Il Nuovo Testamento indica in sette passaggi che Gesù Cristo è il Creatore. (Gv 1,1-3 + 14; Eb 1,1.2) In Col 1,15-16 si legge: „Tutto è stato creato per mezzo di lui e in vista di lui.“ Qual è il rapporto tra Gesù come Creatore e il sabato?

La risposta ce la fornisce Genesi 2,2-3: „E così, il settimo giorno, Dio completò le opere che aveva compiuto e si riposò il settimo giorno da tutte le opere che aveva compiuto. “E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si riposò da tutte le opere che Dio aveva creato e realizzato.»

Lo sottolinea il Salmo 111,4: „Il Signore, misericordioso e clemente, ha lasciato un ricordo delle sue meraviglie.“

Il sabato non è un’invenzione umana, bensì un’idea del nostro Creatore e Redentore, Gesù Cristo. Per questo Gesù poté spiegare agli ebrei che egli è il Signore del sabato (Mc 2,27-28).

Dopo sei giorni di creazione, il settimo giorno si celebrò la creazione. La creazione del mondo fu completata con il sabato.

Il sabato non può essere spiegato né dall’astronomia né dall’etica. L’unica ragione dell’esistenza del sabato e della settimana di sette giorni è l’istituzione da parte del Creatore. Senza di Lui non ci sarebbe il sabato. Poiché il sabato è il giorno in cui si commemora la creazione compiuta da Cristo, esso è un segno dell’amore e della potenza di Cristo per tutti gli uomini.

L'apostolo Giovanni sottolinea che Dio rivendica un giorno specifico. In Apocalisse 1,10 afferma: „Lo Spirito mi ha pervaso nel giorno del Signore…“

A quale giorno si riferisce Giovanni? L’unico giorno che nella Bibbia viene definito «giorno di Dio» è il sabato. Così recitano i Dieci Comandamenti: „Ma il settimo giorno è il sabato del Signore, tuo Dio.“ (Esodo 20,10) Attraverso il profeta Isaia, Dio parla del sabato come del „mio giorno santo“. „Il Signore dice: Rispettate il sabato come il giorno che mi appartiene! Non disonoratelo dedicandovi alle vostre occupazioni. Non profanatelo con viaggi, lavoro o qualsiasi attività commerciale. Onoratelo come un giorno di gioia! Allora sarò io stesso la fonte della vostra gioia. Vi farò trionfare su ogni ostacolo…“ (Is. 58,13-14 GN)

L'apostolo Paolo spiega in 1 Cor. 10,4 che era Cristo. Egli dice: „La roccia spirituale che li accompagnava era Cristo.“

Cristo guidò il popolo di Dio dall’Egitto attraverso il deserto fino a Canaan, sotto la colonna di nuvola e di fuoco. Qual è il rapporto tra Gesù Cristo, guida del popolo di Dio, e il sabato?

Nel deserto non cresce quasi nulla. Per questo Cristo sfamò il popolo ogni giorno con la manna per quasi 40 anni. In Esodo 16 se ne parla in modo dettagliato. La manna doveva essere consumata ogni giorno. Ciò che non veniva mangiato andava a male entro la mattina seguente. Il sesto giorno, tuttavia, dovevano raccoglierne il doppio, poiché durante il sabato non veniva data la manna. Ma dalla sera del venerdì al sabato la manna raccolta non si deteriorava. Questo episodio dimostra che, attraverso la manna, Cristo ha praticato con loro il sabato per quarant’anni.

Perché il Figlio di Dio ha agito in questo modo? Leggiamo la sua motivazione nel versetto 4:
„Allora il Signore disse a Mosè: “Ecco, farò piovere pane dal cielo per voi; il popolo uscirà ogni giorno a raccoglierne quanto basta per quel giorno, affinché io possa mettere alla prova se osserverà o meno la mia legge”».“
Il Figlio di Dio mise alla prova il suo popolo attraverso la santificazione del sabato, per vedere se osservavano la sua legge; vale a dire, se avevano fiducia in lui e gli obbedivano. I versetti 27 e 28 dicevano:
„Ma il settimo giorno alcuni del popolo uscirono per raccogliere il cibo, ma non trovarono nulla. Allora il Signore disse a Mosè: “Fino a quando vi rifiuterete di osservare i miei comandamenti e le mie istruzioni?”»
Gesù Cristo non chiese: «Per quanto tempo ancora vi rifiuterete di osservare il sabato?». Egli mise alla prova il loro rapporto complessivo con lui, verificando se avessero fiducia in lui e gli obbedissero, in base al fatto che santificassero o meno il suo sabato.

Chi scrisse i Comandamenti con il proprio dito sulle tavole di pietra? Secondo 1 Cor. 10,4, fu Cristo ad accompagnare il popolo di Dio nella colonna di nuvola e di fuoco. Fu lui a condurlo fuori dall’Egitto (cfr. Esodo 20,2 e Giuda 4b,5). Ciò significa che il Figlio di Dio è il legislatore divino. Fu lui stesso a scrivere i Dieci Comandamenti su tavole di pietra e a consegnarli a Mosè.

Dio ha affidato agli uomini il compito di scrivere l’intera Bibbia. Ma non i Dieci Comandamenti. Questi li ha scritti Lui stesso. Quando Mosè, adirato per la danza attorno al Vitello d’oro, frantumò le tavole di pietra, ricevette da Cristo l’incarico di prepararne due nuove. Ma anche questa volta Dio non affidò a Mosè il compito di scriverli. Cristo scrisse di persona i Dieci Comandamenti per la seconda volta sulle tavole di pietra e ordinò che fossero custoditi in un’arca speciale nel Santo dei Santi del Santuario. (cfr. Esodo 32,16 e Deuteronomio 10,1-5) Un evento sorprendente: Dio stesso scrisse i Dieci Comandamenti.

Il materiale su cui si scrive – la pietra – è sinonimo di permanenza. Non si scrive sulla pietra con l’intenzione di modificarla in seguito.

Per questo Cristo dice di questa legge:

„Finché il cielo e la terra non passeranno, non passerà nemmeno la più piccola lettera né un solo apice della Legge.“ (Matteo 5,18)

Questa legge costituirà il fondamento del Giudizio Universale. Giacomo cita i Dieci Comandamenti „la legge regale“, „la legge della libertà“.“ (Giacomo 2,8.12)

Cristo, il Legislatore divino, dice: „Se mi amate, osserverete i miei comandamenti.“ (Gv 14,15)

Con questa affermazione egli non si riferisce solo ai suoi comandamenti contenuti nei Vangeli, ma anche ai Dieci Comandamenti. In essi il sabato trova la sua giustificazione nella creazione. Ciò significa che l’uomo che osserva il sabato riconosce in tal modo la sovranità di Dio e il diritto di dominio del Creatore.

Gesù indica il giorno di riposo „Il sabato del Signore, tuo Dio“ (Esodo 20,10). Sebbene Gesù affermi che il sabato è stato istituito per l’uomo (Mc 2,27), poiché esso rimane comunque ­proprietà di Dio. Gesù è il Signore del sabato, non noi. Ciò significa che il sabato trae la sua santità dalla presenza di Dio. Il sabato è un dono del nostro Creatore, volto a proteggere e preservare il nostro rapporto con Dio. Chi non entra in comunione con Dio ha mancato l’essenza stessa del sabato.

Cristo definì il comandamento del sabato come il più completo dei Dieci Comandamenti (Esodo 20,8-11). In questo comandamento apprendiamo che il Signore (Yahweh) è il Creatore del cielo e della terra.

Solo in questo comandamento è contenuto tutto ciò che è necessario per la valida entrata in vigore di una legge: nome, carica e ambito di autorità del legislatore: „Yahweh, Creatore del cielo e della terra“. Gli stessi elementi distintivi sono presenti in ogni firma che dà vigore a una legge, ad esempio „Frank-Walter Steinmeier, Presidente della Repubblica Federale di Germania“. Attraverso il comandamento del sabato, i Dieci Comandamenti sono stati formalmente messi in vigore. Il sabato è la firma di Dio, il sigillo di Dio, apposto alla Sua legge.

Mi sono chiesto perché il dono divino del sabato sia allo stesso tempo un comandamento. Ho trovato la seguente risposta: Dio lo ha fatto per preservarci questo dono. Altrimenti, faremmo del sabato ciò che vogliamo. Del resto, vediamo che, nonostante il comandamento, ciò accade spesso.

Abbiamo così individuato un ulteriore legame tra Cristo e il sabato. In qualità di Legislatore divino, Egli ha sancito il comandamento del sabato nei Dieci Comandamenti, conferendogli il carattere di una firma, di un sigillo.

In Deuteronomio 5 vengono ribaditi i Dieci Comandamenti. Il comandamento sul sabato viene riportato nei versetti 12-15 con tutti i dettagli.

In Esodo 20, l'osservanza del sabato è motivata con riferimento alla creazione. In Deuteronomio 5, l'osservanza del sabato è motivata con riferimento alla liberazione dalla schiavitù in Egitto. (v. 15).

Il riferimento all’esodo dall’Egitto fornisce un’ulteriore motivazione per la santificazione del sabato. Ciò dimostra che il sabato ha un significato più ampio rispetto a quello di semplice giorno di commemorazione della creazione. Nella Bibbia, l’Egitto rappresenta la casa della servitù o della schiavitù, dalla quale il Signore ha liberato il suo popolo. (Esodo 20,2; cfr. Apocalisse 11,8) La liberazione dalla schiavitù, l’esodo grazie al sangue dell’Agnello (Passa), la salvezza dal potere schiacciante del nemico e la partenza verso la Terra Promessa sono un simbolo della redenzione dalla schiavitù del peccato e della morte. Ciò significa che ogni sabato ricorda anche la redenzione operata da Gesù Cristo.

Naturalmente entrambe le ragioni a sostegno del sabato sono importanti: se Cristo non fosse il Creatore, non ci sarebbe la risurrezione alla vita eterna. Ma senza la crocifissione, senza l’opera redentrice di Gesù, non potremmo nemmeno essere salvati dalla schiavitù del peccato.

Il sabato ci unisce a Cristo, il Creatore e il Redentore.

Il legame tra il sabato e la redenzione viene evidenziato anche in altro modo. Esso è un segno dell’alleanza tra Dio e i suoi figli. Dio ha voluto che la celebrazione del sabato li contraddistinguesse come suoi adoratori.

In Esodo 31,13 Dio ordina: „Osservate il mio sabato, perché esso è un segno tra me e voi di generazione in generazione, affinché sappiate che io sono il Signore che vi santifica.“

Il sabato è segno che il Signore ci santifica. Il «popolo santo» di Esodo 19,5-6 viene applicato, in 1 Pietro 2,9, alla comunità del Nuovo Testamento. Cristo è stato costituito per noi come fonte di santificazione e di redenzione.

In Ezechiele 20,20 la santificazione del sabato è motivata con le parole: „affinché sappiate che io sono il Signore, il vostro Dio“. Si tratta di un riferimento alla creazione. Gesù ci ha dato il sabato come segno della sua opera di creazione e di redenzione.

Esistono affermazioni dei profeti riguardo al sabato? Ce ne sono molte. Vediamo due esempi:

Attraverso il profeta Geremia, Cristo rivolse al suo popolo il seguente monito (Ger 17,27):

„Ma se non ascolterete il mio comando di santificare il giorno di sabato e di non trasportare alcun carico attraverso le porte di Gerusalemme in quel giorno, accenderò un fuoco nelle sue porte che divorerà le case solide di Gerusalemme e che non potrà essere spento.“

17 anni dopo, quelle parole divennero amara realtà. Secondo Geremia 52,12-13, la casa del Signore e tutte le grandi dimore di Gerusalemme furono rase al suolo dai babilonesi.

Gesù Cristo, il divino mandante dei profeti, ha posto l’accento sul sabato. Attraverso Geremia, Cristo ha richiamato l’attenzione sulle circostanze esteriori: nel giorno di sabato non si doveva portare alcun fardello né svolgere alcun lavoro, poiché il riposo esteriore è il presupposto per il riposo spirituale e il ristoro nel giorno di sabato.

Attraverso il profeta Daniele, Cristo predisse che sarebbe venuto qualcuno che si sarebbe „è soggetto a“, modificare la legge di Dio. Ciò riguarda il sabato. In Daniele 7,25 questo potere viene simbolicamente definito „piccolo corno“.

„Egli bestemmierà l’Altissimo e distruggerà i santi dell’Altissimo, e oserà modificare le feste e la Legge. Essi saranno consegnati nelle sue mani per un tempo, due tempi e mezzo tempo.“

Cosa è stato modificato nella legge di Dio? Il confronto tra i Dieci Comandamenti della Bibbia e i catechismi ci mostra che:

1. Il comandamento che vieta il culto delle immagini è stato eliminato dai Dieci Comandamenti.
2. Il sabato è stato sostituito dalla domenica. In questo modo è stato modificato il giorno di riposo previsto dai Dieci Comandamenti, ovvero il sabato.
3. Affinché fossero nuovamente dieci, l'ultimo è stato suddiviso in due comandamenti.

L'apostolo Pietro dice (1 Pietro 2,21), ­Cristo ci ha lasciato un esempio, „che dovete seguire le sue orme“. L'apostolo Giovanni sottolinea (1 Gv 2,6): „Chi dice di rimanere in lui, cammini anche lui come lui ha camminato.“ La vita terrena di Gesù deve essere per noi un esempio.

Gesù partecipava alla funzione religiosa il sabato e vi prendeva parte attivamente: „E giunse a Nazaret, dove era cresciuto, ed entrò nella sinagoga, come era sua abitudine, nel giorno di sabato; poi si alzò per leggere.“ (Luca 4,16)

Il giorno di sabato, Gesù si recò con i suoi discepoli in mezzo alla natura:

„In quel tempo, Gesù attraversava un campo di grano di sabato; i suoi discepoli, avendo fame, cominciarono a strappare delle spighe e a mangiarle.“ (Matteo 12,1)

Gesù compì opere di bene nel giorno di sabato: „Ecco perché, probabilmente, nel giorno di sabato è lecito fare del bene.“ (Matteo 12,10-13, v. 12b)

Le visite ai malati e l’ospitalità durante il sabato rivestono grande importanza: „E subito, usciti dalla sinagoga, si recarono a casa di Simone e Andrea, insieme a Giacomo e Giovanni. E la suocera di Simone giaceva a letto con la febbre.“ (Marco 1,21-29, in particolare 29 e 30) Gesù la guarì.

Gesù, il Legislatore divino, santificò il sabato quando era uomo sulla terra: nel farlo, non si attenne alle leggi umane degli ebrei.

Come „Il Signore del sabato“ (Mc 2, 28 EB) Gesù ci offre delle linee guida che ci indicano come sperimentare la benedizione che Egli desidera donarci proprio in questo giorno. Il sabato è un giorno benedetto, un giorno santo e un giorno di riposo.

Gesù „Benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si riposò da tutte le sue opere.“ (Genesi 2,3)

Il sabato, il giorno di Gesù Cristo, il sabato cristiano, è una gioia per tutti coloro che sono in Cristo. Dobbiamo osservarlo come un „Desiderio“ si chiama – cfr. Isaia 58,13.

Gesù disse ai suoi discepoli che era il loro Maestro (Gv 13,13) e loro i suoi amici. „Voi siete miei amici se fate ciò che vi comando.“ (Gv 15,14)

Cosa impararono da Gesù riguardo al sabato? In Luca 23, 54-24, 1 si legge: „Era il giorno della preparazione (il nostro venerdì) e iniziò il sabato (sabato).“ (Secondo il calendario biblico, il sabato inizia al tramonto: Genesi 1,5; Levitico 23,32; Neemia 13,19; Luca 4,31.40).

„Le donne che erano venute con lui dalla Galilea lo seguirono, osservarono il sepolcro e come veniva deposto il suo corpo. Poi tornarono indietro e prepararono aromi e unguenti. Durante il sabato osservarono il riposo, secondo la Legge. Ma il primo giorno della settimana (domenica), di buon’ora, si recarono al sepolcro portando gli aromi che avevano preparato.“

I discepoli avevano imparato dal loro Maestro e amico. Rispettarono il sabato anche di fronte all’urgenza di preparare il corpo di Gesù per la sepoltura. Al termine del sabato si misero all’opera e giunsero al sepolcro di buon’ora, il primo giorno della settimana, portando con sé gli aromi.

„Ma quando Gesù risuscitò, di buon mattino il primo giorno della settimana…“ (Mc 16,9)

La risurrezione di Gesù dai morti è un evento straordinario. Senza di essa, la nostra fede sarebbe vana. (1 Cor. 15,17-18) Si dovrebbe quindi festeggiare il giorno della Resurrezione?

Nei 10 Comandamenti, il sabato è il giorno in cui si commemora la creazione operata da Cristo (Esodo 20,11). È anche la ricorrenza della liberazione del popolo d'Israele dalla schiavitù in Egitto (cfr. Deuteronomio 15), compiuta sotto la guida del Figlio di Dio. Il sabato è il giorno in cui si commemorano tutte le opere di potenza del Figlio di Dio nella creazione e nella redenzione. Ciò che Gesù Cristo ha fatto per noi sulla croce e ha portato a compimento nella risurrezione forma un tutt’uno. La morte in croce senza la risurrezione non potrebbe aiutarci. E nemmeno la risurrezione senza il sacrificio della croce. Entrambe sono indissolubilmente legate. E il giorno in cui si commemorano entrambe è il sabato.

„Chiedete a Dio di non dover fuggire in inverno o durante il sabato.“ (Matteo 24,20)

Chissà se i cristiani, nel 66 d.C., durante l’assedio di Gerusalemme da parte dei Romani, abbiano ricordato le parole di Gesù? Certamente! In che modo il Signore ha esaudito la loro preghiera? La fuga dei cristiani avvenne (secondo il nostro calendario) il 19 ottobre del 66, cioè proprio prima dell’inizio della stagione delle piogge. Se proprio si doveva fuggire, dal punto di vista stagionale quello era un momento favorevole.

In che modo si è avverata l’altra parte della richiesta, quella di non dover fuggire durante il sabato? I Romani si ritirarono da Gerusalemme giovedì 16 ottobre del 66 d.C. Gesù aveva insistito con estrema urgenza sulla necessità di una fuga immediata. Perché non fuggirono immediatamente?

Il venerdì era troppo breve per fuggire, poiché l’inizio del sabato era previsto intorno alle 18. Secondo le istruzioni di Gesù, avrebbero dovuto rifugiarsi sulle montagne, cioè nella regione a est del Giordano. Il tragitto per raggiungerla era troppo lungo per essere percorso prima dell’inizio del sabato. Durante il sabato non fuggirono, ma santificarono quel giorno secondo il comandamento di Cristo. Fuggirono domenica 19 ottobre verso la piccola città di Pella, nella regione a est del Giordano.

Ne consegue che, 35 anni dopo la morte di Gesù, la comunità di Gerusalemme non era a conoscenza di alcun spostamento del sabato al primo giorno della settimana in onore della sua risurrezione.

Quando Gesù fu battezzato da Giovanni Battista nel Giordano, Giovanni rivelò, per mezzo dello Spirito di Dio, chi fosse Gesù: „Ecco l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo“. Nel libro dell’Apocalisse, che porta il nome di „Rivelazione di Gesù Cristo“ (Apocalisse 1,1), si dice dei redenti: „Questi… seguono l’Agnello ovunque egli vada.“ (Ap 14,4). Nei versetti seguenti troviamo l’ultimo messaggio di Dio agli uomini. Il primo angelo esorta ad adorare il Creatore (Apocalisse 14,7). L'adorazione del Creatore è strettamente legata al sabato. Nello stesso capitolo (v. 9 e 11) Si parla di coloro che adorano „la Bestia“. In quel passo si mette in guardia con urgenza dal ricevere il „marchio della Bestia“; chi lo riceve va perduto. Il marchio sembra essere un contrassegno opposto al sabato. Riguardo ai salvati, il versetto 12 afferma che essi „osservano i comandamenti di Dio e hanno fede in Gesù“.“

L'Apocalisse 12 parla di coloro che hanno vinto l'Accusatore „per mezzo del sangue dell’Agnello“ (v. 11). Anche questo la contraddistingue, in quanto „Osservare i comandamenti di Dio e avere la testimonianza di Gesù“. (v. 17)

È del tutto evidente che l’Agnello di Dio attribuisca grande importanza all’adorazione di Dio, all’osservanza dei Suoi comandamenti e, di conseguenza, anche al „giorno di riposo del Signore“.

Gesù ha promesso, secondo Giovanni 14,3: „Voglio tornare e accogliervi presso di me.“ A questo proposito è degno di nota il capitolo 14 dell’Apocalisse. In questo capitolo è riportato l’ultimo messaggio di Dio agli uomini prima del ritorno di Gesù. Nel versetto 14 Gesù Cristo è presentato come il Re che sta per venire, colui che viene per la mietitura. Nel versetto 12 coloro che lo attendono sono descritti come segue: „Ecco coloro che osservano i comandamenti di Dio e mantengono la fede in Gesù.“ Nel versetto 7 si legge: „Adorate Colui che ha creato il cielo, la terra, il mare e le sorgenti d’acqua“ si fa riferimento al comandamento del sabato. Ciò dimostra che, per Gesù, il sabato riveste un significato particolare anche nel periodo che precede il suo ritorno.

In Giacomo 4,12 si dice: „Uno è legislatore e giudice.“

Il nome non viene menzionato in quel passo. Sappiamo solo che il legislatore e il giudice sono la stessa persona. In Apocalisse 19,11-13, colui che giudica è il „Parola di Dio“ . Si tratta di un appellativo riferito a Gesù. In Giovanni 5,22 si legge che il Padre ha affidato ogni giudizio al Figlio. In base a quale legge giudicherà?

In Ecclesiaste 12,13-14 si legge che „i suoi comandamenti“ costituiscono il fondamento. In Giacomo 2,8-13 si dimostra che si tratta dei Dieci Comandamenti. Il sabato fa parte dei Dieci Comandamenti.

Gesù conclude il Discorso della Montagna con una parola inequivocabile che tutti noi vogliamo prendere molto a cuore. In Matteo 7,21 dice: „Non tutti quelli che mi dicono: “Signore, Signore”, entreranno nel Regno dei Cieli, ma solo coloro che fanno la volontà del Padre mio che è nei cieli.» Nel Salmo 89,35 il Signore dice: „Non voglio profanare il mio patto né modificare ciò che è uscito dalla mia bocca.“

La Bibbia ci dà una risposta chiara al riguardo in Isaia 66,23: „E ogni essere vivente verrà, di luna nuova in luna nuova e di sabato in sabato, per adorarmi, dice il Signore.“ I redenti adoreranno il loro Creatore e Redentore anche sulla nuova terra ogni sabato. Il fulcro della vera adorazione, qui come sulla nuova terra, è l’obbedienza del cuore. Per questo chiediamo ogni giorno al nostro Signore, „Dotami di uno spirito docile.“ (Salmo 51,14)

La santificazione del sabato sulla nuova terra testimonia che esso è il giorno in cui si commemora la redenzione compiuta e la nuova creazione dell’uomo e della terra.

Gesù Cristo ci ha donato il sabato. Per Lui il sabato era così importante che lo ha fatto osservare dal popolo di Dio per 40 anni attraverso il miracolo della manna. Gesù ha sancito il sabato nella sua legge fondamentale, i Dieci Comandamenti.

Anche me ha redento con il suo sangue e mi ha liberato dalla schiavitù del peccato. Se ha scelto il sabato come segno dell’alleanza per i suoi figli, anch’io desidero portare volentieri questo segno. Gesù, con la sua vita terrena, è per me il modello che desidero emulare con la forza dello Spirito Santo. Per grazia di Dio, vorrei far parte di coloro che seguono l’Agnello ovunque Egli vada; che, sabato dopo sabato, adorano Dio sulla nuova terra.

Voglio essere tra coloro ai quali Gesù dirà: „Venite, voi che siete benedetti dal Padre mio, prendete possesso del regno che vi è stato preparato fin dalla fondazione del mondo.“ Matteo 25,34