‚ Suis-je vraiment coupable ? Tout va bien pour moi, après tout. ‘ La Bible dit : „ L'homme estime que tout ce qu'il fait est irréprochable ; mais Dieu examine les motivations. “ (Proverbes 21,1 GNÜ) En analysant notre situation, nous n'avons rien à y perdre. Avec quels sentiments et quelles émotions pensons-nous à la culpabilité ? La culpabilité peut être un lourd fardeau. Nous pouvons craindre que des choses qui nous sont pénibles ne soient révélées au grand jour. Oui, la culpabilité peut vraiment nous faire peur, elle peut détruire notre santé, notre bonheur, voire notre vie. Mais nous devons prendre courage. Nous pouvons vous libérer de toute culpabilité. Dieu dit : „ Même si vos péchés sont rouges comme le sang, ils deviendront blancs comme la neige. “ (Ésaïe 1,18 LU) 

Que tout le monde le sache : je peux être libéré par la grâce de Dieu, car Jésus a promis : „ Si le Fils de Dieu vous rend libres, alors vous êtes vraiment libres. “ (Jn 8,36 GNÜ) Cela peut se produire aujourd’hui, en ce moment même, dans une prière. Vous trouverez ci-dessous quelques suggestions de prières. Mais avant tout, gardons ceci à l’esprit : Jésus est vainqueur. Il veut t’offrir, à toi aussi, la victoire.

Beaucoup de gens portent des fardeaux, par exemple : la culpabilité, des blessures, des dépendances, des charges occultes. Cela nuit à la santé, au bien-être et souvent aussi aux relations interpersonnelles. Ce n’est pas là la volonté de Dieu pour nous. Jésus dit : „ Je suis venu afin qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance. “ (Jn 10,10b KÜ) Cela comprend :

1. Que je ne porte aucun fardeau du passé. Jésus dit : „ Venez donc à moi ; je vous soulagerai de votre fardeau. “ (Matthieu 11, 28b GNÜ) Dans son amour, Dieu veut nous soulager de nos fardeaux. Nous pouvons vivre sans ce poids du passé.
2. Que je ne m'inquiète pas pour l'avenir. Dieu est prêt à pourvoir à nos besoins.
3. Que je vive aujourd'hui, dans le présent, en amitié avec lui, fort de sa force. „ Ne vous tourmentez pas à l’idée de demain ; demain prendra soin de lui-même. Vous avez déjà assez à porter avec le fardeau d’aujourd’hui. “ (Matthieu 6,34 GNÜ) ; „ Je lui demande [à Dieu] de vous combler de la richesse de sa gloire et de vous fortifier intérieurement par son Esprit. “ (Éphésiens 3,16 GNÜ)

Nous examinerons plus tard un exemple de faute grave. La personne concernée a beaucoup souffert de sa faute. Elle en a ensuite été libérée d'un seul coup et était certaine d'avoir été pardonnée.

La culpabilité est semblable au cancer. Le cancer – la culpabilité – peut se développer imperceptiblement ou provoquer de violentes douleurs. Il forme également des tumeurs secondaires, des métastases. Mais il existe un médecin merveilleux. Jésus est le grand médecin qui vient également à bout du cancer – de la culpabilité. Il nous dit : „“ Si le Fils de Dieu vous rend libres, vous serez vraiment libres. » (Jn 8,36 GNÜ) Jésus triomphe de toutes les épreuves !

La Bible dit : „ Le péché, c’est la transgression de la loi “ (1 Jean 3,4 LU) c'est-à-dire la désobéissance. La loi de Dieu, les Dix Commandements, est également à l'origine de nombreuses règles humaines (État, parents, etc.). Toute transgression engendre une faute. Peu importe que l'on reconnaisse ou non Dieu et la Bible. Car, pour le dire en termes modernes : nous sommes programmés en ce sens. La Bible parle également du péché en termes de „ rébellion “, de „ révolte “ ou de „ manquement à l’objectif “. D’autres termes bibliques désignant le péché sont „ incrédulité “, „ méfiance “ ou encore „ s’écarter du droit chemin “. La culpabilité est la Épisode du péché.

L'un des problèmes, c'est qu'on peut s'habituer au péché comme à l'air vicié. On ne s'en rend plus compte. C'est pourquoi beaucoup pensent : « Je ne suis pas un pécheur, je suis quelqu'un de bien ! » Or, la Bible dit : „ Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. “ (1 Jean 1,8 KÜ) Oui, nous sommes tous, sans exception, des pécheurs.¹

Qu'est-ce qui distingue le péché de la culpabilité ?

„ Le péché appartient au passé. À un moment donné, nous avons mal agi, commis une injustice… et nous nous sommes ainsi rendus coupables d’un péché. ». Combien de temps dure un péché ? Combien de temps dure un vol, un adultère ou une séance de cartomancie ? Cela ne prend que quelques minutes, voire une heure ; quoi qu'il en soit, la durée d'un acte pécheresse est relativement courte.

Combien de temps dure la dette ? La culpabilité est bien présente : nous souffrons des conséquences et des répercussions de notre péché, souvent toute notre vie durant. Ce qui nous accable, ce n’est pas tant le péché, cet acte répréhensible commis en un instant, mais nous souffrons intensément des conséquences de notre péché, nous souffrons de la culpabilité, de ce fardeau. La bonne nouvelle, c’est que Jésus-Christ ne se contente pas de pardonner le péché – mon péché l’a „ accablé “, cela lui a coûté la vie. Jésus seul est capable d’effacer également la culpabilité dans ma vie. “

¹ D'après Kurt Hasel, „ Regarder la télévision avec Dieu “, Trois pas vers le ciel, (Ravensburg, 1965)

Qu'est-ce qui peut être à l'origine d'une dette ?

• Jésus nous montre que l'essence même du péché réside dans le fait que, „ qu’ils ne me font pas confiance “ (Jn 16,9 GNÜ) c'est-à-dire que le péché fondamental consiste à vivre indépendamment de Dieu. Dieu veut nous préserver du péché (1 Jean 5,18). Une vie sans Dieu – c'est-à-dire sans abandon total à lui et sans être fortifiés par sa puissance – engendre des pensées, des attitudes et des actes pécheresses. Beaucoup ne font pas confiance à Jésus-Christ par ignorance ou parce qu’ils se font une fausse idée de lui. J’avais moi-même du mal à m’abandonner à Dieu, jusqu’à ce que je comprenne que Dieu est amour. C’est alors que je lui ai immédiatement confié toute ma vie. Aujourd’hui, je le remercie pour ces décennies de merveilleuse guidance.
• De plus, la culpabilité naît du fait de commettre une injustice – c'est-à-dire actif actes répréhensibles.
• La faute résulte de l'omission de faire ce qui est juste – c'est-à-dire passif par omission.
• La responsabilité découle de mauvaise réaction. En d'autres termes : je réagis à une injustice que je subis ou que je considère comme telle en commettant à mon tour une injustice envers l'autre, selon le principe « œil pour œil, dent pour dent ».

² Kurt Hasel, La magie des superstitions, 17e édition allemande augmentée, 2007, (NewStartCenter, Raich), p. 74

• La culpabilité naît également du refus de pardonner les torts subis. Jésus a dit dans le « Notre Père » : „ Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont fait du tort. “ (Matthieu 6,12 GNÜ) „ Mais quand vous priez, pardonnez à vos semblables si vous avez quelque chose contre eux, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos fautes. “ (Marc 11,25 GNÜ) Je t'en parlerai la prochaine fois. ⁴ Peut-être que quelqu'un attend que tu lui pardonnes. Peut-être même des proches.

Qu'est-ce que la culpabilité ?

Le sentiment de culpabilité est un signal d'alerte. Ce signal m'incite à la vigilance : évalue la situation !

Il existe des sentiments de culpabilité véritables et des sentiments de culpabilité fallacieux. Les premiers découlent de la transgression des commandements de Dieu : dans ce cas, la culpabilité et le sentiment de culpabilité vont de pair.

Il existe aussi des sentiments de culpabilité sans véritable faute. Il y avait par exemple un précepte de l'Église interdisant de manger de la viande le vendredi. Beaucoup de ceux qui le faisaient malgré tout éprouvaient des sentiments de culpabilité. Mais il n'y avait en réalité aucune faute, puisqu'aucun commandement de Dieu n'avait été enfreint.

Se libérer de la culpabilité et des sentiments de culpabilité est indispensable à notre santé, à notre bonheur et à nos relations.

⁴ Article : “ Tu en veux à quelqu’un ? » ” Accorder le pardon – le pardon libère les deux parties »

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Certains tentent de se libérer de la culpabilité et des sentiments de culpabilité en modifiant leur conception de ce qui est bien et de ce qui est mal. Nous avons sans doute tous grandi avec la conviction qu’il est mal de mentir. Or, on peut se convaincre que mentir est peut-être nécessaire dans certaines circonstances. Il se peut que les sentiments de culpabilité disparaissent ainsi. Où disparaissent-ils ? Dans notre subconscient. Là, ils continuent d’exercer une influence destructrice. Si nous agissons ainsi trop souvent, nous en paierons le prix fort, car nous perdrons nos repères dans la vie. Cette voie n’apporte pas de véritable libération.

Il y aurait une exception si mon comportement reposait réellement sur une opinion erronée. Dans le domaine religieux, il existe de nombreux sentiments de culpabilité sans véritable faute, dus à des préceptes humains. Exemple : dans une religion, il est prescrit de prier cinq fois par jour à des heures précises. Rares sont ceux qui y parviennent. Ceux qui n’y parviennent pas se sentent coupables, bien qu’il n’y ait pas de véritable faute, car il n’existe pas de commandement divin correspondant.

Nous pouvons éprouver des sentiments de culpabilité en raison de notre éducation, car nos parents n’ont peut-être pas fait la distinction entre les commandements de Dieu et les commandements des hommes. Cela nous montre, sous un tout autre angle, à quel point il est important de ne nous référer qu’à la Parole de Dieu. Les commandements des hommes alourdissent notre vie.

Jésus dit : „ Tout leur culte est vain, car ils n'enseignent que des commandements inventés par les hommes. “ (Mc 7,7 GNÜ)

Dieu n'a permis à personne d'ajouter quoi que ce soit à ses commandements ni d'en retrancher quoi que ce soit. „ Je témoigne à quiconque entend les paroles prophétiques de ce livre : si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu lui infligera tous les fléaux décrits dans ce livre. Et si quelqu’un enlève quelque chose aux paroles de ce livre prophétique, Dieu lui enlèvera sa part de l’arbre de vie et de la ville sainte, dont il est question dans ce livre. “ (Ap 22,18-19 KÜ) Les commandements de Dieu sont raisonnables et reflètent son amour. Ils constituent pour nous une norme bonne, authentique et juste pour mener notre vie.

Refoulement :
Une autre façon, que beaucoup adoptent pour gérer la culpabilité, consiste à la refouler. Cela signifie que nous engourdissons ou ignorons notre conscience. Il se peut que, de cette manière, le sentiment de culpabilité disparaisse. Mais la culpabilité persiste et agit dans l’inconscient. Elle peut se manifester sous forme d’angoisse, d’ulcère gastrique, d’hypertension artérielle, ou encore d’addiction à la nourriture ou à l’alcool. Or, on ne reconnaît généralement plus la véritable cause de ces problèmes, car on les a refoulés avec un succès apparent ; ainsi, la guérison, c'est-à-dire l'élimination des troubles émotionnels et physiques, n'est pour l'instant pas possible.

Autre conséquence : le système d'alerte, ma conscience, qui me signale mes fautes, est endommagé. Cela signifie que le mécanisme de contrôle de la vérité et de l'erreur dans ma vie est perturbé ou détruit. Mon évolution vers une personnalité mûre et responsable s'en trouve ainsi interrompue ou perturbée.

On peut faire taire ce signal d'alarme en l'ignorant, en le couvrant, en s'engourdissant ; on peut également le faire taire en se réfugiant dans les plaisirs, le travail ou encore le dévouement désintéressé.

Expiation :
Une autre façon d'aborder la culpabilité, que certains tentent d'adopter, consiste à s'en débarrasser par l'expiation. Certains espèrent se libérer de leur culpabilité en se soumettant à une punition ou en accomplissant des actes expiatoires. Mais même par ce biais, la culpabilité persiste. Imaginons que quelqu’un t’ait volé 100 €. Son conscience le tourmente. Il fait donc un don à la Croix-Rouge. L’affaire est-elle réglée pour autant ? En tant que victime du vol, serais-tu satisfait de cette solution ? La culpabilité a-t-elle disparu ? Non ! Il est nécessaire de rendre les 100 € à la personne volée. Cela fait partie de la libération de cette culpabilité. Ma culpabilité ne sera entièrement effacée que lorsque la relation de confiance rompue avec la personne volée aura été rétablie grâce à une conversation franche et à la preuve de ma fiabilité. La culpabilité est liée à la destruction de la confiance. Extérieurement, la faute est la transgression d’une loi, mais en réalité, c’est le fait d’être coupable envers des personnes. C’est le fait d’être coupable vis-à-vis de l’amour de Dieu et du prochain.

La confession et le pardon sont liés au rétablissement de la confiance. Nous reviendrons sur ce point plus tard.

Expulsion :
Une autre solution consiste à expulser. J’ai travaillé pendant un certain temps à titre accessoire dans l’aumônerie pénitentiaire. J’accompagnais certains détenus dans une prison de haute sécurité. Dans un tel établissement, on ne trouve que des „ durs à cuire “. Ce qui m’a étonné, c’est que presque tous se considéraient comme innocents. Ils rejetaient la faute sur leur père, leur mère, leur entreprise ou l’État. Le problème, c’est que si nous n’assumons pas la responsabilité de nos actes, nous ne serons jamais libérés de notre culpabilité.

Beaucoup tentent de se débarrasser de leur culpabilité et de leurs remords en rejetant la faute sur les autres. C'est une vieille habitude. Adam et Ève eux-mêmes l'ont déjà pratiquée. Se décharger sur les autres semble être un moyen facile de se soustraire à ses propres responsabilités. Peut-être nos sentiments de culpabilité disparaissent-ils. Mais la faute demeure, et elle s'aggrave même par l'injustice supplémentaire que constitue le fait d'accuser quelqu'un d'autre. Les conséquences se font sentir sur le caractère, la santé et les relations interpersonnelles.

En résumé :
Ces voies ne mènent qu’à des solutions illusoires. Car la culpabilité persiste et affecte notre caractère et notre vie comme un cancer. Beaucoup de gens sont à moitié malades et à moitié en bonne santé. Une culpabilité non résolue peut y être pour quelque chose. Je suis très reconnaissant qu’un médecin, le Dr Winfried Müller, ait attiré notre attention – celle d’un groupe d’aumôniers – sur ces liens importants. Les psychologues ont clairement identifié le problème de la culpabilité et ses conséquences. Mais la science n’apporte pas de véritable solution à ce sujet.

Le roi David avait commis l'adultère avec Bethsabée. Elle était tombée enceinte. Afin de dissimuler les conséquences de cet acte, il avait astucieusement orchestré le meurtre d'Urie, son mari. Son plan avait réussi.

David a évité de reconnaître sa faute. Il décrit comment il se sentait à cette époque :

„ Que tous ceux à qui Dieu a pardonné leurs torts et couvert leurs fautes se réjouissent ! Que tous ceux à qui le Seigneur n’impute pas leur faute et dont la vie est exempte de mensonge se réjouissent ! »

Seigneur, j’ai d’abord voulu taire ma faute ; mais cela m’a rendu si malade que je ne pouvais faire que gémir du matin au soir. Je sentais ta main jour et nuit ; elle m’écrasait au sol, faisait s’évanouir ma force vitale comme lors de la pire sécheresse estivale. C’est pourquoi j’ai décidé de te confesser mes fautes. Je t’ai avoué ce que j’avais fait ; je ne t’ai plus caché ma faute. Et toi, tu m’as tout pardonné ! “ (Psaume 32,1-5, GNÜ)

Ces versets décrivent le véritable chemin de la libération. David a confessé sa faute. Un fardeau de plusieurs quintaux lui a été ôté. Quiconque porte une faute peut être assuré que le pardon plein d’amour de Dieu lui est également réservé, sans délai. Car la Parole de Dieu nous dit : „ J’ai effacé toutes vos fautes ; elles ont disparu comme la brume devant le soleil. Tournez-vous vers moi, car je vous délivrerai. “ (Ésaïe 44, 22 GNÜ)

David n'a pu être libéré de son fardeau qu'après avoir assumé la responsabilité de son péché. C'est ce que nous devrions absolument faire nous aussi. Nous ne devrions pas perdre de temps : avec l'aide de Dieu, nous devons régler cette affaire et nous libérer. Si nous rencontrons des difficultés, nous pouvons demander de l'aide dans la prière. Remarque : „ Si nous affirmons n’avoir jamais péché, nous faisons de Dieu un menteur, et sa Parole ne demeure pas en nous. “ (1 Jean 1,10 GNÜ) Nous pouvons prier :

Prière pour assumer ses responsabilités

Je te prie de réciter les prières suivantes à voix haute. Cela nous aidera à mieux nous concentrer. Il n'est pas nécessaire d'inclure dans notre prière les passages indiqués entre parenthèses. Puis-je proposer cela pour toutes les prières ?

Traductions de la Bible utilisées :
GNÜ « La Bonne Nouvelle » et GNB « La Bible de la Bonne Nouvelle », Société biblique allemande et Kath. Bibelwerk e.V., Stuttgart
LU Traduction de Luther de 1972, Société biblique autrichienne
Hfa « De l'espoir pour tous », Fontis-Brunnen, Bâle
KÜ Traduction de Kürzinger, éditions Pattloch, Aschaffenburg

Nous allons examiner de plus près la véritable voie du pardon :

„ Heureux tous ceux à qui Dieu a pardonné leurs fautes et dont il a effacé les péchés. “ (Psaume 32,1 GNÜ) Notre bonheur, notre santé et nos relations avec les autres dépendent, entre autres, du pardon de nos fautes. Grâce à l'amour de Dieu, nous pouvons mener une vie joyeuse et pleine de vitalité, libérés de toute culpabilité. Je souhaite à chacun de pouvoir jouir de cet état.

„ Heureux celui à qui le Seigneur n'impute pas de faute et dont la vie est exempte de mensonge ! “ (Psaume 32,2 GNÜ) Dieu ne dit pas : „ Oublions tout ça ! “ ou „ Ce n’est pas si grave ! “ ou „ Une fois, ce n’est rien ! “ Non : la faute est bien là. Mais elle ne m’est plus imputée.

Pas d'imputation de la faute – Comment cela se fait-il ?

Lorsque Jésus vint vers lui pour se faire baptiser par immersion dans le Jourdain, Jean-Baptiste dit :

„ Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde. “ (Jn 1, 29 GNÜ)

Jésus a donné sa vie sur la croix en sacrifice afin de prendre sur lui la faute de chacun d'entre nous. Cette offre s'adresse à tous ceux qui font confiance à Jésus : „ Dieu a tant aimé les hommes qu’il a donné son Fils unique. Désormais, quiconque place sa confiance dans le Fils de Dieu ne périra pas, mais aura la vie éternelle. “ (Jn 3,16 GNÜ)

Faire confiance à Jésus, c'est nouer une relation étroite de confiance avec lui, c'est le suivre. „ Une relation personnelle avec Jésus-Christ est le plus grand privilège et la plus grande plénitude qu'un être humain puisse jamais connaître. “ ⁵

Dieu est amour. Il nous invite à croire en Jésus-Christ et à lui faire confiance. ⁶ Jésus enlève la culpabilité à tous ceux qui acceptent l'offre de son amour. Cela signifie que notre culpabilité est imputée à Jésus, et non plus à nous.

Si un garçon lance un ballon contre une fenêtre et que la vitre se brise, on lui pardonnera certainement, et c'est le père qui paiera la vitre. Il y a là une leçon importante. Celui qui assume la faute – le père – doit payer, c'est-à-dire qu'il souffre. Celui qui assume la faute souffre à la place du coupable. Jésus peut et veut nous pardonner. Il a souffert et payé sur la croix pour ta faute et la mienne. Chaque faute ne doit être payée qu’une seule fois. Après cela, il n’y en a plus.

⁵ Dr W. Bright, « L'amour et le pardon de Dieu – Comment en faire l'expérience ? » (Neuhausen, 1971), p. 9.
⁶ Dans l'article „ Quel est le message principal de la Bible ? “ La signification du terme ‚ croire ‘ au sens biblique y est expliquée en détail à l'aide d'exemples.

Que devons-nous faire ?

„ Que tout le peuple d’Israël sache donc que Dieu a fait de ce Jésus, que vous avez crucifié, le Seigneur et le Sauveur du monde. Ces paroles touchèrent les auditeurs au plus profond de leur cœur, et ils demandèrent à Pierre et aux autres apôtres : ‚ Frères, que devons-nous faire ? ‘ Pierre répondit : ‚ Repentez-vous dès maintenant et prenez un nouveau départ ! Laissez-vous tous baptiser au nom de Jésus-Christ ! Alors Dieu vous pardonnera vos péchés et vous donnera son Saint-Esprit. ‘ (Actes 2,36-38 GNÜ)

Comment toute ma culpabilité est-elle transférée à Jésus-Christ ? Par la conversion et le baptême. Dans la Bible, le terme „ conversion “ (autrefois „ repentance “) signifie ‚ changer d’état d’esprit ‘. Je change donc mon attitude et mes actes. La conversion se manifeste par notre décision de prendre un nouveau départ. Nous commençons de plus en plus à faire confiance à Jésus et à la Parole de Dieu. Nous exprimons cette décision dans une prière.

Prière pour la conversion

Prie à voix haute, s'il te plaît !

Nous pouvons demander à notre Dieu de nous accorder le repentir – la tristesse selon Dieu – pour nos péchés. „ Car la tristesse [le repentir] suscitée par Dieu conduit à la conversion et apporte le salut. Et qui pourrait jamais le regretter ? Seule la tristesse qui ne conduit pas à la conversion entraîne la mort. “ (2 Co 7,10 Hfa)

Dieu nous fait prendre conscience de nos péchés. Nous acceptons cette prise de conscience douloureuse et nous laissons Dieu nous guider vers une véritable conversion. Le repentir est une douleur, un regret face à nos propres actes et omissions fautifs. Nous regrettons d’avoir ainsi blessé notre Seigneur. Elle s’accompagne de la résolution d’apporter, le cas échéant, la réparation nécessaire, ainsi que de la ferme intention, avec l’aide de Dieu, de ne plus commettre la même faute.

Le meilleur échange

Lorsque nous acceptons Jésus comme Seigneur et Sauveur, nous exprimons notre confiance en lui. C’est ainsi que s’opère le plus beau des échanges. Il prend sur lui la culpabilité de toute notre vie et nous offre sa justice (sa vie juste, obéissante et sans péché). C’est un don que personne ne doit ni ne peut payer. Le fait que Jésus, qui était innocent, soit mort pour nous, les coupables, est la plus haute expression de l’amour. Quiconque vit dans une relation personnelle étroite avec Jésus voit sa culpabilité effacée. Aussi précieux que cela soit, ce n’est qu’une partie de ce que Jésus signifie pour nous. Il a dit : „ Je suis venu afin qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance. “ (Jn 10,10b KÜ) En vivant avec lui, j’ai ici une vie précieuse et, en plus, la vie éternelle.

Comme il reste encore des questions, revenons à David ; il a prié : „ Seigneur, j’ai d’abord voulu taire ma faute ; mais cela m’a rendu si malade que je ne pouvais que gémir du matin au soir. Je sentais ta main jour et nuit ; elle m’écrasait au sol, faisait s’évanouir ma force vitale comme lors de la pire sécheresse estivale. “ (Ps 32,3-4 GNÜ)

La culpabilité pèse sur nous et peut nous rendre malades. Si quelque chose te pèse, n’attends plus. Pourquoi continuerais-tu à porter un fardeau inutile ? Jésus t’aime et attend de pouvoir t’aider. Dieu dit :

„ Même si vos péchés sont rouges comme le sang, ils deviendront blancs comme la neige ; même s’ils sont rouges comme l’écarlate, ils deviendront comme la laine. “ (Ésaïe 1,18 LU)

David a pris la seule bonne décision. „ C’est pourquoi j’ai décidé de te confesser mes fautes. Je t’ai avoué ce que j’avais fait ; je ne t’ai plus caché ma faute. Et toi, tu m’as tout pardonné ! “ (Ps. 32,5 GNÜ)

David avait refoulé cette confession. Comment en est-il finalement venu à reconnaître son péché ? Le prophète Nathan lui rendit visite et lui fit prendre conscience de sa faute à travers une parabole (2 Sam. 12). Cela conduisit David à assumer la responsabilité de ses actes. Une honnêteté absolue envers nous-mêmes conduit à une confession sincère. Nous appelons désormais notre péché par son nom, sans détours. Plus je reconnais et admets mes erreurs de manière exhaustive, plus grande est l’expérience de la libération du fardeau de la culpabilité.

La confession va en effet de pair avec notre demande de pardon et de libération de notre culpabilité. Le pardon de Dieu ou d’un prochain n’est généralement accordé qu’en réponse à une demande de pardon. Souvent, de simples mots comme „ Je suis désolé “ suffisent à rétablir le lien rompu.

Ma demande de pardon n'est toutefois sincère que si je ne pose aucune condition et si je suis prêt à assumer pleinement les conséquences de mes actes. Nous nous abstenons également de tout reproche, même si l'autre porte une part de responsabilité. Notre aveu, sans reproche, suscite souvent chez lui un aveu de sa part.

Lorsque David fut enfin prêt à confesser son péché à Dieu, il obtint un pardon immédiat et total de sa faute. C'est incroyable. Nous avons un Dieu merveilleux. Dieu est amour. Il veut nous offrir une vie précieuse, pleine de santé et de bonheur. Il veut nous accompagner en tant qu’ami. Il me guide pas à pas sur le chemin de vie qui me convient le mieux et me donne la force nécessaire pour l’emprunter.

David a obtenu le pardon grâce à sa confession. Ainsi, la communion avec Dieu – qu’il avait auparavant –, cette relation de confiance, a été rétablie. Jésus-Christ a pris sur lui la faute de David. Avant cet événement, David avait mené une vie de foi merveilleuse et vécu de formidables expériences avec Dieu. Mais après avoir connu une longue période de prospérité, il s’est relâché, et c’est alors qu’il a commis ce péché inconcevable. Mais Dieu a soutenu David, et David s’est lui aussi accroché à Dieu. C’est pourquoi il a pu compter sur un Dieu qui lui a ôté sa faute lorsqu’il s’est repenti. Le fait d’avoir obtenu le pardon nous rend à nouveau joyeux et forts.

Tout péché est un péché contre Dieu

David avait commis l'adultère et le meurtre. Lorsqu'il a confessé son péché, il a prié ainsi : „ C'est contre toi-même [contre Dieu] que j'ai péché. “ (Psaume 51,6 GNÜ)

Comment faut-il comprendre cela, puisqu'il a péché avec Bethsabée et contre Urie ? Tout péché commis envers les hommes est aussi un péché contre Dieu, car nous avons enfreint son commandement.

Pourquoi cette réflexion est-elle importante ? David ne pouvait plus demander pardon à Urie. Celui-ci était mort. Mais il pouvait demander pardon à Dieu et l’obtenir. Cette idée est si importante parce que je peux obtenir le pardon même si la personne envers laquelle j’ai commis une faute n’est plus en vie, est introuvable ou refuse de me pardonner. Comme nos péchés s’opposent fondamentalement à Dieu, nous pouvons dans tous les cas recevoir le pardon par sa grâce.

Tout péché doit être confessé à Dieu, car chaque péché constitue une transgression d’un commandement divin. Les péchés qui ne visent que Dieu (y compris les péchés de pensée à l’égard d’autrui) ne doivent être confessés qu’à Dieu seul. Si une ou plusieurs personnes sont concernées, une confession à leur égard est également nécessaire. Le péché doit toujours être réparé au sein du cercle des personnes concernées, et non au-delà de ce cercle.

réparation

Si une réparation matérielle s'impose, nous devons nous montrer généreux, car l'autre n'a pas pu disposer de ses biens pendant un certain temps.

„ Et si je dis à un homme : “Tu vas mourir !”, et qu’il se détourne de l’injustice, qu’il rende à l’emprunteur pauvre son gage, qu’il restitue ce qu’il a pris illicitement et qu’il observe les préceptes qui mènent à la vie, alors il ne mourra pas. Toutes les injustices qu’il a commises auparavant ne compteront plus. Puisqu’il fait désormais ce qui est juste, il restera en vie. » (Ézéchiel 33,14-16 GNÜ)

Jésus nous aide à remettre de l’ordre dans notre vie. J’ai toujours commencé par confesser mes péchés à Dieu. Si, après cela, j’avais encore quelque chose à confesser à une autre personne, je demandais à Dieu d’influencer son attitude. Il l’a fait à chaque fois. Personne ne m’a jamais rabaissé. Cela m’a non seulement permis de retrouver confiance en moi, mais aussi, dans presque tous les cas, de la renforcer considérablement. Le processus douloureux de la confession est également d’une grande aide pour ne plus recommencer la même chose.

Nous pouvons implorer l’aide de Dieu pour remettre de l’ordre dans notre vie. Il existe des expériences marquantes. Il nous aide très souvent, mais pas toujours. S’il estime que c’est mieux ainsi pour le coupable, il le laisse alors assumer les conséquences de ses actes. Jim Vaus s’était rendu coupable de parjure. À cause de cela, un policier s’était retrouvé en prison. Lorsque Jim Vaus s’est converti, il a confessé sans réserve tous ses péchés, y compris ce parjure. Il en a informé le tribunal par écrit et en a remis une copie au journal, afin que le policier soit réhabilité aux yeux du public. Lors du procès – le parjure est passible d’une peine dans une prison de haute sécurité dans presque tous les pays –, il a été acquitté malgré sa culpabilité. Les juges ont déclaré : « Cet homme a connu un grand revirement. Si nous l’envoyons en prison, il redeviendra probablement un criminel. Nous l’acquittons malgré sa culpabilité. Dieu peut accomplir de tels miracles. Mais il n’est pas tenu de le faire. Il faut être prêt à assumer toutes les conséquences possibles. Les expériences de cet homme ont profondément influencé ma vie. ¹ Nous pouvons également prier pour les conséquences, en nous appuyant sur cette promesse : „ Le cœur du roi est entre les mains du Seigneur, comme des cours d’eau ; il le dirige où bon lui semble. “ (Proverbes 21,1 LU). Nous pouvons également prier ici :

Prière concernant les conséquences éventuelles

Prie à voix haute, s'il te plaît !

Les enfants de Dieu – c'est-à-dire ceux qui ont reconnu Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur, ainsi que tous ceux qui l'accepteront encore – trouvent une promesse importante dans 1 Jean 1,9 (GNÜ) :

„ Mais si nous confessons nos péchés, nous pouvons compter sur le fait que Dieu tient sa parole : il nous pardonnera alors nos fautes et nous débarrassera de toute la culpabilité que nous avons accumulée. “

⁹ Jim Vaus, « J'étais un gangster », collection Brockhaus-Taschenbuch. (N° 59 de la collection Brockhaus-Taschenbuch)

Qu'est-ce que le Seigneur nous a promis ici ? Le pardon des péchés que nous confessons, et „ nous débarrasser de toute culpabilité “. Lorsque je confesse les péchés que j’ai reconnus ou que Dieu m’a révélés, Dieu me purifie de toute faute. D’après ce que j’en comprends, le Seigneur ne nous montre jamais toutes nos fautes. Nous péririons. Il ne nous montre que celles qui sont importantes pour nous ; dans des cas exceptionnels, également celles qui sont importantes pour quelqu’un d’autre. Lorsque j’ai compris cela, cela m’a beaucoup soulagé. Or, la purification va au-delà de notre confession. Un exemple : lorsqu’un enfant désobéit et se salit dans une flaque d’eau, il a besoin du pardon de ses parents et du nettoyage de ses vêtements. Cela signifie que nos péchés nous sont pardonnés et que nous sommes purifiés de la souillure. Nous pouvons donc demander, outre le pardon, la purification et la libération.

Le pardon des péchés et notre purification spirituelle constituent une condition indispensable à la vie abondante et féconde à laquelle le Christ nous a appelés. Le bonheur, la santé et la vie éternelle dépendent en partie du pardon et de la purification que nous avons reçus. David a déclaré après s’être confessé : „ Tu m’as tout pardonné. “ (Ps. 32,5 GNÜ) Nous en déduisons qu’il était convaincu du pardon de Dieu et qu’il l’a accepté. C’est important pour que, après notre confession, nous ne soyons pas pris de doutes et que nous puissions aller de l’avant sans ce fardeau. Combien de fois devons-nous confesser un même péché ? Une seule fois. À moins que nous ne découvrions par la suite que notre confession n’était pas complète. Une fois que nous avons confessé, la culpabilité disparaît. Dieu l’a transférée sur Jésus, notre Sauveur. Remercions-Le pour cela. Que faire si un sentiment de culpabilité persiste ? Dans ce cas, nous devons continuer à rendre grâce pour ce pardon jusqu’à ce qu’il disparaisse.

La première raison pourrait être qu'ils n'ont pas entièrement confié leur vie à Jésus.¹⁰  Ils n'ont donc personne pour prendre en charge leur péché. La deuxième raison peut être un court-circuit non réparé. Qu'entend-on par là ? Si un petit morceau de métal se trouve sur le rail d'un train miniature, celui-ci ne peut pas rouler, même si la centrale électrique dispose d'une capacité énorme. C’est ce qui se passe lorsque nous n’avons pas confessé un péché dont nous sommes conscients, que nous n’avons pas avoué ou que nous n’avons pas réglé avec la personne concernée. Nous n’avons alors ni pardon, ni la possibilité de vivre dans la puissance de Dieu.

¹⁰ Voir l'article  “ Vivre dans la puissance de Dieu – Comment ? ” Et voici les explications concernant „ l'homme charnel “.

Je me souviens encore très bien aujourd’hui de la façon dont les choses se sont déroulées lorsque, jeune responsable des opérations dans une succursale de transport nouvellement créée à Francfort-sur-le-Main, j’ai menti à un client. C’était l’un de nos premiers gros clients. Un incident s’était produit, mais nous avions pu y remédier par la suite. Cela n’avait posé aucun problème au client. Le lendemain soir, je me suis rendu à titre privé chez le directeur de la société de transport de ce client et je lui ai demandé pardon de lui avoir menti. Il m’a répondu : „ Ce que vous avez dit semblait tout à fait logique. Mais j’avais le sentiment que ce n’était pas vrai. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre. “ À partir de ce jour-là, ce chef d’entreprise m’a accordé une confiance sans limite. Aucun concurrent n’a pu nous faire de concurrence dans cette région. Cela a été pour moi une expérience marquante.

Si la culpabilité est présente dans ta vie, avance avec courage, et de préférence tout de suite. La solution, qui ne prend que peu de temps, peut être douloureuse. Mais ensuite, tu connaîtras une joie et un bénéfice immenses et durables. Je te souhaite une vie heureuse et victorieuse avec Jésus-Christ. Si tu souhaites, avec l’aide de Dieu, te débarrasser d’une dette, tu pourrais l’exprimer à peu près comme suit.

Prière

La première partie s'adresse aux personnes qui ne sont pas encore dans la foi. Veuillez prier à voix haute.

Ce n'est pas tant le choix des mots qui importe, mais le fait que nous adhérions pleinement à ce que nous prions et que nous le souhaitions vraiment.

Si une réparation devait être envisagée, nous pourrions alors prier en outre :

Nous avons un Dieu merveilleux. Nous pouvons le remercier de tout cœur pour toute l'aide qu'il nous apporte et avoir confiance en ses conseils.