حلم شيخ

يعود نشأة كنيسة المجيء في شمال غرب إثيوبيا إلى حلم أرسله الله إلى شيخ مسلم يُدعى زكريا في عام 1900. وكان الشيخ زكريا تاجراً وقائداً روحياً لحوالي 500 مسلم. كان الشيخ يتبع تعاليم محمد بإخلاص وضمير حي، وكان يحظى باحترام كبير في مقاطعة ديبري تابور الإثيوبية.

ذات ليلة، رأى حلمًا شمل رسالة زمن المجيء بأكملها: إلهام الكتاب المقدس، وواجب حفظ يوم السبت، وحالة البشر بعد الموت، والمعمودية بالغمر، ورجوع المسيح. كما أُخبر بأن ثلاثة مبشرين سيظهرون لينقلوا إلى قومه المزيد من حقائق الكتاب المقدس. وأُمر بشراء نسخة من الكتاب المقدس ودراستها بدقة، ثم نقل هذه المحتويات إلى قومه. وأخيرًا، أُخبر أيضًا بأن عمره لم يبقَ طويلاً.

شعر الشيخ زكريا بالذعر من هذا الحلم، لأنه فكر في العواقب التي قد تترتب على مثل هذا الإيمان بالنسبة لمسلم. ورفض في البداية اتباع أوامر الله، لأنه كان يعلم أن ذلك سيضطره في النهاية إلى التخلي عن الإسلام – وهو ما قد يكلفه حياته بسهولة.

لكن الروح القدس لم يتركه وشأنه. وفي النهاية، تخلّى عن مقاومته وقرر أن يطيع. ولم يعثر على المبشرين الثلاثة. لذا، تعمّد في الكنيسة القبطية وأصبح مبشراً بارعاً. وبفضله، آمن حوالي 3,000 شخص بالمسيح.

لكن خدمته كشاهد لم تمر دون اعتراض. فقد اعتبر أصدقاؤه المسلمون السابقون نشاطه الجديد خيانة للإسلام. وقد جُرت قضيته أمام المحكمة سبع مرات بسبب تفاهات تم تضخيمها. وفي النهاية، اضطر إلى المثول أمام الإمبراطور منليك الثاني، حاكم إثيوبيا، في أديس أبابا. وأثناء الجلسة، عرض زكريا قضيته على الإمبراطور ولجنة من القضاة الدينيين ببلاغة فائقة، حيث أثبت وجهة نظره بالاستشهاد بالقرآن الكريم. وفي النهاية، تمت تبرئته.

سمح له الإمبراطور مينليك بالوعظ في جميع أنحاء البلاد. ومما أثار غضب خصومه بشدة، تم تزويد الشيخ بحراسة شخصية مؤلفة من 100 جندي إمبراطوري، كان من المفترض أن تحميه من أي اضطهاد في المستقبل.

بعد ثلاث سنوات من حلمه – في عام 1903 – أصيب المبشر الناجح بالمرض. ولأن زكريا كان يشعر بأنه على وشك الموت، استدعى عائلته إلى سريره ليوجه إليهم كلماته الأخيرة. وكان لديه رسالة خاصة لابن زوجته موت بينيت. „في حلمي، قيل لي شيء آخر لم أبوح به لأحد حتى الآن. طُلب مني أن أبحث عن كنيسة يخطب فيها ثلاثة رجال. ومن هذه العلامة سأعرف أنني قد وجدت النوع الحقيقي من المسيحية. لكنني لم أجد هؤلاء الرجال الثلاثة حتى الآن. والآن سأموت قريبًا. وعندما أموت، عليك أن تكمل البحث بدلاً مني.“

أخذ موت بينيت هذا الطلب على محمل الجد. فقد زار العديد من المحطات التبشيرية في جميع أنحاء إثيوبيا. وأمضى خلال بحثه أكثر من عام في المقر الرئيسي لأكبر هيئة مسيحية غير طائفية في البلاد. وتحدث مع جميع قادة الكنائس البروتستانتية، لكنهم جميعًا كانوا يقدسون يوم الأحد. لم يدافع أحد عن التعاليم الكتابية التي أُوحِيت إلى زكريا في حلمه. وفي النهاية، كان عليه أن يكرر دائمًا: „يؤسفني ذلك، لكنكم لستم الأشخاص الذين أبحث عنهم“.“

أثناء إقامته في إريتريا، كان موتي بينيت جالسًا ذات صباح أمام المنزل. كان موتي يشعر بالإحباط لأنه لم يجد بعد الجوهر الحقيقي للمسيحية. وبينما كان يقرأ، أزعجه صوت خطوات — فقد كان هناك غريب قادم من على الطريق. ورأى الكتاب المقدس مفتوحًا على حجر موت، فسأله: „هل ترغب في معرفة المزيد عن هذا الكتاب الذي تدرسه الآن؟“ فأجاب موت: „بالطبع أرغب في ذلك.“

„تعال معي إذن“، قال الغريب. سارا معًا مسافة قصيرة حتى وصلا إلى فسحة في الغابة، حيث كانت تقف كنيسة صغيرة. كانت مبنية من الطين وسقفها من القش. عندما دخل الغريب مع موت، رأيا ثلاثة رجال يقفون في مقدمة المنبر: مبشر من الولايات المتحدة الأمريكية، كان يخطب باللغة الإنجليزية، وإلى يمينه مبشر نرويجي، كان يترجم كلماته إلى اللغة الأمهرية، وهي اللغة الرئيسية في إثيوبيا، وإلى يساره واعظ إثيوبي – القس أوكوبوكسكي، الذي كان يترجم الخطبة إلى اللهجة المحلية.

كاد قلب موتي يتوقف عن الخفقان عندما رأى هؤلاء الرجال الثلاثة وهم يخطبون!

لم يستطع الانتظار حتى تنتهي الخدمة الدينية. وبعد انتهائها، هرع إلى المقدمة وأمطر الوعاظ بوابل من الأسئلة التي تراكمت في داخله خلال بحثه الطويل عن الشكل الحقيقي للمسيحية.

وبعد ذلك بوقت قصير، عاد راكباً حماره إلى إثيوبيا لينقل البشارة إلى قريته الأصلية الواقعة في أعماق البلاد. فجمع جميع سكان القرية وأخبرهم بما رآه وسمعه. فاختاروا سبعة رجال لمرافقة موتي إلى إريتريا. وكانوا ينوون أن يطلبوا هناك مبشرًا ليواصل تعليمهم. وعاد الواعظ السويدي غودموندسن معهم إلى إثيوبيا. وعقب ذلك، تعمد جميع سكان القرية تقريبًا وانضموا إلى الكنيسة السبتية. واشترى غودموندسن قطعة أرض من حاكم المقاطعة، حيث تم بناء مركز تبشيري عليها.

سار موت بجدية على خطى والد زوجته، وأعلن إيمانه الجديد في كل مكان في وطنه. وحاول قادة الكنائس المسيحية الآخرون مرارًا وتكرارًا إسكاته، وأبدوا في ذلك حماسًا كان يستحق أن يُكرَّس لهدف أسمى. وعلى مدار السنوات الثلاث التالية، أُلقي بموتي في السجن مرارًا وتكرارًا. وفي النهاية، حوكم هو وبعض الآخرين وحُكم عليهم بالإعدام.

في الليلة التي سبقت الإعدام، رأى حاكم المقاطعة حلمًا حذره فيه ملاك قائلاً: „أطلق سراح هؤلاء الرجال، وإلا ستلقى مصيرًا مأساويًّا!“ فحاول الحاكم، الذي انتابه القلق، إطلاق سراح الرجال. لكن مقاومة „المتدينين“ الآخرين كانت شديدة لدرجة أنه لم يتمكن سوى من تأجيل الإعدام قليلاً.

في يوم الإعدام، دخل جنديان تابعان للحاكم في شجار، أسفر عن مقتل أحدهما. وأثار ذلك غضب الحاكم لدرجة أنه نسي أمر الإعدام تمامًا. وعندما ذكّره أعداء موت بهذا „الواجب“ الذي لم يُنجز بعد، أدرك الحاكم فجأة أن الله يريد أن يقول له شيئًا. فصمم عزمًا على الإفراج عن موت والآخرين، وهو ما فعله بالفعل.

لكن أعداء موت لم يهدأوا. ففي عام 1921، تمكنوا من إحضار موت أمام الإمبراطور الجديد، هايلي سيلاسي الأول (1892-1975). في ذلك الوقت، كان المبشر السبتي الدنماركي توبنبرغ قد بدأ أعمال التبشير في أديس أبابا. وكان قد تمكن بالفعل من التعرف على الإمبراطور. وكان هايلي سيلاسي قد تكوّن لديه انطباع جيد عن عمل المبشرين السبتيين وكان يقدّر توبنبرغ. ولذلك أطلق سراح موت على الفور وسمح له بالوعظ في جميع أنحاء إثيوبيا. كما أمر الإمبراطور بوقف أي عمل عدائي ضد هذا الرجل فوراً.