Również John Wesley, syn pastora, miał z tym duże problemy, mimo że czytał Biblię po hebrajsku, grecku i łacinie. Wyjechał do Ameryki jako misjonarz wśród Indian. Podczas podróży powrotnej z Ameryki do Anglii jego statek wpadł w straszliwą burzę. Obawiał się o swoje życie. Na pokładzie byli jeszcze inni chrześcijanie, którzy jednak w samym środku burzy śpiewali pieśni religijne i wielbili Boga. John Wesley pomyślał: „Co oni mają czy zrobiłem to, czego nie zrobiłem?

Dlatego w Londynie poszedł do kościoła tych ludzi. Tam wysłuchał wykładu na temat usprawiedliwienia przez wiarę, który Marcin Luter napisał jako wprowadzenie do Listu do Rzymian. Wtedy zdał sobie sprawę, że jesteśmy zbawieni dzięki łasce Bożej, którą możemy przyjąć poprzez wiarę.

Wcześniej John Wesley bardzo się męczył, próbując zasłużyć na łaskę Bożą poprzez swoje dobre uczynki. Dopiero w tej wspólnocie otworzyły mu się oczy na to, że jest już zbawiony, ponieważ zaufał Jezusowi Chrystusowi jako swojemu Zbawicielowi. To sprawiło, że był niezmiernie szczęśliwy. Później założył Kościół Metodystyczny.

Na czym polegał jego problem? John Wesley chciał być posłuszny Bogu o własnych siłach. Uważał, że musi zasłużyć sobie na życie wieczne. Takie podejście jest uciążliwe, wyczerpujące i nigdy nie daje spokoju. Nie prowadzi nas też do celu. To pokazuje nam, że można być wielkim biblistą, a mimo to całkowicie mylić się w kwestii podstawowej.

Grzech jest przeciwieństwem „sprawiedliwości“. Wszyscy jesteśmy grzesznikami – każdy bez wyjątku. Paweł pisze w Liście do Rzymian 3,10: „Nie ma nikogo, kto byłby sprawiedliwy, ani jednego.“

Ponieważ pierwsi ludzie – nasi przodkowie – z powodu nieufności wobec Boga złamali Jego prawo, zostali wygnani z raju. Taka była tego konsekwencja jeden Grzech. To pokazuje nam, że grzesznicy, czyli niesprawiedliwi, nie mają dostępu do Królestwa Bożego, nawet gdyby chodziło tylko o jeden grzech. Gdyby Bóg na to pozwolił, grzech wraz ze wszystkimi swoimi konsekwencjami trwałby przez całą wieczność. Wówczas Bóg uwieczniłby w ten sposób zło dla wszystkich i na zawsze. Bóg tego nie chce. I my oczywiście też tego nie chcemy. Bo „Czekamy jednak na nowe niebo i nową ziemię, zgodnie z Jego obietnicą, w których zapanuje sprawiedliwość“ (2 List Piotra 3,13). Dlatego Bóg wymaga od każdego, kto pragnie wejść do Królestwa Bożego, aby przestrzegał Jego nakazów. Tylko ten, kto żyje w pełnej zgodzie z Bożymi zasadami, może zbliżyć się do Niego. Niestety, u nas wygląda to kiepsko. Słowo Boże mówi w Księdze Izajasza 64,5 „cała nasza sprawiedliwość jest jak plamiona szata“ (EN Izajasz 64:6).

Był jednak ktoś, kto jako człowiek również prowadził życie pełne posłuszeństwa. Ten jedyny Sprawiedliwy nazywa się Jezus Chrystus.

W Liście do Hebrajczyków 1,8–9 czytamy o Synu: „Boże, Twój tron trwa od wieczności do wieczności, a berło Sprawiedliwość to berło twojego królestwa. Kochałeś sprawiedliwość i nienawidziłeś niesprawiedliwości; dlatego, o Boże, twój Bóg namaścił cię olejkiem radości, jak nikogo innego spośród twoich rówieśników.“

Zostało to już przepowiedziane w mesjańskich obietnicach dotyczących Chrystusa: „I oto będzie imię, którym go będą nazywać: Pan – nasza sprawiedliwość.“ (Jeremiasz 3,23, por. 1 List do Koryntian 1,30; na temat proroctw mesjańskich zob. Listy św. Andrzeja 1 i 8.)

W Liście do Rzymian 1,16-17 napisał: „Bo się tego wstydzę Ewangelia nie; bo to jest moc Boża, która prowadzi do zbawienia wszyscy, którzy w to wierzą, najpierw Żydom, a potem Grekom. Bo właśnie w niej (w Ewangelii) objawia się Sprawiedliwość, która ma znaczenie przed Bogiem, pochodzi z wiary w wiarę; jak napisano: „Sprawiedliwy z wiary będzie żył”.“

Ewangelia to Moc Boża, która czyni błogosławionymi wszystkich, którzy w nią wierzą. Czym właściwie jest ta główna treść Ewangelii, która nas zbawia? Odpowiedź: Że możemy stać się dziećmi Bożymi. Jan pokazuje nam, jak stać się dziećmi Bożymi.

Ewangelia św. Jana 1,12–13 (GNB): „Ale wszystkim, którzy go przyjęli i uwierzyli mu, dał im prawo stać się dziećmi Bożymi. Nie stają się nimi poprzez naturalne narodziny ani ludzką wolę i działanie, lecz dlatego, że Bóg obdarza ich nowym życiem.“ („Zrodzeni z Boga to“ LU)

Przed tym ważnym stwierdzeniem Jan pokazuje nam, kim jest Jezus, o którego przyjęcie do naszego życia tu chodzi:

Werset 1: Bóg (Bóg był Słowem), Werset 3: Stwórca (wszystkie rzeczy zostały stworzone przez to samo), Werset 4: Dawca życia (W nim tętniło życie). Kiedy uświadomimy sobie, kim jest Jezus, zrozumiemy, że wejdzie On w nasze życie tylko wtedy, gdy oddamy Mu władzę nad nim.

W wersetach 12 i 13, które właśnie przeczytaliśmy, znajduje się fragment Biblii, który najwyraźniej pokazuje nam, w jaki sposób stajemy się dziećmi Bożymi: chodzi o to, by przyjąć Jezusa do naszego życia, zaufać Mu i otrzymać przez Niego nowe życie. To niesamowite: nasz Bóg, nasz Stwórca, nasz Dawca życia pragnie połączyć swoje życie z naszym. Pragnie żyć swoim życiem w nas i poprzez nas. Wtedy Jego sprawiedliwość dotyczy mnie. Jest oczywiste, że nie ma dla mnie lepszego życia niż życie pod Jego przewodnictwem. On jest miłością, jest wszechmocny, wszechwiedzący. Pragnie, abym miał tutaj nowe życie, życie w obfitości (J 10,10) oraz życie wieczne w chwale (1 P 5,10).

Jan pokazuje nam jednak również, że byli tacy nierozsądni ludzie, którzy woleli sami decydować o swoim życiu. W Ewangelii św. Jana 1,11 mówi: „Stał się właścicielem; a jego bliscy go nie przyjęli.“ Niestety problem ten dotyczy również Kościoła w czasach ostatecznych, ponieważ Jezus mówi w Apokalipsie 3,20: „Oto stoję przed [Z serca]drzwi i zapukam. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do niego i będę z nim spożywał Wieczerzę Pańską, a on ze mną.“

Z przyjęcia Jezusa rodzi się nowe życie, a wraz z nim – krok po kroku – nowy styl życia. W rozmowie z teologiem Nikodemem Jezus wyjaśnił nam zupełnie innymi słowami i pojęciami, w jaki sposób otrzymujemy to nowe życie. Dobrze jest rozważać te ważne kwestie z różnych perspektyw.

Ewangelia według św. Jana 3,3: Jezus odpowiedział mu i rzekł: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci: jeśli ktoś odrodzony jeśli tak się stanie, nie ujrzy Królestwa Bożego.“

Jezus powtórzył to innymi słowami: Ewangelia według św. Jana 3,5: „Jezus odpowiedział: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci: Jeśli ktoś zostanę zrodzony z wody i Ducha, w ten sposób nie może wejść do Królestwa Bożego.“

Ewangelia św. Jana 3,6–7: „To, co się z ciała narodziło, jest ciałem; a to, co zrodzony z Ducha To właśnie jest Duch. Nie dziw się, że powiedziałem ci: Musicie narodzić się na nowo.“

Odnosi się to do biblijnego chrztu przez zanurzenie. Czytamy o tym w Liście do Rzymian 6,3–4:

„Czyż nie wiecie, że wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć? Zostaliśmy więc wraz z Nim pogrzebani przez chrzest w śmierć, abyśmy, tak jak Chrystus został wzbudzony z martwych przez chwałę Ojca, tak i my mogliśmy żyć nowym życiem.“

Chrzest biblijny poprzez zanurzenie ma zatem pokazać, że nasza stara natura została pogrzebana wraz z Chrystusem, a nowa natura zmartwychwstała wraz z Chrystusem. W związku z tym do chrztu wymagane jest, że porzuciłem swoje dawne życie, z ufnością oddając Jezusowi całe swoje życie – wszystko, czym jestem i co posiadam – i dzięki temu zmartwychwstałem wraz z Nim do nowego życia. Oznacza to, że przyjąłem Jezusa jako mojego Zbawiciela i Pana i odtąd pozwalam Mu kierować moim życiem. Najlepiej byłoby podjąć tę zasadniczą decyzję przed chrztem, a symboliczny akt chrztu wodnego jest tego publicznym wyrazem. Ja sam niestety podążyłem tą drogą dopiero wiele lat po moim chrzcie.

Aby lepiej to zrozumieć, przytoczę jeszcze słowa Jezusa z Ewangelii Łukasza 9,23-25: „Wtedy rzekł do wszystkich: „Kto chce pójść za mną, niech zaprze się samego siebie i niech weźmie swój krzyż”. codziennie i idź za mną. Bo kto być Kto chce zachować życie, ten je straci; kto zaś być Kto straci życie ze względu na mnie, ten je zachowa.
Bo cóż by z tego miał człowiek, gdyby zyskał cały świat, a stracił samego siebie lub wyrządził sobie krzywdę?“

Jezus wyjaśnia, że nasze Sukcesja – sprawa codzienna jest. Całe nasze życie podlega codziennemu rytmowi trwającemu 24 godziny. Mówiąc współczesnym językiem, jesteśmy „zaprogramowani na codzienność“. Codziennie jemy i pijemy, codziennie się ruszamy, codziennie śpimy, a Biblia mówi w 2 Liście do Koryntian 4,16 „wewnętrzna istota człowieka odnawia się z dnia na dzień“.

Chodzi również o to, by każdego ranka na nowo oddawać się Jezusowi całym sobą i wszystkim, co posiadamy, oraz codziennie modlić się o Ducha Świętego z ufnością w obietnicę i przyjmować Go. Kiedy modlimy się z obietnicą, wiemy, że zostaliśmy wysłuchani (1 List św. Jana 5,14–15; 2 List św. Piotra 1,4). To pomaga nam mocno wierzyć, że tak się stało.

Co oznacza „zaparcie się samego siebie”? “ Oznacza to powiedzenie własnemu ego: „Nie będziesz już decydować o moim życiu. Teraz Jezus jest moim Panem”.

Co oznacza „wziąć swój krzyż na siebie”? Oznacza to samo, ale z tym dodatkiem, że dla wiary godzę się również na trudności, problemy i niedogodności.

Łatwo nam podporządkować naszą wolę woli Bożej, jeśli ufamy miłości Bożej i każdego ranka modlimy się m.in.: „Panie, spraw, abym był gotów na wszystko, czego Ty pragniesz” (List do Hebrajczyków 13,21).

Jezus bardzo wyraźnie pokazuje, że powinniśmy porzucić własne egoistyczne plany i pragnienia, przyjmując Go codziennie w sobie poprzez Jego Ducha oraz pozwalając Mu doradzać nam i prowadzić nas. Czy istnieje lepsza zamiana? NIE! To niesamowite, co czyni dla nas łaska Boża.

Czy oczekiwanie Jezusa, abym poświęcił swoje życie, nie idzie zbyt daleko? Z ludzkiego, egoistycznego punktu widzenia jest to spore wyzwanie.

Na szczęście jednak Bóg nie traktuje nas zgodnie z tymi ludzkimi kryteriami. Motywacją Boga, by zaprosić nas do pełnego oddania się Jezusowi, jest Jego miłość. Chrystus całkowicie oddał swoje życie z powodu niezgłębionej miłości do nas. I prosi nas, abyśmy całkowicie powierzyli Mu nasze życie, aby mógł uczynić nas szczęśliwymi zarówno w tym życiu, jak i w życiu wiecznym. Pragnie obdarzyć nas tutaj życiem w pełni (J 10,10) oraz życiem w chwale w Królestwie Bożym (2 Tm 2,10).

Biblia porównuje naszą relację z Jezusem do małżeństwa (por. List do Efezjan 5,32). Pomyślmy o ślubie: podczas ceremonii ślubnej panna młoda powierza całe swoje życie panu młodemu i vice versa. Dla zakochanych jest to coś oczywistego. Nikt nie traktuje tego jako wymogu. Nikt nie ożeniłby się, gdyby jego partner chciał zarezerwować jeden dzień w tygodniu na romans.

Miłość oddaje się całkowicie i tego samego oczekuje od drugiej osoby. Bardzo ważne jest, abyśmy zrozumieli, że Boże działanie wobec nas wynika wyłącznie z czystej boskiej miłości.

Najważniejsze w Ewangelii jest posiadanie nowego życia. Chodzi o ponowne narodzenie poprzez oddanie naszego życia Jezusowi Chrystusowi oraz poprzez „odnowa w Duchu Świętym“: „Narodzenie z wody” odnosi się zatem do oddania naszego życia Jezusowi; świadczy o tym chrzest.

Pojęcie „Duch“ odnosi się do odnowy i przemiany dokonywanej przez Ducha Świętego. Tytus 3,4–5 HFA wyjaśnia:

„Ale wtedy objawiła się dobroć Boga, naszego Wybawiciela, oraz Jego miłość do nas, ludzi. On nas zbawił – nie dlatego, że zrobiliśmy coś, czym zasłużyliśmy na Jego miłość, ale z czystej dobroci. W swoim miłosierdziu uczynił nas nowymi ludźmi poprzez nowe narodzenie, które jest jak oczyszczająca kąpiel. To dzieło Ducha Świętego.“

(LU „…poprzez chrzest odrodzenia i odnowy w Duchu Świętym“)

Również w List do Rzymian 8,1–2 wspomina się o działaniu Ducha Świętego w nowym narodzeniu: Nie ma więc już potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie. Albowiem prawo Ducha, który ożywia w Chrystusie Jezusie, uwolnił cię od prawa grzechu i śmierci.

Kiedy rodzimy się na nowo, jesteśmy „w Chrystusie“. Kto jest „w Chrystusie“, ten już prowadzi nowe życie, a kto jest „poza Chrystusem“, ten wciąż pozostaje w śmierci. W jaki sposób jesteśmy w Chrystusie? Ponieważ życiodajna moc Ducha Świętego mogła nas ożywić poprzez nasze bezwarunkowe oddanie się, czyli doprowadziła do nowego narodzenia. W ten sposób zostaliśmy uwolnieni od mocy grzechu, co oznacza, że nie musimy już grzeszyć i nie chcemy już grzeszyć. Niemniej jednak możemy popełniać błędy z powodu pochopności, niedbalstwa lub nierozsądnych decyzji (por. 1 List św. Jana 2,1).

Ewangelia św. Jana 15,1-8 pokazuje, że po ponownym narodzeniu powinniśmy trwać w tej relacji, w nowym życiu: „Trwajcie we Mnie, a Ja w was“, – mówi Jezus. Jak to zrobić? W książce Życie Jezusa W rozdziale 676.2 E.G. White wyjaśnia, jak to zrobić.

Oznacza to, że

Dzięki tym dwóm elementom lub relacjom – oddaniu się Jezusowi i odnowieniu w Duchu Świętym – narodziliśmy się na nowo. Poprzez nieustanne życie w podstawowej relacji z Jezusem i wynikającej z niej relacji z Duchem Świętym nasze nowe życie jest podtrzymywane, gdy każdego ranka je odnawiamy. Czy mogę to ująć w ten sposób: po ślubie żyje się razem.

W Biblii jest napisane: Sprawiedliwy będzie żył z wiary.

Przedstawia nam Abrahama jako przykład. Był to człowiek, któremu dzięki zaufaniu do Boga została obdarzona sprawiedliwość, która ma znaczenie przed Bogiem. List do Rzymian 4,3: „Abraham uwierzył Bogu i zostało mu to poczytane za sprawiedliwość.“

W 1 Księdze Mojżesza 12 po raz pierwszy pojawia się wzmianka o Abrahamie, pod jego dawnym imieniem – Abram. Bóg mówi mu: „Opuść swoją ojczyznę oraz spośród twoich krewnych i z domu twojego ojca do kraju, który chcę ci pokazać… Wtedy Abram wyruszył, tak jak Pan mu powiedział.“ (wersy 1 i 4).

W rozdziale 15 Bóg obiecuje bezdzietnemu Abramowi, że będzie miał potomstwo tak liczne, jak gwiazdy na niebie. Werset 6: „Abram uwierzył Panu, a to zostało mu poczytane za sprawiedliwość.“ Po wielu latach urodził się jego syn Izaak.

Kiedy Izaak był jeszcze młodym mężczyzną, Bóg powierzył Abramowi szokujące zadanie:

„Weź Izaaka, swojego jedynego syna, którego kochasz, i udaj się do kraju Moria i złoży go w ofierze tam, na ofiarę ogniową na górze, o której ci powiem. Wczesnym rankiem stał tam Abraham wstał, osiodłał swojego osła i zabrał ze sobą dwóch sług oraz swojego syna Izaaka, a także porąbał drewno na ofiarę całopalną, wyruszył i udał się do miejsca, o którym poinformował go Bóg.” (Rozdział 22,1–3)

Te przykłady pokazują, że Abraham działał w całkowitym oddaniu się Bogu. Czasami jednak ogarniały go wątpliwości i chciał „pomóc“ Bogu poprzez własne działania. (zob. Rdz 12,10-20; Rdz 15,1-16) Jednak nadrzędnym motywem jego życia było całkowite zaufanie Bogu. Rdz 15,6: „Abram uwierzył Panu, a to zostało mu poczytane za sprawiedliwość.“

Osobiście studiowanie 8. rozdziału Listu do Rzymian bardzo pomogło mi zrozumieć sprawiedliwość wynikającą z wiary.

List do Rzymian 8 to przesłanie o życiu pełnym zwycięstw. To jest wspaniałe źródło otuchy. Na pierwszy plan wysuwa się tam Duch Święty: pojawia się On 21 razy i jest opisany jako siła, która umożliwia wierzącym zwycięstwo nad mocą grzechu (por. werset 2) oraz werset 37 „Jednak w tym wszystkim odnosimy zwycięstwo dzięki Temu, który nas umiłował.“

List do Rzymian 8,1: „Tak więc nie ma już potępienia” dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie. Co to znaczy być w Chrystusie Jezusie?

Wyrażenie „w Chrystusie“ pojawia się w Nowym Testamencie 170 razy. Wskazuje ono na głębię osobistej więzi między chrześcijaninem a Chrystusem. Opisuje ono codzienne, żywe połączenie z Chrystusem poprzez Ducha Świętego. Każdego ranka oddajemy się Mu całym sobą i wszystkim, co posiadamy – z gotowością, by podążać za Nim we wszystkim (J 14,20; 15,4-7).

Johannes opisuje tę jedność jako „być w nim“ (1 List św. Jana 2,5.6.28; 3,24; 5,20). Piotr, podobnie jak Paweł, mówi o „być w Chrystusie“
(1 List Piotra 3,16; 5,14). Jezus podkreślił głębię tej jedności poprzez przypowieść o winorośli i latoroślach w Ewangelii św. Jana 15,1-8; przykład: werset 4: „Trwajcie we Mnie, a Ja w was. Tak jak latorośl nie może przynosić owoców sama z siebie, jeśli nie pozostaje przy winorośli, tak samo i wy nie możecie, jeśli nie trwacie we Mnie.“

Jeśli ktoś nie doświadcza tej przemieniającej jedności z Chrystusem z powodu braku oddania się lub niedostatku Ducha Świętego, to znaczy, że nie zrozumiał jeszcze, na czym polega wyzwolenie od potępienia. Wiara zbawcza, która przynosi pojednanie i usprawiedliwienie (Rz 3,22-26), odnosi się do życia „w Chrystusie Jezusie“. „W Panu“ – “W Panu“ mam sprawiedliwość i siłę (Iz 45,24).

List do Rzymian 8,2: „Bo prawo Ducha, który ożywia w Chrystusie Jezusie, uwolnił mnie od prawa grzechu i śmierci.“

„Prawo Ducha“ to ożywiająca moc Ducha Świętego, który działa niczym prawo w życiu tych, którzy są nim przepełnieni. Wyrażenie „który ożywia w Chrystusie Jezusie“ wskazuje, że Duch Święty urzeczywistnia w naszym życiu to, co Jezus dokonał dla nas na krzyżu.

Duch Święty sprawia, że skarb łaski, który Chrystus zdobył na krzyżu, staje się w nas rzeczywistością. Przeciwieństwem tego jest prawo grzechu, które przynosi jedynie śmierć i potępienie (zob. List do Rzymian 7,21-24).

To jest władza, jaką sprawuje grzech. Kończy się ona śmiercią. Dla tego, kto został uwolniony od władzy grzechu, nie jest ona już siłą dominującą i kontrolującą. Mieszkający w nas Duch życia umożliwia posłuszeństwo i daje siłę, by „umartwiać uczynki ciała“ (werset 13), czyli przezwyciężać egoistyczne, pozbawione miłości i złe pragnienia, myśli, słowa i czyny. To cudowne przesłanie. Ofiara zastępcza Jezusa przynosi nam uniewinnienie, a Jego Duch Święty zrywa kajdany zła.

List do Rzymian 8,3 Hfa: „Jak do tego doszło? Prawo nie było w stanie pomóc nam żyć tak, jak podoba się Bogu. Okazało się bezsilne wobec naszej grzesznej natury. Dlatego Bóg posłał do nas swojego Syna. Stał się człowiekiem i podobnie jak my był narażony na władzę grzechu. W naszym imieniu przyjął na siebie Boży wyrok za grzech i w ten sposób pozbawił go mocy.“

Co dzięki temu stało się możliwe?

List do Rzymian 8,4 (LU): „Aby sprawiedliwość była wymogiem prawa w nas zostałby spełniony, który my nie według ciała żyć, ale według Ducha.“

W tym miejscu wyrażona jest cudowna prawda o życiu z Chrystusem dzięki Duchowi Świętemu. Niezbędna sprawiedliwość nie pochodzi od nas samych, lecz jest realizowana w nas przez Jezusa.

To pokazuje, że jeśli Jezus jest we mnie poprzez Ducha Świętego, to dzięki Jego obecności w moim życiu Jego sprawiedliwość dotyczy również mnie.

Biblia porównuje naszą relację z Jezusem do małżeństwa. Przykład: młoda kobieta ma 50 000 euro długu. Wychodzi za mąż za miliardera. Teraz to, co należy do jej męża, należy również do niej. Mąż chętnie spłaci długi swojej żony, aby w końcu uwolniła się od tego ciężaru. Tak właśnie jest, gdy „poślubiamy Jezusa“.

1 List do Koryntian 1,30 pokazuje, że „Chrystus Jezus został nam dany przez Boga jako mądrość, sprawiedliwość, uświęcenie i zbawienie.“

Nie da się własnymi siłami spełnić wymagań, jakie stawia Bóg, abyśmy zostali przyjęci do Królestwa Bożego. Jednak wszystko to spełnia się w nas dzięki Jezusowi Chrystusowi, jeśli żyjemy w pełnym oddaniu Mu i w Duchu Świętym.

Bycie w Chrystusie i życie w nowym życiu jest tak ważne, że Paweł pisze do młodego Tymoteusza: „Dąż do sprawiedliwości.“ (1 List do Tymoteusza 6,11)

Powierzając się Jezusowi, możemy całkowicie, z radością i w cudowny sposób poddać się Bogu. Z tej miłości wynika również to, że słucham Bożych rad i postępuję zgodnie z tym, co On mówi. Chrystus we mnie pragnie przecież przestrzegać przykazań Bożych.

Nie możemy przeoczyć jednej ważnej zależności. Jezus został nam dany również ku uświęceniu. Oznacza to, że Jego obecność w nas ma zarówno aspekt usprawiedliwiający (sprawiedliwość), jak i aspekt uświęcający (dany ku uświęceniu).

Oznacza to, że łaska Boża obdarza mnie sprawiedliwością Jezusa. Jest ona mi w pełni przypisana. Nie muszę i nie mogę nic w tej sprawie zrobić. W chwili mojego pełnego oddania się Jezusowi i gdy trwam w Nim, jestem i pozostaję usprawiedliwiony oraz mam prawo zostać przyjęty do Królestwa Bożego.

Jezus dokonuje w nas uświęcenia poprzez Ducha Świętego, abym mógł prowadzić życie w posłuszeństwie. Jeśli jestem gotów być posłuszny, Duch Święty jest gotów obdarzyć mnie siłą, radością i powodzeniem.

Dzieje Apostolskie 1,8: „Ale otrzymacie moc, gdy Duch Święty zstąpi na was…“

Jeszcze kilka ważnych tekstów na ten temat:

List do Efezjan 4,22–24: „Powinniście odrzucić dawnego człowieka, który w swoich zwodniczych pragnieniach podąża drogą zguby, i stać się nowymi ludźmi w duchu i nastawieniu, aby przyoblec się w nowego człowieka, stworzonego na obraz Boży w prawdziwej sprawiedliwości i świętości.“

Właśnie tym problemem się zajmujemy. Chodzi o to, by nabrać nowego charakteru i stracić upodobanie do grzechu; krótko mówiąc, chodzi o to, by posłuszeństwo sprawiało mi radość.

W tym właśnie Duch Święty pomaga mi dokonać tego, co niemożliwe. Paweł pisze w
1 List do Tesaloniczan 4,7–8: „Bóg bowiem nie powołał nas do nieczystości, lecz do uświęcenia. Kto więc to lekceważy, nie lekceważy ludzi, lecz Boga, który daje wam swojego Ducha Świętego.“

Działanie Ducha Świętego ma trwałe skutki.

List do Galatów 5,22: „Owocem zaś Ducha są: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, łagodność, wstrzemięźliwość – prawo nie jest sprzeczne z żadną z tych rzeczy.“

Ten owoc Ducha Świętego możemy podsumować jednym słowem: POSŁUSZEŃSTWO.