Jésus est notre modèle. Il nous invite à : „ Suivez “ Suis-moi ! » (Matthieu 4,19) Que nous apprend-on au sujet du baptême de Jésus ? Matthieu, chapitre 3, versets 13 à 17 (NLB) :

„ À cette époque, Jésus vint de Galilée vers le Jordanie, pour se faire baptiser par Jean. Mais Jean refusa. ‚ C’est moi qui devrais me faire baptiser par toi ‘, dit-il, ‚ pourquoi ‘ Tu viens chez moi ? »

Jésus répondit : ‚ Il le faut. Nous devons tout laisser tel que Dieu l'a voulu. ‘ C'est alors que Jean l'a baptisé.

Lorsque Jésus est sorti de l'eau, öffLe ciel s'ouvrit, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir se poser sur lui. Et une voix venant du ciel dit : ‚ Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute ma joie. ‘“

Donc :

 ❱ Jésus voulait tout faire (d'après une traduction moderne : la Bible « Nouvelle Vie ») „ comme Dieu l'a voulu. “ D'après la traduction de Luther, il a dit : „ Il nous incombe à tous “ Rendre justice. … »

 ❱ Il est sorti de l'eau. Il a été baptisé par immersion dans le Jourdain. La Bible nous montre que l'immersion est censée symboliser un enterrement. Dans Romains 6,3-4, nous lisons :

„ Vous savez bien ce qui s'est passé lors du baptême : nous avons été baptisés au nom de Jésus-Christ et, par là même, nous avons pris part à sa mort. ». Par le baptême, nous sommes donc morts et ensevelis avec le Christ. Et tout comme le Christ, par sa gloire et Pouvoir qui a ressuscité son père d'entre les morts a été donné, nous avons nous aussi une vie nouvelle ont reçu et doivent désormais agir comme il convient qui correspond à cette nouvelle vie.“

Mon ancienne vie est donc symboliquement enterrée. Je me relève pour entamer une nouvelle vie. Cela doit témoigner du fait que j’ai renoncé à ma vie autodéterminée. À la place, je choisis Jésus-Christ comme mon Seigneur et mon Sauveur pour mener une nouvelle vie avec lui (Jean 1,12-13).

 ❱ C'est à cette occasion que Jésus reçut le Saint-Esprit. Luc en fait état au chapitre 3, versets 21 et 22 : „ Alors qu'il priait, s'ouvrit le ciel s'ouvrit et le Saint-Esprit descendit sur lui sous la forme d'une colombe.“ Quiconque se consacre à Dieu reçoit le Saint-Esprit en réponse à sa prière.

Dieu se réjouit grandement de ceux qui agissent ainsi. Nous, simples mortels, pouvons réellement réjouir ce Dieu grand et glorieux, notre cher Père qui est aux cieux !

Jésus s'entretenait avec Nicodème, un scribe influent et très instruit, au sujet du baptême et de la nouvelle naissance : „ À moins que quelqu'un ne sorte de l'eau… » “ Si quelqu’un ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

C'est clair et sans équivoque ! Et Jésus pense exactement ce qu'il dit. Nous ne comprenons pas toujours immédiatement les voies que Dieu, dans son grand amour pour nous, a tracées pour nous. Mais nous pouvons être sûrs que Jésus-Christ s'adresse ici à nous aussi. Ce qu'il dit est d'une importance vitale ! Et il a toujours à cœur notre bien !

Jean 3,5 : „ En vérité, en vérité, je vous le dis dir : À moins que quelqu'un ne naisse de Eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le royaume “ La venue de Dieu. »

Que signifie cette „ nouvelle naissance “ d'eau et d'Esprit ? Elle désigne une nouvelle vie épanouie, en étroite communion avec Jésus, à qui nous confions le contrôle total.

Cela est symbolisé par l'immersion dans l'eau. Elle représente l'enterrement de ma vie égocentrique. Jésus a dit : „ Celui qui “ Celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera. » (Luc 9,24)

„ Moi, je suis venu pour leur apporter la vie – la vie en abondance. “ (Jean, 10,10 NGÜ)

„ Je vous dis cela pour que… » ma joie à vous rempli “ et que votre joie soit parfaite. » (Jean 15,11)

Être né de l'Esprit signifie que ce n'est plus mon ancienne nature égocentrique qui me détermine, mais que je suis transformé intérieurement par le Saint-Esprit. Et que Jésus partage désormais ma vie par le Saint-Esprit. Pourquoi cette comparaison avec une naissance ? Un nouveau-né est un être humain à part entière, mais il a besoin de soins et doit grandir.

Tite 3,5 : „ Notre Sauveur nous rend heureux – non pas pour les œuvres de la justice que nous fait avaient, mais selon sa miséricorde

– par le baptême de la renaissance et du renouveau dans le Saint-Esprit.“

On retrouve toujours ces deux éléments : le dévouement à Jésus et une vie en étroite communion avec lui par le Saint-Esprit. Nous avons été sauvés par la grâce de Dieu et, si nous restons unis à lui, nous mènerons une vie épanouie.

2 Corinthiens 5,17 : „ Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. “

Lorsque nous sommes étroitement unis au Christ, il nous transforme par le Saint-Esprit et fait de nous des êtres aimants. Peu à peu, notre capacité à aimer et à apprécier Dieu, nos prochains et nous-mêmes grandit.

Au moment de prendre congé de ses disciples, Jésus leur a confié une grande mission. C'est l'ordre qui a eu le plus d'impact sur cette terre. Et il est toujours suivi à travers le monde.

„ Et Jésus est entré à et a dit à à eux : Moi toute puissance est donnée dans les cieux et sur la terre. C’est pourquoi allez et faites de toutes les nations des disciples : baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. “ (Matthieu 28, 18-20)

La dernière mission confiée par Jésus consiste à annoncer la Bonne Nouvelle du salut à tous les peuples, à leur enseigner ses paroles et à les baptiser. Ce commandement reste valable à travers les siècles, jusqu’à la fin de l’histoire de l’humanité. Un petit mot dans ce mandat missionnaire de Jésus montre, par sa répétition à plusieurs reprises, à quel point il est exhaustif. Ce petit mot, c’est „ tous “.

„ Il m'a été donné tous “ La violence. »

„ Faites des disciples tous “ Allez vers les peuples et baptisez-les. »

„ Et apprenez-leur à respecter tout, ce que je vous “ j'ai ordonné. »

„ Et je je suis chez vous tous Jours avant le monde Fin. “

Nous reconnaissons dans la mission confiée par Jésus :

 ❱ Quiconque est devenu disciple et suiveur de Jésus doit aider les autres à devenir eux aussi des „ disciples “. („ Faites d'eux des disciples. “)

 ❱ Quiconque a choisi d'entretenir une relation personnelle d'amitié avec Jésus et de le suivre est ainsi devenu un „ disciple “ et doit être baptisé. („ Faites d'eux des disciples et baptisez-les. “)

 ❱ Ceux qui n'ont dans un premier temps découvert que les enseignements fondamentaux de la Bible afin d'établir une relation personnelle avec Dieu doivent ensuite continuer à apprendre, à grandir et à mûrir. („ Et enseignez-leur Respectez tout ce que je vous ai ordonné.“)

 ❱ Jésus fait une promesse inestimable à tous ceux qui accomplissent sa mission. („ Et moi, je suis à “ tous les jours jusqu'à la fin du monde. ») Jésus veut partager notre vie et nous combler de son amour parfait. Il veut nous guider, nous bénir et nous protéger.

Nous voyons ici que cette mission confiée par Jésus nous concerne tous – chaque être humain, partout dans le monde, à toutes les époques, de manière irrévocable ! Jésus s'exprime ici déjà en vertu de son autorité divine : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. ».

Jésus pose comme condition préalable au baptême : être disciple, c'est-à-dire. une lettre personnelle Entretenir une relation d'amour avec Dieu, vivre avec lui et le suivre.

Pour moi, il est important de noter que la Bible compare la relation avec Jésus à un mariage, c'est-à-dire à une relation d'amour et de confiance. On peut par exemple lire dans Éphésiens 5,31-32 : „ C’est pourquoi ‘ L’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux ne feront qu’une seule chair. “ Ce mystère est grand ; mais je l’applique au Christ et à l’Église. »

Comment une relation entre un homme et une femme évolue-t-elle généralement ? On se voit pour la première fois, un intérêt réciproque, une affection naissent immédiatement ou un peu plus tard. Cela se transforme en amitié, en coup de foudre, en amour, puis en décision de partager une vie commune. La période des fiançailles est passionnante et palpitante : on apprend à mieux se connaître, et les deux familles font également connaissance. Et puis, on se marie !

Le premier engagement fondamental envers Jésus, qui s'exprime par une prière d'abandon, peut être comparé à des fiançailles. Une telle prière d'abandon pourrait se formuler ainsi :

Prière
Seigneur Jésus-Christ, je te remercie d’être mort et ressuscité pour moi. Je suis un pécheur, pardonne-moi, je t’en prie. Viens maintenant dans ma vie. Je ne peux pas me sauver moi-même. Je ne peux pas mériter la vie éternelle. C’est pourquoi je te fais confiance. Libère-moi du pouvoir du mal. Donne-moi la force de te suivre. De tout mon être et de tout ce que je possède, je m’abandonne à toi dès maintenant. J’accepte la vie éternelle. Je ne la mérite pas, mais je te remercie pour ce don. Amen.

Ceci est expliqué en détail dans la Lettre d’André 13 : „ Saisis la vie dans une relation personnelle avec le Christ. “ Je souhaite à tous ceux qui ont l’intention de se faire baptiser de vivre d’abord cette „ période de fiançailles “. Elle nous aide ensuite à nouer, avec une ferme conviction intérieure, une conviction du cœur et une grande joie, une relation intime avec Jésus pour toute notre vie. Elle peut nous préserver des lacunes dans la préparation au baptême, que Dieu pourrait ne pas reconnaître pour cette raison.

L'apôtre Paul dit : „ Je vous ai fiancés avec un seul homme, afin que je puisse vivre pour le Christ “ a conduit une vierge pure. » (2 Corinthiens 11,2)

Nous pouvons comparer le mariage au baptême. Lors du baptême, nous concluons une alliance avec Jésus, qui doit nous guider tout au long de notre vie. Nous „ épousons “ Jésus. Il nous aime tellement qu’il a donné sa vie pour nous. Il n’y a pas d’amour plus grand. Nous voulons cheminer avec lui et avec nos frères et sœurs dans la foi en Jésus – son Église – jusqu’au Royaume de Dieu. („ Mais le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés. “ – Actes des Apôtres 2,47) Le baptême est notre profession de foi devant Dieu et devant les hommes, attestant que nous appartenons désormais à Jésus.

Jésus dit à ceux qui l'ont accueilli dans leur vie : „ Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. […] Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit. “ (Jean 15, 4-5)

Une abondance de fruits, une récolte abondante, est le fruit d'une collaboration entre Dieu et les hommes. Cela nous montre que Jésus nous accompagne tout au long de notre vie. Il veut que notre vie porte beaucoup de fruits. Comment puis-je demeurer en Jésus ?

„ Demeurez en moi, et moi en vous. “ Cela signifie que :

 ❱ Recevoir son Esprit de manière constante,

 ❱ une vie de dévouement sans réserve à son service. Cette explication précise m’a ouvert les yeux et m’a apporté de la clarté quant à mon cheminement avec Dieu. (La vie de Jésus, p. 675)

Jésus dit : „ Celui qui croira et sera baptisé, “ seront sauvés. » (Marc 16,16 NLB) En effet, selon les paroles de Jésus, le baptême est un acte important, décisif. Jésus accorde une telle importance au baptême. Chaque personne est appelée à suivre les instructions de Jésus ; chacun doit se faire baptiser.

Et sous quelle forme extérieure ? Tout comme ce sacrement a été institué par Jésus dans l'Église par immersion.

Nous nous posons la question suivante : comment les apôtres, qui avaient été formés personnellement par Jésus, ont-ils mis en œuvre cette mission ? Les apôtres ne connaissaient et ne reconnaissaient qu'un seul baptême.

„ Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. “ (Éphésiens 4,5)

Après ce baptême, nous voulons nous replonger dans la Parole de Dieu. Car elle seule a été instituée par Jésus-Christ – et c’est pourquoi elle est valable.

Pentecôte : baptême d'environ 3 000 personnes

À la fin de son sermon de la Pentecôte, Pierre fut interpellé par son auditoire. On peut lire ce récit dans les Actes des Apôtres 2,37-39 Hfa :

„ Quand les gens ont entendu cela, ils ont été impressionnés par cette Un message qui les a profondément émus. (Cela leur a traversé l'esprit…) (Cœur.) Ils ont demandé Pierre et les autres apôtres : ‚ Frères, que devons-nous faire ? ‘ ‚ Revenez à Dieu ! ‘ (Repentez-vous), les exhorta Pierre.

‚ Que chacun d'entre vous se tourne vers le nom de Jésus Faites-vous baptiser au nom du Christ ! Alors Dieu vous donnera votre Pardonnez les péchés, et vous recevrez le Saint-Esprit Recevoir l'Esprit. Cette promesse s'adresse à vous, à vos nos descendants et tous les peuples du monde que le Seigneur, notre Dieu, appelle à lui ‘ sera. “ »

Pierre n'a qu'une seule réponse à cette question importante : „ Que devons-nous faire ? “ Il dit :

„ Repentez-vous. “ Revenez à Dieu. – Le baptême n'a absolument aucun sens si l'on ne se repent pas de son passé et si l'on ne se détourne pas de ses péchés.

Oui, le repentir est une condition essentielle au baptême. 1 Jean 1,9 nous assure :

„ Mais si nous confessons nos péchés, alors Il est fidèle et juste, au point de nous pardonner nos péchés et nettoie nous par de tous “ L'injustice. »

Il est important de mettre de l'ordre dans notre vie avec l'aide de Dieu avant de nouer, par le baptême, notre précieuse relation avec Jésus.

Le baptême d'un prince éthiopien

Examinons un autre baptême biblique dans les Actes des Apôtres 8,35-39 : „ Philippe, quant à lui, ouvrit la bouche et, partant de ce passage de l'Écriture, lui annonça l'Évangile » par Bon sang. Et en tant que elle sur le Rue conduire à, Ils arrivèrent près d'un point d'eau. C'est alors que le Käm dit :Mérer : ‚ Voici de l'eau ; qu'est-ce qui m'empêche de me faire baptiser ? ‘ Mais Philippe répondit :

‚ Si tu crois de tout ton cœur, alors tu peux… » ‘ que cela arrive. ‚ Mais il répondit : « Je ‘ crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu ». Et

Il fit arrêter la voiture, et tous deux montèrent à bord en descendant le long du fleuve, Philippe et l'eunuque, et il le baptisa. Mais lorsqu’ils sortirent de l’eau montèrent, l'Esprit du Seigneur emporta le Philippe, et l'eunuque ne le vit pas “ … mais il poursuivit joyeusement son chemin. »

Quel récit passionnant ! „ Si tu y crois de tout ton cœur, cela peut arriver. “ Oui, c'est vrai : croire en Christ et l'accueillir de tout son cœur, voilà ce qui constitue un baptême au sens des Écritures.

Tout cela soulève désormais une question : comment les nourrissons et les jeunes enfants peuvent-ils apprendre et comprendre tout cela ? Il est impossible que l'esprit d'un enfant puisse saisir toutes ces vérités et accomplir les étapes requises. Nous comprenons donc Jésus lorsqu’il fixe l’ordre à respecter : d’abord l’enseignement, puis le baptême ! Il est donc évident que les jeunes enfants ne devraient pas être baptisés, ce qui n’était d’ailleurs pas le cas à l’époque de l’Église primitive ; nous n’en trouvons aucun exemple dans les Écritures.

Comment le baptême des enfants est-il apparu ? Il n'est apparu que plus tard. Même si beaucoup apprécient beaucoup le baptême des enfants, nous devons toutefois constater que cette forme de baptême est contraire à la Bible, car Jésus attend que chaque individu soit d'abord instruit. Il doit croire, se repentir et obéir, afin que le baptême ne devienne pas une forme vide et dénuée de sens.

On a demandé à une femme âgée : „ Pourquoi appartenez-vous précisément à cette Église ? “ Elle a répondu : „ Parce que ma mère m’a fait baptiser dans cette Église à ma naissance. “ Le pasteur a poursuivi : „ Si votre mère vous avait fait baptiser selon la religion bouddhiste, seriez-vous aujourd’hui bouddhiste ? “ „ Oui, c’est tout à fait possible “, a acquiescé la femme, l’air un peu pensif.

Le baptême doit exprimer la décision mûrement réfléchie et sincèrement souhaitée d'une personne de se confier pour toujours au Christ.

Note ce que Jésus dit à Jean-Baptiste avant son baptême (Matthieu 3,15) :

„ Que cela arrive maintenant ! Car c'est ce qui nous revient, “ pour rendre pleinement justice » ou, pour le dire en termes plus modernes : „ Il le faut. Nous devons tout… » “ de les maintenir telles que Dieu l'a voulu. » (NLB)

Jésus, qui était sans péché, a considéré le baptême comme absolument indispensable pour sa propre vie. Cela nous montre que c'est également la bonne voie pour nous. Nous voulons suivre Jésus. Tous ceux qui le font, en tout cas, trouvent grâce à ses yeux et à ceux du Père.

Il convient également de noter ce qui suit : „ Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. “ C'est ainsi qu'il reçut lui aussi le baptême par l'eau – pour lui, un symbole de sa mort future, de son enterrement et de sa résurrection.

Le baptême est donc une allégorie des funérailles. L'eau peut-elle sauver les hommes ? Non. Mais personne ne peut être sauvé sans l'eau, s'il a compris et reconnu la vérité sur le baptême biblique. Certainement pas.

Jean 3,5 dit : „ Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis : si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut “ n'entreront pas dans le royaume de Dieu. »

Le baptême d'eau est une étape essentielle dans la relation salvatrice que nous entretenons avec Jésus-Christ.

Par le baptême, nous participons à la mort, à l’ensevelissement et à la résurrection de Jésus. Si nous mourons ainsi avec lui, nous vivrons aussi avec lui. La croix est le signe de la rédemption pour un monde perdu. Le baptême symbolise notre volonté de nous unir pour toujours à Jésus – le Rédempteur – dans sa souffrance, sa mort et sa résurrection. Nous découvrons également l’importance capitale du baptême dans la vie du chrétien dans Galates 3,27-29 :

„ Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. … Mais si vous appartenez à “ Si vous croyez au Christ, vous êtes donc les enfants d’Abraham et, selon la promesse, les héritiers. »

Et puis cette merveilleuse promesse : „ Il n’y a donc plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. “ (Romains 8,1)

Le baptême nous purifie des péchés de notre passé, et c'est ainsi que l'homme reçoit la justice du Christ, c'est-à-dire qu'il se présente devant Dieu comme s'il n'avait jamais péché. Nous entendons ensuite parler de l'efficacité et de la signification d'une telle purification : „ Mais vous avez été purifiés, vous avez été sanctifiés, vous avez été rendus justes par le nom du Seigneur Jésus et par l’Esprit de notre Dieu. “ (1 Corinthiens 6,11)

La sanctification, la justification et la purification sont présentées ensemble comme des maillons essentiels de la chaîne du salut.

Nous le savons bien : une chaîne à laquelle il manque un maillon n'a absolument aucune valeur. Nous ne voulons pas mettre en péril notre appartenance au Royaume de Dieu en omettant ce maillon essentiel qu'est le baptême.

Poursuivons la lecture de ce que Paul écrit dans Tite 3,4-5 : „ Mais quand la gentillesse s'est manifestée… » “ Et, par l’amour de Dieu, notre Sauveur, il nous a rendus justes – non pas à cause des œuvres de justice que nous aurions accomplies, mais selon sa miséricorde – par le baptême de la régénération et du renouvellement dans le Saint-Esprit. »

Nous découvrons ici l'importance du bain de renaissance – cette purification que Dieu accomplit en nous et par laquelle il nous accueille dans la communion de sa présence.

Pour prendre un nouveau départ, il faut reconnaître que l'on a mal vécu jusqu'à présent. L'intention de tourner la page sur son ancienne vie en fait également partie. Mais cela passe aussi par le bain purificateur du baptême.

Relisons une fois encore l'un de nos textes de départ : „ Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. “ (Éphésiens 4,5)

Si le Dieu du ciel ne reconnaît qu'un seul baptême et que ce baptême est indispensable au salut, peut-il y avoir une raison pour laquelle quelqu'un renoncerait au baptême ?

Dans l'Épître aux Romains, l'apôtre Paul compare le baptême à des funérailles. Lors d’un enterrement, on ne se contente pas de jeter un peu de terre sur la tête du défunt. De même, personne n’est véritablement baptisé si l’on se contente de lui verser un peu d’eau sur la tête. Cette coutume ne figure pas dans la Bible ; elle n’a été introduite que plus tard. N’oublions pas que pour chaque commandement donné par Dieu, Satan a préparé un substitut, ou plutôt une contrefaçon. Et il prétend que cette contrefaçon est tout aussi valable que l’original. Mais les contrefaçons ne résisteront pas à l’examen minutieux du Jour du Jugement dernier.

Des touristes ont demandé à un cordonnier grec quelle était la signification du mot „ baptême “ dans sa langue. Il a laissé tomber la chaussure sur laquelle il travaillait et a répondu : „ Baptême ? Baptidzo : plonger, immerger, comme quand on teint un vêtement. “