O Novo Testamento indica, em sete passagens, que Jesus Cristo é o Criador. (João 1,1-3 + 14; Hebreus 1,1.2) Em Colossenses 1,15-16, lê-se: „Tudo foi criado por Ele e para Ele.“ Que relação existe entre Jesus, enquanto Criador, e o sábado?

A resposta encontra-se em Génesis 2, 2-3: „E assim, no sétimo dia, Deus concluiu as obras que tinha feito e, no sétimo dia, descansou de todas as obras que tinha feito.». “E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de todas as suas obras que Deus tinha criado e feito.»

É a isso que se refere o Salmo 111,4: „Deus, o Senhor misericordioso e clemente, deixou-nos uma memória dos seus milagres.“

O sábado não é uma invenção humana, mas sim uma ideia do nosso Criador e Redentor, Jesus Cristo. Por isso, Jesus pôde explicar aos judeus que Ele é o Senhor do sábado (Marcos 2,27.28).

Após seis dias de criação, no sétimo dia celebrou-se a criação. A criação do mundo foi concluída com o sábado.

Não é possível explicar o sábado nem a partir da astronomia nem a partir da ética. A única razão para o sábado e para a existência da semana de sete dias é o facto de ter sido instituído pelo Criador. Sem Ele, não haveria sábado. Uma vez que o sábado é o dia em que se comemora a criação realizada por Cristo, é um sinal do amor e do poder de Cristo para todos os homens.

O apóstolo João salienta que Deus reserva um dia específico. Segundo Apocalipse 1,10, ele diz: „O Espírito desceu sobre mim no dia do Senhor…“

A que dia se refere João? O único dia que é referido na Bíblia como o dia de Deus é o sábado. É o que está escrito nos Dez Mandamentos: „Mas no sétimo dia é o sábado do Senhor, o teu Deus.“ (Êxodo 20,10) Através do profeta Isaías, Deus refere-se ao sábado como „o meu dia santo“. „O Senhor diz: Respeitem o sábado como o dia que me pertence! Não o desonrem dedicando-se às vossas atividades. Não o profanam com viagens, trabalho ou quaisquer negócios. Honrem-no como um dia de alegria! Então, eu próprio serei a fonte da vossa alegria. Farei com que triunfem sobre todos os obstáculos…“ (Is. 58,13.14 GN)

O apóstolo Paulo explica em 1 Coríntios 10,4 que era Cristo. Ele diz: „A rocha espiritual que os acompanhava era Cristo.“

Cristo conduziu o povo de Deus, sob a coluna de nuvem e de fogo, desde o Egito, através do deserto, até Canaã. Que relação existe entre Jesus Cristo, o guia do povo de Deus, e o sábado?

No deserto, quase nada cresce. Por isso, Cristo alimentou o povo diariamente com maná durante quase 40 anos. Em Êxodo 16, há um relato pormenorizado sobre isso. O maná tinha de ser consumido todos os dias. O que não fosse comido estragava-se até à manhã seguinte. No sexto dia, porém, tinham de recolher o dobro da quantidade, porque no sábado não era dado maná. No entanto, entre sexta-feira e o sábado, o maná recolhido não se estragava. Este acontecimento mostra que, através do maná, Cristo os preparou para o sábado durante quarenta anos.

Por que razão o Filho de Deus agiu assim? Vamos ler a sua justificação no versículo 4:
„Então o Senhor disse a Moisés: “Eis que farei chover pão do céu para vós, e o povo sairá e recolherá diariamente o que for necessário para o dia, para que eu o ponha à prova e veja se anda segundo a minha lei ou não.”»
O Filho de Deus pôs à prova o seu povo através da santificação do sábado, para ver se cumpriam a sua lei; ou seja, se confiavam nele e lhe obedeciam. Os versículos 27 e 28 dizem:
„Mas, no sétimo dia, alguns do povo saíram para recolher e não encontraram nada. Então, o Senhor disse a Moisés: “Até quando vos recusareis a cumprir os meus mandamentos e as minhas instruções?”»
Jesus Cristo não perguntou: «Até quando se recusam a guardar o sábado?» Ele pôs à prova toda a relação deles com Ele, verificando se confiavam nele e lhe obedeciam, com base no facto de santificarem o seu sábado.

Quem escreveu os Mandamentos com o próprio dedo em tábuas de pedra? Segundo 1 Coríntios 10,4, foi Cristo quem acompanhou o povo de Deus na coluna de nuvem e de fogo. Foi Ele também quem o conduziu para fora do Egito (cf. Êxodo 20,2 e Judas 4b,5). Isso significa que o Filho de Deus é o legislador divino. Foi Ele próprio quem escreveu os Dez Mandamentos em tábuas de pedra e os entregou a Moisés.

Deus confiou a escrita da Bíblia completa aos homens. Mas não os Dez Mandamentos. Estes foram escritos por Ele próprio. Quando Moisés, enfurecido com a dança em torno do Bezerro de Ouro, partiu as tábuas de pedra, recebeu de Cristo a missão de preparar duas novas tábuas. No entanto, também desta vez Deus não confiou a Moisés a tarefa de os escrever. Cristo escreveu Ele próprio os Dez Mandamentos pela segunda vez em tábuas de pedra e ordenou que fossem guardados numa arca especial no Santo dos Santos do Santuário. (ver Êxodo 32,16 e Deuteronómio 10,1-5) Um acontecimento surpreendente: foi o próprio Deus quem escreveu os Dez Mandamentos.

O material de escrita – a pedra – sugere durabilidade. Não se escreve na pedra com a intenção de o alterar mais tarde.

Por isso, Cristo diz sobre esta lei:

„Até que o céu e a terra passem, nem a menor letra nem o menor traço da Lei passarão.“ (Mateus 5,18)

Esta lei será a base do Juízo Final. Tiago menciona os Dez Mandamentos „a lei real“, „a lei da liberdade“.“ (Tiago 2,8.12)

Cristo, o Legislador divino, diz: „Se me amais, cumprireis os meus mandamentos.“ (João 14,15)

Com esta afirmação, Ele não se refere apenas aos Seus mandamentos nos Evangelhos, mas também aos Dez Mandamentos. Nestes, o sábado é fundamentado na Criação. Isto significa que o homem que observa o sábado reconhece, com isso, a soberania de Deus e o direito de domínio do Criador.

Jesus designa o dia de descanso „Sábado do Senhor, teu Deus“ (Êxodo 20,10). Embora Jesus explique que o sábado foi feito para o homem (Marcos 2,27), pois este continua a ser propriedade de Deus. Jesus é o Senhor do sábado, não nós. Isso significa que o sábado deve a sua santidade à presença de Deus. O sábado é uma dádiva do nosso Criador, destinada a proteger e a preservar a nossa relação com Deus. Quem não entra em comunhão com Deus perdeu o essencial do sábado.

Cristo definiu o mandamento do sábado como o mais abrangente dos Dez Mandamentos (Êxodo 20,8-11). Neste mandamento, ficamos a saber que o SENHOR (Yahweh) é o Criador do céu e da terra.

Só neste mandamento está contido tudo o que é necessário para a entrada em vigor válida de uma lei: o nome, o cargo e a esfera de autoridade do legislador: „Yahweh, Criador do céu e da terra“. Cada assinatura que dá vigor a uma lei contém estes mesmos elementos, por exemplo, „Frank-Walter Steinmeier, Presidente da República Federal da Alemanha“. Através do mandamento do sábado, os Dez Mandamentos foram formalmente postos em vigor. O sábado é a assinatura de Deus, o selo de Deus, na sua lei.

Perguntei-me por que razão a dádiva divina do sábado é, ao mesmo tempo, um mandamento. Encontrei a seguinte resposta: Deus fez isso para nos preservar essa dádiva. Caso contrário, faríamos o que quiséssemos com o sábado. Como vemos, isso acontece frequentemente, apesar do mandamento.

Constatámos, assim, mais uma relação entre Cristo e o sábado. Na sua qualidade de Legislador divino, Ele consagrou o mandamento do sábado nos Dez Mandamentos e conferiu-lhe o caráter de uma assinatura, de um selo.

Em Deuteronómio 5, os Dez Mandamentos são repetidos. O mandamento relativo ao sábado é reproduzido, com todos os pormenores, nos versículos 12 a 15.

Em Êxodo 20, a santificação do sábado é fundamentada com referência à Criação. Em Deuteronómio 5, a santificação do sábado é fundamentada com referência à libertação da escravidão no Egito (V. 15).

A referência à saída do Egito constitui mais um fundamento para a santificação do sábado. Isto demonstra que o sábado tem um significado mais abrangente do que ser apenas um dia de comemoração da Criação. Na Bíblia, o Egito é a casa da servidão ou da escravidão, da qual o Senhor libertou o seu povo. (Êxodo 20,2; cf. Apocalipse 11,8) A libertação da escravidão, a saída graças ao sangue do Cordeiro (Passa), a salvação do poder avassalador do inimigo e a partida para a Terra Prometida são um símbolo da redenção da escravidão do pecado e da morte. Isto significa que cada sábado recorda também a redenção por meio de Jesus Cristo.

É claro que ambas as razões para o sábado são importantes: se Cristo não fosse o Criador, não haveria ressurreição para a vida eterna. Mas sem a crucificação, sem o ato redentor de Jesus, também não poderíamos ser salvos da escravidão do pecado.

O sábado une-nos a Cristo, o Criador e Redentor.

A relação entre o sábado e a salvação é também demonstrada de outra forma. O sábado é um sinal da aliança entre Deus e os Seus filhos. Deus quis que a celebração do sábado os identificasse como Seus adoradores.

De acordo com Êxodo 31,13, Deus exige: „Guardai o meu sábado; pois ele é um sinal entre mim e vós, de geração em geração, para que saibais que eu sou o Senhor que vos santifica.“

O sábado é um sinal de que o Senhor nos santifica. O «povo santo» de Êxodo 19,5-6 é referido, em 1 Pedro 2,9, à igreja do Novo Testamento. Cristo foi-nos dado para a santificação e para a redenção.

Em Ezequiel 20,20, a santificação do sábado é justificada com as seguintes palavras: „para que saibais que eu sou o Senhor, o vosso Deus“. Trata-se de uma referência à Criação. Jesus deu-nos o sábado como sinal da sua obra de Criação e de redenção.

Existem declarações dos profetas sobre o sábado? Existem muitas. Vejamos dois exemplos:

Através do profeta Jeremias, Cristo enviou a seguinte advertência ao seu povo (Jer. 17,27):

„Mas se não escutarem o meu mandamento de santificar o dia de sábado e de não transportar nenhum fardo pelas portas de Jerusalém nesse dia, acenderei um fogo nas suas portas, que consumirá as casas sólidas de Jerusalém e que não poderá ser extinto.“

17 anos mais tarde, estas palavras tornaram-se uma amarga realidade. Segundo Jeremias 52,12-13, a Casa do Senhor e todas as grandes casas de Jerusalém foram incendiadas pelos babilónios.

Jesus Cristo, o divino inspirador dos profetas, deu ênfase ao sábado. Através de Jeremias, Cristo chamou a atenção para as circunstâncias externas: no sábado, não deviam carregar fardos nem realizar trabalhos, pois o repouso físico é a condição prévia para o repouso espiritual e o revigoramento no sábado.

Através do profeta Daniel, Cristo predisse que viria alguém que se „está subordinado a“, alterar a Lei de Deus. Isto tem a ver com o sábado. Em Daniel 7,25, este poder é simbolicamente designado como „pequeno chifre“.

„Ele blasfemará contra o Altíssimo e destruirá os santos do Altíssimo, e ousará alterar as festas e a lei. Serão entregues nas suas mãos por um tempo, dois tempos e meio tempo.“

O que foi alterado na Lei de Deus? A comparação entre os Dez Mandamentos da Bíblia e os catecismos mostra-nos que:

1. O mandamento que proíbe a veneração de imagens foi retirado dos Dez Mandamentos.
2. O sábado foi alterado para o domingo. Com isso, o dia de descanso previsto nos Dez Mandamentos — o sábado — foi alterado.
3. Para que voltassem a ser dez mandamentos, o último foi dividido em dois mandamentos.

O apóstolo Pedro diz (1 Pedro 2,21), — Cristo deixou-nos um exemplo, „para que sigam as suas pegadas“. O apóstolo João salienta (1 Jo 2,6): „Quem disser que permanece n’Ele, deve também andar como Ele andou.“ A vida de Jesus na Terra deve servir-nos de exemplo.

Jesus assistiu ao culto no sábado e participou ativamente no mesmo: „E chegou a Nazaré, onde tinha sido criado, e, como era seu costume, entrou na sinagoga no dia de sábado, levantou-se e preparou-se para ler.“ (Lucas 4,16)

No sábado, Jesus passeava pela natureza com os seus discípulos:

„Naquela altura, Jesus passava por um campo de trigo no sábado; e os seus discípulos, com fome, começaram a arrancar espigas e a comê-las.“ (Mateus 12,1)

Jesus fez o bem no sábado: „É por isso que é permitido fazer o bem no sábado.“ (Mateus 12,10-13, v. 12b)

As visitas aos doentes e a hospitalidade no sábado têm grande importância: „E, assim que saíram da sinagoga, dirigiram-se para a casa de Simão e André, acompanhados por Tiago e João. E a sogra de Simão estava de cama, com febre.“ (Marcos 1,21-29, em especial 29 e 30) Jesus curou-a.

Jesus, o Legislador divino, santificou o sábado enquanto estava na Terra como ser humano: ao fazê-lo, não se submeteu às leis humanas dos judeus.

Como „Senhor do Sábado“ (Marcos 2, 28 EB) Jesus dá-nos orientações que nos mostram como podemos experimentar a bênção que Ele deseja conceder-nos especialmente neste dia. O sábado é um dia abençoado, um dia santo e um dia de descanso.

Jesus „abençoou o sétimo dia e santificou-o, porque nele descansou de todas as suas obras.“ (Génesis 2,3)

O sábado, o dia de Jesus Cristo, o sábado cristão, é uma alegria para todos os que estão em Cristo. Devemos celebrá-lo como um „Desejo“ chamar-se – ver Isaías 58,13.

Jesus disse aos seus discípulos que era o seu Mestre (João 13,13) e eles, os amigos dele. „Sois meus amigos se fizerdes o que eu vos mando.“ (João 15,14)

O que aprenderam com Jesus sobre o sábado? Em Lucas 23, 54 a 24, 1, é relatado: „E era o dia da preparação (a nossa sexta-feira atual), e o sábado (sábado) começou.“ (Segundo o calendário bíblico, o sábado começa ao pôr do sol: Génesis 1,5; Levítico 23,32; Neemias 13,19; Lucas 4,31.40).

„Mas as mulheres que tinham vindo com ele da Galileia seguiram-no, observaram o sepulcro e como o seu corpo foi deposto. Depois, voltaram para casa e prepararam especiarias e unguentos. E, durante o sábado, permaneceram em silêncio, conforme a Lei. Mas, no primeiro dia da semana (domingo), bem cedo, foram ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado.“

Os discípulos tinham aprendido com o seu Mestre e amigo. Respeitaram o sábado, mesmo perante a necessidade premente de preparar o corpo de Jesus para o enterro. Assim que o sábado terminou, puseram-se ao trabalho e chegaram ao túmulo, de manhã cedo, no primeiro dia da semana, com as especiarias.

„Mas quando Jesus ressuscitou, de manhã cedo, no primeiro dia da semana…“ (Marcos 16,9)

A ressurreição de Jesus dentre os mortos é um acontecimento grandioso. Sem ela, a nossa fé seria em vão. (1 Coríntios 15,17.18) Deve-se, portanto, celebrar o Dia da Ressurreição?

Nos 10 Mandamentos, o sábado é o dia de comemoração da criação realizada por Cristo (Êxodo 20,11). É também o dia em que se comemora a libertação do povo de Israel da escravidão no Egito (ver Deuteronómio, 15), que foi levada a cabo sob a orientação do Filho de Deus. O sábado é o dia em que se comemora todos os atos de poder do Filho de Deus na Criação e na Redenção. O que Jesus Cristo fez por nós na cruz e consumou na ressurreição forma um todo. A morte na cruz sem a ressurreição não nos poderia ajudar. E a ressurreição sem o sacrifício na cruz também não. Ambas estão indissociavelmente ligadas. E o dia de comemoração de ambas é o sábado.

„Peçam a Deus para que não tenham de fugir no inverno ou num sábado.“ (Mateus 24,20)

Será que os cristãos se lembraram das palavras de Jesus em 66 d.C., durante o cerco de Jerusalém pelos romanos? Sem dúvida! Como é que o Senhor atendeu à oração deles? A fuga dos cristãos ocorreu (segundo o nosso calendário) a 19 de outubro de 66, ou seja, mesmo antes do início da estação das chuvas. Se já era necessário fugir, então, do ponto de vista da estação do ano, este era um momento propício.

Como é que a outra parte do pedido — para não terem de fugir no sábado — se concretizou? Os romanos retiraram-se de Jerusalém na quinta-feira, 16 de outubro de 66 d.C. Jesus tinha insistido com extrema urgência na necessidade de uma fuga imediata. Por que razão não fugiram naquele momento?

A sexta-feira era demasiado curta para a fuga, uma vez que o início do sábado era por volta das 18 horas. De acordo com as instruções de Jesus, deviam fugir para as montanhas, ou seja, para a região a leste do Jordão. O caminho até lá era demasiado longo para serem percorridos antes do início do sábado. No sábado, não fugiram, mas santificaram esse dia, conforme o mandamento de Cristo. Fugiram no domingo, 19 de outubro, para a pequena cidade de Pella, na Cisjordânia.

Assim, 35 anos após a morte de Jesus, a comunidade de Jerusalém não tinha conhecimento de qualquer transferência do sábado para o primeiro dia da semana em honra da sua ressurreição.

Quando Jesus foi batizado por João Batista no rio Jordão, João revelou, pelo Espírito de Deus, quem era Jesus: „Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.“ No livro do Apocalipse, que tem o nome de „Apocalipse de Jesus Cristo“ (Apocalipse 1,1), diz-se dos redimidos: „Estes… seguem o Cordeiro para onde quer que ele vá.“ (Apocalipse 14,4). Nos versículos seguintes, encontramos a última mensagem de Deus aos homens. O primeiro anjo exorta à adoração do Criador (Apocalipse 14,7). A adoração do Criador está intimamente ligada ao sábado. No mesmo capítulo (V. 9 + 11) refere-se àqueles que adoram „a Besta“. Ali é feita uma advertência veemente contra a aceitação da „marca da Besta“; aqueles que a aceitarem estarão perdidos. A marca parece ser um símbolo oposto ao sábado. Quanto aos salvos, o versículo 12 diz que „guardam os mandamentos de Deus e têm fé em Jesus“.“

O Apocalipse 12 fala daqueles que venceram o acusador „pelo sangue do Cordeiro“ (v. 11). Também se caracteriza pelo facto de „Cumprir os mandamentos de Deus e ter o testemunho de Jesus“. (V. 17)

É evidente que o Cordeiro de Deus atribui grande importância à adoração a Deus, ao cumprimento dos mandamentos de Deus e, consequentemente, também ao „sábado do Senhor“.

Segundo João 14,3, Jesus prometeu: „Quero voltar e levar-vos para junto de mim.“ Neste contexto, é digno de nota o capítulo 14 do Apocalipse. Neste capítulo está a última mensagem de Deus aos homens antes do regresso de Jesus. No versículo 14, Jesus Cristo é apresentado como o Rei que há de vir, que vem para a colheita. No versículo 12, aqueles que O aguardam são descritos da seguinte forma: „Eis aqui aqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.“ No versículo 7, com as palavras „Adorai aquele que criou o céu, a terra, o mar e as fontes de água“ faz referência ao mandamento do sábado. Isto demonstra que, para Jesus, o sábado tem um significado especial, mesmo no período que antecede o seu regresso.

Em Tiago 4,12 diz-se: „Há quem seja legislador e juiz.“

O nome não é mencionado nesse passagem. Apenas ficamos a saber que o legislador e o juiz são a mesma pessoa. Em Apocalipse 19,11-13, aquele que julga é o „Palavra de Deus“ chamado. Trata-se de uma designação para Jesus. Em João 5,22 diz-se que o Pai entregou todo o juízo ao Filho. De acordo com que lei é que Ele julgará?

Em Eclesiastes 12,13-14, diz-se que „os seus mandamentos“ que constituem a base. Em Tiago 2,8-13, fica claro que se trata dos Dez Mandamentos. O sábado faz parte dos Dez Mandamentos.

Jesus conclui o Sermão da Montanha com uma palavra inequívoca, que todos nós devemos levar muito a sério. Ele diz em Mateus 7,21: „Nem todos os que me dizem: “Senhor, Senhor”, entrarão no Reino dos Céus, mas sim aqueles que cumprem a vontade do meu Pai que está nos céus.» No Salmo 89,35, o Senhor diz: „Não quero profanar a minha aliança nem alterar o que saiu da minha boca.“

A Bíblia dá-nos uma resposta clara a esta questão em Isaías 66,23: „E toda a humanidade virá, lua nova após lua nova e sábado após sábado, para me adorar, diz o Senhor.“ Os redimidos continuarão a adorar o seu Criador e Redentor todos os sábados, mesmo na nova Terra. O cerne da verdadeira adoração, tanto aqui como na nova Terra, é a obediência do coração. Por isso, pedimos diariamente ao nosso Senhor que, „Dá-me um espírito disposto.“ (Salmo 51,14)

A santificação do sábado na nova Terra atesta que este é o dia em que se comemora a redenção consumada e a nova criação do homem e da Terra.

Jesus Cristo concedeu-nos o sábado. O sábado era tão importante para Ele que o praticou durante 40 anos com o povo de Deus, através do milagre do maná. Jesus prescreveu o sábado na sua lei fundamental divina, os Dez Mandamentos.

Ele também me redimiu com o seu sangue e libertou-me da escravidão do pecado. Se Ele escolheu o sábado como sinal da aliança para os seus filhos, então também eu desejo de todo o coração levar esse sinal. Jesus, através da sua vida na Terra, é para mim o modelo que pretendo imitar pela força do Espírito Santo. Desejo, pela graça de Deus, fazer parte daqueles que seguem o Cordeiro para onde quer que Ele vá; que adoram a Deus, sábado após sábado, na nova Terra.

Quero fazer parte daqueles a quem Jesus dirá: „Vinde, vós, os abençoados do meu Pai, herda o Reino que vos está preparado desde o início do mundo.“ Mateus 25,34