本·马克森牧师说：„这段经文 ‚你们要圣洁，因为我是圣洁的‘ 对我来说，这是一种直面，让我陷入了内心的冲突。老实说，我很快就忽略了这些话，不想去面对它们。我曾试图过一种圣洁的生活。 我曾奋力拼搏，因为我想战胜罪。但这终究是徒劳的。后来，当我读到《利未记》20章7、8节时，我的问题突然迎刃而解。这个主题甚至成了我生命中的驱动力。我读到： ‚我是耶和华，, 使你们成圣的。.‘ 对我来说，好消息是。. 成圣并非我需要去成就的事。哦，不！这是上帝对祂将在我生命中所行之事的应许，, 只要我发自内心地与他共同生活。. “这对我来说成了一段冒险——去发现上帝想为我做些什么。”本·马克森牧师如是说。.

埃伦·怀特在她的书中写道 《大争战》 第469页：

„它（成圣）只能通过信靠基督，通过 唯有藉着内住的圣灵，才能获得这种能力。.“

关于这一点，有两段圣经经文：

《帖撒罗尼迦后书》2章13节： „上帝已拣选你们，使你们藉着圣灵的成圣和对真理的信，得享福乐。.“

成圣与在圣灵里的生活有关，也与在真理中生活有关。彼得前书1章2节也是这样说的： „… 上帝拣选了他们，借着圣灵的成圣，使他们顺服 …“

也就是说：上帝为我们安排的是，我们要借着圣灵在一切事上顺服祂。.

对成圣的错误理解，导致许多人试图像本·马克森起初那样，仅凭自己的力量去顺服。 然而，上帝的话语明确指出，我们无法做到这一点。《罗马书》8章7节（GNB版）描述了一种„属肉体的基督徒“，即像那五个愚拙的童女一样，没有圣灵或圣灵太少的信徒： 他不遵守他的诫命; 他 根本不可能. 因此很明显：仅凭自己的力量，我们无法过上圣洁的生活。.

这引出了一个问题： 上帝为了使我成圣会做些什么，而对我又有何要求？ 我们稍后会再讨论这个问题。.  

《圣经》所说的“得救的信心”，是指对耶稣的完全信靠。正因祂爱我们，我们才毫无保留地将自己交托给祂，并让祂的圣灵充满我们。由此，我们便得着了上帝的大能，从而能在一切事上满心喜乐地信靠并顺服上帝。.

E.G.怀特写道：„圣灵的恩赐是无可比拟的。”. 在祂里面，一切恩赐都归于我们。.“ ^[1]

^[1]  《EGW in SW》，1905年11月28日，引自《使徒行传》1:8的ABC注释

就我个人而言，我在耶稣的这段话中找到了实际的帮助： 《约翰福音》15章4节: E.G.怀特对此作了如下精辟而恰如其分的解释：

耶稣说： „你们要住在我的里面，我就住在你们里面。.“

这些日常的实践，使基督借着圣灵住在我们里面，这意味着： „你们里面的基督，就是荣耀的盼望。.“ （歌罗西书 1:27）基督藉着圣灵住在我们里面，这就是成圣之道，同时也是幸福生活的奥秘，就是那生命 „在上帝的丰盛之中“ （以弗所书 3:19）。.

我们自己有责任不断做出这样的选择，并与基督保持持续的联系。 只有与耶稣保持亲密的联结，我们才能在成圣的道路上不断进步。耶稣在《约翰福音》第15章的“葡萄树与枝子”的比喻中向我们展示了这一点——他在第11节中明确地告诉我们：

„我对你们说这些话，是为了让你们也能像我一样有这份喜乐 （有） 愿你们的喜乐得以圆满。.“

在这里我们也能看到：成圣与喜乐是相辅相成的。.

我觉得很有意思的是，《圣经》中首次呼吁人圣洁的段落出现在哪里：就在十诫颁布之前。我们可以在《出埃及记》19章5、6节（NLB版）中找到这一段：

„如果你们现在听从我的话，遵守我将与你们立的约，你们就将在世上万民中成为我的特别产业，因为整个地球都属于我。. 你们应该向我 一个由祭司组成的王国，, 成为一个圣洁的民族。.“

上帝希望拥有一群乐于顺服祂的人，因为他们信赖祂，并渴望与祂保持紧密的联系。祂希望这些人成为 他个人的财产承担这一使命。他们应当成为一个由„祭司“组成的群体，为他人指明通往祂的道路。他们通过充满爱的生活方式以及自己独特的信仰见证，成为„传教士“。他们不应自私地只为自己而活，而应为上帝和他人奉献自己。.

《利未记》20:7-8（NLB版）： „你们要自洁，要圣洁，因为我是耶和华——你们的上帝。你们要遵守我的诫命，并遵行它们。. 我是使你们成圣的主。.“

我们是否注意到，上帝关于成圣的呼召总是与顺服联系在一起？但同时也伴随着祂赐予我们成圣能力的应许？

《希伯来书》12章14节： „要追求……成圣，否则没有人能见到主。.“

成圣绝非次要话题！相反，它是我们因恩典得救所产生的实际果效。我们被呼召要不断选择在神眼中正确且美好的事物。.

彼得在《彼得后书》第三章中描述了世界末日时耶稣的再来。第10至12节（NLB版）阐明了为何过圣洁的生活如此重要：

„然而，主的日子将像贼一样猝不及防地降临。那时，天必在巨大的轰鸣声中消逝，万物都将化为灰烬；大地及其上的一切都将受到审判。 既然我们周围的一切都要这样消亡，你们更应该 过一种圣洁且荣耀上帝的生活. 你们应当期待并热切盼望这一天——那一天，上帝将使天火焚烧，万物将在烈焰中熔化。.“

耶稣即将再来，并为这个世界历史画上句号。届时，每个人都将因自己的抉择和生活方式在神面前交账。凡没有与耶稣及其旨意认同的人，
站在了上帝敌人的那一边，一旦一切……，就将不得不承受相应的后果
邪恶将被彻底摧毁，并被彻底抹去，不留痕迹。.

然而，耶稣向每个人赐予了在神身边的永生。这应当成为我们强大的动力，促使我们以荣耀神的方式生活。当基督借着圣灵住在我们里面时，我们内心便会涌流爱之泉源，我们将体验到喜乐与满足，并帮助他人、行善。 通过这种爱邻如己的实践，我们将越来越像神，从而一点一点地从自私中得到医治。我生命的核心不再是自我，而是耶稣以及他对我所期望的一切。.

通过当前发生的种种事件，我们意识到耶稣的再来正日益临近。也许我们此刻正处于《圣经》中所预言的严峻危机时期的开端。人们无不谈论气候变化，它使地球上许多地区的人们几乎无法生存。 环境污染、水资源短缺、干旱、洪水、战争与武装冲突、不治之症、流行病、饥荒以及地震等灾害正日益增多。不仅自然界已失衡。 根据“敞开之门”（Open Doors）的报告，2022年
3.6亿基督徒遭受迫害（2023年1月18日《全球迫害指数》）。针对基督教机构的袭击事件在一年内增加了六倍。.

此外，我们在西方世界观察到一种前所未有的、近乎病态的自视过高和贪婪之风。上帝的律法正处处遭到践踏。.

在 一场艰苦的战斗 经文写道：„在上帝最后一次以审判降临世界之前，他的子民将被唤醒，重拾自使徒时代以来未曾见过的原始虔诚。“^[2]

在那段时期，教会凭借圣灵的大能，过着充满活力的基督徒生活，彼此之间充满喜乐与真挚的团契。上帝想要重新唤起早期基督教会的这种生活方式，因为只有这样，教会才能在未来的岁月里存续下去。.

^[2]  E.G. 怀特，, 《大争战》，, 汉堡，1958年，第463页

耶稣曾预言社会将发生巨大的动荡： „… 而且，由于不法之举日益猖獗，大多数人的爱心就会冷淡。.“ （马太福音 24:12 EB）

难道我们不是已经深陷其中了吗？尤其是在西方世界，性与性别多样性被普遍接受，而上帝所期望的家庭纽带却正在被摧毁。情况将会变得更加糟糕。 上帝期望他的儿女们在末世时期，通过过一种以忠诚、诚实和爱邻舍为特征的正直生活，与当前无神论生活方式的潮流明确区分开来。我们可以清楚地看到：上帝期待我们得以成圣。.

《启示录》15章4节： „谁不该敬畏你，主啊，并赞美你的名呢？因为唯有你是圣洁的！“

唯有上帝是圣洁的。上帝不受罪的玷污。祂是保证——其他世界和新地将不受罪的侵扰。这确保了人们能在爱、喜乐、和平与和谐中生活。.

人类犯了罪。通过我们对耶稣及其牺牲的信靠，上帝要将我们带回原初的状态。.

在《哥林多前书》6章11节中，我们读到： „还有这样的 [阿谀奉承者，通奸者] 你们原本是这样的人。但你们已经因主耶稣基督的名，被洗净、被成圣、被称义了 [通过他在我们心中的生命] 并借着我们上帝的圣灵。.“

与基督紧密相连的人，因着与耶稣的关系而被圣化。他在圣灵的感召下承认了自己的罪。并且，他借着上帝的大能，从受罪恶辖制的生命方式中回转（罗马书 8:1-2）。.

我们是通过与耶稣建立亲密的关系而得以成圣的。因此，《哥林多前书》1章30节说：

„通过他 [由上帝] 你们是在基督耶稣里，神使祂成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。.“

基督是为使我们成圣而来的。. 如果耶稣借着圣灵住在我们里面，那么我们便活在成圣之中。耶稣是圣洁的。.

我们要记住，唯有藉着圣灵，祂才能住在我们里面。在《约翰福音》14章16、17节中，耶稣谈到了圣灵，随后在第18节中，祂出人意料地说道： „… 我要去你们那里了。.“

接着，我们来看《以弗所书》3章16、17节中这段美妙的经文： „愿祂照着祂荣耀的丰盛，赐给你们力量，使你们藉着祂的灵，在内心的人身上刚强起来，使基督藉着信心住在你们心里，使你们在爱中生根立基。.“

因此，让我们明确圣洁的源头是谁。唯有上帝，也只有上帝，才能使人过上圣洁的生活。. 他有能力也愿意做到这一点——与我们携手并进。.

成圣并非我们在基督徒生活的某个阶段就能主动追求并永远拥有的事物。成圣是一种生活方式，是通过圣灵，在心中与基督同在，日复一日地实现的。.

“圣洁”是指被交托给上帝的事物，专属于上帝，献给祂并为祂保留。 那些时刻将自己献给耶稣的人，由此为过一种成圣的生活奠定了基础。成圣并非一次性的事件，而是与耶稣保持恒久关系以及由此延伸出的与圣灵关系的必然结果。.

E.G.怀特说：„圣洁并非狂喜，而是将意志完全交托给上帝。“^[3] 如果耶稣住在我们心里，那么无论做什么，我们都应满怀喜乐地听从祂，并始终遵行祂的教导。.

^[3] E.G. 怀特，, 使徒的事工 （汉堡，1976年）第52/53页 [51,52]

我们的成圣并非从天而降，也不会被简单地强加于我们。上帝始终愿与我们同工。我们该做些什么？祂又该做些什么？

关于神与人合作这一议题，在小册子中进行了详细论述 常在耶稣里面 在„借着耶稣顺服“这一章中。建议大家重新阅读一下。.

为了能正确理解成圣，我们必须仰望耶稣。他通过自己的生命向我们展示了什么是成圣。而对我们来说，重要的是要明白，他愿意在我们里面、也借着我们过同样的人生。.

› 他内心最深切的渴望，就是与天父建立亲密的关系，并在一切事上顺服祂。约翰福音14章31节： „世人应当知道，我爱父，并且遵行他所吩咐我的。.“ 世人也应当通过我们与基督的关系以及我们的顺服，认出我们对上帝的爱。.

› 他在成圣的生活中完全倚靠上帝的能力。约翰福音14章10节： „你难道不相信，我在父里面，父也在我里面吗？我对你们所说的话，并不是凭着自己说的。而是住在我里面的父，他在行他的作为。.“ 对我们来说，关键在于让基督通过我们来行事。.

› 罪无法掌控他的生命。约翰福音14章30节： „… 这世界的王……对我毫无权柄。.“

如果我们在圣灵里与基督有着亲密的关系，他便无法辖制我们。《约翰一书》5章18节： „凡从神生的，就不犯罪；但凡从神生的，神必保守他，那恶者就不能害他。.“ （另见《罗马书》8:2）

› 耶稣完全致力于拯救他人并帮助他们。他为我们的救赎献出了生命。约翰福音10:15-17： „我为羊群舍弃了自己的生命。.“ 他圣洁的一生体现在对上帝和对人的爱中，并最鲜明地体现在他为拯救我们而代死的牺牲上。——而如今，他要通过我们来拯救世人。.

E.G. 怀特：„它[成圣]只能通过信靠基督，借着内住的圣灵的大能来实现。“^[4]

›  仅凭自己的力量，我们无法过上成圣的生活。. 唯有通过我每天的全然奉献以及领受圣灵，让耶稣在我里面活着，才有可能实现成圣。.

›  然而，我们无法效法耶稣的生活。. 我们并不被期望走这条路。我们也无能为力。但这条路应当活在我们心中。我参与了他的生命，我完全认同他生活和爱的方式。正如保罗所说： „我虽然活着，但活着的已不再是我，而是基督在我里面活着。.“ （加拉太书 2:20）

› 耶稣赐给我一颗圣洁的心，因为祂住在我的里面。在《以西结书》36章25-27节中，我们看到了上帝的应许：祂要洁净我们，赐给我们一颗新心，并借着祂的圣灵使我们成为遵行祂诫命的人。.

^[4]  同上，第469页

我们想重温两段重要的经文：当耶稣在《约翰福音》14章16-20节中向门徒预言圣灵的降临之际，他在结尾处说： „我要去你们那里了。“ 被圣灵充满，意味着基督活在我里面。.

使徒保罗对此作了精彩的阐述：

„愿祂照着祂荣耀的丰盛，赐给你们力量，使你们藉着祂的灵，在内心的人身上得着刚强；使基督因着信，住在你们心里，使你们在爱中生根立基。.“ （以弗所书 3:16-17）

如果基督藉着圣灵住在我们心里，而我们又常在他里面，那么我们便在这世上从罪的权势中得释放，也从定罪中得释放，从而在神的审判中免于沉沦。.

„因此，那些在……中的人，现在就不再受定罪了 耶稣基督 是。因为那使人活着的圣灵之律 在基督耶稣里, 使我脱离了罪和死的律。.“ （罗马书 8:1,2）

为什么凡在基督耶稣里的人，都不受定罪、不被定罪？因为圣灵的律已使我们脱离了这一切。圣灵在我们里面持续不断、赋予生命的作用，使耶稣为我们所做的一切在我们里面活过来。 基督已经承担了我的罪债。如果祂在我们里面，那么被罪捆绑、受罪辖制的状态就被废除了；我已从罪的律法中得释放。这意味着：我们不再必然犯罪，通常我们也不愿犯罪，, 但是 我们可能会犯罪。关于从罪的权势中得释放，保罗在《加拉太书》5章16节中写道：

„凭着圣灵而行，, [意思是：要恒常活在圣灵之中] 这样，你们就不会随从肉体的私欲了。.“

随后，《加拉太书》5章17、18节对“在圣灵里生活”作了简要说明。接着，第19至21节列举了“肉体的行为”，这些是我们通过在圣灵里生活便不再需要去做的。 内住的基督使我们免于犯罪，也使我们免受堕落天使的侵害：

基督借着圣灵创造了一个 我们心中的压力 ——也就是说，在我们的意愿、愿望、渴求和计划中，以此将邪恶拒之门外。但在此我们也应特别记住，内里的人正在被更新 一天又一天 （哥林多后书 4:16）。与上帝的友谊需要每天通过全然委身于基督及其话语，以及凭着应许祈求并领受圣灵来维系（彼得后书 1:4）。.

在《约翰一书》3章6-9节中，我们看到关于罪的非常严厉的话语： „谁 留存于其中, 他并不犯罪；凡犯罪的，就是没有看见他，也没有认识他。小孩子们，不要让任何人引诱你们！行义的，就是公义的，正如他公义一样。犯罪的，就是属魔鬼的；因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子为此显现，是要毁灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因为神所赐给他的，仍在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。.“

希腊语专家告诉我们，这些关于犯罪的严厉言辞涉及 习惯性犯罪 指。这意味着：„……他并非习惯性地、有意识地、故意地犯罪。”. – （但他可能会陷入罪中。）“^[5]

这意味着，基督在我们里面并与我们同在，使我们能够摒弃罪恶的习惯。因此，当‚基督住在我们里面‘时，这便能帮助我们战胜顽固的罪，甚至战胜各种瘾癖。^[6] 藉着基督，我们成为得胜者（罗马书 8:37）。.

^[5]  维尔纳·E·兰格，, 我们最迫切的需求 （吕讷堡，2011年），第31页

^[6]  参见 《安德烈亚斯书信》第5期：战胜烟草与酒精 ([email protected])

有些人认为，在与基督同行的生命中，就不会再有失败了。确实，我们不必失败，但有时还是会发生。 让我们记住，没有任何一位先知或使徒曾声称自己无罪。失误可能源于我们对与基督关系的疏忽、措手不及，甚至源于自身的愚昧。因此，使徒约翰在《约翰一书》2章1节中写道：

„我的孩子们，我写这些给你们，是为了让你们 不犯罪. 即使有人犯罪，我们也有一位在父那里为我们代求的，就是那公义的耶稣基督。.“

在基督里，罪已不再是必然。我们有机会获得持久的胜利。. „但愿感谢上帝，他借着我们的主耶稣基督赐给我们胜利。.“ （哥林多前书 15:57）

E.G.怀特说：„唯有依靠三位一体中第三位格那巨大的能力——这能力并非以减弱的形态显现，而是以神性大能的丰盛临到——我们才能抵挡罪并战胜罪。“^[7]

是的，通过圣灵与基督同活，罪的权势便被打破——复发和失败的情况会越来越少。.

^[7]  E.G. 怀特，, 圣灵的工作 （吕讷堡，2006年），第11页

每天，我都很重视上帝能保护我免受邪恶势力的侵害。因此，我祷告说：„天父，求祢今天救我脱离一切形式的罪，帮助我不要被有害的影响所操控，也不要因此远离祢。 求祢保守我远离错误的想法、缺乏爱意的言语和自私的行为。求祢赐给我完全的保护，使我免受堕落天使的侵害；求祢保守我，使我不受我那旧的、败坏的本性所辖制；并保护我免受各种诱惑和邪恶的侵害。感谢祢的应许： ‚我们知道，凡从神生的，就不犯罪 [按惯例], 但凡从神生的，神必保守他，那恶者不能害他‘ （约翰一书 5:18）：求祢使我一切的思念都顺服于基督（罗马书 10:5）。.

衷心感谢你，因你在基督里赐予我一种新的心志，这种心志是建立在神的爱之上，因而也是建立在圣灵的果子之上。 （罗马书 8:5）我为此献上赞美和感谢，因为这使我的生命中充满了喜乐、平安、忍耐、仁慈和良善，也让我能够将这些传递给他人。求祢让我在这些方面不断成长。“

成圣既要求我们维护作为上帝儿女的尊严，也要求我们让他人保有这种尊严。.

„你们岂不知，你们就是神的殿，神的灵住在你们里面吗？若有人毁坏神的殿，神必毁坏那人，因为神的殿是圣的；而你们就是这殿。.“ （哥林多前书 3:16,17）

„… 你们岂不知，你们的身体就是圣灵的殿吗？这圣灵是住在你们里面的，是你们从神那里领受的；你们不是属于自己的。因为你们是用重价买来的；所以，要在你们的身体上荣耀神。.“ （哥林多前书 6:19,20）

„无论你们是吃是喝，还是做别的事，都要为荣耀上帝而行。.“ （哥林多前书 10:31）

借着圣灵住在我们里面，基督赐给我们动力和力量，使我们能满怀喜乐地过一种荣耀上帝、造福他人的生活。从圣经的语境来看，这同样适用于我们对性问题的态度。 《圣经》始终且仅将性关系置于一男一女婚姻的框架之内。上帝就是这样创造人类的，即使到了我们这个时代，这一点也没有改变。 《圣经》将一切偏离圣经道路的行为称为„porneia“（淫乱），这既包括思想领域，也涵盖„情欲“以及生活实践。让我们深思：上帝创造性是为了我们的喜乐与满足。 但他最清楚什么对我们有益、什么会伤害我们；什么能带来喜乐与满足、什么又会损害人的尊严。因此，在一切事情上，我们要信靠祂爱的秩序，不要走罪恶之路。.

但上帝也并非对我们其他方面的生活方式漠不关心，这同样适用于„工作与生活的平衡“（我们生活中的平衡）、饮食、户外运动以及远离一切有毒物质和有害药物。.

对我来说，《约翰三书》第2节中上帝的旨意是一项美妙的应许：

„我衷心祝愿你在各方面都过得很好，身体健康——正如我从你内心的世界所了解的那样。.“ GNB

对一位全能且爱我们的上帝的信任，是我们心理、身体和精神健康的重要基石。如果基督通过圣灵住在我的心中，那么我的内在生命便得到了最完善的照料。没有什么比这更能赋予我们积极的人生态度。 这种态度会渗透到我日常生活的方方面面，当然也包括我的健康。专家指出，50%至90%的疾病源于心理因素。.

根据联合国的一项研究，与上帝建立积极的关系是保持良好健康最重要的因素。 此外，这种关系还能使其他健康因素（如饮食、运动、休息等）的积极作用增强三倍以上。这项研究由格罗斯阿特-马蒂切克教授领导，对35,000名受试者进行了为期30多年的跟踪调查。^[8]

^[8]  海德博士，《Newstart Plus医疗养生》（莱比锡，2014年），第333/334页

一种普遍存在的误解是，人无法战胜罪的权势。但耶稣来，并不是为了让我们 在 不是为了救赎罪孽，而是 作者： 罪。（马太福音 1:21）

另一个误解是，认为成圣是一种自动过程，即耶稣会独自完成一切，无需我们的参与。上帝期待我们为顺服祂的旨意做出抉择。祂希望我们尽己所能，迈出必要的准备步骤。信心的顺服包括三个步骤：

我们与上帝的友谊始终建立在互信合作的基础上。（详情 ^[9])

E.G.怀特说：„如今在基督教界兴起的所谓“成圣’之风，所显露出的自高自大之气以及对上帝律法的漠视，已与《圣经》所教导的宗教毫无共同之处。 其追随者宣称，成圣是一瞬间的事，他们仅凭信心便能获得完全的圣洁。他们说：‘只要相信，你就会得到祝福。’ 他们认为无需再作任何努力。与此同时，他们否认神圣律法的有效性，并声称自己已免于遵守诫命的义务。”^[10]

上帝的话语明确地指出： „凡说“我认识他”，却不遵守他诫命的人，就是说谎的；这样的人里面没有真理。.“ （《约翰一书》3:6）

^[9] H. 豪贝尔，, 常在耶稣里面，, 第4章„借着耶稣顺服“，第79-81页

^[10] E.G. 怀特，, 《大争战》 （汉堡，1958年），第471页
参考文献：E.G.怀特关于成圣的论述，见于 《大争战》，, 第27章《近代的复兴运动》，第461页起，特别是第469页起

我想通过查阅不同译本的《罗马书》6章22节，以便我们能更好地理解这段经文：

LU： „如今，你们已经脱离了罪，成了上帝的仆人，其果就是你们得以成圣；而最终的结果则是永生。.“

NLB： „但如今，你们已经从罪的权势下得释放，成了上帝的仆人。现在，你们所做的，正是引领你们成圣、并使你们得着永生的事。.“

GNB： „但如今，你们已经脱离了罪的辖制，归向了上帝。由此带来的结果，就是一种能彰显你们作为上帝圣洁子民身份的生活方式，最终，永生正等待着你们。.“

上帝的应许是真实的。 上帝使我们成圣。祂将我们视为祂的子民，使我们能将福音传给世界。只要我们满怀喜乐、全心全意地与祂同行，并在圣灵的大能中生活，祂就必引导我们在成圣的道路上前行。.

„但愿那位赐平安的神，使你们全然成圣；又愿你们的灵、魂、体都得以保全，毫无瑕疵，无可指摘，直到我们主耶稣基督再来。.“ （提摩太前书 5:23,24）