Пастор Бен Максон сказал: „Слова из Библии ‚Вы должны быть святы, ибо Я свят‘ стало для меня испытанием и привело к внутреннему конфликту. Честно говоря, я быстро прошел мимо этих слов, не желая сталкиваться с ними. Я пытался вести святую жизнь. Я боролся, потому что хотел одержать победу над грехом. Но это было тщетно. Когда же я прочитал Левит 20:7–8, моя проблема внезапно разрешилась. Эта тема даже стала движущей силой в моей жизни. Я прочитал там: ‚Я — Господь, который освящает вас.‘ Хорошей новостью для меня было то, что... Освящение — это не то, чего я должен достичь сам. О нет! Это Божье обещание относительно того, что Он совершит в моей жизни, если я буду жить с ним от всего сердца. “Для меня это стало настоящим приключением — открыть для себя, что Бог хочет сделать для меня», — сказал пастор Бен Максон.

Эллен Уайт пишет в своей книге Великая борьба на странице 469:

„Она (освящение) возможна только через веру во Христа, через можно обрести силу внутреннего Духа Божьего.“

Вот два отрывка из Библии:

2 Фессалоникийцам 2:13: „Бог избрал вас для блаженства в освящении Духом Святым и в вере в истину.“

Освящение связано с жизнью в Святом Духе и с жизнью в истине. То же самое говорится в 1-м Послании Петра 1:2: „… которых Бог избрал через освящение Духа для послушания …“

То есть: Бог задумал для нас, чтобы мы во всём были Ему послушны через Святого Духа.

Неправильное представление об освящении заставляет многих стремиться к послушанию своими силами, как это сначала было с Беном Максоном. Однако Слово Божье ясно говорит, что мы не способны на это. В Римлянам 8:7 (GNB) описывается „плотский христианин“, то есть тот, кто живёт без Святого Духа или имеет в себе слишком мало Святого Духа, подобно пяти неразумным девам: Он не подчиняется Его заповедям; он это вообще невозможно. Таким образом, ясно: своими силами мы не можем вести святую жизнь.

Отсюда возникает вопрос: Что делает Бог для меня, чтобы я стал святым, и чего от меня ожидают? Мы вернёмся к этому вопросу позже.  

В Библии под спасительной верой понимается полное доверие к Иисусу. Поскольку Он любит нас, мы безоговорочно предаемся Ему и позволяем Его Святому Духу наполнить нас. Благодаря этому мы укрепляемся силой Божьей и теперь можем с радостью доверяться Богу во всём и повиноваться Ему.

Э. Г. Уайт написала: „Дар Святого Духа был непревзойденным». В Нём все дары даны нам в одном.“ ^[1]

^[1]  EGW в SW, 28 ноября 1905 г., цитируется в ABC к Деян. 1:8

Лично для меня практической помощью стали слова Иисуса из Иоанна 15:4: Э. Г. Уайт хорошо и точно объяснила это следующим образом:

Иисус говорит: „Пребудьте во Мне, и Я пребуду в вас.“

Эти ежедневные шаги приводят к тому, что Христос живет в нас через Святого Духа, а это означает: „Христос в вас — надежда славы.“ (Колоссянам 1:27) Христос в нас через Святого Духа — вот путь освящения и одновременно тайна счастливой жизни, жизни „во всей полноте Божьей“ (Ефесянам 3:19).

Мы сами несем ответственность за то, чтобы снова и снова принимать это решение и оставаться в постоянном контакте со Христом. Мы можем прогрессировать в освящении только тогда, когда остаемся в тесной связи с Иисусом. Об этом Иисус рассказал нам в притче о виноградной лозе и ветвях в 15-й главе Евангелия от Иоанна — и там, в 11-м стихе, Он ясно говорит нам:

„Я сказал вам это, чтобы та радость, которая есть у меня, была и у вас (имеется) и да будет ваша радость совершенной.“

И здесь мы видим: освящение и радость идут рука об руку.

Мне интересно, в каком месте Библии впервые содержится призыв к освящению: это происходит непосредственно перед провозглашением Десяти заповедей. Об этом говорится в 2-й книге Моисеевой 19:5–6 (NLB):

„Если же вы будете слушаться меня и соблюдать завет, который я заключу с вами, то вы станете моим особым народом среди всех других народов земли, ибо вся земля принадлежит мне. Вы должны мне царство священников, быть святым народом.“

Бог хочет, чтобы у Него был народ, который с радостью повинуется Ему, потому что доверяет Ему и стремится сохранить тесную связь с Ним. Он хочет, чтобы эти люди были его личная собственностьпризваны. Они должны быть народом „священников“, указывающих другим путь к НЕМУ. Они являются „миссионерами“ благодаря своему исполненному любви образу жизни и своему совершенно личному свидетельству веры. Они не должны жить эгоистично ради себя, а должны служить Богу и своим ближним.

3-я книга Моисеева 20:7–8 (NLB): „Освятитесь и будьте святы, ибо Я — Господь, Бог ваш. Соблюдайте Мои заповеди и исполняйте их. Я — Господь, освящающий вас.“

Замечаем ли мы, что призывы Бога к освящению всегда связаны с послушанием? Но также и с обещанием, что Он даст нам для этого силу?

Послание к Евреям 12:14: „Стремитесь… к освящению, без которого никто не увидит Господа.“

Освящение — это не второстепенный вопрос! Напротив, это практическое проявление нашего спасения по благодати. Нам предлагается снова и снова делать выбор в пользу того, что в глазах Бога является правильным и добрым.

Во второй главе своего второго послания Петр описывает второе пришествие Иисуса в конце мировой истории. В стихах 10–12 (NLB) объясняется, почему святая жизнь так важна:

„Но день Господень наступит так же неожиданно, как вор. Тогда небо с ужасным грохотом исчезнет, и всё распадется в пламени; а земля со всем, что на ней, будет предана суду. Но если всё вокруг нас так распадётся, то тем более вы должны вести святую жизнь, прославляющую Бога. Вам следует ждать и с нетерпением предвкушать этот день — день, когда Бог подожжет небо, и стихии растают в пламени.“

Иисус скоро придет и положит конец истории этого мира. Тогда каждый будет отчитываться перед Богом за свои решения и образ жизни. Тот, кто не отождествил себя с Иисусом и Его волей, тот
стоит на стороне врага Бога и будет вынужден понести последствия, когда всё
Зло будет уничтожено и стерто без следа.

Однако Иисус предлагает каждому вечную жизнь в близости с Богом. И это должно стать для нас сильным стимулом жить так, чтобы прославлять Бога. Если Христос обитает в нас через Святого Духа, то в нас будет источник любви, мы будем испытывать радость и удовлетворение, а также помогать другим людям и творить добро. Благодаря этой любви к ближнему мы будем всё больше уподобляться Богу и тем самым постепенно избавляться от своего эгоизма. В центре моей жизни больше не будет стоять моё «я», а Иисус и то, чего Он от меня ожидает.

Текущие события позволяют нам понять, что второе пришествие Иисуса приближается с каждым днём. Возможно, мы уже живём в начале того тяжёлого периода кризисов, который был предсказан в Библии. Всюду говорят об изменении климата, которое во многих регионах Земли делает жизнь людей практически невозможной. Усиливаются загрязнение окружающей среды, нехватка воды, засухи, наводнения, войны и вооружённые конфликты, неизлечимые болезни, эпидемии, голодные бедствия, а также землетрясения. Не только природа вышла из равновесия. Согласно отчёту организации «Open Doors», в 2022 году
360 миллионов христиан подвергаются преследованиям (Индекс преследований в мире от 18 января 2023 г.). Число нападений на христианские учреждения за год увеличилось в шесть раз.

Кроме того, в западном мире мы наблюдаем тенденцию к почти болезненной самооценке и алчности, как никогда раньше. Божьи законы повсеместно попираются.

В Великая битва там говорится: „Прежде чем Бог в последний раз обрушит на мир Свои суды, Его народ пробудится к первоначальной благочестивости, какой не видели со времен апостолов“.^[2]

В те времена община, благодаря силе Святого Духа, вела полноценную христианскую жизнь, наполненную великой радостью и сердечным общением друг с другом. Бог хочет вновь возродить тот образ жизни, который был присущ ранней христианской общине, ибо только так община сможет выжить в грядущие времена.

^[2]  Э. Г. Уайт, «Великая борьба», Гамбург, 1958 г., с. 463

Иисус предсказал крупные социальные потрясения: „… и поскольку беззаконие будет нарастать, любовь у большинства остынет.“ (Матфея 24:12 EB)

Разве мы уже не находимся в самом эпицентре этих событий, особенно в западном мире, где с одинаковой терпимостью относятся к сексуальному и гендерному разнообразию и разрушаются семейные узы, заложенные Богом? Ситуация станет ещё хуже. Бог ожидает, что в последние времена Его дети будут явно отличаться от современных тенденций безбожного образа жизни — благодаря праведной жизни, основанной на верности, честности и любви к ближнему. Мы ясно видим: Бог ожидает нашего освящения.

Откровение 15:4: „Кто не будет бояться Тебя, Господи, и прославлять Твое имя? Ибо только Ты один свят!“

Только Бог свят. Бог не затронут грехом. Он является гарантом того, что другие миры и новая Земля останутся незатронутыми грехом. Таким образом, обеспечивается жизнь в любви, радости, мире и гармонии.

Человек согрешил. Благодаря нашей вере в Иисуса и Его жертву Бог хочет вернуть нас к первоначальному состоянию.

В 1-м Послании к Коринфянам 6:11 мы читаем: „И такие [Приспешник, прелюбодеятель] вас было много. Но вы омыты, освящены, оправданы во имя Господа Иисуса Христа [благодаря тому, что Он живёт в нас] и Духом нашего Бога.“

Человек, живущий в тесной связи со Христом, освящается благодаря своим отношениям с Иисусом. Под влиянием Святого Духа он признал свои грехи. И силой Божьей он отвращается от образа жизни, находящегося во власти греха (Римлянам 8:1, 2).

Мы освящены благодаря тесной связи с Иисусом. Поэтому в 1 Коринфянам 1:30 сказано:

„Благодаря ему [Божьей волей] вы находитесь во Христе Иисусе, Который дан нам Богом в мудрость, праведность, освящение и искупление.“

Христос дан нам для освящения. Если Иисус живет в нас через Святого Духа, то мы живем в освящении. Иисус свят.

Мы помним, что Он может жить в нас только через Святого Духа. В Евангелии от Иоанна 14:16–17 Иисус говорит о Святом Духе, а затем в стихе 18 неожиданно говорит: „… Я приду к вам.“

Далее у нас есть чудесный отрывок из Послания к Ефесянам 3:16–17: „Да дарует Он вам силу по богатству Своей славы, чтобы вы укрепились Духом Его во внутреннем человеке, дабы Христос обитал в ваших сердцах через веру, и вы укоренились и утвердились в любви.“

Итак, давайте определим, кто является источником освящения. Бог, и только Бог один, может даровать жизнь в освящении. Он может и хочет этого добиться — вместе с нами.

Освящение — это не то, что мы можем обрести на определенном этапе нашей христианской жизни и затем обладать этим навсегда. Освящение — это образ жизни, который день за днём осуществляется с Христом в сердце через Святого Духа.

Святое — это то, что предано Богу, что предназначено исключительно для Бога, посвящено Ему и зарезервировано для Него. Человек, живущий в постоянном посвящении Иисусу, тем самым создаёт условия для жизни в освящении. Освящение — это не однократное событие, а результат постоянных отношений с Иисусом и, как следствие, отношений со Святым Духом.

Э. Г. Уайт говорит: „Святость — это не экстаз, а полная сдача своей воли Богу“.^[3] Если Иисус живет в нашем сердце, то давайте во всём с радостью прислушиваться к Нему и всегда делать то, что Он говорит.

^[3] Э. Г. Уайт, Деятельность апостолов (Гамбург, 1976) С. 52/53 [51,52]

Наше освящение не сваливается с неба. Оно также не навязывается нам просто так. Бог всегда хочет действовать совместно с нами. Какова наша роль? Какова Его роль?

Эта тема божественно-человеческого сотрудничества подробно освещается в брошюре Пребывать в Иисусе в главе „Послушание через Иисуса“. Рекомендуется ознакомиться с этим.

Чтобы мы могли правильно понять, что такое освящение, нам необходимо обратить взор на Иисуса. Своей жизнью Он показывает нам, что такое освящение. И для нас важно осознать, что Он хочет вести ту же самую жизнь в нас и через нас.

› Самым сокровенным желанием его сердца было иметь тесную связь с Небесным Отцом и во всём повиноваться Ему. Иоанна 14:31: „Пусть мир узнает, что я люблю Отца и поступаю так, как Он мне повелел.“ Мир должен узнавать любовь к Богу и по нашей связи со Христом, и по нашему послушанию.

› В своей жизни освящения он полностью полагался на силу Божью. Иоанна 14:10: „Разве ты не веришь, что Я в Отце, а Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя. Но Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела.“ Для нас главное — чтобы Христос действовал через нас.

› Грех не имел власти над его жизнью. Иоанна 14:30: „… Князь этого мира… не имеет над мной власти.“

Он также не имеет над нами власти, если мы поддерживаем тесную связь со Христом в Святом Духе (1 Иоанна 5:18): „Рожденный от Бога не грешит; а рожденного от Бога Он хранит, и злой не прикоснется к нему.“ (см. также Послание к Римлянам 8:2)

› Иисус был полностью поглощён задачей спасать других людей и помогать им. Он отдал Свою жизнь за наше спасение. Евангелие от Иоанна 10:15–17: „Я отдам свою жизнь за овец.“ Его святая жизнь проявилась в любви к Богу и людям, и особенно ярко — в Его заместительной смерти ради нашего спасения. — И теперь ОН хочет спасти людей через нас.

Э. Г. Уайт: „Её [освящение] можно достичь только через веру во Христа, силой пребывающего в нас Духа Божьего“.^[4]

›  Мы не в состоянии вести жизнь, посвящённую освящению, опираясь исключительно на собственные силы. Освящение возможно только тогда, когда Иисус ежедневно живет во мне через мою полную преданность и принятие Святого Духа.

›  При этом мы не можем подражать жизни Иисуса. От нас не ожидают, что мы пойдём этим путём. Мы и не способны на это. Но он должен жить в нас. Я разделяю его жизнь, я полностью отождествляю себя с тем, как он жил и любил. Как сказал Павел: „Я живу, но уже не я, а Христос живет во мне.“ (Галатам 2:20)

› Иисус дарует мне освящённое сердце, потому что Он обитает во мне. В книге Иезекииля 36:25–27 мы находим Божье обещание о том, что Он очистит нас, дарует нам новое сердце и через Свой Дух сделает нас людьми, которые будут жить по Его заповедям.

^[4]  там же, с. 469

Мы хотим еще раз напомнить два важных отрывка: когда Иисус возвестил ученикам о пришествии Святого Духа в Евангелии от Иоанна 14:16–20, в конце Он сказал: „Я иду к вам“.“ Наполнение Святым Духом означает, что Христос живет во мне.

Апостол Павел прекрасно подчеркнул это:

„Да дарует Он вам силу по богатству Своей славы, чтобы вы укрепились Духом Его во внутреннем человеке, дабы Христос обитал в ваших сердцах через веру, и вы укоренились и утвердились в любви.“ (Ефесянам 3:16–17)

Если Христос живет в наших сердцах через Святого Духа, и мы пребываем в Нем, то мы освобождаемся от власти греха в этой жизни, от осуждения и, следовательно, от вечного проклятия на Божьем суде.

„Таким образом, теперь нет осуждения для тех, кто в Иисус Христос . Ибо закон Духа, дающий жизнь, во Христе Иисусе, освободил меня от закона греха и смерти.“ (Римлянам 8:1, 2)

Почему для всех, кто во Христе Иисусе, нет осуждения? Потому что закон Духа освободил нас от него. Непрестанное, животворное действие Святого Духа в нас оживляет в нас то, что Иисус совершил для нас. Христос взял на Себя вину за мои грехи. Если Он в нас, то рабство и подчинение греху сняты; я освобождён от закона греха. Это означает: мы больше не вынуждены грешить, и обычно мы даже не хотим грешить, но Мы можем грешить. Об освобождении от власти греха Павел писал в Послании к Галатам 5:16:

„Поступайте по духу, [то есть: живите постоянно в Святом Духе] так вы не будете потакать плотским желаниям.“

Далее в Галатам 5:17–18 следует краткое объяснение о жизни в Святом Духе. Затем в стихах 19–21 приводится перечень дел плоти, которые мы, живя в Святом Духе, больше не обязаны совершать. Христос в нас защищает нас от греха и от падших ангелов:

Христос через Святого Духа создает Избыток чувств в нашем сердце – то есть в наших намерениях, желаниях, стремлениях и планах, с тем чтобы не допустить проникновения зла. Однако здесь нам следует особенно помнить о том, что внутренний человек обновляется из дня в день (2 Коринфянам 4:16). Дружеские отношения с Богом необходимо ежедневно укреплять через полную преданность Христу и Его Слову, а также через просьбу о Святом Духе и Его принятие в соответствии с обещанием (2 Петра 1:4).

В 1-м Послании Иоанна 3:6–9 мы находим очень серьезные слова о грехе: „Кто в нем остаётся, Тот не грешит; кто грешит, тот не видел Его и не познал Его. Дети, не дайте никому ввести себя в заблуждение! Кто творит правду, тот праведен, как и Он праведен. Кто творит грех, тот от дьявола; ибо дьявол грешит от начала. Для этого и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола. Рожденный от Бога не совершает греха, ибо то, что он получил от Бога, пребывает в нем; и он не может грешить, ибо он рожден от Бога.“

Эксперты по греческому языку объясняют нам, что эти резкие слова о грехе относятся к привычное грехопадение относиться. Это означает: „… он не грешит по привычке, сознательно, умышленно. – (но он может впасть в грех.)“^[5]

Это означает, что Христос, пребывая в нас и вместе с нами, помогает нам избавиться от греховных привычек. Таким образом, когда ‚Христос пребывает в нас‘, это помогает нам побеждать даже упорные грехи и даже зависимости.^[6] Благодаря Христу мы становимся победителями (Римлянам 8:37).

^[5]  Вернер Э. Ланге, Наша самая главная потребность (Люнебург, 2011), с. 31

^[6]  См. Письмо Андреаса № 5: Победа над табаком и алкоголем ([email protected])

Некоторые думают, что в этой жизни со Христом больше не бывает провалов. Верно то, что мы не обязаны терпеть неудачи, но иногда это может случиться. Давайте помнить, что ни один пророк и ни один апостол никогда не утверждал, что он безгрешен. Ошибка может произойти из-за пренебрежения нашими отношениями со Христом, из-за неожиданности или даже из-за собственной глупости. Поэтому апостол Иоанн пишет в 1-м Послании Иоанна 2:1:

„Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не грешит. А если кто-то и согрешит, у нас есть Ходатай перед Отцом — Иисус Христос, который праведен.“

Во Христе грех больше не является неизбежностью. У нас есть возможность постоянно побеждать. „Но слава Богу, дарующему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа.“ (1 Коринфянам 15:57)

Э. Г. Уайт говорит: „Только благодаря огромной силе Третьего Лица Божества, которая приходит не в урезанном виде, а во всей полноте божественной мощи, мы можем противостоять греху и победить его“.^[7]

Да, жизнь со Христом через Святого Духа сломает власть греха — срывы и провалы станут менее частыми.

^[7]  Э. Г. Уайт, Действие Святого Духа (Люнебург, 2006), с. 11

Каждый день для меня очень важно, чтобы Бог защищал меня от силы зла. Поэтому я молюсь: „Отец, пожалуйста, спаси меня сегодня от греха во всех его проявлениях, помоги мне не поддаваться вредным влияниям, не позволять им манипулировать мной и отдалять меня от Тебя. Убереги меня от ложных мыслей, безжалостных слов и эгоистичных поступков. Даруй мне полную защиту от падших ангелов, убереги меня от моей прежней испорченной природы и защити меня от искушений и зла во всех его проявлениях. Спасибо за Твоё обещание: ‚Мы знаем, что рожденный от Бога не грешит [по привычке], но того, кто рождён от Бога, Он хранит, и злой не прикоснётся к нему‘ (1 Иоанна 5:18): И, пожалуйста, подчини все мои мысли послушанию Христу (Римлянам 10:5).

Спасибо тебе от всего сердца за то, что ты даровал мне во Христе новый образ мышления — образ, основанный на любви Божьей и, следовательно, на плодах Духа. (Римлянам 8:5) Слава и благодарность Тебе за то, что благодаря этому в моей жизни есть радость, мир, терпение, доброжелательность и доброта, и что я могу делиться этим с другими. Пожалуйста, дай мне хорошо расти в этом“.“

Освящение — это одновременно призыв сохранять наше достоинство как детей Божьих и позволять другим людям также обладать этим достоинством.

„Разве вы не знаете, что вы — храм Божий и что Дух Божий живет в вас? Если кто-то разрушит храм Божий, того Бог разрушит, ибо храм Божий свят, а вы — этот храм.“ (1 Коринфянам 3:16, 17)

„… Разве вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа, Который пребывает в вас и Которого вы получили от Бога, и что вы не принадлежите себе? Ведь вы дорого куплены; поэтому прославляйте Бога в вашем теле.“ (1 Коринфянам 6:19–20)

„Итак, едите ли вы, пьете ли вы или что бы ни делали, — всё делайте во славу Божью.“ (1 Коринфянам 10:31)

Христос, живущий в нас через Святого Духа, дарует нам мотивацию и силу с радостью вести образ жизни, который прославляет Бога и приносит добро нашим ближним. С точки зрения библейского контекста это касается также нашего отношения к сексуальности. Библия всегда и исключительно рассматривает сексуальность в рамках брака между мужчиной и женщиной. Так Бог сотворил людей, и в нашем веке в этом ничего не изменилось. Все отклонения от библейшего пути Библия называет „порнея“, блудом, и это включает в себя как мир мыслей, так и „вожделение“, и жизненную практику. Задумаемся: Бог сотворил сексуальность для нашей радости и самореализации. Но Он также лучше всех знает, что для нас хорошо, а что вредит нам, что приносит нам радость и удовлетворение, а что ущемляет человеческое достоинство. Поэтому давайте во всём будем полагаться на заповеди Его любви и не будем идти по пути греха.

Но и наш образ жизни в целом не остаётся без внимания Бога; это касается и „баланса между работой и личной жизнью“ (гармонии в нашей жизни), и питания, и физической активности на свежем воздухе, и отказа от всех ядов и вредных наркотиков.

Для меня желание Бога, изложенное в 3-м Послании Иоанна, 2, является чудесным обещанием:

„Я желаю тебе всего наилучшего и крепкого здоровья, как я знаю по твоей внутренней жизни.“ GNB

Важнейшим фундаментом нашего душевного, физического и умственного здоровья является вера во всемогущего Бога, который нас любит. Если Христос живет в моем сердце через Святого Духа, то о моем внутреннем «я» заботятся наилучшим образом. Нет лучшего отношения к жизни. Это отражается на всех аспектах моей повседневной жизни и, конечно же, на моём здоровье. Эксперты утверждают, что 50–90 % заболеваний имеют психологические причины.

Согласно исследованию Организации Объединенных Наций, позитивные отношения с Богом являются главным фактором хорошего здоровья. Кроме того, она более чем в три раза усиливает влияние других факторов здоровья (питание, физическая активность, отдых и т. д.). Это исследование было проведено под руководством профессора Гроссарт-Матичек с участием 35 000 человек в течение более 30 лет.^[8]

^[8]  Д-р Хайде, «Медицинский велнес с Newstart Plus» (Лейпциг, 2014), 333/334

Распространенное заблуждение заключается в том, что невозможно преодолеть власть греха. Но Иисус пришел не для того, чтобы мы в не для того, чтобы спасти грешников, а от греха. (Матфея 1:21)

Еще одно заблуждение заключается в том, что освящение — это некий автоматический процесс, в котором Иисус все делает сам, без нашего участия. Бог ожидает, что мы примем решения в соответствии с Его волей. Он хочет, чтобы мы делали те подготовительные шаги, которые в наших силах. Послушание по вере состоит из трех шагов:

Наши дружеские отношения с Богом всегда характеризуются доверительным сотрудничеством. (Подробнее ^[9])

Э. Г. Уайт говорит: „Освящение, которое сейчас проявляется в христианстве, свидетельствует о духе самовозвеличивания и безразличии к Закону Божьему, что уже не имеет ничего общего с библейской религией. Её последователи учат, что освящение — это мгновенное действие, посредством которого они обретают совершенную святость исключительно верой. “Просто верь, — говорят они, — и ты получишь благословение». Дальнейшие усилия считаются ненужными. В то же время они отрицают действительность Божественного Закона и утверждают, что они освобождены от обязанности соблюдать заповеди».^[10]

Слово Божье совершенно ясно гласит: „Кто говорит: «Я знаю Его», — но не соблюдает Его заповедей, тот — лжец, и в таком нет истины.“ (1-е Послание Иоанна 3:6)

^[9] Х. Хаубейл, Пребывать в Иисусе, Глава 4 „Послушание через Иисуса“, стр. 79–81

^[10] Э. Г. Уайт, Великая борьба (Гамбург, 1958), с. 471
Ссылка на литературу: Э. Г. Уайт об освящении в «Великая борьба», Глава 27 «Пробуждения современности», стр. 461 и далее, особенно начиная со стр. 469

Я хотел бы прочитать Римлянам 6:22 в различных переводах, чтобы мы могли хорошо понять этот отрывок:

LU: „Но теперь, освободившись от греха и став рабами Божьими, вы приносите плод в виде освящения, а конечной целью является вечная жизнь.“

NLB: „Но теперь вы освободились от власти греха и стали слугами Бога. Теперь вы делаете то, что ведет к вашему освящению и дарует вам вечную жизнь.“

GNB: „Но теперь вы освободились от рабства греха и служите Богу. Результатом этого становится такой образ жизни, благодаря которому вы проявляете себя как святой народ Божий, и в конце вас ждет вечная жизнь.“

Обещания Бога — это реальность. Бог освящает нас. Он призвал нас быть Своим избранным народом, чтобы мы несли Евангелие миру. И Он хочет вести нашу жизнь по пути освящения, если мы будем идти с Ним с радостной и полной преданностью и в силе Святого Духа.

„А Бог мира да освятит вас до конца, и да сохранит ваш дух, душу и тело непорочными и безупречными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа.“ (1 Тимофею 5:23–24)