‚هل أنا مذنب أصلاً؟ فكل شيء على ما يرام معي.‘ يقول الكتاب المقدس: „يعتبر الإنسان كل ما يفعله سليمًا؛ أما الله فيفحص الدوافع.“ (أمثال 21:1، الترجمة الجديدة الموسعة) إن تقييم وضعنا هذا لن يجلب لنا سوى الفائدة. ما هي المشاعر والأحاسيس التي تراودنا عندما نفكر في الذنب؟ يمكن أن يشكل الذنب عبئًا ثقيلًا علينا. قد نشعر بالخوف من أن تنكشف أمور تسبب لنا الإحراج. نعم، يمكن للذنب أن يثير خوفنا حقًّا، ويمكنه أن يدمر صحتنا وسعادتنا في الحياة، بل وحياتنا نفسها. لكن علينا أن نتشجع. يمكننا أن نرفع عنكم كل ذنب. يقول الله: „حتى لو كانت خطاياكم حمراء كالدم، فستصبح بيضاء كالثلج.“ (إشعياء 1:18، ترجمة لوي) 

يحق للجميع أن يعلموا: يمكنني أن أتحرر بنعمة الله، لأن يسوع وعد قائلاً: „إذا حرركم ابن الله، فستكونون أحرارًا حقًّا.“ (يوحنا 8:36، الترجمة الجديدة الموحدة) يمكن أن يحدث هذا اليوم، الآن، من خلال الصلاة. وقد أُدرجت بعض الاقتراحات للصلاة. وفوق كل شيء، دعونا نتذكر أن يسوع هو المنتصر. وهو يريد أن يمنحك أنت أيضًا النصر.

يحمل الكثير من الناس أعباءً على عاتقهم، مثل: الذنب، والجروح النفسية، والإدمان، والأعباء الخفية. وهذا يضر بالصحة والرفاهية، وغالبًا ما يضر أيضًا بالعلاقات بين الناس. هذه ليست مشيئة الله لنا. يقول يسوع: „لقد جئتُ لكي يكون لهم الحياة، وليكون لهم الحياة بوفرة.“ (يوحنا 10:10ب، ترجمة كولونيا) ويشمل ذلك:

1. أنني لا أحمل أي عبء من الماضي. يقول يسوع: „تعالوا إليّ؛ سأخفف عنكم أعباءكم.“ (متى 11:28ب، الترجمة الجديدة الموحدة) يريد الله، في محبته، أن يرفع عنا أعباءنا. يمكننا أن نعيش دون أعباء الماضي.
2. أنني لا أقلق بشأن المستقبل. فالله مستعد ليعيلنا.
3. أنني أعيش في الحاضر، اليوم، في صداقة معه، مسلحاً بقوته. „لا تقلقوا بشأن الغد؛ فالغد سيهتم بنفسه. فعبء اليوم كافٍ لكم.“ (متى 6:34، الترجمة الجديدة الموحدة)؛ „أطلب منه [الله] أن يمنحكم من غنى مجده ويقويكم من الداخل بروحه.“ (أفسس 3:16، الترجمة الجديدة الموحدة)

سنستعرض لاحقًا مثالاً على ذنب جسيم. وقد عانى الشخص المعني كثيرًا من جراء ذنبه. ثم تحرر منه دفعة واحدة، وكان على يقين من أنه قد غُفر له.

الذنب يشبه السرطان. فالسرطان – أي الذنب – قد يتطور دون أن نشعر به، أو قد يتسبب في آلام شديدة. كما أنه يشكل أورامًا فرعية، أي النقائل. لكن هناك طبيبًا رائعًا. يسوع هو الطبيب العظيم الذي يستطيع التغلب على السرطان – أي الذنب. وهو يقول لنا: „“إذا حرركم ابن الله، فستكونون أحرارًا حقًّا.» (يوحنا 8:36، الترجمة الجديدة الموحدة) يسوع هو المنتصر على كل محنة!

يقول الكتاب المقدس: „الخطيئة هي مخالفة الناموس“ (1 يوحنا 3:4، ترجمة لوي) أي العصيان. إن شريعة الله، أي الوصايا العشر، هي الأساس الذي تستند إليه العديد من الأنظمة البشرية (الدولة، الوالدان، وغيرها). وعند مخالفتها تنشأ الذنب. ولا يهم في هذا الصدد ما إذا كان الشخص يؤمن بالله والكتاب المقدس أم لا. فبعبارة معاصرة: نحن مبرمجون على ذلك. يتحدث الكتاب المقدس عن الخطيئة أيضًا بعبارات مثل „التمرد“ أو „العصيان“ أو „الانحراف عن الهدف“. ومن المصطلحات الكتابية الأخرى للخطيئة „الكفر“ و„عدم الثقة“ أو „الانحراف عن الطريق الصحيح“. الذنب هو الحلقة من الخطيئة.

إحدى المشاكل هي أن المرء يمكن أن يعتاد على الخطيئة كما يعتاد على الهواء الفاسد. فلا يلاحظها بعد ذلك. ولذلك يعتقد الكثيرون: «أنا لست آثماً، أنا شخص مستقيم!» لكن الكتاب المقدس يقول: „إذا قلنا إننا لا نخطئ، فإننا نخدع أنفسنا، والحق ليس فينا.“ (1 يوحنا 1:8، ترجمة كولونيا) نعم، نحن جميعًا، دون استثناء، خطاة.¹

ما الفرق بين الخطيئة والذنب؟

„الخطيئة تكمن في الماضي. في وقت ما، تصرفنا بشكل خاطئ، وارتكبنا ظلمًا... وبذلك ارتكبنا خطيئة. كم من الوقت تستمر الخطيئة؟ كم من الوقت يستغرق ارتكاب جريمة سرقة، أو الزنا، أو قراءة الطالع؟ يستغرق ذلك بضع دقائق، أو ربما ساعة واحدة؛ وعلى أي حال، فإن المدة الزمنية التي تستغرقها أي فعل آثم تكون قصيرة نسبيًا.

إلى متى تستمر الديون؟ الذنب حاضر – فنحن نعاني من عواقب خطايانا وآثارها – غالبًا طوال حياتنا. ما يثقل كاهلنا ليس الخطيئة بحد ذاتها، أو الفعل الخاطئ الذي وقع في غضون لحظات – بل نحن نعاني بشدة من عواقب خطايانا، ونعاني من الذنب ومن العبء. والخبر السار هو: إن يسوع المسيح لا يغفر الخطيئة فحسب – فقد „ثقلت“ خطيئتي عليه، وكلفته حياته. يسوع وحده هو القادر على رفع الذنب من حياتي أيضًا.“

¹ استنادًا إلى كتاب كورت هازل „مشاهدة التلفاز مع الله“، ثلاث خطوات نحو الجنة، (رافنسبورغ 1965)

ما هي الأسباب التي قد تؤدي إلى نشوء الديون؟

• يُظهر لنا يسوع أن جوهر الخطيئة يكمن في،, „أنهم لا يثقون بي“ (يوحنا 16:9، الترجمة الجديدة الموحدة) أي أن الخطيئة الجوهرية هي العيش بمعزل عن الله. الله يريد أن يحفظنا من الخطيئة (1 يوحنا 5:18). فالحياة بدون الله – أي بدون التسليم الكامل له والتزود بقوته – تنجم عنها الأفكار والمواقف والأفعال الخاطئة. الكثيرون لا يثقون بيسوع المسيح إما بسبب الجهل أو لأن لديهم تصورات خاطئة عنه. كنتُ أنا أيضًا أعاني من مشكلة فيما يتعلق بالتسليم الكامل لله، إلى أن أدركتُ أن الله هو المحبة. عندها سلمتُ له حياتي كلها بالكامل على الفور. واليوم أشكره على عقود من إرشاده العجيب.
• كما تنشأ الذنب عن ارتكاب الظلم – أي نشط الأفعال غير المشروعة.
• تنشأ المسؤولية عن التقصير في فعل الصواب – أي المفعول به عن طريق الإغفال.
• تنشأ المسؤولية عن رد فعل خاطئ. وهذا يعني: إنني أرد على الظلم الذي أتعرض له أو الذي أعتبره ظلمًا، بارتكاب ظلم ألحقه بالآخر الآن، وفقًا لمبدأ: «كما فعلت بي، أفعل بك».

² كورت هازل، «سحر الخرافات»، الطبعة الألمانية السابعة عشرة الموسعة، 2007، (NewStartCenter، رايش)، ص. 74

• كما تنشأ الذنب أيضًا عن عدم التسامح مع الظلم الذي تعرضنا له. قال يسوع في الصلاة الربانية: „اغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر نحن أيضًا لكل من ظلمنا.“ (متى 6:12، الترجمة الجديدة الموحدة) „ولكن عندما تصلي، عليك أن تغفر لأخيك إن كان لديك شيء ضده، حتى يغفر لك أبوك الذي في السماوات ذنوبك أيضًا.“ (مرقس 11:25، الترجمة الجديدة الموحدة) سأكتب لك عن هذا في المرة القادمة. ⁴ ربما يكون هناك من ينتظر أن تسامحه. وربما يكونون حتى من أقرب أقربائك.

ما هي مشاعر الذنب؟

الشعور بالذنب هو إشارة تحذيرية. هذه الإشارة تلفت انتباهي: تحقق من الوضع!

هناك مشاعر ذنب حقيقية وأخرى زائفة. فالمشاعر الحقيقية هي نتيجة لانتهاك وصايا الله: وهنا يسير الذنب والشعور بالذنب جنبًا إلى جنب.

هناك أيضًا مشاعر الذنب التي لا ترتبط بذنب حقيقي. على سبيل المثال، كان هناك وصية كنسية تنص على عدم تناول اللحوم يوم الجمعة. وكان الكثيرون ممن تناولوها رغم ذلك يشعرون بالذنب. لكن لم يكن هناك ذنب حقيقي في ذلك، لأنه لم يتم انتهاك أي وصية من وصايا الله.

التحرر من الذنب والشعور بالذنب أمر ضروري لصحتنا وسعادتنا في الحياة وعلاقاتنا.

⁴ المقال: “هل لديك مشكلة مع أحد؟" ”منح المغفرة – المغفرة تحرر الطرفين"

تغيير العرض:
يحاول البعض التحرر من الذنب والشعور بالذنب عن طريق تغيير وجهة نظرهم حول ما هو صواب وما هو خطأ. لا شك أننا جميعًا نشأنا على قناعة بأن الكذب أمر غير صحيح. والآن، يمكن للمرء أن يقنع نفسه بأن الكذب قد يكون ضروريًا في ظروف معينة. وربما تختفي مشاعر الذنب نتيجة لذلك. إلى أين تختفي؟ إلى عقلنا الباطن. وهناك تستمر في إحداث تأثير مدمر. وإذا كررنا ذلك مرارًا، فسندفع ثمنًا باهظًا، لأننا نفقد اتجاهنا في الحياة. هذا الطريق لا يجلب تحررًا حقيقيًّا.

قد يكون الاستثناء الوحيد هو إذا كان سلوكي يستند فعلاً إلى رأي خاطئ. ففي المجال الديني، هناك الكثير من مشاعر الذنب التي لا تستند إلى ذنب حقيقي، بل تنشأ عن وصايا بشرية. مثال: في إحدى الأديان، يُفرض الصلاة خمس مرات في اليوم في أوقات محددة. وقليلون فقط هم من يتمكنون من ذلك. ومن لا يستطيع ذلك يشعر بالذنب، على الرغم من عدم وجود ذنب حقيقي، لأنه لا توجد وصية إلهية بهذا الشأن.

قد نشعر بالذنب بسبب الطريقة التي تربينا عليها، لأن آباءنا ربما لم يراعوا الفرق بين وصايا الله ووصايا البشر. وهذا يوضح لنا، من زاوية مختلفة تمامًا، مدى أهمية أن نسترشد بكلمة الله وحدها. فوصايا البشر تشكل عبئًا على حياتنا.

يقول يسوع: „عبادتهم كلها لا معنى لها، لأنهم لا يعلمون سوى وصايا ابتكرها البشر.“ (مرقس 7:7، الترجمة الجديدة الموحدة)

لم يسمح الله لأحد أن يضيف شيئًا إلى وصاياه أو أن يحذف شيئًا منها. „أشهد لكل من يسمع الكلمات النبوية الواردة في هذا الكتاب: إن أضاف أحد شيئًا إليها، فسيُحل الله عليه جميع الضربات المذكورة في هذا الكتاب. وإذا نقص أحد شيئًا من كلمات هذا الكتاب النبوي، فسيحرمه الله من نصيبه من شجرة الحياة والمدينة المقدسة، اللتين ورد ذكرهما في هذا الكتاب.“ (رؤيا 22:18-19، ترجمة ك. يو.) وصايا الله منطقية وهي تعبير عن محبته. فهي تمثل المعيار الجيد والحقيقي والصحيح لحياتنا.

الإزاحة:
هناك طريقة أخرى يلجأ إليها الكثيرون للتعامل مع الشعور بالذنب، وهي دفعه جانباً. وهذا يعني أننا نخدّر ضميرنا أو نتجاهله. وقد يختفي الشعور بالذنب بهذه الطريقة. لكن الشعور بالذنب يبقى ويؤثر في العقل الباطن. وقد يظهر في شكل خوف، أو قرحة في المعدة، أو ارتفاع في ضغط الدم، أو إدمان الأكل والشرب. وعادةً ما لا ندرك السبب الحقيقي لهذه المشاكل بعد ذلك، لأننا قمنا بدفعها جانباً بنجاح ظاهري، وبالتالي فإن الشفاء، أي التخلص من الاضطرابات العاطفية والجسدية، غير ممكن في الوقت الحالي.

وما يحدث أيضًا: نظام الإنذار، أي ضميري الذي ينبهني إلى أخطائي، يتعرض للضرر. وهذا يعني أن نظام مراقبة الصواب والخطأ في حياتي يتعرض للاضطراب أو التدمير. وبذلك يتوقف أو يتعطل تطوري نحو أن أصبح إنسانًا ناضجًا ومسؤولًا.

يمكن إيقاف إشارة التحذير عن طريق تجاهلها، أو تغطية صوتها، أو تخدير الحواس؛ كما يمكن إيقافها عن طريق الهروب إلى المتعة أو العمل أو حتى الخدمة غير الأنانية.

التكفير:
هناك طريقة أخرى للتعامل مع الذنب يحاول البعض اتباعها، وهي التخلص من الذنب عن طريق التكفير. يأمل البعض في التحرر من الذنب من خلال الخضوع لعقوبة أو القيام بأعمال تكفيرية. لكن الذنب يبقى حتى في هذه الحالة. لنفترض أن شخصًا ما سرق منك 100 يورو. والآن، يثقل ضميره. لذا، يتبرع بمبلغ إلى الصليب الأحمر. فهل انتهى الأمر بذلك؟ هل كنت سترضى، بصفتك المسروق، بهذا الحل؟ هل زالت الذنب بذلك؟ كلا! من الضروري إعادة مبلغ 100 يورو إلى الشخص الذي سُرق منه. هذا جزء من التحرر من هذا الذنب. لن تزول ذنبي تمامًا إلا عندما يتم استعادة علاقة الثقة المضطربة مع الشخص الذي سُرق منه المال، من خلال حوار صريح وإثبات جدارة الثقة بي. فالذنب يتعلق بتدمير الثقة. الذنب ظاهريًّا هو مخالفة القانون، لكنه في الواقع هو ارتكاب ذنب تجاه الأشخاص. إنه ارتكاب ذنب تجاه محبة الله ومحبة القريب.

الاعتراف والمغفرة مرتبطان باستعادة الثقة. وسنعود إلى هذه النقطة لاحقًا.

الترحيل:
هناك طريقة أخرى تتمثل في الترحيل. كنت أعمل لفترة من الوقت بشكل جانبي في مجال الرعاية الروحية للسجناء. كنت أقدم الرعاية الروحية لبعض السجناء في سجن شديد الحراسة. في مثل هذه المؤسسات، لا يوجد سوى „المجرمين الخطرين“. وما أدهشني هو أن جميعهم تقريبًا كانوا يعتبرون أنفسهم أبرياء. كانوا يلقيون باللوم على الأب أو الأم أو الشركة أو الدولة. المشكلة هي: إذا لم نتحمل مسؤولية أفعالنا، فلن نتحرر من الذنب.

يحاول الكثيرون التخلص من ذنوبهم ومشاعر الذنب التي تراودهم عن طريق إلقاء اللوم على الآخرين. هذه طريقة قديمة. فقد سلكها آدم وحواء من قبل. يبدو أن إلقاء اللوم على الآخرين هو طريقة أسهل للتنصل من المسؤولية الشخصية. ربما تختفي مشاعر الذنب لدينا. لكن الذنب يبقى، بل ويتفاقم بسبب الظلم الإضافي المتمثل في إلقاء اللوم على شخص آخر. وتظهر العواقب على الشخصية، وعلى الصحة، وعلى العلاقات بين الأشخاص.

نلخص ما يلي:
هذه الطرق لا تؤدي إلا إلى حلول زائفة. فالذنب يبقى ويؤثر على شخصيتنا وحياتنا كالسرطان. كثير من الناس في حالة بين المرض والصحة. وقد يكون للذنب الذي لم يتم التخلص منه دور في ذلك. أنا ممتن جدًّا لأن طبيبًا، هو الدكتور وينفريد مولر، قد لفت انتباهنا – نحن مجموعة من المرشدين الروحيين – إلى هذه الروابط المهمة. لقد أدرك علماء النفس بوضوح مشكلة الذنب وعواقبها. لكن العلم لا يملك حلاً حقيقيًّا لها.

ارتكب الملك داود الزنا مع بتشبع. فحملت. ولإخفاء العواقب، دبر بمكر جريمة قتل أوريا، زوجها. ونجحت الخطة.

تجنب ديفيد الاعتراف بذنبه. ويصف حالته في تلك الفترة قائلاً:

„ليفرح جميع الذين غفر الله لهم ظلمهم وغطى على ذنوبهم! ليفرح كل من لم يحسب عليه الرب ذنبه، ومن كانت حياته خالية من الكذب!»

يا رب، في البداية أردت أن أخفي ذنبي؛ لكن ذلك أصابني بمرض شديد لدرجة أنني لم أستطع سوى أن أنوح من الصباح حتى المساء. كنت أشعر بيدك ليلاً ونهاراً؛ فقد دفعتني إلى الأرض، وجعلت قوتي الحيوية تتلاشى كما في أشد جفاف صيفي. لذلك قررت أن أعترف لك بخطاياي. اعترفت لك بما فعلت؛ ولم أخفِ عنك ذنبي بعد الآن. وأنت – أنت غفرت لي كل شيء!“ (مزمور 32: 1-5، GNÜ)

تصف هذه الآيات الطريق الحقيقي للتحرر. فقد اعترف داود بخطيئته، فانزاح عنه عبء ثقيل. وعلى من يحمل الذنب أن يعلم أن غفران الله المحب متاح له أيضًا دون انتظار. فكتاب الله يقول لنا: „لقد غفرت لكم كل ذنوبكم؛ فقد تلاشت كالضباب أمام الشمس. فارجعوا إليّ، لأني سأحرركم.“ (إشعياء 44:22، الترجمة الجديدة الموحدة)

لم يتمكن داود من التحرر من عبئه إلا عندما تحمل مسؤولية خطيئته. وهذا ما ينبغي علينا أن نفعله أيضًا بلا شك. يجب ألا نضيع الوقت، بل أن نصحح الأمور بمساعدة الله وننعم بالحرية. وإذا واجهتنا صعوبات في ذلك، فيجوز لنا أن نطلب المساعدة في الصلاة. لاحظ: „إذا قلنا إننا لم نخطئ قط، فإننا نجعل الله كاذباً، وكلمته لا تسكن فينا.“ (1 يوحنا 1:10، الترجمة الجديدة الموحدة) يمكننا أن نصلي:

صلاة من أجل تحمل المسؤولية

يرجى تلاوة الصلوات التالية بصوت عالٍ. فهذا يساعدنا على التركيز بشكل أفضل. أما النصوص الواردة بين قوسين فلا داعي لإدراجها في صلاتنا. هل لي أن أقترح ذلك بالنسبة لجميع الصلوات؟

ترجمات الكتاب المقدس المستخدمة:
GNÜ «الخبر السار» وGNB «الكتاب المقدس: الخبر السار»، الجمعية الألمانية للكتاب المقدس والمؤسسة الكاثوليكية للكتاب المقدس (Kath. Bibelwerk e.V.)، شتوتغارت
ترجمة لوثر (LU) لعام 1972، الجمعية النمساوية للكتاب المقدس
Hfa «الأمل للجميع»، نافورة فونتيس - بازل
KÜ ترجمة كيرزينغر، دار باتلوخ للنشر، أشافنبورغ

دعونا نلقي نظرة أقرب على الطريق الحقيقي للمغفرة:

„ليفرح جميع الذين غفر الله لهم ظلمهم وغطى على ذنوبهم.“ (مزمور 32:1، الترجمة الجديدة الموحدة) إن سعادتنا في الحياة، وصحتنا، وعلاقاتنا مع الآخرين ترتبط، من بين أمور أخرى، بحصولنا على الغفران عن ذنوبنا. وبفضل محبة الله، يمكننا أن نعيش حياة مبهجة ومليئة بالحيوية خالية من الذنب. وأتمنى للجميع أن ينعموا بهذه الحالة.

„فليفرح كل من لا يحسب الرب عليه ذنبه، ومن تكون حياته خالية من الكذب!“ (مزمور 32: 2، الترجمة الجديدة الموحدة) الله لا يقول: „انسَ الأمر!“ أو „ليس الأمر بهذا السوء!“ أو „مرة واحدة لا تعني شيئًا!“ لا: الذنب موجود. لكنه لم يعد يُحسب عليّ.

عدم تحميل المسؤولية – كيف؟

عندما جاء إليه يسوع ليتعمَّد بالغمر في نهر الأردن، قال يوحنا المعمدان:

„هذا هو حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم كله.“ (يوحنا 1:29، الترجمة الجديدة الموحدة)

لقد بذل يسوع حياته على الصليب كذبيحة ليتحمل خطايانا جميعًا. وهذا العرض موجه إلى جميع الذين يثقون بيسوع: „لقد أحب الله الناس حبًا عظيمًا لدرجة أنه بذل ابنه الوحيد. والآن، كل من يؤمن بابن الله لن يهلك، بل سيحيا إلى الأبد.“ (يوحنا 3:16، الترجمة الجديدة الموحدة)

الثقة بيسوع تعني إقامة علاقة وثيقة قائمة على الثقة معه، والسير على خطاه. „إن العلاقة الشخصية بيسوع المسيح هي أعظم امتياز وأعظم إشباع يمكن للإنسان أن يختبرهما على الإطلاق.“ ⁵

الله هو المحبة. إنه يدعونا إلى الإيمان بيسوع المسيح والثقة به. ⁶ إن يسوع يغفر الذنوب لكل من يقبل عرض محبته. وهذا يعني أن ذنوبنا تُحسب على حساب يسوع، وليس علينا بعد الآن.

إذا أطلق صبي كرةً على نافذةً فتكسرت الزجاجة، فمن المؤكد أنه سيُغفر له، وسيتحمل الأب تكلفة الزجاجة. وهنا درس مهم. من يتحمل الذنب – أي الأب – عليه أن يدفع الثمن، أي أنه يتألم. من يتحمل الذنب، فإنه يتألم بدلاً عن المذنب. يسوع قادر على أن يغفر لنا ويريد أن يغفر لنا. لقد تألم على الصليب ودفع ثمن ذنوبك وذنوبي. كل ذنب لا يُدفع ثمنه إلا مرة واحدة. وبعد ذلك لا يبقى هناك ذنب آخر.

⁵ الدكتور و. برايت، «محبة الله ومغفرته – كيف يمكن للمرء أن يختبرهما؟» (نويهاوزن، 1971) ص. 9.
⁶ في المقال „ما هو الموضوع الرئيسي للكتاب المقدس؟“ يتم شرح معنى كلمة ‚الإيمان‘ بالمعنى الذي تقصده الكتاب المقدس شرحًا مفصلاً مع أمثلة.

ماذا علينا أن نفعل؟

„ليعلم جميع الناس في إسرائيل أن الله قد جعل هذا يسوع، الذي صلبتموه، ربًا ومخلصًا للعالم. فخُزت هذه الكلمات قلوب المستمعين، فسألوا بطرس والرسل الآخرين: ‚أيها الإخوة، ماذا علينا أن نفعل؟‘ فأجاب بطرس: ‚توبوا الآن وابدأوا حياة جديدة! فليعتمدكم جميعًا باسم يسوع المسيح! عندئذٍ يغفر الله لكم خطاياكم ويمنحكم روحه القدوس.‘ (أعمال الرسل 2: 36-38، الترجمة الجديدة الموحدة)

كيف تنتقل خطاياي كلها إلى يسوع المسيح؟ من خلال التوبة والمعمودية. يُقصد في الكتاب المقدس بـ„التوبة“ (التي كانت تُعرف سابقًا بـ„التكفير“) ‚تغيير الموقف‘. لذا، فإنني أغير موقفي وأفعالي. ويتجلى التوبة في قرارنا بأن نبدأ حياة جديدة. فنبدأ أكثر فأكثر في الثقة بيسوع وكلمة الله. ونعبر عن هذا القرار في صلاة.

صلاة من أجل التوبة

أرجوك، صلِ بصوت عالٍ!

يحق لنا أن نطلب من ربنا التوبة – الحزن الإلهي – على خطايانا. „فالحزن الذي من الله [التوبة] يؤدي إلى التوبة ويجلب الخلاص. ومن الذي قد يندم على ذلك أبدًا؟ أما الحزن الذي لا يؤدي إلى التوبة فهو الذي يؤدي إلى الموت.“ (2 كورنثوس 7:10، ترجمة Hfa)

يمنحنا الله إدراكًا لذنوبنا. نواجه هذا الإدراك المؤلم ونسمح لله بأن يقودنا إلى توبة حقيقية. التوبة هي ألم، وندم على أفعالنا وأخطائنا. نحن نأسف لأننا جرحنا ربنا بذلك. ويرتبط الندم بالعزم على التعويض إن لزم الأمر، والعزم الراسخ على عدم تكرار ذلك مرة أخرى بمشيئة الله.

أفضل مقايضة

عندما نقبل يسوع رباً ومخلصاً، فإننا نعبر عن ثقتنا به. وبذلك يتم أفضل تبادل. فهو يتحمل ذنوب حياتنا كلها ويمنحنا بره (حياته البارة والمطيعة والخالية من الخطيئة). هذه هبة لا يتعين على أحد أن يدفع ثمنها ولا يستطيع أحد أن يدفع ثمنها. إن أعلى تعبير عن الحب هو أن يسوع، وهو البريء، مات من أجلنا نحن المذنبين. ومن يعيش في علاقة شخصية وثيقة مع يسوع، فقد أُزيلت عنه خطاياه. ورغم قيمة ذلك، فإنه ليس سوى جزء مما يعنيه يسوع لنا. فقد قال: „أنا جئتُ لكي يكون لهم الحياة، وليكون لهم الحياة بوفرة.“ (يوحنا 10:10ب، ترجمة كولونيا) في الحياة معه، أتمتع هنا بحياة قيّمة، بالإضافة إلى الحياة الأبدية.

ونظرًا لوجود أسئلة أخرى، فلنعد مرة أخرى إلى داود؛ فقد صلى قائلاً: „يا رب، في البداية أردت أن أخفي ذنبي؛ لكن ذلك أصابني بمرض شديد، لدرجة أنني لم أستطع سوى أن أئن من الصباح حتى المساء. كنت أشعر بيدك ليلاً ونهاراً؛ فقد دفعتني إلى الأرض، وجعلت قوتي الحيوية تتلاشى كما في أسوأ جفاف صيفي.“ (مزمور 32: 3، 4، الترجمة الجديدة الموحدة)

الشعور بالذنب يثقل كاهلنا وقد يتسبب في إصابتنا بالمرض. إذا كان هناك ما يثقل كاهلك، فلا تنتظر أكثر من ذلك. لماذا تستمر في تحمل عبء لا داعي له؟ يسوع يحبك وينتظر أن يساعدك. يقول الله:

„حتى لو كانت خطاياكم حمراء كالدم، فستصبح بيضاء كالثلج؛ وحتى لو كانت حمراء كالقرمزي، فستصبح كالصوف.“ (إشعياء 1:18، ترجمة لوي)

اتخذ ديفيد القرار الصحيح الوحيد. „لذلك قررت أن أعترف لك بخطاياي. اعترفت لك بما فعلتُ؛ ولم أعد أخفي عنك ذنبي. وأنت — أنت غفرتَ لي كل شيء!“ (مزمور 32:5، الترجمة الجديدة الموحدة)

كان داود قد كبت الاعتراف بخطيئته. فكيف وصل في النهاية إلى الاعتراف بخطيئته؟ زاره النبي ناثان وأظهر له ذنبه من خلال مثل (2 صموئيل 12). وقد دفع ذلك داود إلى تحمل مسؤولية أفعاله. الصدق المطلق مع أنفسنا يؤدي إلى الاعتراف الصادق. فنحن الآن نسمي خطايانا بأسمائها دون تجميل. وكلما أدركت أخطائي واعترفت بها بشكل أشمل، كلما ازدادت تجربة التحرر من عبء الذنب.

فالاعتراف يرتبط بطلبنا المغفرة والتحرر من ذنوبنا. فالمغفرة من الله أو من أحد إخواننا في الإنسانية لا تُمنح عادةً إلا بناءً على طلب المغفرة. وكثيراً ما تكفي الكلمات البسيطة: „أنا آسف“ لإعادة إقامة العلاقة التي انقطعت.

إلا أن طلب المغفرة من جانبي لا يكون صادقاً إلا إذا لم أضع أي شروط، وكنت مستعداً أيضاً لتحمل العواقب الكاملة لأفعالي. كما نمتنع عن توجيه أي لوم، حتى لو كان للطرف الآخر نصيب من المسؤولية. فاعترافنا دون إلقاء اللوم غالبًا ما يدفعه إلى الاعتراف بدوره.

عندما أصبح داود أخيرًا مستعدًا للاعتراف بخطيئته أمام الله، نال غفرانًا فوريًا وكاملاً لذنبه. هذا أمر لا يُصدق. لدينا إله عظيم. الله محبة. إنه يريد أن يمنحنا حياة قيّمة في صحة وسعادة. إنه يريد أن يرافقنا كصديق. إنه يرشدني خطوة بخطوة إلى أفضل مسار حياة لي، ويجهزني بالقوة اللازمة لذلك.

حصل داود على الغفران بفضل اعترافه. وبذلك تمت استعادة الشركة مع الله – التي كان يتمتع بها من قبل – وعلاقة الثقة. لقد تحمل يسوع المسيح ذنب داود. كان داود قبل هذا الحدث يعيش حياة إيمانية رائعة، وقد مر بتجارب عظيمة مع الله. لكنه عندما سارت أموره على ما يرام لفترة طويلة، أصبح فاترًا، وهنا وقعت هذه الخطيئة التي لا تُصدق. لكن الله تمسك بداود، وداود أيضًا تمسك بالله. ولذلك كان لديه إله حمل عنه ذنبه عندما اعترف. إن نيل الغفران يعيد إلينا الفرح والقوة.

كل خطيئة هي خطيئة ضد الله

كان داود قد ارتكب الزنا والقتل. وعندما اعترف بخطيئته، صلى قائلاً: „لقد أخطأت في حق نفسي [في حق الله]“. (مزمور 51: 6، الترجمة الجديدة الموحدة)

كيف يمكن فهم ذلك، وهو الذي أخطأ مع بثشبع وضد أوريا؟ فكل خطيئة ترتكب ضد البشر هي أيضًا خطيئة ضد الله، لأننا قد خالفنا وصيته.

لماذا تعتبر هذه الفكرة مهمة؟ لم يعد بإمكان داود أن يطلب المغفرة من أوريا، فقد كان قد مات. لكنه استطاع أن يطلب المغفرة من الله ونالها. وهذه الفكرة مهمة جدًا لأنني أستطيع أن أحصل على الغفران، حتى لو كان الشخص الذي أخطأت في حقه قد مات أو لم يعد بالإمكان العثور عليه، أو حتى لو لم يرغب في أن يغفر لي. ولأن خطايانا موجهة في الأساس ضد الله، فإننا نستطيع أن نحصل على الغفران في كل الأحوال بفضل نعمته.

يجب الاعتراف بكل خطيئة أمام الله، لأن كل خطيئة تمثل مخالفة لأحد وصايا الله. أما الخطايا التي ترتكب ضد الله وحده (بما في ذلك الخطايا الفكرية تجاه البشر)، فيجب الاعتراف بها أمام الله وحده. أما إذا كان الأمر يتعلق بشخص أو أكثر، فيجب الاعتراف بها أمامهم أيضًا. يجب دائمًا تصحيح الخطيئة في نطاق الأشخاص المعنيين، دون تجاوز هذا النطاق.

التعويض

إذا كان التعويض المادي ضروريًّا، فيجب أن نتحلى بالكرم، لأن الطرف الآخر لم يتمكن من التصرف في ممتلكاته لفترة من الزمن.

„وإذا قلتُ لشخصٍ ما: “عليك أن تموت!»، فابتعد عن الإثم، وأعاد الرهينة إلى المدين الفقير، ورد ما استولى عليه بغير حق، والتزم بالتعليمات التي تقود إلى الحياة، فلن يموت. فكل الظلم الذي ارتكبه في الماضي لا يُحسب عليه بعد ذلك. ولأنه يفعل الصواب الآن، فسيبقى على قيد الحياة.» (حزقيال 33: 14-16، الترجمة الجديدة الموحدة)

يساعدنا يسوع على إعادة تنظيم حياتنا. لطالما اعترفت بخطاياي لله أولاً. وإذا كان لا يزال عليّ الاعتراف بشيء ما لشخص آخر بعد ذلك، كنت أطلب من الله أن يؤثر على موقفه. وقد فعل ذلك في كل مرة. لم يقم أحد أبدًا بتحطيمي. لم يقتصر الأمر على استعادة ثقتي بنفسي فحسب، بل تعززت هذه الثقة بشكل كبير في كل حالة تقريبًا. كما أن عملية الاعتراف المؤلمة هذه تُعد عونًا كبيرًا في عدم تكرار الفعل نفسه.

يحق لنا أن نلتمس العون من الله لإعادة تنظيم حياتنا. وهناك تجارب عظيمة في هذا الصدد. فهو يساعدنا في كثير من الأحيان، لكن ليس دائمًا. فإذا رأى أن ذلك أفضل للمذنب، فإنه يتركه يتحمل العواقب. كان جيم فوس قد أدلى بشهادة زور. ونتيجة لذلك، دخل أحد رجال الشرطة السجن. وعندما تاب جيم فوس، اعترف بكل خطاياه دون تحفظ، ومن بينها هذا الحنث باليمين. وأبلغ المحكمة بذلك كتابةً، وأرسل نسخة إلى الصحيفة، حتى يتم تبرئة اسم الشرطي أمام الرأي العام. خلال جلسة المحكمة – حيث يُعاقب على الحنث باليمين في معظم البلدان بالسجن في سجون شديدة الحراسة – تمت تبرئته رغم إدانته. قال القضاة: «لقد شهد هذا الرجل تحولاً كبيراً. إذا سجنناه، فمن المحتمل أن يعود مجرماً مرة أخرى. نبرئه على الرغم من إدانته. يمكن لله أن يصنع مثل هذه المعجزات. لكنه ليس مضطرًا لذلك. من الضروري أن نكون مستعدين لتحمل جميع العواقب المحتملة. لقد أثرت تجارب هذا الرجل تأثيرًا كبيرًا على حياتي. ¹ ويجوز لنا أيضًا أن نصلي من أجل النتائج، مع الوعد التالي: „قلب الملك في يد الرب كجريان المياه؛ فهو يوجهه حيث يشاء.“ (أمثال 21:1، ترجمة LU). ويجوز لنا أن نصلي هنا أيضًا:

دعاء بشأن العواقب المحتملة

أرجوك، صلِ بصوت عالٍ!

أبناء الله – أي الأشخاص الذين يعتبرون يسوع المسيح مخلصًا وربًا، وجميع الذين سيقبلونه في المستقبل – يجدون وعدًا هامًا في رسالة يوحنا الأولى 1:9 (الترجمة الجديدة الموحدة):

„ولكن إذا اعترفنا بخطايانا، فيجوز لنا أن نثق بأن الله يفي بوعده: فهو حينئذٍ سيغفر لنا ذنوبنا ويزيل عنا كل الذنوب التي ارتكبناها.“

⁹ جيم فوس، «كنتُ رجل عصابة»، سلسلة كتب جيب بروكهاوس. (كتاب جيب بروكهاوس رقم 59)

ما الذي وعدنا به الرب هنا؟ مغفرة الخطايا التي نعترف بها، و „أن يرفع عنا كل الذنوب“. عندما أعترف بالخطايا التي أدركتُها أو التي أظهرها لي الله، فإن الله يطهرني من كل ذنب. حسب فهمي، فإن الرب لا يُظهر لنا أبدًا كل ذنوبنا. وإلا لفنيتنا. إنه يُظهر لنا فقط ما هو مهم بالنسبة لنا؛ وفي حالات استثنائية، أيضًا ما هو مهم بالنسبة لشخص آخر. عندما أدركتُ هذا، شعرتُ بارتياح كبير. ومع ذلك، فإن التطهير يشمل أكثر من مجرد اعترافنا. مثال على ذلك: إذا عصى طفل وأتسخ في بركة ماء، فإنه يحتاج إلى مغفرة والديه وتطهير ملابسه. وهذا يعني: تُغفر لنا الخطايا ونُطهر من التلوث. لذا، يجوز لنا أن نطلب، بالإضافة إلى الغفران، التطهير والتحرر أيضًا.

إن غفران الخطايا وتطهيرنا الروحي شرطان لا غنى عنهما للحياة الوفيرة والمثمرة التي دعانا المسيح إليها. فالسعادة والصحة والحياة الأبدية تتوقف جميعها على نيل الغفران والتطهير. وقد قال داود بعد اعترافه: „لقد غفرت لي كل شيء.“ (مزمور 32:5، الترجمة الجديدة الموحدة) ومن هذا نستنتج أنه كان مقتنعاً بمغفرة الله وقد قبلها. وهذا أمر مهم حتى لا نقع في الشك بعد اعترافنا، ونتمكن من المضي قدماً دون هذا العبء. كم مرة يجب أن نعترف بنفس الخطيئة؟ مرة واحدة فقط. إلا إذا اكتشفنا لاحقًا أن اعترافنا لم يكن كاملاً. فإذا اعترفنا، تزول الذنب. فقد حملها الله على يسوع، مخلصنا. فنشكره على ذلك. وماذا لو بقي شعور بالذنب؟ عندئذٍ يجب أن نشكره على الغفران حتى يزول هذا الشعور.

قد يكون السبب الأول هو أنهم لم يسلّموا حياتهم بالكامل إلى يسوع.¹⁰  وبالتالي، لا يوجد من يمكنه أن يتحمل خطاياهم. السبب الثاني قد يكون وجود قصر كهربائي لم يتم إصلاحه. ما المقصود بذلك؟ إذا كانت هناك قطعة معدنية صغيرة على سكة قطار لعبة، فلن يتمكن القطار من السير، على الرغم من أن محطة توليد الطاقة تتمتع بقدرة هائلة. هذا هو ما يحدث عندما لا نعترف بخطيئة ما ندركها، أو لم نكشف عنها، أو لم نسوي الأمر مع الشخص المتضرر. عندئذٍ لا نحظى بالغفران ولا نستطيع أن نعيش في قوة الله.

¹⁰ انظر المقال  “الحياة بقوة الله – كيف؟” وهناك ما ورد عن „الإنسان الجسدي“.

ما زلت أتذكر جيدًا حتى اليوم كيف سارت الأمور عندما كذبتُ على أحد العملاء، وأنا شاب أعمل كمسؤول تخطيط في فرع شركة شحن تم تأسيسه حديثًا في فرانكفورت أم ماين. كان أحد أوائل عملائنا الكبار. حدثت عطلًا، لكننا تمكنا من إصلاحه لاحقًا. ولم يترتب على ذلك أي مشاكل للعميل. في مساء اليوم التالي، قمت بزيارة مدير شركة الشحن التابعة لهذا العميل بصفتي الشخصية وطلبت منه العفو لأنني كذبت عليه. فقال: „كل ما قلته بدا منطقيًا للغاية. لكنني شعرت أن الأمر ليس صحيحًا. والآن عاد كل شيء إلى نصابه.“ ومنذ ذلك اليوم، أصبح مدير شركة الشحن هذا يثق بي ثقة مطلقة. ولم يتمكن أي منافس من منافستنا هناك. كانت تلك تجربة مؤثرة بالنسبة لي.

إذا كانت هناك خطيئة في حياتك، فامضِ قدماً بشجاعة، ويفضل أن يكون ذلك على الفور. قد يكون الحل، الذي لا يستغرق سوى وقت قصير، مؤلماً. لكن بعد ذلك ستنعم بفرح ومكسب عظيمين ودائمين. أتمنى لك حياة سعيدة وناجحة مع يسوع المسيح. إذا كنت ترغب، بمساعدة الله، في تسوية دين ما، فيمكنك التعبير عن ذلك على النحو التالي تقريباً.

الصلاة

الجزء الأول مخصص للمصلين الذين لم يعتنقوا الإيمان بعد. يرجى الصلاة بصوت عالٍ.

لا يتعلق الأمر باختيار الكلمات بقدر ما يتعلق بضرورة أن نؤيد ما نصلي به ونرغب فيه حقًّا.

وإذا كان التعويض واردًا، فيمكننا أن نضيف في صلاتنا:

لدينا إله عظيم. يمكننا أن نشكره من صميم قلوبنا على كل ما قدمه لنا من عون، وأن نثق بتوجيهاته.