„那么，我将亲自成为你们喜乐的源泉。.“ （以赛亚书 58:14 GNÜ）

如果上帝本身就是我们喜乐的源泉，那么我们所拥有的信仰便是鼓舞人心、令人兴奋、充满回报、支撑着我们且美妙绝伦的。我只能由衷地感谢，感谢自己能够活在这份信仰之中。你也是这样吗？

基督教信仰的基础就是那位活着的上帝本人——天地万物的创造者。.

在上帝眼中，我们都是罪人。我们罪的刑罚是永死。耶稣出于爱，愿意代替我承受这一刑罚，并将祂的公义赐给我。当我信靠耶稣基督并全然献身于祂时，这种交换便发生了。.

我对这个人逐渐产生了一种强烈的喜爱之情。一种充满爱与感激之情的个人关系由此建立起来。. 与基督的个人关系是我们圣经信仰的核心。.

这种与基督的个人关系，不仅决定了我信仰中的喜乐、力量和动力，也决定着我的得救。.

《约翰一书》5章12节说：

我们该如何„拥有“神的儿子呢？

我„拥有“一位女性或男性是怎样的？那就是通过建立一种非常具体、个人且具有约束力的关系 已收到 ……之后 继续关注. 基督教信仰的目标，是重建因罪而破裂的与上帝的个人关系。通过与耶稣基督建立这种关系，我也便与天父和圣灵建立了关系（约翰福音14:15-26）。.

„时间是构成生命的素材。“（本杰明·富兰克林）爱情离不开时间。没有任何一段友谊或恋爱关系，其发展和维系不需要时间。只有当双方都能不断为彼此腾出时间，一段关系才能保持生机。.

安息日是我维系与上帝关系的绝佳时机，也是品质最高的时间。这与„圣洁“这一概念息息相关。事物如何变得圣洁？正是通过上帝的同在。每个安息日，上帝都愿将祂最美好的部分赐予我们，即祂自己——祂的同在。.

安息日还有其他重要的作用；但如果缺乏个人与上帝之间亲密的关系，这些作用就难以充分体现。.

安息日让我明白，耶稣每周都会为我腾出整整一天的时间。他希望我们遵守安息日，这样我们才能有时间与他相处。 通过安息日与耶稣建立的亲密关系，我们便能在每日的个人灵修中与祂进行短暂的交通。借着安息日和每日的灵修，与耶稣的交通便照亮了我的一周，照亮了我的家庭生活和日常工作。.

人际关系通常涉及以下四个问题：

《圣经》对“第一人”，也就是我们人类——对你和我——是怎么说的？

„心这东西，既倔强又怯懦；;“ （耶利米书 17:9）

使徒保罗曾这样描述自己在归信基督之前的本性：

„因为我知道，在我里面——也就是在我肉体里——没有良善！“ （罗马书 7:18）

第二个人是谁？

《圣经》向我们表明，上帝是一个具有人格的实体。我们是按照上帝的形象被造的。这暗示了上帝与人类之间的相似之处。而且经文说，上帝与人类 彼此相伴 可能有. 我们仰望一位活着的上帝，敬拜一位与我们亲近的上帝，不仅通过口头的祷告和赞美诗，更通过我们的一切思想、意愿、言语和行为。.

既然基督是全能的造物主（约翰福音1:1-3+14；希伯来书1:2等），祂也就对一切受造之物拥有统治权（马太福音28:18）。祂是统治者。 万物都属于祂。祂是至高的拥有者。包括你和我——我们也属于祂。我们是祂所造的。.

由于我们的造物主耶稣远高于我们，而且我们作为祂的受造物依赖于祂，因此我们的关系中存在一种„等级关系“：祂是导师，我是门徒；祂是主，我是仆人。 但正因祂深爱我，这种对祂的依赖并非问题。相反，我们从中体验到许多益处和纯粹的喜乐。在这段关系中，我们甚至可以成为„耶稣的朋友“。耶稣对门徒们说：

„你们是我的朋友。.“ （约翰福音 15:14）朋友之间相互珍视。朋友因彼此而喜乐。他们乐于共度时光，互相帮助，彼此扶持。这正是我们所期盼的，也是我们伟大的上帝所期望的！友谊总是出于自愿。 没有人能强迫别人成为朋友。上帝也不会强迫人。与上帝的关系是我们所能拥有的最高关系。它建立在耶稣为我所作的牺牲之上，是一种基于信任与爱的关系——在这段关系中，上帝主动伸出了手，而人则予以回应。.

如何建立这种关系？

„然而，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，使他们成为神的儿女……就是从神而生的。.“ 《约翰福音》1:12,13

我们与基督的关系，是通过在奉献的祷告中接纳耶稣为主和救主而建立的。这种归属关系的开始，通过洗礼这一象征性仪式向公众宣告并得到确认。.

（该交托祷告的具体步骤详见 《安德烈亚斯书》 第13号： 拥抱生活.)

我希望每位想要通过洗礼与耶稣缔结盟约的人，首先能经历一段„订婚期“。在这段时间里，信任与爱会日益增长，同时也能更好地了解耶稣这个大家庭的其他成员。 „订婚期“能帮助我们在之后怀着坚定的内心信念、真挚的信赖和无比的喜乐，与耶稣建立这种亲密的爱之关系，因为这将改变我们在世上的生活。为此，我们应当做好充分的准备。.

（关于圣经中洗礼的问题，在以下内容中有详细讨论： 《安德烈亚斯书》 第20号： 接受洗礼吧.)

通过每天更新并重申我对耶稣的委身，完全信靠祂，并遵行祂对我的吩咐以及祂在祂的话语中所作的安排。.

我们被设定为遵循24小时的节律。我们每天进食、每天饮水、每天活动、每天睡眠。上帝的话语说：“我们里面的人日复一日地更新”（哥林多后书4:16）。.

这包括我们的祷告生活，也包括阅读《圣经》或聆听属灵讲道和布道。当然，我们日常生活的思想、意愿、言语和行为也都包含在内！ 我们将乐于谈论耶稣，并通过言行向他人表达爱，以此见证我们是祂的追随者和儿女。与其他上帝儿女的团契也是这一„更新计划“的一部分。在此过程中，安息日起着至关重要的作用。.

根据《申命记》第5章，安息日是象征从埃及囚禁中得释放的标志。.

这意味着：基督今天依然拥有同样的权柄和能力，能够将我们从罪的奴役中解救出来，带进神的国度！

我们的主通过安息日特别想要赐予我们的——即与祂的团契——以及在此过程中需要注意的事项，在《以赛亚书》58章13节a（GNÜ版）的经文中向我们揭示了：

„要守安息日，因为这是属于我的日子！“

这一天属于上帝，不属于我们！上帝应许我们，只要我们遵守祂对安息日的所有权，, „那么，我将亲自成为你们喜乐的源泉；我将使你们战胜一切障碍“. 这难道不是上帝赐予的巨大恩典吗？

正文接着写道：

„请将这一天视为一个充满喜悦的日子，予以珍视！“

这里所说的并非指那些为了娱乐和消遣的世俗享乐，不，是上帝自己要成为我们喜乐的源泉！这种发自内心的喜乐——因主而得的喜乐——一旦我们拥有它，就会浸透我们生命的方方面面。.

在安息日与基督同在，应当成为我们生命中最重要的„加油站“，我们的生命由此被力量、喜乐和爱所充满。而通过安息日，力量与喜乐应当照亮我们生命的方方面面！

我们是否意识到安息日与我们个人与上帝、与基督的关系有何关联？

他希望让我们分享他的本质、他的爱、他的安宁、他的平安以及他的作为。.

但他只有在我们向他献上我们的 全神贯注、毫无分心的注意力 ……若我们还忙于其他事情，且总是分心，就无法与上帝共度高质量的时光。.

这种与基督极为亲密的团契，是世上最宝贵的事物。一切都取决于此。而我们将安息日完全留给上帝，正是为了留出这段宝贵的相处时光。这是主与祂儿女之间关系的根基。 如果我们因与耶稣享有充满爱的团契而在安息日感到喜乐，那么我们便不会将安息日视为一种义务，而是视为一种需求和喜乐。.

这里就出现了一个非常实际的问题。.

这一天该怎么做才合适？我应该避免什么？在各种情况下，哪些原则能帮助我做出正确的决定？

作为基督复临安息日会信徒，我们并不打算列出一份清单。但我们从《圣经》中认出了一些指导原则，这些原则能帮助我们将这一原则应用到当今的处境中。主在对我们说什么呢？

安息日诫命开篇写道：

„当记念安息日，将其分别为圣。.“ （出埃及记 20:8）

上帝借此告诉我们：要提前为安息日做计划，并整周都满怀喜悦地期待与我共度的这一天。安排好你整周的计划，以便为安息日做好充分准备。这样，你就能毫无分心、全心全意地与我共度这一天。.

如果我将这一天留给上帝，那么我就使这一天成为圣日。所谓“使之成为圣日”，就是为了上帝 分泌. 安息日的目的，是将其献给上帝，将其交托给上帝，并与祂共度这段时光。但这仅仅是„圣化“的一部分。第二部分——上帝的同在——绝对是其中不可或缺的组成部分！

燃烧的荆棘为何成为圣洁？圣殿为何成为圣洁？安息日为何成为圣洁？是因为上帝的同在，是因为与我们主的交通。因此，我们从安息日诫命的第一句话中便能看出，其主要目的就是与上帝交通。.

星期五是特别的准备日。圣经称它为 备战日.

这其中也意味着，我们要为安息日和礼拜准备得体合适的服装。上帝的话语在《提摩太前书》2章8-10节中提到，
《彼得前书》3章3、4节特别呼吁妇女们，, „她们应穿着得体，以羞耻心和端庄的举止来装点自己“ (ELB)。这是因为，女性的身影往往会引发男性的视觉诱惑。我们的上帝希望女性能帮助男性远离邪念。 上帝希望弟兄们能怀着喜乐且纯洁的心来注视姊妹们。总的来说：既不要穿着邋遢，也不要搞得像时装秀一样！我们要通过整洁得体的着装，来尊荣我们奇妙的主以及祂赐予的安息日。.

从《出埃及记》16章23节等经文中，我们可以得知，安息日的食物应尽可能提前备好，这样妇女们在安息日也能得到休息。那么——为什么呢？

因为上帝同样珍视与女性的团契，也希望这种团契与男性之间的团契一样。而且，这种团契对姐妹们来说，与对我们弟兄们一样重要。.

安息日从星期五日落时开始，到星期六日落时结束（《创世记》1章；;
《利未记》23:32；《马可福音》1:32）

我们通过歌唱、祷告、诵读圣经以及分享经历来赞美上帝，以此共同开启安息日，这是一种良好的习惯。同样，我们也希望以这种方式结束安息日。.

我在阿尔高地区的肯普滕接受学徒培训时，每逢冬季的周五，我们都会在几户家庭中聚会，共同迎接安息日。 我们会唱大家点播的歌，分享与上帝相处的经历。每周都是段美妙的时光。当时我们有9到10名年轻人参加，从来没有缺席过！

在安息日，一切谋生的活动都应停止。诫命中写道：
《出埃及记》20:10： „你不必在那里工作。.“

《出埃及记》34章21节说： „第七天你要安息，即使是在耕种和收割的时节也是如此“, 也就是说，安息日诫命不仅适用于日常生活中，也适用于需要处理特别紧迫和重要任务的时候。.

在阅读《阿摩司书》8章5-7节时，我注意到这里提到了一些人，他们在安息日期间就已经在盘算，安息日过后该如何处理自己的生意和世俗事务。上帝会对这种态度感到高兴吗？

不过，《圣经》也让我们意识到，有些例外情况，例如当突发紧急状况时。耶稣曾提到一头牛掉进井里的例子。不过，如果牛经常掉进井里，就应该给井盖上盖子……

此外，行仁爱之举也是恰当的：当然，可以也应当照顾病人、老人和儿童，甚至动物。但即便是在安息日行这些善举，也不应掩盖安息日最主要的圣经特征，即与上帝的团契以及安息。 我们每个人都需要安息日来维系并加深与上帝的关系。.

根据《路加福音》23章50节，甚至耶稣的遗体在安息日也无人照管。由此我们可以看出，安息日一般也不应举行葬礼。.

此外，根据《马太福音》24章20节，耶稣还吩咐我们要祷告，求神不要让我们在安息日被迫逃亡。 我认为，上帝之所以这样嘱咐我们，是因为特别是在逃难期间，我们比任何时候都更需要与上帝建立关系。（关于公元66-70年罗马人攻打耶路撒冷期间，上帝是如何应允这一祷告的，在 《安德烈亚斯书》 第11号： 耶稣曾如何论及耶路撒冷、他的再来以及世界末日？.)

《以赛亚书》58章13节根据 《好消息圣经》: „不要因旅行而亵渎安息日。.“ 安息日并非为了旅行而设，从许多方面来看，也不应被视为旅游日。.

安息日去餐厅吃饭怎么样？旅行时，在某些情况下可能不得不去餐厅用餐。但如果我们在家且能自己准备饭菜，就不应该去餐厅让别人为我们服务。.

安息日也不应是上学或参加培训的日子。根据《宗教自由法》的规定，学生在安息日应免于接受教育；具体事宜可与校长或负责人协商。.

夫妻应该在安息日举办婚礼吗？大多数婚礼都需要花费大量精力。这与安息日应有的安息，以及全心全意与耶稣相交的精神并不相符。.

我们的主在马可福音2章27、28节中，以精炼而精湛的笔触总结了他在世时关于安息日的思想： „安息日是为人的缘故设立的，人不是为安息日的缘故而存在的。因此，人子也是安息日的主人。.“

安息日是由基督设立的 是为了人。那么，目的是什么呢？首先是为了与人建立一种特殊的团契关系。尽管安息日是为人设立的，但耶稣仍是安息日的主人 也就是说，他阐明了这一天对他而言的意义。这种团契使我们的生命变得丰盛，借着它，我们在此生便能获得丰盛的生命，将来还将获得永生。.

有些人认为，我们通过守安息日来„赚取“神的国度。这是一种巨大的误解。我们是因着神的恩典得救的，而我们正是通过信心来领受这份恩典。安息日的意义在于巩固我们与耶稣的团契，并使之更加亲密。 当我们为祂保留这一天时，便以此表达我们的爱、信靠与顺服——正如我们在诗歌中所唱的：„我的耶稣，我爱你“或“耶稣啊，祢是我至高的喜乐！”，这应当成为这一天的核心内涵。.

如果我将这一天留给上帝，那么我就使这一天成为圣日。所谓“使之成为圣日”，就是为了上帝 分泌. 安息日的目的，是将其献给上帝，将其交托给上帝，并与祂共度这段时光。但这仅仅是„圣化“的一部分。第二部分——上帝的同在——绝对是其中不可或缺的组成部分！

燃烧的荆棘为何成为圣洁？圣殿为何成为圣洁？安息日为何成为圣洁？是因为上帝的同在，是因为与我们主的交通。因此，我们从安息日诫命的第一句话中便能看出，其主要目的就是与上帝交通。.

既然我们为了我们的主而守安息日，那么我们又该如何与祂保持亲密的关系呢？

上帝的话语向我们揭示了什么？我遵循了《圣经》所呈现的顺序。首先是那些为了留出与上帝共度的„优质时光“而需要舍弃的事物，接下来则是为了让这段时光、这份团契变得更有价值而需要去做的事。.

安息日是„圣会“之日“ （利未记 23:3）。也就是说，与其他神的儿女们在家庭聚会、小礼拜堂或教堂中聚会，参加„敬拜“。耶稣也在安息日去会堂参加当时的„敬拜“（路加福音 4:16）。 《圣经》告诉我们，耶稣曾在安息日午后与门徒们一同走进大自然（《马太福音》12:1）。安息日的午后也是与家人和朋友共度的特别宝贵时光。 在安息日探望、安慰并帮助病患和受苦的人，也是一件很有意义的事。向寻求真理的人指明通往基督的道路，或者与他人一起研读上帝的话语，同样非常宝贵。有时，下午也会举行教会聚会。.

在某些教会中，我曾有过这样的印象：他们并不将安息日视为休息日，而是视为为上帝劳作的日子。那里不仅有礼拜，还有委员会会议、教会聚会、合唱团排练等活动。这在很多情况下都偏离了安息日的本意。.

我最美好的安息日回忆中，有些是那些安息日下午，我独自一人静静地阅读《圣经》或我们珍藏的书籍；还有些是那些安息日下午，我们各自阅读《圣经》，随后就此交流心得。.

„要将安息日视为一个充满喜乐的日子。那样，我本人将成为你们喜乐的源泉。.“ 一个伟大的应许！

当主通过以赛亚发出这番关于守安息日为圣的呼吁时，灵性的复兴是迫切需要的。时至今日，灵性的复兴依然刻不容缓。 我们需要在安息日与耶稣建立更亲密的团契，并通过安息日为整个星期奠定根基，否则我们将被生活中日益加剧的忙碌与诱惑所吞没。.

《启示录》14章6-12节中上帝给人类的最后信息，呼吁人们敬拜造物主上帝，从而真正守安息日： „这些人就是遵守上帝诫命的人。.“ „教导他们遵守我吩咐你们的一切。.“ （马太福音 28:20）即将迅速降临在我们身上的最后一场重大争论，其核心将围绕安息日问题展开。.

正确地遵守安息日能将我们与耶稣联结在一起。它为发展并维系我们与基督的关系营造了氛围。尊安息日为圣，意味着：在这天将主置于一切之首。安息日与耶稣紧密相连。是他设立了安息日。他在旷野中与他的子民一同践行了安息日。 祂当时曾以此作为考验，在末世也将再次以此作为考验。祂将安息日载入《十诫》。祂在成为人时便圣化了安息日，作为永恒之王，祂愿每周与我们一同守安息日。.

（详情请见 《安德烈亚斯书信》第10期： 耶稣与安息日——耶稣与安息日之间有何关系？)

主希望我们记念安息日，因为祂希望我们记念祂。. 他希望通过在我们的生活中与我们同在，给我们带来快乐。. 祂渴望与我们维系这份基于信任与爱的关系，并将我们的生活建立在神圣的基础上。安息日是为人类设立的，而耶稣始终是这一天的主。.

愿我们正确地守安息日，使主耶稣自己能日益成为我们生命与喜乐的源泉。我们守安息日与我们与基督的关系之间存在着密切的联系。.

在末世，鉴于安息日对每个人都具有重大意义，应当更全面、更具体地宣讲安息日。我们是否准备好重新思考我们对安息日的敬虔以及与基督的关系，并做出必要的调整？

以„与上帝的个人关系“为核心的安息日圣化，将带来复兴与改革。如果我们与上帝的关系亲密无间，主也必将赐给我们复兴与改革。.

我们能否怀着谦卑之心，真正地思考这个问题呢？ „要将安息日视为属于我的日子！要将其视为喜乐之日而予以尊崇。那样，我本人就将成为你们喜乐的源泉。.“