رسم ليوناردو دافنشي اللوحة الشهيرة عالمياً „العشاء الأخير“. وتُظهر اللوحة يسوع مع تلاميذه أثناء العشاء الأخير. عندما رسم ليوناردو هذه اللوحة، كان على خلاف مع فنان آخر. فشعر بالمرارة وأراد الانتقام. فرسم وجه ذلك الفنان الآخر على وجه يهوذا. أراد أن يوصمه بالعار من خلال تصويره على أنه خائن ليسوع.

وعندما أراد ليوناردو، بعد ذلك بقليل، أن يرسم وجه يسوع، غريباً ما كان الأمر أنه لم يتمكن من المضي قدماً. بدا أن هناك شيئاً ما يعيق جهوده الحثيثة. وأخيراً خطر له أن ذلك قد يكون مرتبطاً بانتقامه من الفنان الآخر. هل تعرف ماذا فعل؟

قام بطمس وجه يهوذا وبدأ من جديد في رسم وجه يسوع. وقد نجح في ذلك هذه المرة بشكل رائع، لدرجة أن الأجيال تتعجب من هذه اللوحة منذ ذلك الحين.

هذا درس لنا. فطالما أننا „نرسم وجوه يهوذا“ بسبب مشاعر سلبية أو غضب أو مرارة، فلن يتمكن روح الله من أن يُعرِّفنا حقًّا بيسوع. لكن علاقتنا به هي التي تحدد مسار حياتنا. (1 يوحنا 5:12)

لقد كتبتُ لك بالتفصيل كيف يمكننا أن ننال المغفرة لأنفسنا.¹ لذلك، سنناقش اليوم مسألة كيف ومتى ولماذا يمكننا، بل وينبغي علينا، أن نغفر للآخرين. والمثير للدهشة أن ذلك له آثار إيجابية على الطرفين. سنعود إلى هذا الموضوع لاحقًا.

تعاليم يسوع حول نيل المغفرة ومنحها

„فالتفت بطرس إلى يسوع وسأله: »يا رب، إذا أخطأ إليّ أخي أو أختي، فكم مرة عليّ أن أغفر لهما؟ سبع مرات؟« فأجابه يسوع: »لا، ليس سبع مرات، بل سبعين مرة سبع مرات!« ثم تابع يسوع قائلاً: »افهموا ما يعنيه أن الله قد بدأ في إقامة ملكوته! فهو يتصرف مثل ذلك الملك الذي أراد أن يحاسب مديري أملاكه. وفي البداية، أحضروا إليه رجلاً كان مديناً له بمبلغ ضخم [المبلغ البالغ 10,000 جنيه إسترليني يعادل 6,000,000 يورو]. ولما لم يستطع السداد، أمر السيد ببيعه هو وزوجته وأولاده وجميع ممتلكاته، واستخدام العائد لسداد الديون. لكن المدين سجد أمامه وتوسل: ‚اصبر عليّ! سأرد لك كل شيء‘. فشفق عليه السيد؛ فأطلق سراحه وأعفاه أيضًا من الدين كله.

وبمجرد خروجه، التقى هذا الرجل بزميل له كان مدينًا له بمبلغ زهيد [مبلغ 10 غروشات فضية يعادل 10 يورو]. فقبض عليه من رقبته، وخنقه قائلاً: ‚أعد إليّ ما تدين به لي!‘ فجثا المدين على ركبتيه وتوسل قائلاً: ‚اصبر عليّ! سأرد لك المبلغ بالتأكيد!‘ لكن الدائن لم يرد سماع أي شيء من هذا القبيل، بل أمر بإلقائه في السجن حتى يسدد دينه. وعندما رأى زملاؤه الآخرون ذلك، لم يصدقوا ما حدث. فأسرعوا إلى سيدهم وأخبروه بما جرى. فاستدعى الرجل وقال له: ‚يا لك من إنسان شرير! لقد أعفيتك عن الدين كله لأنك طلبت مني ذلك. ألم يكن بإمكانك أن ترحم زميلك، كما رحمتُك أنا؟‘ ثم سلّمه غاضباً إلى الجلادين ليعاقبوه، حتى يسدد الدين كله. هكذا سيعاملكم أبي الذي في السماوات، إن لم تغفروا لأخيكم أو لأختكم من قلوبكم.“ (متى 18: 21-35 GNB)

¹ المقال: “كيف يمكنني أن أنال محبة الله ومغفرته؟ – ”كيف أحصل على المغفرة؟ كيف تُحل مشكلة ذنبي؟»

هل يمكن أن تعود عليّ الذنب الذي غُفر لي؟
إذا كان الأمر كذلك، فلماذا؟

تدور هذه المثل التي سردها يسوع حول نيل المغفرة لأنفسنا ومنح المغفرة للآخرين.

كان هناك رجل عليه دين بملايين. وقد أعفاه الملك من هذا الدين الهائل. والآن، يذهب هذا الشخص، الذي نال هذه النعمة السخية، ويرفض أن يعفي أحد مدينيه من دين صغير. هنا نجد إنسانًا نال مغفرة لا تُقدَّر بثمن، لكنه لم يكن مستعدًّا لمنح شخص آخر سوى القليل من المغفرة. وكانت النسبة تقريبًا واحدًا إلى مليون.

الملك الكريم الذي يُصوَّر في هذا المثال هو الله. فالله يغفر لمن يضعون ثقتهم في رحمته ذنوباً لا تُحصى. إن الأمر يتعلق بذنوب حياتي كلها. وبسبب هذا الغفران الهائل، يتوقع الرب منا أن نغفر نحن أيضاً لمدينينا ذنوبهم التي هي في الواقع أصغر بكثير.

يُظهر لنا يسوع أن ذنبنا تجاه الله أكبر بملايين المرات من أي ذنب قد يرتكبه أي إنسان تجاهنا. إن الذنب الذي نرتكبه أنا وأنت تجاه الله هو الذنب الذي يبلغ ملايين المرات. أما ما يرتكبه أي إنسان تجاهنا، فهو الذنب الصغير. ماذا فعل الملك مع ذلك الإنسان القاسي القلب؟

ولأنه لم يغفر للآخر تلك الذنب الصغير، طُلب منه مرة أخرى دفع الملايين. ولأنه لم يستطع دفعها، انتهى أمره. إن نسبة واحد إلى مليون تُظهر أننا في الواقع حمقى كبار إذا لم نغفر للآخرين، لأن خسارتنا أكبر بكثير من خسارة الآخر.

„هكذا سيعاملكم أبي الذي في السماوات، إن لم تغفروا لأخيكم من القلب.“ (متى 18:35، الترجمة الجديدة الموحدة)

ما يقوله يسوع هنا ينطبق على كل واحد منا. لا توجد استثناءات. إنه ينطبق عليك وعليّ.

تجربة: عودة أحد الأعباء

اتصلت بنا سيدة مسنة. كانت تعاني من محنة شديدة. فقبل سنوات عديدة، كانت قد زارت عرافة. ونتيجة لذلك، كانت تعاني من هوس اللعنة. أرشدناها إلى طريق يسوع. فاعترفت أمام الله بجميع خطايا حياتها التي كانت تتذكرها. وبعد ذلك، صلينا من أجل تحريرها. فقدت عقالها على الفور. لكن بعد فترة من الوقت، عاد هذا العبء إليها من جديد. ماذا حدث؟ لقد صادفت في الشارع امرأة كانت قد أذتها في الماضي. لم تكن راغبة في مسامحتها. كانت تفضل الهلاك على أن تسامحها. وهكذا تمكن الشيطان من التغلب عليها. وعاد العبء إليها. صلىنا من أجل أن تصبح مستعدة للغفران. وبعد أسبوعين، تحقق ذلك. حررها الرب مرة أخرى، ومنذ ذلك الحين ظلت حرة.

لو بقيت هذه المرأة في خطيئة عدم التسامح، لما بقيت عليها فقط تلك الأعباء التي كانت تسبب لها معاناة كبيرة يومياً، بل كانت ستواجه صعوبات إضافية من مختلف الأنواع، كما كانت ستفقد الحياة الأبدية. والأمر العجيب هو أنه يمكننا أن ننال من الله قوة الغفران. يسوع هو المنتصر. وهو يريد أن يمنحنا النصر أيضًا.

الله يغفر لنا ذنوبنا الجسيمة. ويقول لنا: „لقد غفرت لكم كل ذنوبكم؛ فقد تلاشت كالضباب أمام الشمس. فارجعوا إليّ، لأني سأحرركم.“ (إشعياء 44:22، الترجمة الجديدة الموحدة)

إن عدم التسامح يعرضنا لخطر فقدان التسامح الذي نالناه من الله أو الذي ننتظره منه. كما أنه يدمر شخصيتنا. وقد يكون لعدم التسامح تأثير واحد أو أكثر من الآثار التالية علينا:

• خوف غير محدد
• الحالات المزاجية الاكتئابية
• شعور بالكسل
• فقدان روح المبادرة
• الكراهية
• السلوك العدواني
• الأرق
• الصداع، الصداع النصفي
• قرحة المعدة
• الوحدة
• صعوبات في التواصل

يمكن مقارنة عدم التسامح بتخزين النفايات السامة. في نهاية المطاف، ستتآكل البراميل، وينتشر السم. وكذلك الحال مع عدم المسامحة. فهي تدمر حياتنا تدريجيًّا. علينا أن نغفر، لأن عدم المسامحة يضر بالشركة فيما بيننا، بل وربما يدمرها تمامًا. فالتواصل الحقيقي مع الله والتواصل الحقيقي مع الناس مرتبطان ارتباطًا وثيقًا (1 يوحنا 4:20). وعندما أحرم شخصًا ما من مغفرتي، فإنني في الوقت نفسه أضع تحت التساؤل علاقتي مع ذلك الشخص ومع الله.

أمر بالغ الأهمية

هل يُتوقع مني أن أغفر فقط إذا جاء أحدهم واعترف بخطئه؟ وماذا لو لم يتوب أحد ولم يعترف بخطئه؟

„إذا أخطأ أخوك، فأنبهه، وإذا تاب، فاغفر له. حتى لو أخطأ في حقك سبع مرات في اليوم، فعليك أن تغفر له إذا جاء وقال: “أنا آسف». (لوقا 17:3، 4، الترجمة الجديدة الموحدة)

إذا جاء أحد واعترف بخطاياه، فمن البديهي أن الله يتوقع منا أن نغفر له. „وبخه!“  تعني „التصحيح بلطف“. وتُظهر هذه الكلمات التي قالها يسوع أنه ينبغي لنا أن نقبل كلام الآخر. وينبغي لنا أن نصدق كلامه. ألم نكن لنقول، على أقصى تقدير بعد المرة الثالثة: «لن أصدق كلمة واحدة مما تقوله بعد الآن»؟

الحالة الأخرى: „وإذا قمتم للصلاة، فاغفروا، وإذا شيء ما ضد شخص ما “لكي يغفر لكم أبوكم الذي في السماوات ذنوبكم.» (مرقس 11:25، ترجمة لوي)

الموضوع هنا هو المُنح أمام الله، ما لم يأتِ أحد ويتوب ويعترف بخطاياه. وهذا أيضًا ما يتوقعه الرب. بل إن حصولنا نحن أنفسنا على المغفرة يتوقف على ذلك. ومع ذلك، قد تظل هناك حاجة إلى إجراء محادثة في هذا الصدد. والهدف من مثل هذا الحوار هو أن نفتح عيون الآخر على طريقه الخاطئ وأن نحثه على التوبة.

سنرى لاحقًا أن يسوع وستيفانوس أيضًا مارسا المغفرة أمام الله.

الأهمية الكبيرة للمغفرة في نظر الله

كتب الرسول بولس إلى جماعة كورنثوس قائلاً:

„من تغفرون له، أغفر له أنا أيضًا. ولو كان لدي ما أغفره، لكان قد غفرته منذ زمن طويل أمام المسيح من أجلكم. فنحن نعرف نوايا الشيطان معرفة تامة، ونعلم كيف يحاول أن يوقعنا في الخطأ. لكنه لن ينجح في ذلك.“ (2 كورنثوس 2:10، 11، ترجمة Hfa)

يريد الشيطان أن يوقعنا في الخطيئة من خلال عدم التسامح. وهذا ما نريد تجنبه بأي ثمن.

يصف الرسول بولس المغفرة التي تُمنح دون أن يأتي أحد للاعتراف بخطأه بأنها „المغفرة أمام المسيح“. ويمكننا أن نسميها أيضًا: المغفرة أمام الله.

تعود هذه العبارة إلى الشاعرة النمساوية ماري فون إبنر-إشنباخ:

علينا أن نغفر دائمًا.
للندم من أجله،,
من أجلنا، دون أي تذمر.

يرد في الكتاب القيّم „أفكار من جبل التطويبات“ ما يلي: „من لا يكون مستعداً للمغفرة، فإنه يسد القناة التي تتدفق من خلالها رحمة الله إليه. يجب ألا نستسلم لفكرة أنه يجوز لنا حرمان المسيء من مغفرتنا ما دام لم يعترف بخطئه.“ ²

² إ. ج. وايت، «تأملات من جبل التطويبات» (دار أدفنت للنشر، هامبورغ)، ص 127

„الرب مليء باللطف والرحمة، مليء بالحب والصبر اللامحدودين. إنه لا يتهمنا باستمرار ولا يحمل ضغينة إلى الأبد. إنه لا يعاقبنا رغم أننا نستحق ذلك، ولا يجعلنا ندفع ثمن ظلمنا. بقدر ما هو السماء واسعة لا تُحصى، كذلك هي رحمة الله تجاه عباده. وبقدر ما يبعد المشرق عن المغرب، كذلك يبعد ذنوبنا عنا. الرب يحب جميع الذين يكرمونه، كما يحب الأب أولاده.“

نرى هنا بوضوح أن المغفرة ترتكز على محبة الله غير الأنانية. „فليترك الفاجر طريقه، وليترك فاعل الشر أفكاره، وليتوب إلى الرب، فيرحمه، وإلى إلهنا،, لأنه يمنح المغفرة الوفيرة“. (إشعياء 55:7، ترجمة LU)

وبهذا الوعد، يحق لنا أن نطلب قوة الغفران من كنز الغفران اللامتناهي لإلهنا، وأن ننالها أيضًا. فالله يمنحنا إياها.

تجربتي الأولى في الصلاة بالاستناد إلى الوعود الواردة في الكتاب المقدس

حدث ذلك في بداية مسيرتي كمرشد روحي. كنت قد سافرت في مهمة عمل لبضعة أيام. وعندما عدت إلى المنزل، قمت بتفقد البريد. وكان من بينه رسالة من رئيسي في ميونيخ. وكان مرفقًا به نسخة من رسالة كتبها إليه أحد الإخوة من رعيتي في ريغنسبورغ. وقد أبلغه في تلك الرسالة أنني لم أنجز أمرًا ما. أدركتُ على الفور أن هذا خطأ، لأنني كنت قد أنجزتُ هذا الأمر بالفعل. في صباح اليوم التالي، كانت أول فكرة خطر ببالي: لماذا كتب أخي إلى ميونيخ، بدلاً من أن يخاطبني هنا؟ لم أكن أريد أن أغضب منه، لكن بعد فترة من الوقت أدركت أنني أكنّ له مشاعر سلبية. لذا رددت الصلاة التالية:

كيف انتهى الأمر؟ بعد الصلاة، ذهبت لأداء عملي. وعندما تذكرت هذا الأمر بعد حوالي ساعة، أدركت جميع التفاصيل بوضوح تام. لكن الأمر لم يعد يثقل كاهلي داخلياً على الإطلاق. خلال مناقشة الكتاب المقدس في الخدمة التالية، تمكنتُ من الإشارة بشكل غير ملحوظ إلى أنني قد أنجزتُ تلك المسألة التي كنتُ أفكر فيها. عندها جاء إليّ الأخ في الاستراحة وأراد أن يعتذر. فقلتُ له: „أعرف ما تريد أن تقوله لي. كل شيء على ما يرام الآن“. تصافحنا. وعندما ودّعته في نهاية الخدمة، تبادلنا النظرات لفترة أطول قليلاً. كنا قد استعدنا سعادتي كلانا.

قبل بضع سنوات، قرأتُ كتابًا ترك فيّ انطباعًا عميقًا: ³ أود أن أروي ما يلي:

³ كاثرين مارشال، „خطوة بخطوة“، دار فريدريش بان للنشر، الفصل 3؛ الكتاب نفد من الأسواق. ولم يعد يُطبع.

لماذا لم تُستجب صلواته؟

استضاف كاتارينا وليونارد مبشرًا متقاعدًا كان يعمل في أفريقيا. فقال لهما: „لقد أخبرتماني من قبل أن سلسلة من الصلوات التي لم تُستجب تزعجكما. لقد اكتشفتُ في حياتي أن موقف المغفرة الأساسي هو شرط لاستجابة صلواتي.“

وتابع قائلاً: „قبل بضع سنوات، مررت بمرحلة كانت صلواتي تفتقر فيها إلى أي قوة، ولذلك كنت أصلي قائلاً: يا رب، إيماني غير كافٍ. امنحني مزيداً من الإيمان. لكنني أدركت بعد ذلك أن ذلك لم يكن إيماني، بل كانت تحفظاتي واتهاماتي، وتحيزاتي ضد مجموعة كبيرة من الناس. كانت هذه هي المشكلة التي حالت دون استجابة صلواتي.“

أعتقد أننا نتفق جميعًا على أن عدم المسامحة يعني أن يكون لدينا ضغينة تجاه شخص ما. قال يسوع: „ولكن عندما تصلي، عليك أن تسامح إخوانك،, إذا كان لديكم أي اعتراض عليها, ، “لكي يغفر لكم أبونا الذي في السماوات ذنوبكم أيضًا.» (مرقس 11:25، الترجمة الجديدة الموحدة) مهمة يسوع هي أن يغفر.

من هو „شخص ما“؟ ما هو „شيء ما“؟

«شخص ما»! لا يمكن أن يعني ذلك سوى: أي شخص، الجميع، دون استثناء. وماذا تعني كلمة «شيء»؟ إنها تعني أي شيء، مهما كان؛ كل شيء، أياً كان؛ كل شيء، دون استثناء. اعذروني إذا كان لديكم شيء ضد «شخص ما».

عندما أشعر بأنني تعرضت لظلم، عليّ أن أسامح الطرف الآخر. وقد يكون الأمر ظلمًا فعلاً، أو قد يكون مجرد شعور من جانبي. فربما لا يرى الطرف الآخر ذلك على أنه ظلم أصلاً. وربما لم يكن ظلمًا أصلاً، لكنني أرى الأمر على هذا النحو. بل قد يحدث أن أُعبِّر للطرف الآخر عن مسامحتي، فيقول لي: «لا أعرف حتى ما الذي عليك أن تسامحني عليه».

يدعونا يسوع إلى أن نغفر كل مظالم فردية وكل ظلم يُلحق بنا. وفي صلاة «أبانا» نجد طلبًا خطيرًا:

„اغفر لنا ذنوبنا،, كما نغفر نحن للجميع لديهم, ، الذين أخطأوا في حقنا.“ (متى 6:12، ترجمة GNB)

والجملة اللاحقة في صلاة «أبانا» هي: „إذا غفرتم للآخرين ما أخطأوا فيكم، فسيغفر لكم أبونا الذي في السماوات أيضًا. أما إذا لم تغفروا للآخرين، فلن يغفر لكم أبونا ذنوبكم أيضًا.“ (متى 6:14-15، ترجمة GNB)

يقول رالف لوثر في هذا الصدد: „مدينونا ليسوا فقط أولئك الذين أهانونا صراحةً، بل جميع الناس الذين ما زالوا مدينين لنا بشيء من التفاهم، أو المراعاة، أو الاستعداد للمساعدة، أو الامتنان، أو الصداقة، أو أي شيء آخر. ومن حقنا أن نغفر لهم ديونهم”.”⁴

⁴ قاموس العهد الجديد، ص 264/65، الكلمة المفتاحية „المغفرة (بين البشر)»

(أود أن أوصيك بما يلي: عندما تتلو هذه الصلوات، فلتتلوها بصوت عالٍ. فهذا يساعدنا على التركيز بشكل أفضل. أما النصوص الواردة بين قوسين، فلا داعي لإدراجها في صلواتنا.)

لقد „غفر يسوع وستيفانوس أمام الله“

وقد مارس يسوع ذلك بنفسه. فقد صلى وهو على الصليب، دون أن يعتذر له أحد ولو قليلاً: “يا أبتاه، اغفر لهم! فهم لا يعلمون ماذا يفعلون.» (لوقا 23:34، الترجمة الجديدة الموحدة). لم يتعرض أي منا حتى اليوم لظلم فظيع مثل الذي تعرض له ربنا يسوع. فقد غفر يسوع بنفسه على الفور، بل وتقدم بالشفاعة أيضًا.

وقد مارس ستيفانوس ذلك أيضًا عندما رُجم: „ثم جثا [ستيفانوس] على ركبتيه وصرخ بصوت عالٍ: “يا رب، لا تعاقبهم على هذه الذنب!» (أعمال الرسل 7:59، الترجمة الجديدة الموحدة) هذا يعني: يا رب، أنا أغفر لهم، وأرجو أن تغفر لهم أنت أيضًا!

ترجمات الكتاب المقدس المستخدمة:
GNÜ «الخبر السار» وGNB «الكتاب المقدس: الخبر السار»، الجمعية الألمانية للكتاب المقدس والمؤسسة الكاثوليكية للكتاب المقدس (Kath. Bibelwerk e.V.)، شتوتغارت
ترجمة لوثر (LU) لعام 1972، الجمعية النمساوية للكتاب المقدس
Hfa «الأمل للجميع»، نافورة فونتيس - بازل
KÜ ترجمة كيرزينغر، دار باتلوخ للنشر، أشافنبورغ

لقد أدركوا أن الماضي يجب أن يُكشف عنه ويُستأصل، بقدر الإمكان، إذا أردنا أن نعيش بحرية تامة. إن الحرية الرائعة لأبناء الله ترتبط أيضًا بالغفران: فهي تُحررنا لنغفر. إن الغفران الذي نلناه من المسيح يتجلى في منح الغفران لقريبنا.

بدأوا من أبعد ما يمكنهم تذكره في الماضي. كل صباح كانوا يتناولون مرحلة مختلفة من حياتهم. وفي أثناء ذلك، استخرجوا أشخاصًا ومواقف كانت مخبأة في أعماق اللاوعي لديهم. استعرضوا طفولتهم، بل حياتهم بأكملها. وقدموا كل غضبهم أمام الله ووضعوه تحت مغفرته. وعندما وصلوا إلى الحاضر، أدركوا أن علاقتهم ببعض الأشخاص كانت مضطربة، وكانت تتخفى وراء بعض الذرائع:

• إنه لا يناسبني.
• أعتقد أنني أعاني من حساسية تجاهه.
• أوه، لا أعرف، هناك دائمًا توتر غير مريح بيننا.
• من الأفضل أن أتجنب ذلك

أدركوا أن هذا الأمر غير موجود في عيون يسوع. لذا قرروا، إن جاز التعبير، أن يحرروا هؤلاء الناس داخليًّا، سواء كان أسلوبهم يعجبهم أم لا. ربما يمكن القول: إنهم سامحوهم على كونهم مختلفين عما كانوا يريدونهم أن يكونوا. اكتشفت كاتارينا وليونارد أن التخلص من هذه الأعباء يفسح المجال لمحبة الناس. „إذا حرركم ابن الله، فستكونون أحرارًا حقًّا.“ (يوحنا 8:36، الترجمة الجديدة الموحدة)

هل تحررنا بالفعل من التحفظات، والاتهامات، والغضب، والأحكام المسبقة، وعدم التسامح بأي شكل من الأشكال؟ يسوع يحررنا لنغفر ونحب. ومن لا يغفر، فهو نفسه أسير. فهو يضطر إلى التفكير في الآخر باستمرار.

المسامحة تحررنا. وأعتقد أنها، بطريقة ما، تحرر أيضًا من سامحته. فالطرف الآخر يشعر بطريقة ما بأن الجو قد تصفى أو تغير.

هل يمكن أن يكون لـ‚مغفرتي أمام الله‘ تأثير على الشخص الآخر؟

كان المبشر الأفريقي المسن قد توصل إلى قناعة بأن مغفرته تؤدي إلى تدخلات ملموسة من الله في حياة الأشخاص الذين نغفر لهم. في البداية، لم تكن كاتارينا وليونارد واثقين تمامًا من أن اعترافاتهما وصلواتهما ستؤدي إلى تغييرات إيجابية في حياة الأشخاص المعنيين. فقد بدا الأمر بسيطًا للغاية، أن تؤدي عملية المغفرة وسحب الاتهامات إلى مثل هذه الآثار.

لقد قمتم بذلك بدقة. وهذا أمر جيد بالتأكيد. وأنا أيضًا قمت بذلك. لقد سامحتم جميعًا «الشيء» تجاه «الجميع». وفي أثناء ذلك، أدركتم أن أبسط الطرق هي الأكثر استدامة، إذا اتبعنا تعليمات يسوع في ذلك. فلا توجد طريقة أفضل وأبسط من تعليمات يسوع.

بل إن مسامحتي قد تؤدي إلى توبة الشخص الذي سامحته.

سلوك ليندا

عندما تزوجت كاتارينا من ليونارد – وكان كلاهما أرملًا – أصبحت لديها ابنة زوجها البالغة من العمر 12 عامًا: ليندا. كانت هناك (من وجهة نظر كاتارينا) بعض المشاكل على مر السنين. كانت تعتبر ليندا فتاة متقلبة المزاج. كانت كاتارينا تصلي وتبذل جهدها لتحب الفتاة. سارت الأمور على ما يرام لفترة من الوقت، ثم جاءت أزمة جديدة.

كاثرينا تسامح ليندا أمام الله

في تلك الفترة بالذات، توصلوا إلى هذه الأفكار حول التسامح. كانت كاتارينا تشعر بالكآبة الشديدة بسبب ليندا. فقد أمضت صباحًا كاملاً في تدوين جميع التحفظات والاتهامات الموجهة إلى ليندا — منذ انضمامها إلى العائلة — ثم التراجع عنها. وكانت القائمة تتألف من ثلاث صفحات كاملة.

كانت ليندا في ذلك الوقت تزور جدتها. ولم يُخبرها لا كاتارينا ولا ليونارد بأنهما صليا من أجل هذا الأمر. وبعد بضعة أسابيع من هذه الاعترافات، حدثت نقطة تحول في حياة ليندا. فقد عادت ليندا إلى المنزل.

ليندا تتحول إلى الدين

وهي تروي بنفسها ما يلي: „هناك لحظة معينة بقيت محفورة في ذاكرتي بشكل لا يُمحى. كنتُ واقفة بقدم واحدة على بلاط الحمام، والأخرى داخل الدش بالفعل. في تلك اللحظة، أدركتُ فجأةً أن عبارة „قدم واحدة في الداخل – والأخرى في الخارج“ كانت انعكاساً دقيقاً لحياتي. كنتُ على وشك تسليم حياتي لله في مناسبات عديدة من قبل. لكنني، لسبب ما، لم أفعل ذلك. كنت أعيش في تناقض صارخ معه. شعرت أن هذه هي لحظة القرار – إما معه أو ضده. الآن كان عليّ أن أقرر. لم يعد هناك مجال للتهرب. وبينما كنت واقفًا هكذا، قمت بتقييم دقيق لما سيكلفني الانضمام إلى جانب الله. كان واضحًا لي أنني سأضطر إلى التخلي عن بعض الأمور في حياتي. لكنني سئمت العيش في عالمين دون أن أختار أحدهما. كنت قد وصلت إلى نهاية الطريق، فمددت يدي بحثًا عن سلامه. أخذت نفسًا عميقًا، ثم قلت بصوت عالٍ: „يا رب، أختارك أنت“.“

الصعوبات والتحديات

وشهد اليوم التالي ساعات من الحوار الصعب. وتبادل أفراد الأسرة اعترافات صادقة. بالنسبة إلى ليندا، كان ذلك بمثابة وداع لسنوات من العداء والشعور بالذنب. أما بالنسبة إلى والديها، فقد كان إدراكًا لأخطائهما ومخاوفهما الخاطئة وقلة تفهمهما. وبعد ذلك بوقت قصير، تم تعميد ليندا.

سامحوا من لديكم ضغينة تجاهه

كانت كاتارينا وليونارد يشعران بالقلق لأن صلواتهما لم تُستجب لفترة من الزمن. والمثير للدهشة هو أنه في الفترة التي سبقت ذلك، عندما كانت صلواتهما تُستجاب، كان „الشيء“ موجودًا بالفعل، ومع ذلك فقد شهدوا استجابة لصلواتهما. وهذا يدل على أنه من الممكن أن تُستجاب بعض صلواتك. وربما تكون مجرد انطباع منك بأنها قد استُجيبت. „إن الله يمطر على الأبرار والظالمين (متى 5:45)» و “كونوا طيبين تجاه الجاحدين» (لوقا 6:35). ربما لا يكون بعض ما يبدو استجابةً لصلواتك استجابةً لها في الواقع، بل هو عمل من أعمال رحمة الله.

أتمنى لك ولي علاقة حية خالية من الغيوم مع ربنا، واستجابة مستمرة لصلواتنا. كيف يمكننا أن ندرك مدى استعدادنا للمغفرة؟ من خلال استعدادنا للمغفرة، يمكننا أن ندرك لأنفسنا ما إذا كنا مرتبطين بيسوع، وإلى أي درجة.

1. هل أنا مسيحي متجدد؟ (يوحنا 3:1-21؛ 1 يوحنا 5:13.) من المهم أن أعيش في علاقة حقيقية مع الله، حتى يستجيب لصلواتي.
2. يجب أن أحرص على ألا يكون في حياتي أي خطيئة لم أعترف بها بعد, ، أي أن جميع خطاياي قد غُفرت. وهنا سنضطر على الأرجح، من بين أمور أخرى، إلى الاعتراف أمام الله بأننا غضبنا من أخينا، وربما بأننا لم نغفر له على الفور. ويجوز لنا أن نصلي هنا مستندين إلى الوعد الوارد في 1 يوحنا 1: 9: «إن اعترفنا بخطايانا، فهو يغفر لنا».
3. إن حصولي على المغفرة لخطيئتي لا يعني بالضرورة أنني قد تخلصت في الوقت نفسه من غضبي وحقودي ومشاعري السلبية. ولذلك، يجوز لنا أن نطلب الخلاص مستندين إلى وعد يسوع: „إذا حرركم ابن الله، فستكونون أحرارًا حقًّا.“ (يوحنا 8:36، الترجمة الجديدة الموحدة) ومن خلال الوعد الإلهي الرائع التالي، يمكننا أن نعلم أننا نملك بالفعل ما طلبناه، إذا كنا قد صلّينا وفقًا لمشيئة الله: „وهذه هي الثقة التي لدينا تجاهه: أنه إذا طلبنا شيئًا وفقًا لمشيئته، فإنه يستجيب لنا.“ (1 يوحنا 5:14، ترجمة LU) „ونحن نعلم أنه يستجيب لنا عندما نطلب منه شيئًا [وفقًا لمشيئته]،, وعندئذ نعلم أيضًا أننا نملك بالفعل ما طلبناه منه.“ (1 يوحنا 5:15، ترجمة كو)». ⁵
4. يحق لي أن أستفيد من قوة الله في المغفرة. في كثير من الأحيان، لن نكون قادرين على المسامحة بقوتنا الذاتية. وهنا يجب أن ندرك ما يلي: „إن عند الله مغفرة وافرة.“ (إشعياء 55:7، ترجمة LU) "الغفران" هو وصية الله. „اغفروا إن كان لكم شيء على أحد.“ (مرقس 11:25، LU) „اغفر لنا ذنوبنا، كما نغفر نحن لكل من أخطأ إلينا.“ (متى 6:12، GNÜ)اطلب في الإيمان — من خلال صلاة مليئة بالوعود — قوة الله في الغفران لتتمكن أنت من الغفران، ثم آمن بأنك قد حصلت بالفعل على ما طلبته. (1 يوحنا 5: 14، 15) بعد أن أمر الرب بالغفران، أصبح من الممكن أيضًا، بمساعدته، أن نغفر على الفور وبشكل كامل. لا يأمر الله بشيء لا نستطيع فعله بمساعدته. يظل الغفران أبدًا إذا بقيتُ في المسيح. أما إذا لم أبقَ في المسيح، فقد تعود القصة يومًا ما إلى الظهور من خلال „الجمل الشهير“ الذي يأكل العشب. يُقال: «إذا نما العشب فوق أمر ما، فسيأتي يومًا ما جمل بالتأكيد ويأكله مرة أخرى».من يقول: «لا أستطيع أن أغفر»، عليه أن يسأل نفسه ما إذا كان يريد أن يغفر أصلاً. كانت أمي تقول دائماً: «من يقول: لا أستطيع، فهو لا يريد». لكن ربما لم تستطع أن تغفر لأنك لم تكن تعرف كيف تغفر بمساعدة الله.
5. يسمح لي أن أقول للسيد إنني، بهذا، أسامح أخي على كل شيء،, ما فعله بي أو بالآخرين، أو ما يُزعم أنه فعله. ومن الجيد في هذا الصدد تسمية الأمور بمسمياتها.
6. صلِّ من أجل من غفرت له، لعل الرب يباركه ويساعده.
7. اطلب في صلاة التضرع محبة الله، حتى تتمكن من محبة الشخص المعني من صميم قلبك.
8. إذا كنت أو أي صعوبة أخرى إذا كنت تعاني من مشاعر الإحباط، فابحث عن شخص تثق به لإجراء محادثة روحية معه.
9. ربما نكون قد غفرنا في صلاة الإيمان، لكن أن مشاعرنا لم تلحق بنا بعد. ماذا نفعل؟ لا ينبغي لنا الآن أن نكرر العملية برمتها، بل أن نشكر الله على أنه بمساعدته تمكنا من المسامحة. وبعد ذلك، ينبغي لنا أن نواصل الشكر حتى تتوافق مشاعرنا مع ذلك.

⁵ من الأمور القيّمة جدًّا أن نتعلم الصلاة مستعينين بوعود الله. ويمكن الاطلاع على ذلك في الكتيب „خطوات نحو النهضة الشخصية“ في الفصل الرابع

المغفرة هي مسألة صلاة. إنها ليست مسألة وقت. وليست مسألة سنوات. لا يتعلق الأمر بترك الأمر يمر دون معالجة. ولا يتعلق الأمر أيضًا بمحاولة المغفرة. فليس مذكورًا في أي مكان في الكتاب المقدس أننا يجب أن نحاول فعل ما أمرنا الله به، بل يجب أن نفعله – وفي حالة المغفرة، فإن الأمر يتعلق بوضوح تام بالمغفرة الفورية.

(إذا كان هناك من لم يؤمن بعد، فمن الجيد أن يتلو قبل ذلك الفقرة المذكورة أعلاه. وأوصي بالصلاة بصوت عالٍ. ولا داعي لذكر آيات الكتاب المقدس في الصلاة.)

قد يرى المذنب في المغفرة أداة في يد الله. ربما أراد الله أن يلفت انتباهي إلى محن ومشاكل المذنب.

المغفرة هي إدراك أن المرارة تنتزع لنفسها حقاً لا نملكه. فالمرارة هي وسيلة لا شعورية للانتقام ممن أساء إلينا.

المغفرة تعني إدراك أن الجاني قد شعر بالفعل بعواقب فعلته.

ويمكن أن يتجلى الغفران أيضًا في استعدادنا، بمشيئة الله، للعمل لصالح المذنب.

أعني، يمكننا أن ندرك ذلك أيضًا من خلال قدرتنا على التفكير بهدوء في الشخص المعني الذي ظلمنا أو يُزعم أنه ظلمنا، وكذلك من خلال عدم شعورنا بالحاجة الملحة إلى سرد ما تعرضنا له فعليًّا أو ما يُزعم أنه تعرضنا له. فإذا كنا نكرر سرد الأحداث القديمة مرارًا وتكرارًا، فأعتقد أنه لا يمكن أن يكون قد حدث أي مغفرة حقيقية.

ولكن ربما تكمن المشكلة أيضًا في أنك أردت أن تسامح ولم تستطع ذلك بمفردك. فغالبًا ما نحتاج إلى عون ربنا لنتمكن من المسامحة. يقول يسوع: „لأنه بدوني لا تستطيعون أن تفعلوا شيئًا.“ (يوحنا 15:5، الترجمة الجديدة الموحدة) و: „أستطيع كل شيء بالمسيح الذي يمنحني القوة والعزيمة.“ (فيلبي 4:13، ترجمة Hfa) ولهذا السبب، من الجيد أن نطلب — كما سبق أن أوضحنا — من أبينا السماوي العظيم أن يمنحنا القوة على المغفرة.

نسيت؟!

كثيرًا ما نسمع: «سأغفر له، لكنني لن أنسى أبدًا». أعتقد أن هذا الموقف يصبح من الماضي عندما نصلي وفقًا لما ورد في هذه الشرح. لقد اختبرتُ أنني، بعد أن غفرتُ، كنتُ أتذكر الأحداث بالضبط، لكن ذلك لم يعد يثقل كاهلي بأي شكل من الأشكال، ولم يضر بعلاقتي مع الشخص المعني. كانت هناك حالات أيضًا صليت فيها أن يمحو أبونا السماوي ذكرياتي عن الواقعة. وقد فعل ذلك. إننا نملك إلهًا رائعًا.

أود أن أختتم بقصّة أخرى، لم يكن فيها المشاركون من أتباع يسوع بعد، باستثناء العمة سيبيل. (جميع الأسماء مستعارة)

دعت العمة سيبيل الشباب إلى عيد الميلاد. وقد حضروا بالفعل. رحبت بهم بحب، وقدمت لهم طعامًا شهيًا. ثم سأل الشباب عن المكان الذي سينامون فيه. فسألت العمة سيبيل: „هل أنتم متزوجون؟“ فهزوا رؤوسهم بالنفي. فقالت العمة سيبيل: „سأخصص لكم غرفًا منفصلة.“ فصرخت هيلغا: „أنتِ مخادعة تمامًا مثل الآخرين!“ ثم غادرت مع صديقها.

بعد ذلك بفترة، جاء والدا هيلغا — لوريتا وتيم — لزيارة العمة سيبيل. وحاولت العمة إقناعهما بأن يغفرا لهيلغا.

بعد بضعة أشهر، انتقلت هيلغا وصديقها للعيش بالقرب من خالتها سيبيل. كما اتصلا بها أيضًا. وفي النهاية، قررا الزواج أيضًا. فقد كان العيش معًا دون زواج يبدو لهما أمرًا عصريًّا وكانا يستمتعان به. لكن لم يكن لديهما سوى عدد قليل من الأصدقاء الحقيقيين. إلى ذلك أضيف شعور بالاستياء الداخلي لم يستطيعا فهمه. لكنهما أدركا أن للزواج معنى أعمق مما كانا يعتقدان.

رفض والدا هيلغا حضور حفل الزفاف. [حتى الآباء والأمهات قد يتصرفون مع أبنائهم بطريقة غير عادلة وعديمة الحب. آمل أن يكونا قد طلبا العفو من العروسين عند المصالحة.] كانت لوريتا، الأم، ترغب بشدة في الحضور، لكنها لم ترغب في ذلك دون زوجها. وبعد أن وصلت إلى حالة من اليأس التام بسبب وضعها، قررت لوريتا أن تفعل ما نصحتها به أختها سيبيل منذ أشهر.

في تلك الساعة نفسها، وبينما كانت هيلغا تُزوَّج بعيدًا عن المنزل، انسحبت والدتها إلى غرفة النوم وقامت بأمرين: سلمت حياتها إلى يسوع، وأمضت ساعتين في تدوين كل اللوم والاتهامات التي وجهتها إلى هيلغا منذ أن بلغت السابعة عشرة من عمرها. وأدركت كم تراكمت لديها من الأمور ضد ابنتها. فسامحت ابنتها أمام الله. وشعرت لوريتا بارتياح وسعادة لم تشعر بهما طوال تلك السنوات.

والآن كانت تحث زوجها على أن يغفر لابنتهما أيضًا. وكان من الصعب عليه بشكل خاص أن يغفر لصديق هيلغا، الذي كان في نظره „قد أغوى ابنته الصغيرة“.

ثم جاء ذلك اليوم الذي لا يُنسى، الذي تمت فيه المصالحة بين الشباب وأولياء أمورهم في غرفة معيشة سيبيل. طلبت هيلغا من والدها أن يغفر لها الكلمات القاسية التي قالتها آنذاك. وعانقت والدتها وبكت. ثم، إلى دهشة الجميع، ركعت أمام خالتها وقالت: „خالتي سيبيل، كنتِ على حق آنذاك عندما أردتِ أن تسكنينا في غرفتين منفصلتين. السبب الذي جعلني أغضب بشدة هو أنني كنت أعلم تمامًا أنكِ كنتِ على حق. وهذا هو السبب الذي دفعنا للانتقال إلى هنا. فقد شعرنا أنكِ الشخص الوحيد الذي يمكننا الوثوق به. لقد دافعتِ عن شيء ما، وكنا نتمنى من أعماق قلوبنا أن نحظى بما لديكِ.“