“من آمن بهذا وتعمّد، فسيخلص؛ أما من لم يؤمن، فسيُدان.” مرقس 16:16

الإجابة: نعم، بالفعل! كيف يمكن التعبير عن ذلك بشكل أوضح من هذا؟

“لأنه يعلم ما هي طبيعتنا؛ وهو يتذكر أننا تراب.” مزامير 103:14.

الإجابة: كما أنه لم يستطع أن يعيد ما سرقه، كما أمر الرب صراحةً في حزقيال 33:15. الله يحملنا مسؤولية ما نستطيع فعله، لكنه يعترف أيضًا بحدود “التراب”. فهو لا يتوقع منا ما هو مستحيل. لو كان بإمكان المجرم أن ينزل عن الصليب، لكان قد تعمد على الفور. هذه هي الحالة الاستثنائية الوحيدة التي يرويها لنا الكتاب المقدس. أراد الله بذلك أن يؤكد أنه لا ينبغي لأحد أن يتجرأ على رفض المعمودية.

“رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة”. رسالة أفسس 4:5

الإجابة: لا! لا يوجد سوى معمودية واحدة حقيقية. أما جميع أشكال المعمودية الأخرى المزعومة فهي مزيفة.

ملاحظة: “عرض الخدمة الذاتية” الذي يقدمه الشيطان هو: “اختر ما شئت! الشكل ليس مهمًا. ما يهم هو الموقف.” لكن الكتاب المقدس يقول: “رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة.” أفسس 4:5 ويقول أيضًا: “فأطع صوت الرب الذي أقوله لك.” إرميا 38:20

“تعمَّّد يسوع على يد يوحنا في نهر الأردن. ولما خرج من الماء، رأى السماوات قد انفتحت”. مرقس 1:9، 10

الإجابة: بالغمر! لاحظ أنه “صعد من الماء” بعد ذلك. فقد تم تعميد يسوع “في نهر الأردن”، وليس على الضفة، كما يظن الكثيرون. كان يوحنا يبحث دائمًا عن مكان للتعميد “حيث يوجد ماء كثير” (يوحنا 3:23) وحيث يكون العمق كافيًا. تحثنا الكتاب المقدس على اتباع مثال يسوع (1 بطرس 2:21). أي شكل آخر من أشكال المعمودية لا يتوافق مع هذه الدعوة. كلمة “معمودية” مشتقة من الكلمة اليونانية “baptizo”. وهي تعني “الغمر”. في العهد الجديد، نجد ثمانية مصطلحات يونانية مختلفة تشير إلى استخدام السوائل. ومن بين هذه المصطلحات المختلفة – الرش، أو الصب، أو الغمر – لا يُستخدم سوى معنى “الغمر” (baptizo) لوصف المعمودية.

“فنزل كلاهما، فيليبس والخادم، إلى الماء، وعمده. ولما صعدا من الماء، أخذ روح الرب فيليبس بعيدًا”. سفر أعمال الرسل 8:38، 39.

الإجابة: لا! يرجى ملاحظة أن فيليبس، أحد قادة الكنيسة الأولى، عمد أمين الخزانة الإثيوبي بالغمر في الماء، تمامًا كما عمد يوحنا يسوع. وقد حذر الرسول بولس من أن كل من يعلم شيئًا خالف ما علمه يسوع فهو “ملعون”. غلاطية 1:8 ولا يحق لأي إنسان، مهما كان تقواه، أن يغير كلمة الله ووصاياه.

“إنهم يخدمونني عبثًا، لأنهم يعلمون تعاليم ليست سوى وصايا بشرية.” متى 15:9.

الإجابة: أدخل الناس المضللون أشكالاً أخرى من المعمودية، في تناقض مباشر مع كلمة الله. يقول يسوع: “لماذا تتجاوزون وصية الله من أجل تقاليدكم؟” “وهكذا ألغيتم وصية الله من أجل فرائضكم (تقاليدكم)”. متى 15:3، 6. العبادة وفقًا للتعاليم البشرية هي “بلا فائدة”. تخيلوا ذلك! لقد تم تغيير طقس المعمودية المقدس، وأُعلن مع مرور الزمن أنه غير ذي أهمية. ولذلك فليس من المستغرب أن تحثنا الكتاب المقدس على أن “نحارب من أجل الإيمان الذي سُلّم مرة واحدة إلى القديسين (المؤمنين)”. يهوذا 3

الإجابة: أ. التعرف على مشيئة الله. “اذهبوا وعلموا جميع الأمم وعمدوهم… وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به.” متى 28:19، 20

الإجابة: ب. الإيمان بكلمة الله. “من آمن بهذا وتعمّد، فسيخلص.” مرقس 16:16

الإجابة: ج. التوبة، الابتعاد عن الخطيئة والرجوع إلى الله. “توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا.” أعمال الرسل 2:38 “فلتتوبوا الآن وترجعوا، لكي تُغفر خطاياكم.” أعمال الرسل 3:19

“فقد دُفِنَّا معه بالمعمودية في الموت، لكي كما أُقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضًا في حياة جديدة. وإذا كنا قد غُرسنا معه في الموت نفسه، فسنكون أيضًا شبهًا بقيامته، لأننا نعلم أن إنساننا القديم قد صُلب معه، لكي يُبطل الجسد الخاطئ، حتى لا نخدم الخطيئة بعد ذلك.” رومية 6:4-6.

الإجابة: وهذا يعني أن المؤمن يتبع يسوع في الموت، وفي الدفن، وفي القيامة. إن الرمزية كاملة وذات مغزى عميق. أثناء المعمودية، تكون العيون مغلقة، واليدان مطويتان، والتنفس محبوسًا — كما في الموت. ثم يتبع ذلك الدفن في الماء والقيامة من قبر الماء إلى حياة جديدة في المسيح. وعند الخروج من الماء، يفتح المُعمَد عينيه، ويبدأ في التنفس من جديد، ويجد نفسه بين الأصدقاء — تمامًا كما في القيامة. يكمن الاختلاف الكبير بين المسيحية وأي دين آخر ببساطة في موت المسيح ودفنه وقيامته. في هذه الأفعال الثلاثة يصبح كل ما يريد الله أن يحققه لنا ممكنًا. ولكي تبقى هذه الجوانب الثلاثة المهمة حية في ذاكرة المسيحيين حتى نهاية الزمان، استخدم الرب المعمودية بالغمر كذكرى. ففي جميع أشكال المعمودية الأخرى، تفتقر إلى رمزية الموت والدفن والقيامة. والغمر بالماء هو وحده الذي يتوافق مع معنى رومية 6:4-6

“فمن كان مستعداً، فهو مقبول بما لديه، وليس بما ليس لديه.” 2 كورنثوس 8:12

الإجابة: هذا أشبه بالقول إن الطفل لا يجوز له أن يجرؤ على المشي إلا إذا كان متأكداً من أنه لن يسقط أبداً. فالمسيحي هو “طفل صغير” مولود من جديد في المسيح. ولهذا تُسمى تجربة التوبة أيضاً “الولادة الجديدة”. بالنسبة لابن الله، لم يعد الماضي القبيح المليء بالخطايا موجودًا. فعندما يتوب الإنسان، يغفر الله له ماضيه الخاطئ وينساه. والمعمودية هي رمز لدفن تلك الحياة القديمة. نبدأ الحياة المسيحية كـ“أطفال صغار”، وليس كبالغين بالفعل. الله يحكم علينا وفقًا لموقفنا وموقفنا من الحياة، وليس وفقًا للزلات التي لا تزال تحدث لنا كمسيحيين غير ناضجين.

“والآن، ماذا تنتظر؟ قم وتعمَّد، فلتُغسل خطاياك، وادعُ باسم الرب!” سفر أعمال الرسل 22:16

الإجابة: المعمودية هي إعلان علني بأن الخاطئ التائب قد نال الغفران وتطهر بواسطة يسوع (1 يوحنا 1:9)، وأن ماضيه المثقل بالخطايا قد أصبح وراءه. وبعد التوبة، لم يعد هناك أي حقائق مثقلة يمكن أن تُسجَّل ضد الإنسان.

يكافح الرجال والنساء في حياتهم وهم مثقلون بأعباء الذنب. وتؤثر هذه الأعباء بشكل مدمر على حياة الإنسان، لدرجة أن الناس مستعدون لفعل أي شيء تقريبًا من أجل الحصول على المغفرة والتطهير. لذلك لجأ الكثيرون إلى الأطباء النفسيين، الذين يبذلون جهودًا جادة كبشر لمساعدة الآخرين. لكن الإنسان لا يجد المساعدة الحقيقية إلا عندما يأتي إلى المسيح، الذي يقول لكل من يقترب منه: “أريد ذلك، فكن طاهراً!” (متى 8: 3). وهو لا يطهر فحسب، بل يصلب الطبيعة القديمة الخاطئة في الإنسان. إن الدفن في مياه المعمودية يعني دفن الجثة القبيحة للحياة القديمة الخاطئة. وهذا الحدث ذو أهمية قصوى، لأنه يشهد علنًا على أعظم ترتيب تم اتخاذه من أجل البشر على الإطلاق.

الإجابة: هذا يعتمد على كل شخص على حدة. فبعض الناس يستوعبون أمورًا معينة أسرع من غيرهم. لكن في معظم الحالات، يمكن إتمام الاستعدادات في وقت قصير. وفيما يلي بعض الأمثلة من الكتاب المقدس:

أ. وزير الخزانة الإثيوبي (سفر أعمال الرسل 8:26-39) – تعمد في نفس اليوم الذي سمع فيه الحق.
ب. رئيس السجن وعائلته بأكملها في فيليبي (سفر أعمال الرسل 16:23-34) – تعمدوا في تلك الليلة نفسها بعد أن سمعوا الحق.
ج. شاول الترسوسي (سفر أعمال الرسل 9:1-18) – تعمد بعد ثلاثة أيام من لقائه بالمسيح وهو في طريقه إلى دمشق.
د. كورنيليوس (سفر أعمال الرسل 10:1-48) – تعمد في اليوم نفسه الذي سمع فيه الحق.

فيما يتعلق بالتوبة:

1. فليغفر لنا الله وليطمئن ماضينا.
2. يحولنا الله بطريقة عجيبة إلى كائن روحي جديد.
3. هل يتبنانا الله كأبناء وبنات له؟.

من المؤكد أن أي شخص تائب حقاً لا يرغب في تأجيل المعمودية، التي تُكرم من خلالها شخصية المسيح علناً تقديراً لجميع المعجزات التي يصنعها.

الإجابة: قال الله عند معمودية ابنه: “هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت”. متى 3:17 وبالمثل، فإن الله يسرّ اليوم أيضًا بالإنسان الذي يتعمّد بالغمر وفقًا لوصيته. من يحب الرب، سيسعى دائمًا إلى إرضائه (1 يوحنا 3:22؛ 1 تسالونيكي 4:1). هل يرضى الله عن معموديتك؟

الإجابة: لا! الله يوضح هذا الأمر بوضوح تام. لاحظوا الخطوات التالية:

أ. الجميع مدعوون إلى جسد واحد. “… الذي دُعيتم إليه في جسد واحد.” كولوسي 3:15
ب. الكنيسة هي الجسد. “هو (المسيح) رأس الجسد، أي الكنيسة.” كولوسي 1:18
ج. نصبح جزءًا من هذا الجسد من خلال المعمودية. “لأننا جميعًا اعتمدنا بروح واحد في جسد واحد.” 1 كورنثوس 12:13
د. يُضاف الذين آمنوا بالله إلى الجماعة. “أما الرب فكان يضيف إلى الجماعة كل يوم الذين يخلصون.” سفر أعمال الرسل 2:47.

الإجابة:

أولاً:
المعمودية بحد ذاتها لا تغير قلب الإنسان، بل هي رمز للتغيير الذي حدث. يمكن للإنسان أن يتعمّد دون إيمان، ودون توبة، ودون قلب جديد. بل وقد يكون قد غُمر في الماء على غرار يسوع، لكنه عندئذٍ سيخرج من الماء ببساطة كخاطئ مبلل – لا يزال بلا إيمان، ولا توبة، ولا قلب جديد. فالتعميد لا يستطيع أن يخلق إنسانًا جديدًا، ولا أن يغير أحدًا. إن القوة المُغيرة للروح القدس هي التي تغير القلب عند التوبة. يجب أن يولد الإنسان من الروح ومن الماء معًا.

ثانياً:
لا يمنح المعمودية الإنسان بالضرورة مشاعر أكثر راحة. يشعر البعض بخيبة أمل عندما لا يلاحظون أي تغيير في مشاعرهم بعد المعمودية. لكن الخلاص ليس مسألة مشاعر، بل مسألة إيمان وطاعة.

ثالثًا:
المعمودية لا تمنع الإنسان من التعرض للتجارب. فالشيطان لا يستسلم عندما يتعمّد الإنسان. لكن يسوع هو معين كل مؤمن. يقول: “لن أتركك ولن أتخلى عنك”. (عبرانيين 13:5) لا توجد تجربة لا يمكن مقاومتها. هذا هو وعد الكتاب المقدس (1 كورنثوس 10:13).

رابعاً:
المعمودية ليست ضمانة للخلاص. فهي ليست طقساً سحرياً. فالخلاص هو عطية مجانية من يسوع، عندما يولد الإنسان من جديد. المعمودية هي رمز للتوبة الحقيقية. فإذا لم تسبق التوبة المعمودية، فإن هذا الفعل لا معنى له.

نعم! توضح سفر أعمال الرسل 19:1-5 أن إعادة المعمودية مقبولة في حالات معينة.

لا! لا ينبغي أن يُعمَّد أحد، (1) دون أن يعرف حقيقة الله، (2) ويؤمن بها، (3) دون أن يتوب، و(4) دون أن يختبر التوبة الحقيقية. لا يمكن لأي طفل رضيع أن يستوفي هذه المعايير، ولذلك لا يحق لأحد أن يعمد طفلاً رضيعاً. في الواقع، هذا يعد تجاهلاً لتعليمات الله المباشرة فيما يتعلق بالمعمودية. منذ زمن بعيد، ادعى بعض المضللين في الكنيسة أن الأطفال غير المعمدين سيهلكون. وهذا لا يتوافق مع الحقيقة الكتابية، بل يتهم الله بأنه طاغية ظالم يريد أن يهلك الأطفال الأبرياء الذين يموتون، لمجرد أن آباءهم المهملين أخلوا بواجب تعميد أطفالهم. مثل هذه العقيدة محزنة بشكل لا يوصف. ومن المحزن بحد ذاته أن يُرش الماء على الأطفال الصغار ويُطلق على ذلك اسم «المعمودية». لكن الأسوأ من ذلك بكثير هو الإيمان بالعقيدة غير الكتابية التي تقول إن الأطفال سيضيعون إلى الأبد لأن آباءهم المهملين أخلوا بواجبهم.

لكن الأمر لا يتعلق برأيك ولا برأيي. ما يهم هو ما يقوله المسيح في هذا الشأن. وهو يقول إن المعمودية مهمة بالنسبة له. “إلا إذا وُلد أحد من الماء والروح، فلا يمكنه أن يدخل ملكوت الله.” يوحنا 3:5 إن رفض المعمودية يعني رفض نصيحة الله المباشرة (لوقا 7:29-30).

أن يكون قد بلغ سنًا كافية لتمييز الفرق بين الصواب والخطأ، ولاتخاذ قرار مدروس بتسليم حياته للمسيح والرغبة في اتباعه. هناك أطفال يكونون مستعدين لذلك في سن العاشرة، في حين أن آخرين في سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة لم يبلغوا هذه المرحلة بعد. لا يحدد الكتاب المقدس حدًا أدنى للسن، لأن الأطفال يختلفون في درجة نضجهم وخبرتهم.

لا! لكن رفض المعمودية قد يكون سببًا في ضياع الإنسان، لأن ذلك يعني العصيان. فالخلاص هو “لجميع الذين يطيعونه”. عبرانيين 5:9

لا! توضح الكتاب المقدس في سفر أعمال الرسل 10:44-48 أن المعمودية بالماء ضرورية، حتى لو سبقتها المعمودية بالروح.

يُذكر في إنجيل متى 28:19 أنه ينبغي لنا أن نتعمَّد باسم الآب والابن والروح القدس. هذه هي كلمات يسوع التي نعتبرها مقدسة. وفي سفر أعمال الرسل، نلتقي بمؤمنين تم تعميدهم باسم يسوع. كان إدراك أن يسوع هو المسيح والمسيح الحقيقي يمثل حقيقة حاضرة بالنسبة لأناس تلك الأيام؛ وهذا هو السبب الذي دفعهم إلى أن يتعمّدوا باسمه. ونحن نؤمن بأن هذا الأمر مهم جدًّا لنا اليوم أيضًا. وعندما نربط شهادة متى بشهادة سفر أعمال الرسل، فإننا نعمد الناس باسم الآب والابن، يسوع المسيح، والروح القدس. واتباع هذه الطريقة يمنعنا من تفضيل آية على أخرى.

لا! من الواضح تمامًا أنك لست مستعدًا لأن تُدفن في مياه المعمودية، لأن حياتك القديمة المليئة بالخطيئة لم تمت بعد. إن دفن شخص لم يمت بعد يعد جريمة. وبنفس القدر من الخطورة، فإن قيام القس بتعميد شخص لم يمت حياته القديمة المليئة بالخطيئة يعد أمراً خطيراً بنفس القدر.

في هذا المقطع من النص، يقارن الله المعمودية بالزواج. فالشخص الذي تم تعميده يعلن علنًا أنه قد اتخذ اسم المسيح (مسيحي)، تمامًا كما تعلن العروس في حفل الزفاف علنًا أنها ستتخذ اسم زوجها. وفي المعمودية، كما في عقد الزواج، تنطبق دائمًا القواعد التالية:

أ. لا ينبغي أبدًا الدخول في مثل هذا التحالف دون حب حقيقي.
ب. لا ينبغي أبدًا الدخول في مثل هذا التحالف دون أن يقرر المرء أن يظل مخلصًا للطرف الآخر في السراء والضراء.
ج. ينبغي أن تُتخذ مثل هذه الخطوة دائمًا في ظل وعي وفهم تامين.
د. لا ينبغي تأخير هذه الخطوة دون داعٍ.