我该追随谁？是时代潮流，还是上帝的话语？

„天然“的人希望别人为他工作，自己却不愿去服侍他人。所谓„属肉体的“基督徒也是如此。.

耶稣时代的法利赛人和文士也深受这种心态的影响（参见《马太福音》23:4-7）。但耶稣要求我们做的是另一件事：„你们中间最伟大的，应当作你们的仆人。.“（马太福音 23:11）大多数人认为，这种态度只会给自己带来坏处，但事实恰恰相反！”

两种不同的基本态度

既然上帝就是爱（《约翰一书》4:16），那么祂的基本态度就是：给予！

但他不仅要赐福于我们，更希望我们去赐福他人——这样我们所获得的回报，将比他直接赐福于我们时更多。通过这种方式，受祝福的不仅是一个人，而是许多人，往往是成千上万，有时甚至是整个世界。这就是上帝那妙不可言的方式。.

由于那恶者是自私的（以赛亚书 14:13,14： „我要将我的宝座高举在神的众星之上……“), 他的基本态度是：我！我！我！拿走！拥有！自私！成为最厉害的！

因果法则

„神圣的智慧在救赎计划中确立了因果法则，即各种善行 双重福泽 ……谁帮助了有需要的人，就是在祝福他人，并且是 甚至蒙受了更大的恩典。. 上帝本可以不借助人类的帮助就实现拯救罪人的目标；但他深知，如果人类不通过培养自我牺牲和仁爱之心来参与这项伟大的事业，就无法获得幸福。 ……为了不让我们失去行善所带来的福泽，我们的救主制定了这一计划，将我们招为他的同工。“ (来自证书宝库, 第1卷 （汉堡，1956年），第327页）

让我们来仔细看看这段引文：

› 一切善行都会获得双倍的祝福：施恩者与受恩者都会获得祝福。.

› 在此过程中，给予者所获得的祝福甚至比接受者更多。他体会到：践行自我牺牲、对他人怀有善意，不仅能升华品格，更能让自己感到幸福！

› 此外，这还能让人结识许多新朋友，在某些情况下甚至可能发展成真正的朋友关系。.

› 成为上帝真正的同工，也意味着引导他人归向耶稣。这能坚固我们的信心，并在我们心中带来深切的喜乐。.

当我们侍奉、帮助、给予、奉献、赐福时，上帝在我们心中会产生怎样的影响？

1. 由此，我们对他人怀有的善意便日益增长。这是治愈我们自私自利的一种过程。.
2. 我们的服务是对他人的祝福，往往能赢得他们的喜爱。.
3. 服务、给予、帮助会反哺于我们，上帝由此赐予我们回馈的祝福
4. 我们通过实践来学习。通过服务他人，我们培养了仁慈的品格，并提升了我们的实践能力、智力水平和灵性修养。.
5. 服务让我始终贴近耶稣的心。因为只顾自己的人，会逐渐破坏自己与上帝的友谊——从而也破坏了自己的灵性生活。.
6. 乐于助人的人，能在家庭、工作和社交生活中避免紧张和争执。.

《圣经》中关于施舍的一个例子

我们在《约翰福音》6章9-13节中找到一个美好的圣经例子。大家还记得那次喂饱五千名男子及其妻儿的故事吗？有个男孩把五个大麦饼和两条鱼献给了耶稣。 耶稣为这些食物向神献上感谢，使它们倍增，并用这份微薄的礼物喂饱了那大批人群。那个男孩把自己的所有都献给了耶稣。.

他大概什么都没藏着掖着。但我觉得，他肯定吃得心满意足！而这次经历肯定让他非常开心。他一生中肯定都记得这件事。.

来自玻利维亚的一个小例子

„通过分享获得双倍的祝福。阅读这本书，我获得了多么难以置信的祝福啊——” 个人属灵复兴的步骤 “我每天早晨在灵修时间向我们传教学校的学生们传授这些内容。通过准备和传授，我所获得的祝福是他们的两倍。在神的国度里，总是这样：给予者所获得的永远比接受者更多。” （D. K. 玻利维亚/南美洲 #132）

助人就是助己

上帝最初将什么植入人心，我们可以从小孩子身上看到。他们总想„帮“父母的忙。尽管这种„帮忙“起初反而让父母更忙，但为什么父母能欣然接受并为此感到高兴呢？ 答案很明确：孩子通过„帮忙“或„服务“，在实践能力和思维能力方面都在成长。无论做的事情起初成效如何，孩子都会为能参与其中而感到高兴。孩子被允许„帮忙“的次数越多，最终取得的成果就会越好。.

直到某一天，这个孩子真的能帮上父母的忙了。孩子现在已经学会了一些东西。如果能让他在各个方面都学会帮忙，最终他将在许多领域都变得能干。.

如果父母不允许孩子„主动帮忙“，会发生什么？孩子会感到被贬低，从而失去主动提供帮助的意愿。这样一来，他日后在培养„生活能力“方面将面临更大的困难。.

耶稣的门徒——为什么以及为了什么？

耶稣——我们伟大的榜样——降临到了这世上： „……为要服侍，并舍命作许多人的赎价。“ （马太福音 20:28）

诗篇作者呼吁我们： „要欢欢喜喜地事奉耶和华；要欢呼雀跃地来到祂的面前！“ （《诗篇》100:2）起初，我们以为为他人服务与喜乐无法兼得。但只要想想那个乐于助人的孩子：当它能„帮忙“或„服务“时，便会感到喜悦。上帝知道，服务对我们是有益的。.

在教会中服务、奉献、帮助

„天然“的人不愿服事。这一点也适用于„属肉体的“基督徒（即那些没有圣灵、试图凭己力与神同活的人）。因此，通常在教会中，大多数会众首先必须愿意去服事。 圣灵的充满对于这种转变至关重要，因为祂会带来一种截然不同的态度。圣经对此任务有非常明确的论述：„……他 [基督] “祂设立了有些人作使徒，有些人作先知，有些人作传福音的，还有些人作牧师和教师。他们的职责是使信徒得以装备，好叫教会——就是基督的身体——得以建立。” （以弗所书 4:11-12 GNB）

教会领袖和牧师的职责，是教导会众如何培养这种乐于服侍的心态：他们必须每天邀请圣灵引导自己的思想、计划、情感、意愿和行为。这要求他们自己也要身体力行。 然后，他们应当强调，为上帝和邻舍服务对我们所有人以及教会生活是多么重要。 最后，他们应当在许多方面引导和培训会众。借此，上帝要赐福给领袖，并通过他们赐福给教会。而通过会众在教会内部和外部的服侍，教会将得以建立。.

《圣经》中的侍奉、给予与帮助

我们在《圣经》中可以找到许多经文，表明侍奉、给予和帮助会得到上帝的祝福。.

„你们要给人，就必有给你们的：人要用丰盛的、压实的、摇匀的、满溢的量杯，倒在你们的怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。“ （路加福音 6:38 门格译本）

„慷慨施予者，反而会越来越富；而吝啬者，反而会越来越穷。慷慨之人生活安好且心满意足；帮助他人者，终将获得他人的帮助。“ （箴言 11:24,25 NLB）

„怜悯穷人的人，就是借给耶和华；耶和华必照他所行的善报答他。“ （箴言 19:17）

„请记住：撒种吝啬的人，收成也少；但撒种慷慨的人，必得丰收。 每个人都应当按照自己心里所定的，尽己所能地奉献。不要心不甘情不愿，也不要只是因为感到被迫才奉献。上帝喜爱乐意奉献的人。“ （哥林多后书 9:6-8，另见 9-15 节，GNB 译本）

以下是另一位才华横溢的圣经学者关于„侍奉“这一主题的两段引语：

„凡拒绝与基督同工之恩典者，便是拒绝了唯一能使我们终有一日分享祂荣耀的教育。“ (教育 （汉堡，1954年），第242页；; 教育, 第264页)

„一种未被践行和传播的真理，会失去其赋予生命的力量和治愈的力量。只有通过分享，才能获得这种真理带来的祝福。“ （通往健康的道路, 温特斯韦克，第102页——旧书名： 追随这位伟大医生的足迹)

这意味着：不分享的人，也会失去自己所拥有的。.

为什么许多信徒的信仰没有成长？为什么许多人的信仰随着时间的推移反而减弱了？为什么许多人在读圣经时不再感到喜乐？而许多人当初那份初恋般的热情又去哪儿了？

对我来说，答案只有一个：因为他们过着„属肉体的基督徒生活“。因为他们忽视了与耶稣的个人关系，甚至从未建立起这种关系！与耶稣建立起一种充满信任与爱的深厚关系，能使人免于自私，并激励人去服侍他人。而通过这种服侍，我们自己也会因此蒙福！

这里需要的并非在教会事工中投入大量精力，而是在圣灵引导下的事奉。为此，耶稣必须在我们的生命中„占据主导地位“。只要祂借着圣灵住在我们心里，祂就能做到这一点。.

遗憾的是，许多基督徒并未完全理解这一点；他们认为，只有在教会中积极参与，上帝才会接纳他们为自己的儿女。但事实恰恰相反：真正是上帝儿女的人，会出于对祂的爱与感恩，甘愿为祂做些事。而这种动力，正是源于在圣灵中的生活。 上帝为每个人都预备了一项或多项使命。如果我们祈求祂让我们在祂的事工中被使用，祂就会向我们显明我们的使命！

我们每个人都必须自我省察：我是否已经重生，是否„在基督耶稣里“？如果是，那么我们应当明白一点：我们每天早晨将生命交托给的耶稣基督，正住在我们里面，并将通过我们行事。.

如果我们对上述问题的回答是否定的，那么我们就应当尽快在祈祷中将自己托付给耶稣的爱，并愿意在一切事上跟随祂。此外，我们还应当祈求…… „圣灵的更新“ （提多书 3:5）祈求。这样，耶稣就能藉着圣灵住在我们心里。.

每天都要留出足够的时间来与耶稣和圣灵建立关系！唯有这样，才能赐给我们正确的心志和态度，使我们对耶稣的爱保持新鲜——或者重新获得这份爱。唯有如此，我们才能在神和祂的话语中经历喜乐。唯有如此，我们才能日益亲近神的心。.

„自私的生活会导致毁灭。贪婪和逐利会使人远离生命的源泉。撒但的思维方式是想要占有一切，将一切束缚在自己身上。相反，凡像基督那样思考的人，就会愿意给予，并为他人的福祉而奉献。 (…) 因此，耶稣告诉我们： “你们要警醒，远离一切贪婪；因为人纵有丰富的财物，也无法靠这些活下去。” (关于上帝国度的图片, 第4版（吕讷堡，2003年），第208页——COL 259）

“服务”的法则——其精髓！

„天地间万物都在宣告：整个生命都受服侍之律的管辖。 永恒的天父照顾着每一个生命的需求。基督降临人间，正是为了服务。天使是服侍的灵，奉差遣去服侍那些将要承受福乐的人。整个自然界都遵循着这条服务法则。（……） 正如自然界中的万物都在为世间生命服务，同时也保障着自身生存一样。“你们给予，就必得着’，这一教诲在自然界中与在圣经经文中一样清晰地记载着。” (教育 （汉堡，1954年），第94页，, 教育 埃德 103.2.3 egwwritings.org)

在从事商业工作的岁月里

我将举一个自己从事商业工作时期的例子，来阐明这一„服务法则‚。当年作为法兰克福的一名年轻商人，我曾参加过一门关于规划与高效工作的函授课程。 在课程资料中，我们始终被反复强调要‘为客户寻找并提供价值。因为通过为客户创造价值，才能赢得客户忠诚度，而我们的收入、生计和利润正是由此而来。 我们提供的价值越多，我们的“价值收获’就越大”。该课程的作者清楚地认识到，我们生活于“服务法则”之下。他用自己的语言诠释了这一理念。.

当时我在一家货运公司担任调度员。有一天，我向经理请示，希望能去拜访几家企业，因为我想学习如何将它们争取为我们公司的客户。 他批准了我的请求。他本人就是一位出色的销售员，并建议我每次拜访时至少要送给这些公司的运输主管一包香烟。我照做了两次，但随后便感到内疚，因为我知道香烟对健康危害极大。 我向上帝求饶，并发誓再也不这样做了。此外，我还祈祷上帝能帮助我，让我学会如何以正确的方式进行销售。就在那时，学院建议我通过阅读一本书来为外勤工作做准备，这本书是 充满热情地生活，赢得胜利 作者：弗兰克·贝特格。.

这本书帮助我制定了一套截然不同、完全正确的销售策略。.

在许多工厂，货运经理根本不愿接见我。我一边祈祷，一边思考该怎么做。我给那些没有接见我的货运经理打了电话，恳请他们能抽空与我面谈一次，以便我们共同探讨能否为他们带来实际利益。 我说：„如果我们能提供你们目前尚未享有的优势，你们肯定会对我们感兴趣。但如果我们无法提供任何优势，我保证不会再来第二次。“ 随后，所有公司都接见了我，并就其货物的数量以及运输方式向我提供了详细的信息。谈话结束时，我承诺会仔细审查一切，然后再与他们联系。经过审查，我们几乎能为所有公司提供一项或多项优势。 因此，我们几乎总能达成合作，起初规模较小，仅限于我们能提供优势的领域。但由于我们表现出色，逐渐在这些公司的业务中占据了越来越重要的地位。上帝赐予了祝福，因为我始终致力于为客户争取最大利益。.

《诗篇》第1篇预言，对于那些不……的人来说，将有一大福分 „与恶人同路“ （例如送人香烟），而是遵行上帝的话语。第3节： „他做的事，总能顺利完成。“ 我们可以这样说：借着耶稣，要充满热情、得胜地生活。.

服务——是乐趣还是负担？

大多数人将这个词 用于 更倾向于使用这个词 负载 与……一词相关 欲望。. 如何改变这种状况？

„该 服务 对基督而言意味着 不用客气 适用于人们，, 完全献身于他的人。. (…) 顺从上帝的旨意，这并非一件令人不快的事，, 当我们完全顺服于圣灵的引导时。.“ (《证书宝库》第一卷, 第325页，, 1TT 357.3)

因此，我们如何看待事奉，取决于我们与基督的关系。而我们的内心态度，又取决于我们是否被圣灵充满（罗马书 8:5）。只有通过持续领受圣灵，耶稣才能长久地住在我们心里。耶稣自己说： „你们要常在我里面，我也必常在你们里面。“ （《约翰福音》15:4 门格译本）如果他住在我们里面，我们就能满怀喜乐地事奉。.

正因如此，我在每天的晨间灵修中采取关键步骤才显得尤为重要：

› 自省是否有罪。若有，我们就求神赐予悔改、认罪、回转和赦免。通常情况下并无罪。此时，我们要感谢神，因他已实现了他的应许： „凡从神生的，就不犯罪；从神生的，神必保守他，那恶者就不能害他。“ （《约翰一书》5:18）

› 凭着信心——即基于一项应许（例如《路加福音》11章13节）——祈求圣灵充满我，,

› 告诉耶稣，我要将我的一生都奉献给他 (耶稣的一生, 第675页 [676]），以及

› 将自己置于上帝的庇护之下（《约翰一书》5:18）。.

（关于这些要点的建议，请参见 个人属灵复兴的步骤 见第5章„祷告范例“）。.

当上帝在事奉中使用我们，当祂引导我们时，祂就会赋予我们任务，, 他为我们预备的。. 但他不仅布置了任务，同时也赋予了完成任务的能力！

（推荐阅读： 通往基督的道路, 第9章：„为他人奉献的人生“

侍奉——在耶稣的轭下

耶稣说： „你们当负我的轭，向我学习；因为我是温柔的，心里谦卑的；这样，你们心里就必得享安息。“ （马太福音 11:29）

首先，让我们澄清一下„轭“这个概念。它是什么？轭既可以是一根架在肩上的横杆，能明显减轻搬运沉重水桶的负担；它也可以将两头役畜连接起来，共同拉车或耕地。 因此，耶稣希望通过这个比喻鼓励我们与他紧密合作。可以说，我们与耶稣一同被套在轭上。他希望与我们联合，共同服侍。这是何等大的特权！他邀请我们向他学习，因为他是师傅。.

第30节中还有这样一段鼓舞人心的话： „因为我的轭是温和的，我的担子是轻省的。“ 这节经文让人联想到一根垫有软垫的担杆，它告诉我：只要我们与耶稣一同„背负这轭“，祂就不会给我们施加过重的负担。因为这副轭上的„软垫“，正是温柔与谦卑。 因为自以为是和固执己见只会让我们自己的生活变得不必要地艰难。谦卑的人深知，自己并非承担主要责任的那个人，也不必„独自一人“或“做得更好”来完成一切。 知道耶稣与我们同担重担，会让人放松，使人变得友善而温柔。正因如此，他才能说，我们所承担的重担其实很轻。.

事奉与见证

莫里斯·文登解释了“事工”与“见证”之间的区别：

„这个词 服务 指我们的 做, 而…… 成绩单 给出 与……有关，, 我们是什么样的人 以及 我们所说的。. 我们为什么要为他人服务？ 我们希望让他们的生活更轻松，为他们做些好事，让他们感受到自己对我们来说是宝贵的、值得被爱的。也许通过这些爱的表现，他们会向神的爱敞开心扉，并更容易接受自己是神所眷顾的。 在我们的事工中，我们可以通过自身的品格和行为有效地向他们见证上帝的爱，并告诉他们，我们在耶稣里找到了多么美好的朋友和救主。“

(在没有压力的情况下见证基督：„为耶稣付出能给我们带来什么“ （吕讷堡，2008年），第33页，, “分享耶稣”不是我们做的事，而是我们的本质。他们为什么没告诉我呢？ PPPA 2005）

一项特殊的事工：作见证

为什么耶稣要让我们藉着圣灵成为他的见证人（《使徒行传》1:8）？圣灵改变了我们，并赐给我们奇妙的经历。当我们讲述这样的经历时，就会具有极大的说服力。.

例如：马可福音5章1-20节记载了耶稣治愈一名被鬼附之人。那人得释放后，很想留在耶稣身边，希望加入耶稣和门徒的行列。但耶稣没有允许他这样做，而是交给他一项特殊的任务： „……回去见你的亲人，告诉他们上帝在你身上所做的一切，以及祂是如何怜悯你的。“ （第19节 GNB）那个被治愈的人做了什么？ „那人便遵命离开了。他走遍了十城地区，到处传扬耶稣在他身上所行的神迹。众人无不惊奇。“ （第20节 GNB）

E.G.怀特对此解释道（顺便提一下：《马太福音》8章28-34节中提到的是两个人）：

„他们……到处传扬耶稣拯救的大能，并讲述耶稣是如何将他们从邪灵中解救出来的。. 因此，他们通过传教工作所获得的祝福，比若为了自身利益而留在耶稣身边所获得的还要多。. “如果我们协助传播伟大的救主福音，我们就会更接近救主。” (那位——耶稣基督, 第331页）

那两位得医治的人满怀喜悦地完成了自己的使命。为什么这对他们来说并非负担？因为他们的心中充满了爱与感恩。 正如谚语所说：„心里有什么，嘴里就说什么！“他们不仅向亲人讲述了耶稣对他们所做的一切，还把这件事传遍了整个地区。为什么呢？

我们在书中找到了对这个问题的一个非常好的答案 更好的方法 （E.G. White，修订版），其中第58页写道：„这救赎与改变人心的信息，绝不能只为自己保留。凡披戴基督的公义、被祂圣灵的喜乐充满的人，都无法对此保持沉默。”. “一旦我们亲身体验到我们的主是多么仁慈，我们就有故事可以分享了。”

是的，那两个被治愈的人有太多要讲述的了！他们满心喜乐，因为耶稣将他们从恶魔的掌控中解救了出来。而且 他们希望能尽可能地与……分享这份喜悦 许多 分享。. 正因如此，他们收获了额外的祝福：„……因为我们给予的喜悦，终将回馈到我们自己的心中！“

上帝的同工——天使的同工

天使们也参与了这项事工：

„所有致力于侍奉上帝的人，都体现了上帝的援手。. 他们是天使的仆人; 更确切地说：它们是天使用来完成使命的人类工具。.

“天上的使者通过他们的口说话，通过他们的手行事。人类的同工们与天上的存在协同合作，从中汲取教诲与经验。还有哪所大学的课程能与之相提并论呢？” (教育 （汉堡，1954年），第249页，, 教育, 第271页）。.

我们在许多场合都会作见证。一位教导孩子如何祷告、如何信靠上帝的母亲，也是一位„传道人“，其重要性丝毫不亚于向成千上万人讲道的牧师。基督愿借着圣灵使我们成为祂的见证人，好让其他人也能找到通往祂的道路。.

耶稣在《马太福音》第24章和第25章中，为我们留下了关于他再来的宝贵信息。他先谈到了预兆，然后谈到了他再来时的方式。尽管耶稣提到了这些预兆，但他再来时对我们来说仍会如此出乎意料 „像夜里的窃贼一样“. （第24章，第43、44节）。对此，耶稣说： „所以，你们要警醒，随时做好准备！因为你们不知道你们的主什么时候来。“ （第24章，第42节 Hfa）。.

随后，耶稣通过几个寓言故事，说明了这种警醒和准备应该是什么样子。.

管家可能采取的两种行为方式（马太福音 24:45-51）：

一位管家受命在主人外出期间照料其余的仆人。等主人回来后，若发现他尽职尽责地工作，就会将更大的责任交给这位值得信赖的人。.

但如果那位管家不可靠，以为在主人回来之前还有大把时间，反而虐待员工，不给他们维持生计所需的物资，那么他必将遭遇悲惨的下场。.

耶稣在此向我们表明，我们应当忠实地、可靠地履行自己的职责，并始终以爱心和体面的态度对待他人。这样，我们才能时刻为他的再来做好准备。.

两组伴娘（马太福音 25:1-13）：

十位伴娘正在等待新郎。她们打算陪他走完剩下的路程，前往新娘家。她们手持油灯，准备照亮漆黑的小路。其中五位姑娘随身带了小备用的油罐，以防油灯熄灭。 另外五位则没有做任何准备。然而，新郎迟迟未到。大家都累了，渐渐睡着了。直到午夜时分新郎突然到来，她们才全都醒来，点亮了灯。.

那些明智的姑娘们储备了足够的油。但其他人的灯只亮了一会儿就熄灭了。她们想在路上赶紧找点油，可当她们来到婚宴大厅时，门却锁着。新郎不认识她们，便不让他们进去。.

耶稣在此向我们表明，我们必须充分被圣灵充满。仅仅拥有一点圣灵是不够的。这意味着：我们需要与耶稣建立一种完全个人化、亲密的友谊——祂借着圣灵住在我们里面——这样我们才能真正为祂的再来做好准备。.

善用托付的财物（马太福音 25:14-30）：

一位商人准备外出旅行，临行前召集了手下的员工，并将自己的财产分给了他们。在他外出期间，每个人都要用分到的钱进行经营，让钱生钱。 其中两人勤勉地经营这笔钱，获得了可观的利润。但第三个人却把钱藏了起来。商人回来后，奖励了那两位勤奋的员工，赋予他们更大的职责。他问第三个人，为什么至少不把钱存进银行赚点利息呢。 但这个人对老板的印象完全错了。他心存猜疑，认为老板会剥削他人、不公正地对待员工。难怪这个人会被解雇！

耶稣在此向我们表明，我们为他及为邻舍所做的服侍源于 必须以正确的心态去完成. 凡是出于爱与信靠而侍奉上帝的人，都将在上帝的新世界中受到热烈欢迎。.

„基督托付给祂教会的那“百担’，首先是指圣灵的恩赐与祝福。此外，还包括我们在世俗或属灵领域中与生俱来或后天习得的所有才能。这一切都应当用于服侍基督。” (《上帝的王国》图片集, 第266-268页)

末日审判（马太福音 25:31-46）：

当耶稣再来时，他将把人们分为两组，就像牧羊人把绵羊与山羊分开一样。他会把绵羊安置在右边。这些人就是那些通过践行实际的博爱，无私地„服务“他人的所有人。 他将其他人安置在左边。这些人就是在他人需要帮助时，却没有伸出援手的人。.

耶稣在第40节中说： „你们为我这些最微小的弟兄中的一位所做的，就是为我做的。“ 耶稣在此向我们表明：他的真正追随者会自然而然地只对邻舍行善。这已成为他们的„第二本性“。他们自己往往甚至没有意识到这一点！

耶稣的话——说，当我们服务他人时，, 为他做这件事 ——这应当积极改变我们对服务的态度，进而改善我们与他人的关系。 试想一下，如果你能邀请耶稣共进晚餐，或者去医院或监狱探望他！耶稣说，当我们向身边的人施予这些充满爱心的服务时，我们正是这样做的。这也是向耶稣表明我们多么爱他、敬仰他的绝佳机会！（根据 《圣经》研读指南, 2019年第三季度，第100页，„你们为这些最微小的人所做的“——8月22日）

我们必须通过自己的努力来赢得天堂吗？

不！！！我们是因着恩典得救的： „因为你们是因着恩典，借着信心得救的，这并不是出于你们自己：这是上帝的恩赐，不是出于行为，免得有人自夸。“ （以弗所书 2:8,9）

经文明确指出，是上帝凭着恩典拯救了我们！我们需要做的，就是凭着信心接受这份恩典。因此，救赎已经成就；我们 获救 在我们全然委身于耶稣之时。. 信仰 根据《圣经》的说法 向……倾诉. 只要我们保持这种信靠的关系，我们就必得救。而我们甘愿服侍的愿望，正是我们得救所结出的果子，也是得救的自然结果。.

我们再来看《罗马书》8章24节的一段经文： „因为我们虽然得救了，但仍凭着盼望。“ 这是什么意思？虽然我们得救了，但上帝并没有将我们牢牢捆绑在祂身上。我们随时都可以从这种关系中抽身而出。 《圣经》提到，在耶稣再来之前，天上将„查验“谁与天父有关系，谁没有（参见《马太福音》22:1-14）。.

我们来总结一下“服务”能带来什么

充满圣灵、献身于基督的门徒通过事工获得喜乐与力量，他们在实践能力、智慧和属灵能力上不断成长；他们的品格也按照神的旨意朝着积极的方向发展，这最终将造福于他们自己。自私自利正一步步失去其力量。 我也因此免于信仰枯萎或丧失。我的生活对他人而言变得富有吸引力。他们能从我身上看到一种与众不同、引人向往的生活方式。这为我的见证创造了良好的基础：我讲述耶稣为我、在我里面所做的一切。 我的服侍能帮助他人，使他们得到改善或缓解。他们因我而感到喜乐。而受助者向福音敞开心扉的机会也随之增大。他们会将福音传给更多人，祝福便会成倍增长。.

现在，让我们来探讨一种能让我们在生活的许多方面感到如释重负的心态：那就是在一切事上甘心乐意地跟随我们的主耶稣——这包括服侍、给予、帮助和赐福。 对上帝而言，重要的不是奉献的大小，也不是我们投入的时间和精力多少，而是我们对此所作出的欢欣的“是”。祂为每个人所能给予的而欢喜，也不会要求我们付出自己所没有的东西（哥林多后书 8:12 Hfa）。.

因此，我每天早晨都会这样祷告：„天上的父啊，求祢使我甘心乐意，随时准备遵行祢的一切旨意。”《希伯来书》13:20-21： 那赐平安的神……愿他使你们有能力行各样的善事，遵行他的旨意，并借着耶稣基督在我们里面成就他所喜悦的事。. … 上帝让我能心甘情愿、乐在其中地去做这件事。.

耶稣正是这种生活方式的伟大典范。《圣经》这样称呼他： „要凭着爱心彼此服侍。“ （加拉太书 5:13）

遗憾的是，门徒们在跟随耶稣的三年多时间里，仍未能充分领悟这一点。甚至在耶稣在世上的最后几天里，他们还在争论谁才是他们当中最伟大的。 然而，耶稣出于爱与智慧，并没有因此与他们争论。他系上围裙，为每个人洗了脚。这个榜样他们永远铭记于心。它使他们看清了自己的自私，也领悟了耶稣那深沉的爱。.

他们感到无比羞愧，并明白了耶稣想表达的意思！

耶稣希望这种象征性的事奉今后也能继续实行，因为他说过：《约翰福音》13:14-17（Hfa版）：

„既然连我——你们的老师和主——都给你们洗了脚，那么 你们也应当互相洗脚。. 我已经把这个发给你们了 我给你们树立了一个榜样，你们应当效仿。也要这样去做！ ……现在你们已经知道了，而且 “如果你们能照此行事，那你们就该感到庆幸了。”

洗脚仪式之后，便是最后一次共进圣餐。我们可以看到，耶稣不仅向门徒们传授了教导，同时还在圣餐之前，为他的教会设立了洗脚这一象征性仪式。 对于被圣灵充满的人来说，洗脚和圣餐绝不会沦为单纯的形式主义，而是会始终践行这样的教导：„要凭着爱彼此服侍。“

为什么会出现紧张和争执？

为什么家庭中会出现矛盾和争执？这背后是否隐藏着这样的问题：谁才是最厉害的？谁说了算？为什么婚姻会以离婚告终？

是因为每个人都想做主，都想证明自己是正确的吗？而且无法退让或请求原谅？

难道我们至今也尚未领会洗脚的真正含义吗？因为它让我们想起自己的洗礼——在那时，耶稣„洗净“了我们所有人，借此赦免了一切，并使我们与上帝和好。 同样，我们也应当彼此宽恕，彼此和好。作为这种意愿的象征性举动，我们互相洗脚——不，不是洗头！——而是洗脚！