Noul Testament arată în șapte pasaje că Iisus Hristos este Creatorul. (Ioan 1:1-3 + 14; Evrei 1:1,2) În Coloseni 1:15-16 se spune: „Totul a fost creat prin El și pentru El.“ Ce legătură există între Isus, în calitate de Creator, și Sabatul?

Răspunsul ni-l oferă Geneza 2:2-3: „Și astfel, în ziua a șaptea, Dumnezeu și-a încheiat lucrările pe care le făcuse și s-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările pe care le făcuse. “Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în acea zi S-a odihnit de toate lucrările Sale, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a făcut.”

Psalmul 111:4 face referire la acest lucru: „Domnul milostiv și plin de îndurare a lăsat o amintire a minunilor Sale.“

Sabatul nu este o invenție omenească, ci o idee a Creatorului și Mântuitorului nostru, Iisus Hristos. De aceea, Iisus le-a putut explica iudeilor că El este Domnul Sabatului (Marcu 2:27-28).

După șase zile de creație, în a șaptea zi s-a sărbătorit creația. Creația lumii a fost desăvârșită prin Sabat.

Sabatul nu poate fi explicat nici din punct de vedere astronomic, nici din punct de vedere etic. Singurul motiv pentru existența Sabatului și a săptămânii de șapte zile este instituirea lor de către Creator. Fără El, nu ar exista Sabatul. Deoarece Sabatul este ziua de comemorare a creației realizate de Hristos, el este un semn al iubirii și al puterii lui Hristos pentru toți oamenii.

Apostolul Ioan subliniază faptul că Dumnezeu își rezervă o anumită zi. El spune, conform Apocalipsei 1:10: „Duhul a coborât asupra mea în ziua Domnului…“

La ce zi se referă Ioan? Singura zi care este numită în Biblie „ziua lui Dumnezeu” este Sabatul. Așa scrie în Cele Zece Porunci: „Dar în ziua a șaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului tău.“ (Exodul 20:10) Prin profetul Isaia, Dumnezeu se referă la Sabat ca fiind „ziua Mea sfântă“. „Domnul spune: Respectați Sabatul ca pe o zi care Îmi aparține! Nu-l dezonorați ocupându-vă cu treburile voastre. Nu-l profanați prin călătorii, muncă sau orice fel de afaceri. Cinstiți-l ca pe o zi a bucuriei! Atunci Eu însumi voi fi izvorul bucuriei voastre. Vă voi face să triumfați asupra tuturor obstacolelor …“ (Isaia 58:13-14 GN)

Apostolul Pavel explică în 1 Corinteni 10:4 că era vorba de Hristos. El spune: „Stânca spirituală care îi însoțea era Hristos.“

Hristos a condus poporul lui Dumnezeu din Egipt, prin deșert, spre Canaan, sub coloana de nor și de foc. Ce legătură există între Iisus Hristos, călăuza poporului lui Dumnezeu, și Sabatul?

În deșert nu crește aproape nimic. De aceea, Hristos a hrănit poporul zilnic cu mană timp de aproape 40 de ani. În Exodul 16 se relatează în detaliu despre acest lucru. Mana trebuia consumată în fiecare zi. Ce nu se mânca se strica până a doua zi dimineață. În a șasea zi, însă, trebuiau să adune o cantitate dublă, deoarece în ziua de Sabat nu se dădea mană. Totuși, între vineri și Sabat, mana adunată nu se strica. Acest eveniment arată că, prin mană, Hristos i-a învățat pe ei să respecte Sabatul timp de patruzeci de ani.

De ce a procedat astfel Fiul lui Dumnezeu? Să citim explicația Sa din versetul 4:
„Atunci Domnul i-a spus lui Moise: “Iată, voi face să cadă pâine din cer pentru voi, iar poporul va ieși să adune în fiecare zi cât îi trebuie pentru ziua respectivă, ca să-l pun la încercare și să văd dacă va urma sau nu Legea Mea.»”
Fiul lui Dumnezeu și-a pus poporul la încercare prin sfințirea Sabatului, pentru a vedea dacă respectă Legea Lui; adică dacă au încredere în El și Îi sunt ascultători. Versetele 27 și 28 spun:
„Dar în a șaptea zi, câțiva dintre oameni au ieșit să culeagă și n-au găsit nimic. Atunci Domnul i-a spus lui Moise: “Până când veți refuza să respectați poruncile și îndrumările Mele?»”
Iisus Hristos nu i-a întrebat: „Cât timp veți refuza să respectați Sabatul?”. El le-a pus la încercare întreaga relație cu El, pentru a vedea dacă au încredere în El și dacă Îi sunt ascultători, și anume dacă îi sfințesc Sabatul.

Cine a scris Poruncile cu propriul deget pe table de piatră? Conform 1 Corinteni 10:4, a fost Hristos cel care a însoțit poporul lui Dumnezeu în stâlpul de nor și de foc. El l-a condus, de asemenea, afară din Egipt (cf. Exodul 20,2 și Iuda 4b,5). Aceasta înseamnă că Fiul lui Dumnezeu este Legiuitorul divin. El însuși a scris Cele Zece Porunci pe table de piatră și i le-a înmânat lui Moise.

Dumnezeu a încredințat oamenilor sarcina de a scrie întreaga Biblie. Dar nu și Cele Zece Porunci. Pe acestea le-a scris El Însuși. Când Moise, mâniat din cauza dansului în jurul Vițelului de Aur, a spart tablele de piatră, a primit porunca de la Hristos să pregătească două table noi. Totuși, nici de data aceasta Dumnezeu nu i-a încredințat lui Moise sarcina de a le scrie. Hristos a scris El Însuși Cele Zece Porunci pentru a doua oară pe table de piatră și a poruncit ca acestea să fie păstrate într-un cufăr special în Sfânta Sfintelor a Sanctuarului. (vezi Exodul 32:16 și Deuteronomul 10:1-5) Un eveniment uimitor: Dumnezeu a scris El Însuși Cele Zece Porunci.

Materialul pe care se scrie – piatra – sugerează durabilitate. Nu se scrie pe piatră cu intenția de a modifica ulterior ceea ce s-a scris.

De aceea, Hristos spune despre această lege:

„Până când vor trece cerul și pământul, nici cea mai mică literă, nici cea mai mică virgulă din Lege nu va trece.“ (Matei 5:18)

Această lege va constitui temeiul Judecății de Apoi. Iacov menționează Cele Zece Porunci „Legea regală“, „Legea libertății“.“ (Iacov 2:8, 12)

Hristos, Legiuitorul divin, spune: „Dacă mă iubiți, veți respecta poruncile Mele.“ (Ioan 14:15)

Prin această afirmație, El nu se referă doar la poruncile Sale din Evanghelii, ci și la Cele Zece Porunci. În acestea, Sabatul este fundamentat pe Creație. Aceasta înseamnă că omul care respectă Sabatul recunoaște astfel suveranitatea lui Dumnezeu și dreptul la stăpânire al Creatorului.

Isus numește ziua de odihnă „Sabatul Domnului, Dumnezeului tău“ (Exodul 20:10). Deși Isus explică că Sabatul a fost instituit pentru om (Marcu 2:27), acesta rămâne totuși proprietatea lui Dumnezeu. Isus este Domnul Sabatului, nu noi. Aceasta înseamnă că Sabatul își trage sfințenia din prezența lui Dumnezeu. Sabatul este un dar al Creatorului nostru, menit să ne protejeze și să ne păstreze relația cu Dumnezeu. Cine nu intră în comuniune cu Dumnezeu a ratat esența Sabatului.

Hristos a definit porunca privind Sabatul drept cea mai cuprinzătoare poruncă din Decalog (Exodul 20:8-11). Din această poruncă aflăm că DOMNUL (Iahve) este Creatorul cerului și al pământului.

Numai această poruncă conține tot ceea ce este necesar pentru intrarea în vigoare valabilă din punct de vedere juridic a unei legi: numele, funcția și domeniul de autoritate al legiuitorului: „Iahve, Creatorul cerului și al pământului“. Aceleași elemente caracteristice se regăsesc în orice semnătură care dă intrare în vigoare unei legi, de exemplu „Frank-Walter Steinmeier, președintele Republicii Federale a Germaniei“. Prin porunca privind Sabatul, Cele Zece Porunci au fost puse în vigoare în mod oficial. Sabatul este semnătura lui Dumnezeu, sigiliul lui Dumnezeu, sub Legea Sa.

M-am întrebat de ce darul divin al Sabatului este, în același timp, și o poruncă. Am găsit următorul răspuns: Dumnezeu a făcut acest lucru pentru a ne păstra acest dar. Altfel, am face ce vrem cu Sabatul. Vedem, de altfel, că acest lucru se întâmplă adesea, în ciuda poruncii.

Am constatat astfel o altă legătură între Hristos și Sabat. În calitate de Legiuitor divin, El a consacrat porunca Sabatului în Cele Zece Porunci și i-a conferit caracterul unei semnături, al unui sigiliu.

În Deuteronom 5 sunt repetate Cele Zece Porunci. Porunca privind sabatul este redată în detaliu, cu toate aspectele sale, în versetele 12-15.

În Exodul 20, sfințirea sabatului este justificată prin referirea la Creație. În Deuteronomul 5, sfințirea sabatului este justificată prin eliberarea din sclavia din Egipt (v. 15).

Referirea la ieșirea din Egipt oferă un motiv suplimentar pentru sfințirea sabatului. Acest lucru arată că sabatul are o semnificație mai amplă decât cea de simplă zi de comemorare a Creației. În Biblie, Egiptul reprezintă casa servituții sau a sclaviei, din care Domnul și-a eliberat poporul. (Exodul 20:2; cf. Apocalipsa 11:8) Eliberarea din sclavie, ieșirea prin sângele Mielului (Passa), salvarea din puterea copleșitoare a dușmanului și plecarea spre Țara Promisă sunt simboluri ale mântuirii din sclavia păcatului și a morții. Aceasta înseamnă că fiecare Sabat amintește, de asemenea, de mântuirea prin Isus Hristos.

Desigur, ambele motive pentru respectarea Sabatului sunt importante: dacă Hristos nu ar fi Creatorul, nu ar exista învierea spre viața veșnică. Dar fără răstignire, fără jertfa mântuitoare a lui Isus, nu am putea fi mântuiți nici din sclavia păcatului.

Sabatul ne unește cu Hristos, Creatorul și Mântuitorul.

Legătura dintre Sabat și mântuire este evidențiată și în alt mod. Sabatul este un semn al legământului dintre Dumnezeu și copiii Săi. Dumnezeu a dorit ca respectarea Sabatului să-i desemneze pe aceștia ca fiind adoratorii Săi.

Conform Exodului 31:13, Dumnezeu poruncește: „Păziți-mi Sabatul, căci el este un semn între Mine și voi, din generație în generație, ca să știți că Eu sunt Domnul care vă sfințesc.“

Sabatul este un semn al faptului că Domnul ne sfințește. Poporul sfânt menționat în Exodul 19:5-6 este asociat, în 1 Petru 2:9, cu Biserica din Noul Testament. Hristos a fost rânduit pentru sfințirea și mântuirea noastră.

În Ezechiel 20:20, sfințirea Sabatului este justificată prin cuvintele: „ca să știți că Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru“. Aceasta este o referire la Creație. Isus ne-a dat Sabatul ca semn al operei Sale de creație și mântuire.

Există afirmații ale profeților cu privire la Sabat? Sunt foarte multe. Să vedem două exemple:

Prin profetul Ieremia, Hristos a transmis poporului Său următorul avertisment (Ier. 17:27):

„Dar dacă nu veți asculta de porunca mea de a sfinți ziua de sabat și de a nu căra nicio povară prin porțile Ierusalimului în ziua de sabat, voi aprinde un foc în porțile sale, care va mistui casele solide ale Ierusalimului și nu va putea fi stins.“

17 ani mai târziu, aceste cuvinte au devenit o realitate amară. Conform Ieremia 52:12-13, Casa Domnului și toate casele mari din Ierusalim au fost incendiate de babilonieni.

Iisus Hristos, cel care le-a dat profeților porunca divină, a pus accentul pe Sabat. Prin Ieremia, Hristos a subliniat circumstanțele exterioare: în ziua de Sabat nu trebuie să poarte nicio povară și să nu facă nicio muncă, deoarece odihna fizică este condiția necesară pentru odihna și înviorarea spirituală din ziua de Sabat.

Prin profetul Daniel, Hristos a prezis că va veni cineva care se va „se află sub autoritatea“, de a schimba Legea lui Dumnezeu. Acest lucru are legătură cu Sabatul. În Daniel 7:25, această putere este descrisă simbolic ca „cornul cel mic“.

„El va hulă pe Cel Preaînalt, îi va nimici pe sfinții Celui Preaînalt și îndrăznește să schimbe sărbătorile și Legea. Ei vor fi dați în mâinile lui pentru o vreme, două vremuri și o jumătate de vreme.“

Ce s-a schimbat în Legea lui Dumnezeu? Compararea celor Zece Porunci din Biblie cu catehismele ne arată că:

1. Porunca care interzice venerarea icoanelor a fost eliminată din Cele Zece Porunci.
2. Sabatul a fost transformat în duminică. Astfel, ziua de sărbătoare prevăzută în Cele Zece Porunci – Sabatul – a fost modificată.
3. Pentru ca numărul poruncilor să fie din nou zece, ultima a fost împărțită în două porunci.

Apostolul Petru spune (1 Petru 2:21), — Hristos ne-a lăsat un exemplu, „că trebuie să-i urmați pașii“. Apostolul Ioan subliniază (1 Ioan 2:6): „Cine spune că rămâne în El, să trăiască și el așa cum a trăit El.“ Viața pământească a lui Iisus trebuie să ne servească drept model.

Isus a participat la slujba de Sabat și s-a implicat activ în aceasta: „Și a venit la Nazaret, unde fusese crescut, și, după obiceiul său, a intrat în sinagogă în ziua de sabat, s-a ridicat și a vrut să citească.“ (Luca 4:16)

În ziua de Sabat, Iisus se plimba prin natură împreună cu ucenicii Săi:

„Pe vremea aceea, Isus trecea printr-un lan de grâu în ziua de Sabat; iar ucenicii Lui, fiind flămânzi, au început să smulgă spice și să mănânce.“ (Matei 12:1)

Isus a făcut fapte bune în ziua de Sabat: „De aceea, este permis să faci bine în ziua de Sabat.“ (Matei 12,10-13, versetul 12b)

Vizitele la bolnavi și ospitalitatea în ziua de Sabat au o importanță deosebită: „Iar ei au ieșit îndată din sinagogă și s-au dus la casa lui Simon și a lui Andrei, împreună cu Iacov și Ioan. Soacra lui Simon zăcea la pat, având febră.“ (Marcu 1:21-29, în special versetele 29 și 30) Iisus a vindecat-o.

Iisus, Legiuitorul divin, a sfințit Sabatul ca om pe pământ: în acest sens, El nu s-a conformat legilor omenești ale iudeilor.

Ca „Stăpânul Sabatului“ (Marcu 2, 28 EB) Isus ne oferă îndrumări care ne arată cum să experimentăm binecuvântarea pe care El dorește să ne-o dăruiască în mod special în această zi. Sabatul este o zi binecuvântată, o zi sfântă și o zi de odihnă.

Iisus „A binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în acea zi s-a odihnit de toate lucrările Sale.“ (Geneza 2:3)

Sabatul, ziua lui Iisus Hristos, sabatul creștin, este o bucurie pentru toți cei care sunt în Hristos. Trebuie să-l sărbătorim ca pe o „Pofta“ se numește – vezi Isaia 58:13.

Isus le-a spus ucenicilor săi că El este Învățătorul lor (Ioan 13:13) și ei, prietenii lui. „Sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc.“ (Ioan 15:14)

Ce au învățat de la Isus cu privire la Sabat? În Luca 23:54–24:1 se relatează: „Era ziua de pregătire (ceea ce astăzi numim vineri), iar Sabatul (sâmbăta) a început.“ (Conform calendarului biblic, Sabatul începe la apusul soarelui: Geneza 1:5; Leviticul 23:32; Neemia 13:19; Luca 4:31, 40).

„Femeile care veniseră cu El din Galileea l-au urmat, au privit mormântul și modul în care a fost așezat trupul Lui. Apoi s-au întors și au pregătit mirodenii și unguente. Și în timpul Sabatului au păzit tăcerea, conform Legii. Însă în prima zi a săptămânii (duminică), foarte devreme, au venit la mormânt, aducând miresmele pe care le pregătiseră.“

Ucenicii învățaseră de la Maestrul și prietenul lor. Ei au respectat Sabatul chiar și în fața necesității urgente de a pregăti trupul lui Iisus pentru înmormântare. După încheierea Sabatului, s-au apucat de treabă și au ajuns la mormânt devreme, în prima zi a săptămânii, cu miresmele.

„Dar când Isus a înviat, devreme, în prima zi a săptămânii …“ (Marcu 16:9)

Învierea lui Iisus din morți este un eveniment măreț. Fără ea, credința noastră ar fi în zadar. (1 Corinteni 15:17-18) Ar trebui, așadar, să sărbătorim Ziua Învierii?

În cele 10 Porunci, Sabatul este ziua de comemorare a creației realizate de Hristos (Exodul 20:11). Este, de asemenea, ziua în care se comemorează eliberarea poporului Israel din sclavia din Egipt (vezi Deuteronomul, 15), care a fost împlinită sub conducerea Fiului lui Dumnezeu. Sabatul este ziua de comemorare a tuturor faptelor de putere ale Fiului lui Dumnezeu în creație și mântuire. Ceea ce a făcut Iisus Hristos pentru noi pe cruce și ceea ce a desăvârșit prin Înviere fac parte dintr-un tot unitar. Moartea pe cruce fără înviere nu ne-ar putea ajuta. Și nici învierea fără jertfa de pe cruce. Cele două sunt indisolubil legate. Iar ziua de comemorare a ambelor este Sabatul.

„Rugați-vă lui Dumnezeu să nu fiți nevoiți să fugiți iarna sau într-o zi de sabat.“ (Matei 24:20)

Oare creștinii și-au amintit cuvintele lui Iisus în anul 66 d.Hr., în timpul asediului Ierusalimului de către romani? Cu siguranță! Cum le-a ascultat Domnul rugăciunea? Fuga creștinilor a avut loc (conform calendarului nostru) pe 19 octombrie 66, adică chiar înainte de începerea sezonului ploios. Dacă tot trebuia să fugă, din punct de vedere al anotimpului, acesta a fost un moment favorabil.

Cum s-a împlinit cealaltă parte a rugăminții, aceea de a nu fi nevoiți să fugă în ziua Sabatului? Romanii s-au retras din Ierusalim joi, 16 octombrie 66 d.Hr. Isus insistase cu mare insistență asupra necesității unei fugiri imediate. De ce nu au fugit pe loc?

Vineri nu era suficient timp pentru a fugi, întrucât Sabatul începea în jurul orei 18. Conform îndrumării lui Isus, ei trebuiau să fugă în munți, adică în zona de la est de Iordan. Drumul până acolo era prea lung pentru a fi parcurs până la începutul Sabatului. În ziua de sabat nu au fugit, ci au sfințit această zi conform poruncii lui Hristos. Au fugit duminică, 19 octombrie, în micul oraș Pella din Țara de dincolo de Iordan.

Prin urmare, la 35 de ani după moartea lui Isus, comunitatea din Ierusalim nu avea cunoștință de nicio mutare a Sabatului în prima zi a săptămânii, în cinstea învierii sale.

Când Iisus a fost botezat de Ioan Botezătorul în Iordan, Ioan a revelat, prin Duhul lui Dumnezeu, cine este Iisus: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii.“ În Cartea Apocalipsei, care poartă numele „Apocalipsa lui Iisus Hristos“ (Apocalipsa 1:1), se spune despre cei mântuiți: „Aceștia… îl urmează pe Miel oriunde se duce.“ (Apocalipsa 14:4). În versetele următoare găsim ultimul mesaj al lui Dumnezeu adresat oamenilor. Primul înger îi îndeamnă să-L venereze pe Creator (Apocalipsa 14:7). Închinarea în fața Creatorului este strâns legată de Sabat. În același capitol (versetele 9 și 11) Se vorbește acolo despre cei care se închină „fiarei“. Se face o avertizare fermă împotriva acceptării „semnului fiarei“; cei care îl acceptă se pierd. Semnul pare a fi un semn opus Sabatului. Versetul 12 spune despre cei mântuiți că „păzesc poruncile lui Dumnezeu și au credință în Isus“.“

Apocalipsa 12 vorbește despre cei care l-au învins pe acuzator „prin sângele Mielului“ (v. 11). Și aceasta se caracterizează prin faptul că „Să respectăm poruncile lui Dumnezeu și să avem mărturia lui Isus“. (v. 17)

Este evident că Mielul lui Dumnezeu acordă o mare importanță închinării înaintea lui Dumnezeu, respectării poruncilor Lui și, prin urmare, și „Sabatului Domnului“.

Conform Ioan 14:3, Isus a promis: „Vreau să mă întorc și să vă iau cu mine.“ În acest context, este demn de remarcat capitolul 14 din Apocalipsa. Acest capitol conține ultimul mesaj al lui Dumnezeu adresat oamenilor înainte de revenirea lui Isus. În versetul 14, Isus Hristos este prezentat ca Regele care va veni, cel care vine pentru seceriș. În versetul 12, cei care îl așteaptă sunt descriși astfel: „Iată-i pe cei care respectă poruncile lui Dumnezeu și credința în Isus.“ În versetul 7 se spune: „Închinați-vă Celui care a creat cerul și pământul, marea și izvoarele de apă“ se face referire la porunca privind Sabatul. Acest lucru arată că, pentru Isus, Sabatul are o semnificație deosebită chiar și în perioada dinaintea revenirii Sale.

În Iacov 4:12 se spune: „Unul singur este legiuitor și judecător.“

Numele nu este menționat acolo. Aflăm doar că legiuitorul și judecătorul sunt una și aceeași persoană. În Apocalipsa 19:11-13, cel care judecă este „Cuvântul lui Dumnezeu“ numit. Aceasta este o denumire a lui Isus. În Ioan 5:22 se spune că Tatăl a încredințat toată judecata Fiului. După ce lege va judeca El?

În Eclesiastul 12:13-14 se spune că „poruncile sale“ care stau la baza acestora. În Iacov 2:8-13 se arată că este vorba despre Cele Zece Porunci. Sabatul face parte din Cele Zece Porunci.

Isus încheie Predica de pe Munte cu un cuvânt fără echivoc, pe care cu toții vrem să-l luăm foarte în serios. El spune în Matei 7:21: „Nu toți cei care îmi spun: “Doamne, Doamne», vor intra în Împărăția cerurilor, ci doar cei care împlinesc voia Tatălui meu care este în ceruri.” În Psalmul 89, versetul 35, Domnul spune: „Nu vreau să-mi profanez legământul și nici să schimb ceea ce a ieșit din gura mea.“

Biblia ne oferă un răspuns clar în Isaia 66:23: „Și toată omenirea va veni, lună nouă după lună nouă și sabat după sabat, să se închine înaintea Mea, zice Domnul.“ Cei mântuiți îl vor venera pe Creatorul și Mântuitorul lor în fiecare Sabat, chiar și pe Pământul cel nou. Esența adevăratei închinări, atât aici, cât și pe Pământul cel nou, este ascultarea din inimă. De aceea, îi cerem zilnic Domnului nostru, „Îmbracă-mă cu un spirit dornic.“ (Psalmul 51,14)

Sfințirea Sabatului pe noul pământ dovedește că acesta este ziua în care se comemorează mântuirea desăvârșită și recrearea omului și a pământului.

Iisus Hristos ne-a dăruit Sabatul. Sabatul era atât de important pentru El, încât l-a pus în practică împreună cu poporul lui Dumnezeu timp de 40 de ani, prin minunea mannei. Iisus a poruncit Sabatul în Legea Sa divină fundamentală, Cele Zece Porunci.

El m-a răscumpărat și pe mine prin sângele Său și m-a eliberat din robia păcatului. Dacă El a ales Sabatul ca semn al legământului pentru copiii Săi, atunci și eu doresc să port cu bucurie acest semn. Isus este pentru mine, prin viața Sa pământească, modelul pe care doresc să-l urmez prin puterea Duhului Sfânt. Prin harul lui Dumnezeu, doresc să fac parte dintre cei care îl urmează pe Miel oriunde se duce; cei care Îl vor adora pe Dumnezeu, sabat după sabat, pe pământul cel nou.

Vreau să fiu printre cei cărora Isus le va spune: „Veniți aici, voi, cei binecuvântați ai Tatălui meu, moșteniți Împărăția care v-a fost pregătită de la începutul lumii.“ Matei 25:34