zou hij zich onmiddellijk hebben laten dopen. Dit is het enige uitzonderingsgeval dat ons in de Bijbel wordt verteld. God wilde hiermee bevestigen dat niemand zich het recht mag aanmatigen om de doop te weigeren.
“Eén Heer, één geloof, één doop.” Efeziërs 4:5
Antwoord: Nee! Er is maar één ware doop. Alle andere zogenaamde doopvormen zijn vervalsingen.
Opmerking: Het “zelfbedieningsaanbod” van de duivel luidt: “Kies maar! De vorm doet er niet toe. Wat telt, is de houding.” Maar de Bijbel zegt: “Eén Heer, één geloof, één doop.” Efeziërs 4:5 Verder zegt de Bijbel: “Gehoorzaam toch de stem van de HEER, die ik je vertel.” Jeremia 38:20
“Jezus … liet zich door Johannes in de Jordaan dopen. En zodra hij uit het water kwam, zag hij dat de hemel zich opende.” Marcus 1:9,10
Antwoord: Door onderdompeling! Let erop dat hij na de handeling “uit het water stapte”. Jezus was “in de Jordaan” gedoopt, niet aan de oever, zoals velen denken. Johannes zocht altijd een doopplaats waar “veel water was” (Johannes 3:23) en waar het diep genoeg was. De Bijbel roept ons op om het voorbeeld van Jezus te volgen (1 Petrus 2:21). Elke andere vorm van doop voldoet niet aan deze oproep. Het woord “dopen” is afgeleid van het Griekse woord “baptizo”. Het betekent “onderdompelen”. In het Nieuwe Testament vinden we acht verschillende Griekse termen voor het gebruik van vloeistoffen. Van deze verschillende termen – besprenkelen, overgieten of onderdompelen – wordt alleen de betekenis “onderdompelen” (baptizo) gebruikt om de doop te beschrijven.
“En beiden, Filippus en de kamerheer, daalden af in het water, en hij doopte hem. Maar toen zij uit het water klommen, nam de Geest van de Heer Filippus weg.” Handelingen 8:38, 39.
Antwoord: Nee! Houd er rekening mee dat Filippus, een van de leiders van de vroege kerk, de penningmeester uit Ethiopië doopte door onderdompeling, net zoals Johannes Jezus had gedoopt. De apostel Paulus waarschuwde dat iedereen die iets anders onderwijst dan Jezus “vervloekt” is. Galaten 1:8 Niemand, hoe vroom hij ook mag zijn, heeft het recht om Gods Woord en gebod te veranderen.
“Tevergeefs dienen zij Mij, want zij onderwijzen leerstellingen die niets anders zijn dan menselijke voorschriften.” Mattheüs 15:9.
Antwoord: Mensen die op een dwaalspoor waren geraakt, voerden andere doopvormen in die rechtstreeks in strijd waren met Gods Woord. Jezus zegt: “Waarom overtreedt u dan Gods gebod omwille van uw tradities?” “En zo hebt u Gods gebod opgeheven omwille van uw (traditionele) voorschriften.” Mattheüs 15:3,6. Eredienst volgens menselijke leerstellingen is “tevergeefs”. Stelt u zich eens voor! De heilige handeling van de doop werd gewijzigd en in de loop van de tijd als onbelangrijk bestempeld. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de Bijbel ons aanspoort om “te strijden voor het geloof dat eens aan de heiligen (gelovigen) is overgeleverd.” Judas 3
Antwoord: A. De wil van God leren kennen. “Gaat heen en onderwijst alle volken en doopt hen … Leert hen alles na te leven wat ik jullie heb opgedragen.” Mattheüs 28:19,20
Antwoord: B. Geloven in Gods Woord. “Wie hierin gelooft en zich laat dopen, zal zalig worden.” Marcus 16:16
Antwoord: C. Vergeving, afkeren van de zonde en bekering. “Bekeert u en laat u allen dopen in de naam van Jezus Christus tot vergeving van zonden.” Handelingen 2:38 “Bekeert u dan en wendt u tot God, opdat uw zonden worden uitgewist.” Handelingen 3:19
“Zo zijn wij immers met Hem begraven door de doop in de dood, opdat, net zoals Christus door de heerlijkheid van de Vader uit de doden is opgewekt, ook wij in een nieuw leven zouden wandelen. Maar als wij met Hem verenigd zijn in dezelfde dood, zullen wij ook aan Zijn opstanding gelijk worden, omdat wij weten dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, opdat het zondige lichaam ten einde komt, zodat wij voortaan niet meer de zonde dienen.” Romeinen 6:4-6.
Antwoord: Het betekent dat de gelovige Jezus volgt in de dood, in het begraven worden en in de opstanding. De symboliek is volmaakt en van diepe betekenis. Tijdens de doop zijn de ogen gesloten, de handen gevouwen en wordt de adem ingehouden – net als bij de dood. Daarna volgt de begrafenis in het water en de opstanding uit het watergraf tot een nieuw leven in Christus. Bij het opkomen uit het water opent de dopeling de ogen, begint weer te ademen en bevindt zich onder vrienden – precies zoals bij de opstanding. Het grote verschil tussen het christendom en elke andere religie ligt heel eenvoudig in de dood, de begrafenis en de opstanding van Christus. In deze drie handelingen wordt alles mogelijk wat God voor ons wil volbrengen. Om deze drie belangrijke aspecten tot het einde der tijden levend te houden in het geheugen van de christenen, heeft de Heer de doop door onderdompeling ingesteld als herinnering. In alle andere doopvormen ontbreekt de symboliek van de dood, de begrafenis en de opstanding. Alleen de onderdompeling komt overeen met de betekenis van Romeinen 6:4-6
“Want wie bereidwillig is, is aangenaam om wat hij heeft, niet om wat hij niet heeft.” 2 Korintiërs 8:12
Antwoord: Dat zou hetzelfde zijn als zeggen dat een baby pas mag proberen te lopen als het zeker is dat het nooit zal vallen. Een christen is een pasgeboren “kleintje” in Christus. Daarom wordt de ervaring van de bekering ook wel een “wedergeboorte” genoemd. Voor een kind van God bestaat het lelijke, zondige verleden niet meer. Wanneer iemand zich bekeert, vergeeft en vergeet God zijn zondige verleden. En de doop is het symbool voor de begrafenis van dit oude leven. We beginnen het christelijke leven als “kleine kinderen”, niet als volwassenen. God beoordeelt ons op basis van onze houding en levenshouding, niet op basis van de misstappen die we als onvolwassen christenen nog maken.
“En nu, wat wacht je nog op? Sta op, laat je dopen, laat je zonden afwassen en roep de naam van de Heer aan!” Handelingen 22:16
Antwoord: De doop is een openbare belijdenis dat de berouwvolle zondaar vergeving heeft ontvangen en door Jezus is gereinigd (1 Johannes 1:9), en dat zijn door zonden beladen verleden achter hem ligt. Na de bekering zijn er geen belastende feiten meer die tegen iemand kunnen worden aangevoerd.
Mannen en vrouwen worstelen zich moeizaam en zwaar beladen met schuldgevoelens door het leven. Deze lasten hebben zo’n verwoestende invloed op het menselijk leven dat mensen tot bijna alles bereid zijn om vergeving en zuivering te verkrijgen. Velen hebben zich daarom tot psychiaters gewend, die zich als mensen oprecht inspannen om anderen te helpen. Maar echte hulp vindt een mens wanneer hij tot Christus komt, die tegen iedereen die zich tot Hem wendt, zegt: “Ik wil het doen, wees gereinigd!” Mattheüs 8:3. En Hij reinigt niet alleen, maar kruisigt ook de oude, zondige natuur in de mens. Het begraven worden in het water van de doop betekent de begrafenis van het afschuwelijke lijk van het oude, zondige leven. Deze gebeurtenis is van het grootste belang, want hierdoor wordt de grootste voorziening die ooit voor mensen is getroffen, openbaar getuigd.
Antwoord: Dat hangt af van de persoon in kwestie. Sommigen begrijpen bepaalde dingen sneller dan anderen. Maar in de meeste gevallen kan de voorbereiding in korte tijd worden getroffen. Hieronder volgen enkele bijbelse voorbeelden:
A. De Ethiopische schatkistminister (Handelingen 8:26-39) – liet zich op dezelfde dag dopen, nadat hij de waarheid had gehoord.
B. De gevangenisbewaarder en zijn hele gezin in Filippi (Handelingen 16:23-34) – lieten zich diezelfde nacht dopen, nadat ze de waarheid hadden gehoord.
C. Saulus van Tarsus (Handelingen 9:1-18) – liet zich drie dagen na zijn ontmoeting met Christus op weg naar Damascus dopen.
D. Kornelius (Handelingen 10:1-48) – liet zich op dezelfde dag dopen toen hij de waarheid hoorde.
Bij de bekering:
1. Moge God ons vergeven en ons verleden vergeten.
2. God verandert ons op wonderbaarlijke wijze in een nieuw, geestelijk wezen.
3. God neemt ons aan als zijn eigen zonen en dochters.
Geen enkel werkelijk bekeerd mens wil de doop ongetwijfeld uitstellen, want daarmee wordt Christus in het openbaar geëerd voor alle wonderen die Hij verricht.
Antwoord: Bij de doop van zijn Zoon zei God: “Dit is mijn geliefde Zoon, in wie ik mijn welbehagen heb.” Mattheüs 3:17 En net zo heeft God ook vandaag welbehagen in iemand die zich, in overeenstemming met zijn gebod, door onderdompeling laat dopen. Wie de Heer liefheeft, zal er altijd naar streven Hem te behagen (1 Johannes 3:22; 1 Tessalonicenzen 4:1). Heeft God welbehagen in uw doop?
Antwoord: Nee! God maakt dit heel duidelijk. Let op de volgende stappen:
A. Iedereen is geroepen tot één lichaam. “… waartoe jullie ook geroepen zijn in één lichaam.” Kolossenzen 3:15
B. De gemeente is het lichaam. “Hij (Christus) is het hoofd van het lichaam, namelijk de gemeente.” Kolossenzen 1:18
C. Door de doop worden we deel van dit lichaam. “Want wij zijn allen door één Geest tot één lichaam gedoopt.” 1 Korintiërs 12:13
D. Degenen die zich tot God hebben bekeerd, worden aan de gemeente toegevoegd. “Maar de Heer voegde dagelijks mensen toe aan de gemeente die gered werden.” Handelingen 2:47.
Antwoord:
Ten eerste:
De doop op zich verandert het hart van een mens niet; het is een symbool van de verandering die heeft plaatsgevonden. Iemand kan zich laten dopen zonder te geloven, zonder berouw te tonen en zonder een nieuw hart. Hij mag dan wel naar het voorbeeld van Jezus ondergedompeld zijn, maar dan zou hij simpelweg als een natte zondaar uit het water komen – nog steeds zonder geloof, zonder berouw, zonder een nieuw hart. De doop kan geen nieuwe mens scheppen, noch iemand veranderen. Het is de veranderende kracht van de Heilige Geest die het hart bij de bekering verandert. Een mens moet zowel uit de Geest als uit water geboren worden.
Ten tweede:
De doop zorgt er niet per se voor dat iemand zich prettiger gaat voelen. Sommigen zijn teleurgesteld als ze zich na de doop niet anders voelen. Verlossing is echter geen kwestie van gevoel, maar van geloof en gehoorzaamheid.
Ten derde:
De doop voorkomt niet dat de mens wordt verzocht. De duivel geeft het niet op als iemand zich laat dopen. Maar Jezus is de Helper van elke gelovige. Hij zegt: “Ik zal je niet verlaten en je niet in de steek laten.” Hebreeën 13:5 Er is geen verleiding die niet kan worden weerstaan. Dit is de belofte van de Heilige Schrift (1 Korintiërs 10:13).
Ten vierde:
De doop is geen garantie voor verlossing. Het is geen magisch ritueel. Verlossing is een gratis geschenk van Jezus wanneer iemand wedergeboren wordt. De doop is een symbool van een oprechte bekering. Als de bekering niet aan de doop voorafgaat, is de handeling zinloos.
