“…فالرب يعرف كيف ينقذ الأتقياء من التجربة، ويحتفظ بالأشرار للعقاب في يوم الدينونة…” رسالة بطرس الثانية 2:9

الإجابة: لا توجد اليوم أي روح واحدة في الجحيم. تقول الكتاب المقدس إن الله يحتجز الأشرار حتى يوم الحساب ليعاقبهم.

“وكما يُجمع الحشيش ويُحرق بالنار، هكذا سيكون الأمر في نهاية هذا العصر. فابن الإنسان سيرسل ملائكته، فيجمعون من ملكوته كل عثرة وكل فاعلي الإثم، ويلقونهم في أتون النار؛ ” متى 13:40-42 “الكلمة التي تكلمت بها هي التي ستدينه في اليوم الأخير.” يوحنا 12:48

الإجابة: سيُلقى بالمذنبين في النار في يوم الحساب العظيم، في نهاية الزمان، وليس عند وفاتهم. لن يعاقب الله بالنار أحداً لم تُبحث قضيته في محاكمة في نهاية العالم، ولن يترك الله قاتلاً مات قبل 5000 عام يحترق لمدة 5000 عام أطول من شخص يستحق العقاب اليوم على نفس الذنب.

الإجابة: الكتاب المقدس واضح تمامًا. فالموتى من الكافرين، وكذلك المؤمنين، “ينامون” في قبورهم حتى يوم القيامة.

“لأن أجرة الخطيئة هي الموت؛ أما هبة الله فهي الحياة الأبدية في المسيح يسوع، ربنا.” رومية 6:23 “...أما الخطيئة، فإذا اكتملت، تولد الموت.” يعقوب 1:15 “لأن الله أحب العالم إلى هذا الحد، حتى أنه أعطى ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية.” يوحنا 3:16

الإجابة: أجر (أو عقاب) الخطيئة هو الموت — وليس الحياة الأبدية في بحيرة النار. فالشرير “يموت”، ويحصد “الموت”. أما الأبرار فينالون “الحياة الأبدية”.”

“أما الجبناء والكافرون والملطخون بالرجاسات والقتلة والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكذابين — فسيكون نصيبهم في البحيرة التي تتقد بالنار والكبريت؛ وهذا هو الموت الثاني.” رؤيا 21:8

الإجابة: يموت الأشرار الموت الثاني في بحيرة النار. لو كانوا سيعذبون في النار إلى الأبد، لكانوا خالدين. لكن هذا مستحيل، لأن الكتاب المقدس يقول إن “الله وحده هو الذي يمتلك الخلود”. 1 تيموثاوس 6:16: عندما طُرد آدم وحواء من جنة عدن، كان ملاك يحرس شجرة الحياة لمنع الخطاة من الأكل منها، وبالتالي “العيش إلى الأبد”. تكوين 3:22-24 إن عقيدة خلود الخطاة في الجحيم هي من الشيطان وتتعارض مع الحقيقة. وقد حرص الله على منع ذلك عندما أمر بحراسة شجرة الحياة بعد دخول الخطيئة إلى هذا العالم.

الكتاب المقدس واضح تمامًا – سيُهلك الكافرون

يقول الكتاب المقدس إن الأشرار يلقون “الموت” (رومية 6:23)، ويُهلكون (أيوب 21:30)، و“يُفنون” (مزامير 37:20)، و“يُحرقون” (ملاخي 3:19)، و“يُبادون معًا... ويُستأصلون في النهاية” (مزامير 37:38)، و“تأكلهم النار” (مزامير 21:10). لاحظ أن جميع هذه النصوص تنص بوضوح على أن الأشرار لا بد أن يموتوا ويُهلكوا. ولن يعيشوا في ضيق أبدي.

“… هكذا سيكون الأمر في نهاية هذا العصر. ابن الإنسان … (سيرسل ملائكته، فيجمعون كل ما يسبب الإثم والفساد من ملكوته) ويلقونهم في أتون النار.” متى 13:40-42 “فصعدوا إلى سطح الأرض وأحاطوا بمعسكر القديسين والمدينة المحبوبة. فنزل نار من عند الله من السماء وأكلتهم.” رؤيا 20:9 “انظر، إن الصديق يُجازى على الأرض — فكم بالحري الفاجر والآثم!” أمثال 11:31

الإجابة: في نهاية العالم، سيشعل الله بنفسه النار. وبينما تنزل المدينة المقدسة من السماء من عند الله (رؤيا 21:2)، سيحاول الأشرار الاستيلاء عليها. وفي تلك اللحظة، سيُهطل الله نارًا من السماء على الأرض ويُهلك الأشرار. ويُطلق الكتاب المقدس على هذه النار اسم “البحيرة النارية”.

”ولكن يوم الرب سيأتي كاللص في الليل؛ عندئذٍ ستزول السماوات بضجيج، وستتلاشى العناصر من شدة الحرارة، وستحترق الأرض والأعمال التي عليها.” رسالة بطرس الثانية 3:10

الإجابة: سيغمر نار جهنم الأرض بأسرها، لأنها ستشتعل بالكامل. وستكون هذه النار شديدة الحرارة لدرجة أن الأرض ستذوب من شدة الحرارة و“تلتهم كل ما عليها”. وسينفجر الغلاف الجوي و“يتلاشى بضجيج عظيم”.

“وها أنا آتي قريبًا، وأجري معي، لأجازي كل واحد حسب عمله.” رؤيا 22:12 “... لأن ابن الإنسان سيأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وعندئذٍ سيجازي كل فرد حسب أعماله.” متى 16:27 “أما العبد الذي عرف مشيئة سيده ولم يستعد، ولم يعمل حسب مشيئته، فسيتلقى ضربات كثيرة؛ أما الذي لم يعرفها، ومع ذلك فعل ما يستحق الضرب، فسيتلقى ضربات قليلة.” لوقا 12:47، 48

الإجابة: لا يذكر الكتاب المقدس المدة التي سيُعاقب فيها الأشرار قبل أن يلقوا حتفهم في النار. لكن الله يقول صراحةً إن الجميع سيُعاقبون وفقاً لأعمالهم. وهذا يعني أن البعض سيتعرضون لعقاب أشد من الآخرين بسبب أفعالهم.

“انظر، لقد أصبحوا كالقش الذي أحرقه النار؛ ولن ينقذوا أرواحهم من قوة اللهب؛ لأنه لن يكون هناك فحم متوهج للتدفئة، ولا فرن يمكن الجلوس عنده.” إشعياء 47:14 “ورأيت سماءً جديدة وأرضاً جديدة؛” “وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم، ولن يكون الموت بعد الآن، ولا حزن ولا صراخ ولا ألم بعد الآن؛ لأن الأول قد زال.” رؤيا 21:1، 4

الإجابة: نعم، بالفعل. يُعلِّم الكتاب المقدس صراحةً أن النار ستنطفئ و“لن يبقى جمر يُدفئ، ولا نار يجلس الناس حولها”. وتقول الكتاب المقدس أيضًا إن “كل ما هو قديم” سيصبح من الماضي في ملكوت الله الجديد. ويشمل ذلك الجحيم (البركة النارية)، الذي ينتمي إلى ما كان في السابق. وبالتالي، لدينا وعد من الله بأن وجوده سيُبطل.

هل يعذب الله؟

لو كان الله يعذب أعداءه إلى الأبد في البركة النارية، لكان أكثر وحشية وقسوة من البشر الذين ارتكبوا أبشع جرائم الحرب. وجحيم العذاب الأبدي سيكون جحيماً حتى بالنسبة لله، الذي يحب حتى أكثر الخطاة فساداً.

“لأنه ها هو اليوم قادم، حارقًا كالفرن! حينئذٍ سيكون جميع المتكبرين وجميع الذين يرتكبون الإثم كالقش، وسيحرقهم اليوم الآتي، يقول رب الجنود، حتى لا يبقى لهم جذر ولا غصن.” “وسوف تدوسون الأشرار؛ لأنهم سيكونون كالرماد تحت أقدامكم في اليوم الذي سأجعله!، يقول رب الجنود.” ملاخي 3:19، 21

الإجابة: لاحظ أن الكتاب المقدس لا يقول إن الأشرار سيحترقون كالأسبستوس، كما يعتقد الكثيرون اليوم، بل كالقش الذي يُلتهم. البادئة “ver” تعني الكمال. لن يتبقى سوى الرماد عندما ينطفئ النار. في مزمور 37:10، 20، يخبرنا الكتاب المقدس أن الأشرار يتلاشون كالدخان ويُبادون تمامًا.

“لأنه خير لك أن يفقد أحد أطرافك، من أن يُلقى جسدك كله في جهنم.” متى 5:30 “ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد، ولكنهم لا يستطيعون قتل الروح؛ بل خافوا من الذي يستطيع أن يهلك النفس والجسد في جهنم!” متى 10:28 “النفس التي تخطئ، هي التي تموت!” حزقيال 18:20

الإجابة: نعم. سيدخل البشر الحقيقيون الأحياء إلى البركة النارية وسيُبادون جسدًا وروحًا. وسينزل نار الله من السماء على البشر الحقيقيين الأحياء ويقضي على وجودهم.

“وأُلقي الشيطان الذي أضلهم في بحيرة النار والكبريت.” رؤيا 20:10 “... وجعلتك رمادًا على الأرض، أمام أعين جميع الذين رأوك. وكل الذين يعرفونك من بين الأمم يشمئزون منك؛ فقد أصبحت مصدر رعب، وقد زلت إلى الأبد!” حزقيال 28:18، 19

الإجابة: لا على الإطلاق! بل هو نفسه سيُلقى في البركة النارية ويُحول إلى رماد.

الإجابة: لا، ترد كلمة “الجحيم” في الكتاب المقدس 54 مرة، لكنها لا تشير إلى “مكان مشتعل” إلا في 12 حالة فقط.”

يُترجم مصطلح “الجحيم” من كلمات مختلفة تحمل معاني متنوعة، كما هو موضح أدناه:

ملاحظة: الكلمة اليونانية “جيهينا” (المذكورة أعلاه) هي ترجمة للكلمة العبرية “جي-هينوم”، التي تعني “وادي هينوم”.
كان هذا الوادي، الذي يقع مباشرةً إلى الجنوب الغربي من القدس، مكانًا تُلقى فيه جثث الحيوانات والنفايات الأخرى. وكان هناك نارٍ تتقد باستمرار، تمامًا كما هو الحال اليوم في مقالب القمامة الحديثة. يستخدم الكتاب المقدس مصطلح “جينّا” أو “وادي هينوم” كرمز للنار التي ستبيد الهالكون في نهاية الزمان. لم تكن نار جينّا أبدية، وإلا لكانت لا تزال مشتعلة حتى اليوم. كما أن البركة النارية ستكون لها نهاية أيضًا.

“ابتعدوا عني أيها الملعونون، إلى النار الأبدية المعدة للشيطان وملائكته!“ متى 25:41 “وكل من لم يُوجد اسمه مكتوبًا في سفر الحياة، أُلقي في بحيرة النار.” رؤيا 20:15 “بعد فترة قصيرة، لن يكون الشرير موجودًا بعد الآن،...” “وأعداء الرب كزينة السهول؛ يزولون، يزولون في الدخان.” مزامير 37:10، 20

الإجابة: إن قصد الله هو أن يقضي على الشيطان وجميع الخطايا والخطاة بالنار، وأن يجعل العالم آمناً إلى الأبد. ولو بقي خطاة واحد فقط على هذا الكوكب، لكان بمثابة فيروس قاتل يهدد الكون إلى الأبد. إن خطة الله هي عزل الخطيئة والقضاء على وجودها إلى الأبد.

الجحيم الأبدي من شأنه أن يجعل الخطيئة خالدة

إن الجحيم الأبدي المليء بالعذاب من شأنه أن يجعل الخطيئة خالدة ويجعل القضاء عليها مستحيلاً. والجحيم الأبدي المليء بالعذاب لا يدخل في خطة الله العظيمة. إن مثل هذه النظرية المروعة تشكل تشويهاً لاسم الله المقدس، إله المحبة. يفرح الشيطان عندما يُصوَّر خالقنا على أنه طاغية وحشي. وهو وحده الذي يستفيد من مثل هذه التعاليم.

جحيم أبدي – نظرية بشرية

إن نظرية “عذاب الجحيم الأبدي” لا ترجع أصولها إلى الكتاب المقدس، بل نشرها (ربما عن غير قصد) أشخاص ضالون بتحريض من الشيطان. وبالمناسبة: لن يدخل أحد الجنة خوفاً من الجحيم. يتم خلاص الناس لأنهم يحبون المسيح ويطيعونه.

“حيّ أنا، يقول الرب الإله: إنني لا أريد موت الشرير، بل أريد أن يرجع الشرير عن طريقه فيحيا! ارجعوا، ارجعوا عن طرقكم الشريرة! لماذا تريدون أن تموتوا، يا بيت إسرائيل؟” حزقيال 33:11 “لأن ابن الإنسان لم يأتِ ليهلك أرواح الناس، بل ليخلصها!” لوقا 9:56 “لأن الرب سيقوم… ليُنفِّذ عمله، بل عمله الغريب، وليُتم عمله، بل عمله الذي لم يُسمع به من قبل.” إشعياء 28:21

الإجابة: بل نعم. فعمل الله يهدف دائمًا إلى الخلاص، لا إلى الهلاك. إن إهلاك الأشرار بالنار أمر غريب جدًا عن جوهر الله، لدرجة أن الكتاب المقدس يصف هذا الفعل بأنه “طريقة غريبة وعجيبة”. سيتألم قلب الله العظيم عند إهلاك الأشرار. كم هو دؤوب في عمله لخلاص كل نفس! ولكن إذا احتقر المرء محبته وتعلق بالخطيئة، فلن يكون أمام الله خيار آخر سوى أن يهلك الخطاة مع خطاياهم في النهاية بالنار، عندما يطهر الكون من هذا النبات الرهيب الخبيث المسمى “الخطيئة”.

“سوف يسبب دمارًا تامًا! ولن تندلع المحنة مرة ثانية.” ناحوم 1:9 “لأنه ها أنا أخلق سماءً جديدة وأرضًا جديدة، حتى لا يُذكر ما مضى ولا يخطر على البال؛ إشعياء 65:17 “ها هي خيمة الله عند البشر! وسوف يسكن بينهم؛ وسيكونون شعوبه، والله نفسه سيكون معهم، إلههم. وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم، ولن يكون الموت بعد الآن، ولا حزن ولا صراخ ولا ألم بعد الآن؛ لأن الأول قد زال.“ رؤيا 21:3، 4

الإجابة: بعد أن تنطفئ نار الجحيم، سيخلق الله أرضًا جديدة لشعبه، بجمالها ومجدها الأصليين اللذين كانت عليهما جنة عدن قبل أن تدخلها الخطيئة. وستُنسى أهوال الخطيئة والماضي. فالألم والموت والمعاناة والصراخ والدموع والمرض وخيبة الأمل والحزن وجميع الخطايا ستُمحى إلى الأبد.

لن تظهر الخطيئة مرة أخرى أبدًا

يعد الله بأن الخطيئة لن تظهر أبدًا مرة أخرى. وسيعم شعبه سلام تام، ومحبة تامة، وفرح ورضا تامين. وستكون حياتهم المليئة بالسعادة أروع بكثير مما يمكن للكلمات أن تصفه. تكمن المأساة الحقيقية للجحيم في فقدان الجنة أو تفويتها. فالإنسان الذي يفوت عليه دخول ذلك الملكوت المجيد يكون قد اتخذ أتعس خيار في حياته.

لا. لا توجد عبارة “العذاب الأبدي” في الكتاب المقدس.

النار التي لا يمكن إطفاءها هي النار التي تنطفئ بعد أن تحول كل شيء إلى رماد. يقول إرميا 17:27 إن أورشليم ستُحرق بنار لا يمكن إطفاءها. وفي سفر أخبار الأيام الثاني 36:19-21، تقول الكتاب المقدس إن هذا الحريق أحرق المدينة ودمرها تدميرًا تامًا، “ليتم كلام الرب الذي تكلم به عن فم إرميا”. لكننا نعلم أن هذا الحريق قد انطفأ، لأن أورشليم لم تعد تحترق اليوم.

يرجى ملاحظة أن الأمر يتعلق بـ‘عقاب’، وليس بـ“معاقبة مستمرة”. فـ«المعاقبة» تعني «بشكل مستمر»، في حين أن «العقاب» هو فعل واحد. وعقاب الكافرين هو الموت، وهذا الموت أبدي.

لكلمة “الروح” ثلاثة معانٍ مختلفة في الكتاب المقدس: (1) كائن حي – تكوين 2:7، (2) العقل – مزامير 139:14 و(3) الحياة – 1 صموئيل 18:1، والتي تشير هنا إلى الحياة الأبدية التي يعد بها الله جميع الذين سيدخلون ملكوته. لا أحد يستطيع أن يسلبها. ويقول الجزء الأخير من متى 10:28 إن الروح والجسد سيُهلكان في الجحيم.

نعم، وفقًا للكتاب المقدس، فإن هذا النار ستنطفئ. علينا أن ندع الكتاب المقدس يفسر نفسه بنفسه. فقد أُحرقت سدوم وعمورة بنار أبدية (رسالة يهوذا 7). وقد حوّل هذا النار المدينتين “إلى رماد” كإنذار لأولئك الذين سيعيشون بعد ذلك حياة فاجرة. 2 بطرس 2:6 هذه المدن لم تعد تحترق اليوم. فقد انطفأ النار بعد أن أكلت كل شيء. وبالمثل، سينطفئ النار الأبدي أيضًا عندما يحول الأشرار إلى رماد (ملاخي 3:21). آثار النار أبدية، وليس الاحتراق في حد ذاته.

لا، بالطبع لا! إنها مجرد حكاية رمزية تهدف إلى التأكيد على فكرة معينة. وهناك العديد من الدلائل التي تشير بوضوح إلى أنها حكاية رمزية:

أ. حضن إبراهيم ليس هو السماء (رسالة العبرانيين 11:8-10، 16).

ب. لا يستطيع من هم في الجحيم التحدث مع من هم في الجنة (إشعياء 65:17).

ج. الموتى في قبورهم (أيوب 17:13؛ يوحنا 5:28، 29). كان الرجل الغني جسدياً، له عيون ولسان وما إلى ذلك. لكننا نعلم أن الجسد لا يذهب إلى الجحيم عند الموت. ومن الواضح تماماً أن الجسد يبقى في القبر، كما تقول الكتاب المقدس.

د. سيحصل الناس على مكافأتهم عند مجيء يسوع الثاني، وليس عند وفاتهم (رؤيا 22:11، 12).

هـ. سيُعاقب الضالون في الجحيم في نهاية العالم، وليس عند وفاتهم (متى 13:40-42). توجد الفكرة الأساسية للقصة في الآية 31 من إنجيل لوقا 16. لا يجوز تفسير الأمثال حرفياً. لو أردنا ذلك، لكان علينا أن نؤمن بأن الأشجار تتكلم! (انظر المثل الوارد في سفر القضاة 9:8-15).

إن مصطلح “أبدي”، كما يستخدمه الكتاب المقدس، يعني ببساطة فترة زمنية معينة، سواء كانت محدودة أو غير محدودة. وقد ورد هذا المصطلح في الكتاب المقدس 56 مرة في سياق أمور قد انتهت بالفعل. (يرجى الرجوع إلى “كتاب التوافق” تحت كلمة “أبدي”.) والأمر مشابه بالنسبة لمصطلح “عالٍ، عظيم”، الذي يمكن أن يكون له معانٍ مختلفة، حسب ما إذا كان يشير إلى البشر أو الأشجار أو الجبال. في يونان 2:7، تعني كلمة “إلى الأبد” ثلاثة أيام وليالٍ. (انظر أيضًا يونان 2:1). وفي سفر التثنية 23:3، تعني “10 أجيال”. أما عند الإشارة إلى الإنسان، فإن المعنى هو “طوال حياته” أو «حتى الموت». (انظر 1 صموئيل 1:22، 28؛ خروج 21:6؛ مزامير 48:14.) وبناءً على ذلك، سيحترق الأشرار في النار طوال حياتهم أو حتى وفاتهم. وستختلف مدة هذا العقاب بالنار تبعًا لخطايا كل شخص على حدة. وبعد انتهاء العقاب، ستنطفئ النار. لقد أدى تعليم العذاب الأبدي إلى تحويل عدد من الناس إلى ملحدين ودفعهم إلى الجنون أكثر من أي اختراع آخر للشيطان. وقد ألحق هذا التشهير بشخصية الآب السماوي المحب والرحيم ضررًا لا يوصف بالمسيحية.