يمكن لكل فرد وكل أسرة وكل شركة أن تساعد الآخرين من خلال التبرع بالمال. فالرب يريد أن يبارك جميع أبنائه. ومن خلال الأموال التي نخصصها لدعم نشر الإنجيل، نعبر عن حبنا لله. كما أننا نُظهر بذلك اعترافنا بأن الله هو المالك الحقيقي.

ما الذي يخصنا حقًا؟ يقدم لنا الكتاب المقدس الإجابة: „«لأن الفضة لي، والذهب لي»، يقول رب الجنود.“ (حجاي 2:8) ويرد في موضع آخر: „للرب الأرض وما فيها، العالم وسكانه.“ (مزمور 24:1) لقد خلق الله الأرض والكون. ولذلك فهو المالك. أما نحن فمجرد أمناء، ونعمل بتكليفه: „فباركهم الله وقال لهم [عن آدم وحواء، وبالتالي عننا نحن البشر بشكل عام]: «كونوا مثمرين وتكاثروا واملأوا الأرض، وأخضعوها لكم، وسلطوا على الأسماك … والطيور … والماشية».“ (تكوين 1:28)

ما نملكه لا يخصنا، بل يخص الله: منزلنا، سيارتنا، شركتنا، حسابنا المصرفي – بل وحتى الطبيعة التي تحيط بنا، والحيوانات… كل شيء ببساطة. ونحن مخولون بإدارة كل ذلك. لكن إدراكنا لهذا الأمر لا يجعلنا أفقر – فلا داعي للشعور بالإحباط.

بل على العكس: بما أن الله قادر على رعاية وحماية ممتلكاته، فإنه يتحمل المسؤولية النهائية. وعندما نعترف بهذه العقيدة الأساسية في الكتاب المقدس، فإن ذلك يخلصنا من مخاوف وجودية كبيرة. علاوة على ذلك، نتمتع بحرية أكبر في إدارة وقتنا. يصبح لدينا المزيد من الوقت للعائلة وللآخرين ولجماعتنا. ومن ينظر إلى نفسه على أنه وكيل، فإن ذلك يوفر عليه الإحباط الشديد والإرهاق الشهير، أي الإرهاق المزمن الناجم عن عبء العمل الزائد.

في المقام الأول، يُتوقع من المدير أن يتحلى بالأمانة والموثوقية: „الآن لم يعد المرء يتوقع من الخدم سوى أن يكونوا أمناء.“ (1 كورنثوس 4:2) من يدير شركته أو عمله بدافع أن أرباحه ستعود بالنفع على الرسالة، فهو يعلم أن ربه يرافقه ويباركه. لكنه سيُحاسب على ذلك يوماً ما. سيسأله الله: „لقد أعطيتك شركة، وقد كسبت منها المال. فماذا فعلت به؟“ (انظر متى 25: 14-30)

سمع مقاول بناء من الطائفة السبتية في جنوب ألمانيا في إحدى الخطب أن الله هو المالك الأعظم لكل ما نملكه، وأننا مجرد أمناء عليه. وقد خفف هذا الإدراك عنه كثيرًا، لأنه كان قد فاته للتو عقد كبير معين كان يحصل عليه بانتظام كل عام، وكان يعتمد عليه بشدة. فقال: „يا إلهي، إذا لم تكن بحاجة إلى هذا العقد لشركتك هذا العام، فمن المؤكد أن لديك عقدًا آخر لنا“.“

وبعد ذلك بوقت قصير، زاره مهندس معماري وناقش معه ثلاث مشاريع أخرى، أكبر حتى من المشروع الذي فاته للتو: فقد طُلب منه الآن بناء أو إعادة بناء ثلاثة مبانٍ كنسية. سارت الأمور بشكل إيجابي للغاية خلال السنة المالية، وجرت كلها دون أي تسرع.

ولكن ماذا عن العقد الكبير الذي فاتتهم، والذي ذهب الآن إلى أحد المنافسين؟ بسبب ركود اقتصادي كان قد بدأ للتو، تم إلغاؤه قبل أن يتم تنفيذه. ونظرًا لأن منافسه كان قد ركز كل جهوده على هذا العقد الكبير الوحيد ولم يتمكن من الحصول على عقود بديلة بسرعة كافية، فقد نجا بفارق ضئيل من الإفلاس.

ماذا يحدث عندما يسلم المرء شركته إلى الله ويقلل من مكانته من مالك إلى مدير؟ الجواب: الخير فقط. الله لا يخذلنا. بل على العكس: إنه يباركنا بسخاء. هذه بالتأكيد كانت تجربة سيلفيا شتاينويبر-ميركل وزوجها يورغن ميركل. حتى شهر سبتمبر، لم يكن عام 2006 قد سار على ما يرام بالنسبة لهما. فقد كانت خسارة تلوح في الأفق في مؤسستهما المخصصة للأشخاص الذين يعانون من أمراض نفسية وإدمان:

بقيت العديد من أماكن العلاج في المزرعة — التي تضم أنشطة زراعية وتربية الخيول وزراعة الخضروات العضوية وورشة نجارة — شاغرة. علاوة على ذلك، تراكمت الفواتير — بما في ذلك فواتير وقود التدفئة الذي ارتفعت تكلفته بشكل ملحوظ.

عند هذه النقطة، ركعت سيلفيا ويورغن على ركبتيهما لتسليم مزرعتهما العلاجية — التي تضم 8 هكتارات من الأراضي الزراعية وثلاثة مواقع في أوبربايرن — إلى الله. وما حدث بعد ذلك مباشرة كان أمراً يكاد لا يُصدق:

تغير الوضع الاقتصادي للمؤسسة، التي تضم ما يقرب من 20 موظفًا — و30 مريضًا حاليًا — بشكل شبه فوري. وسارت الأشهر المتبقية من عام 2006 بشكل رائع، بل وحققت أرباحًا ملحوظة.

الله هو المالك الحقيقي لشركاتنا. فهل سيقول لك يوماً ما: „جيد جدًا، أنت رجل كفء ومخلص. لقد أثبتت موثوقيتك في الأمور الصغيرة، ولذلك سأوكل إليك أمورًا أكبر؟“ (متى 25:21 GN) قد تكون بعض الأسئلة الحاسمة في هذا الصدد هي: هل استثمرت في حياة الآخرين؟ ما هي القيم التي دافعت عنها؟ هل خلقت قيمًا أبدية؟

نظراً لجميع التحديات التبشيرية في الوطن وفي الخارج، فإن الحاجة اليوم إلى المال أكبر بكثير مما كانت عليه في الماضي. وسيُظهر الله، في هذه الأيام الأخيرة بالذات، لمن يسأله، متى وبأي قدر يجب عليه أن يكرس نفسه بشكل خاص لهذه القضية.

إنه يهيئ لنا دورة من النعم تنطوي على إمكانيات لا يمكن تصورها. „إنه يملك القدرة على أن يمنحكم هباتًا وفيرة، بحيث لا يكون لديكم ما يكفي لأنفسكم في كل وقت فحسب، بل وتتمكنون أيضًا من فعل الخير للآخرين بسخاء.“ (2 كورنثوس 9:8، الترجمة الجديدة؛ انظر متى 6:33؛ يوحنا 7:38؛ 2 كورنثوس 9:6-11). من خلال تبرعاتي المالية، يشركني الله في حصاد مستقبلي، لأن „من يزرع بالبركة، سيحصد بالبركة أيضًا“. (الآية 6)

معظم الناس يقدمون لله ما يتبقى لديهم، وربما يتجاهلون بذلك الفرص التي يمنحها الله؟ لأن عطاءنا يطلق دائمًا دورة من الفرح الجديد: الله يعطي، ونحن نتلقى. ثم نعطي، والله يتلقى. وبعد ذلك يعطينا الله مرة أخرى. الله نفسه هو من يطلق هذه الدورة. فهو لا يريد أن يكافئنا على عطائنا فحسب، بل يريد أيضًا أن يمكّننا من العطاء أكثر. عندما نبدأ في العطاء، يمنحنا الله المزيد، حتى نتمكن من العطاء أكثر. فنحن نحصل دائمًا على أكثر مما نعطي. ونختبر في ذلك فرحًا عظيمًا. فالعطاء أفضل من الأخذ. (بيل برايت،, مغامرة العطاء, 15 (و)

يمنحنا الله الخبز والبذور، أي أنه يوفر احتياجاتنا (الخبز) ويضمن قدرتنا على العطاء (البذور). وما نقدمه هو البذور التي ستؤتي محصولاً جديداً: „الله الذي يمنح الزارع البذور والخبز، سيعطيكم أنتم أيضًا البذور ويجعلها تنمو، حتى تثمر أعمالكم الخيرية حصادًا وفيرًا.“
(2 كورنثوس 9:10، الترجمة الجديدة)

وتقول إلين وايت: „إن الرفاهية الروحية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسخاء المسيحيين في العطاء“.“ (عمل الرسل, 343) وأيضًا: „ليس هناك ما يدعو إلى التذمر من تزايد الدعوات إلى التبرع بالمال. فالله، في تدبيره الإلهي، يدعونا للخروج من نطاق عملنا المحدود للانخراط في مشاريع أكبر“.“ (شهادات للكنيسة III،, 405)

يمكن أن يكون لنا قدوة في هذا المجال. أسس مالك مجموعة „كرافت فودز“ الدولية للأغذية شركته في عام 1903، بمبلغ لم يتجاوز 60 دولارًا. ويُعتبر في أمريكا رائدًا لريادة الأعمال الحديثة. وقد دعم الكنيسة المعمدانية وكان مدافعًا قويًّا عن التربية الدينية للشباب. وعلى مر السنين، تبرع بجزء كبير من ثروته للمنظمات الدينية. وفي إحدى المرات، نُقل عنه قوله: «الاستثمار الوحيد الذي حقق لي أرباحًا متزايدة على المدى الطويل هو المال الذي تبرعت به للرب».“

(freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/-boehm/data/biographies/1874_Kraft_James_Lewis_bio.html)

لقد منح الرب الكثيرين منا موارد مالية كافية. وهذا يعني أنه يمكننا أن نعطي من ما لدينا، أي من دخلنا أو مدخراتنا. ولنتذكر في هذا الصدد أننا لسنا مالكي هذه الأموال، بل أمناء عليها بتكليف من الله. توضح رسالة كورنثوس الثانية 9: 6-11 أن الرب لا يقدّر سوى العطايا التي تُقدَّم له من القلب، وأن عطاءنا – كما رأينا – يُطلق دورة من البركات. يمنحنا الله الموارد من أجلنا، ولكي يكون لدينا ما نمنحه للآخرين. ومن يحتفظ بكل عطايا الله لنفسه، فإنه يقطع حلقة البركة هذه.

لكن ربما لا أملك سوى القليل من المال، وأرغب بشدة في التبرع بمبلغ أكبر لعمل الله؟ ماذا يمكنني أن أفعل؟ في هذه الحالة، ينبغي أن أطلب المشورة من الله وأفكر فيما يُسمى „الهدايا الاستثمارية“ التفكير. وهذا يعني: أنني أستثمر شيئًا بهدف دعم مشروع تبشيري معين من خلال العائدات. وقد قام الكثيرون بذلك بالفعل بنعمة كبيرة – وبنجاح. وفيما يلي بعض التجارب في هذا الصدد:

›  قامت إحدى الأخوات في الإيمان من ولاية بادن-فورتمبيرغ بتأليف كتاب طبخ وخصصت عائداته لبناء كنيسة صغيرة في منطقتها. ولأنها كانت تعول على بركة الله، زادت عدد النسخ المخطط لها في الأصل من 2000 إلى 3000 نسخة. وقد بيعت الطبعة بأكملها بشكل جيد.

›  كان هناك صبي يبلغ من العمر تسع سنوات من النمسا يمارس الخبز كهواية. كان يصنع خبز الحبوب الكاملة وخبز الحبوب الكاملة بالزبيب. بل إنه وجد زبائن منتظمين لمنتجاته. وبهذه الطريقة، جمع ما يكفي من المال ليدخر 300 يورو. وعندما سمع عن احتياجات زوجين من المبشرين في بابوا غينيا الجديدة، تبرع بمبلغ مدخراته لهذين الزوجين.

›  في مدينة سيمينوف الروسية، تمنت شقيقتان مؤمنتان تنظيم حملة تبشيرية في بلدتهما. لكن لم يكن لديهما المال اللازم لذلك. لذا قررتا زراعة البطاطس بمواردهما المالية المتواضعة، وتمويل سلسلة محاضرات من عائدات بيع محصولهما. وقد بارك الرب هذه المبادرة بحيث تمكنتا بالفعل من جمع المال اللازم من خلال المحصول. وبفضل هذه الحملة التبشيرية، انضمّ
19 شخصًا من سكان تلك البلدة.

ما هي „البطاطس“ التي يمكنني استثمارها؟ لا حدود لوفرة أفكارنا. من المثير أن نعمل مع يسوع في مشروع كهذا.

لقد وعد الله بأنه سيباركنا إذا أعطينا العُشر من رواتبنا أو أجورنا أو محصولنا „له“ – أو للكنيسة. وينطبق وعده هذا على الفرد تمامًا كما ينطبق على مدير الشركة.

„“ولكن أحضروا العشور كاملة إلى مخزني، لكي يكون في بيتي طعام، واختبروني في هذا … لعلّي لا أفتح لكم نوافذ السماء وأغدق عليكم بركاتًا وفيرة.» (ملاخي 3:10). – „جميع العشور... من المحصول هي للرب ويجب أن تكون مقدسة للرب.“ (سفر اللاويين 27:30، 32)

لقد حدد ربنا مقدار العشر: وهو عشرة في المائة – „الجزء العاشر“، كما يوحي الاسم نفسه. كما أن الغرض من هذه العشور محدد أيضًا: فهي مخصصة لتمويل أولئك الذين ينشرون الإنجيل ويقودون الناس إلى المسيح (انظر عدد 18:21؛ 1 كورنثوس 9:13-14)

ولكن أين هي جهة الاستلام ومن هي؟ لدينا تعليمات واضحة في هذا الشأن أيضًا: مخزنه الخاص. بالنسبة لنا كأدفنتستيين، فإن هذا هو الاتحاد المختص، وعادةً ما يتم ذلك عن طريق الكنيسة المحلية. وبالطبع، هناك استثناءات ممكنة. فإذا أراد رجل أعمال ذو دخل مرتفع، على سبيل المثال، تجنب إثارة الطمع والضغوط المتعلقة بالتوقعات في كنيسته المحلية، فيمكنه تحويل عشوره مباشرةً إلى الاتحاد.

قبل أن يحقق ثروة طائلة بصفته رجل أعمال، قرأ ألكسندر هـ. كير في عام 1902 في أحد الكتب عن نذر يعقوب ما يلي: „من كل ما تعطيني إياه، سأعطيك العُشر.“ (تكوين 28:22) ثم قرأ كيف عاد يعقوب إلى وطنه بعد عشرين عامًا. وكان قد أصبح في تلك الأثناء يمتلك العديد من الموظفين والخدم وقطعانًا كبيرة من الماشية. ولأنه أوفى بوعده بتقديم العشر، وباركه الله، فقد أصبح على ما يبدو أحد أغنى رجال عصره.

كان ألكسندر هـ. كير يعاني من شكوك عميقة في إيمانه. ومن ناحية أخرى، أراد أن يكتشف ما إذا كانت الكتاب المقدس موثوقًا به، وما إذا كانت وعود الله سارية في جميع الأوقات — بما في ذلك بالنسبة لأبناء عصره. لذلك نذر لله في الأول من يونيو عام 1902 أن يقدم له بانتظام 10 % من دخله. في ذلك الوقت، كان منزله الصغير مرهونًا برهن عقاري. علاوة على ذلك، كان يعاني من صعوبات مالية أخرى. لكنه قرر أن يختبر الله، تمامًا كما فعل يعقوب.

بعد ثلاثة أشهر من بدء كير في دفع العشر من دخله لله، نال بركة مالية كبيرة لدرجة أنه بدا له وكأن الله يريد أن يفتح عينيه بهذه الطريقة. هل أراد الله أن يكافئه على حبه وإخلاصه فيما يتعلق بالعشر؟

في العام نفسه، أسس كير شركة „كير للزجاج“ برأس مال أولي متواضع. وقد فعل ذلك ثقةً تامةً بوعود الله المتعلقة بالزكاة.

تطورت الشركة لتصبح واحدة من أكبر الشركات المصنعة لبرطمانات التعليب في الولايات المتحدة. وكان كير يثق بشكل خاص بوعد الله الوارد في سفر ملاخي 3:10:

„«لكن أحضروا العشور كاملة إلى مخزني، لكي يكون في بيتي طعام، واختبروني في هذا، يقول رب الجنود، هل لن أفتح لكم عندئذ نوافذ السماء وأسكب عليكم بركةً وفيرةً؟».“

كان كير يعيش في بورتلاند، بولاية أوريغون. غير أن الزجاجات كانت تُصنع في مصنعه في سان فرانسيسكو. فقد استثمر كل سنت متاح في شركته.

ثم وقع في 18 أبريل 1906 الزلزال الكبير الذي أعقبه حريق هائل. فزاره أصدقاؤه وأعربوا عن أسفهم له قائلين: „يا كير، لقد أصبحت رجلاً مفلساً!“ فردّ عليهم قائلاً: „ما زلت لا أصدق ذلك. لو كنت قد دمرت، لما كانت التوراة صحيحة. لكنني أعلم أن الله يفي بوعوده“. أرسل برقية إلى سان فرانسيسكو وتلقى الرد التالي: „مصنعك يقع في قلب الحريق وقد دُمر بلا شك. الحرارة شديدة للغاية لدرجة أننا لن نتمكن من معرفة أي شيء لعدة أيام قادمة.“

لقد كانت تلك محنة صعبة تتطلب الصبر! لكن إيمانه لم يتزعزع. وبعد أسبوع من وقوع الزلزال والحريق الذي أعقبه، وصلته برقية ثانية تقول: „لقد احترق كل شيء في نطاق 1.5 ميل حول مصنعك، لكن مصنعك نفسه نجا بطريقة غامضة“.“

بعد ذلك توجه كير إلى سان فرانسيسكو. كان المصنع عبارة عن مبنى خشبي من طابقين. وكان بداخله خزانان ضخمان يُستخدمان لصهر الزجاج؛ وكان يتم استخدام النفط للتدفئة. ولهذا السبب، كان هذا المبنى من بين المباني التي كان من المحتمل أن تشتعل فيها النيران في المقام الأول. كان الحريق قد اندلع حول مصنع الزجاج ووصل إلى السياج الخشبي، بل وأدى إلى تفحمه جزئيًا. لكن السياج الخشبي لم يُدمَّر بالكامل، وظل المبنى الخشبي سليمًا. ولم ينكسر أي برطمان من برطمانات التعليب نتيجة للزلزال والحريق. كان ذلك معجزة من معجزات القوة الإلهية، وبالنسبة لكير كان تأكيدًا على ثقته بالله.

في عام 1912، كتب كير منشورًا عن العشور. وكان عنوانه: علاج الله للفقر. كان كل صندوق من علب التعليب التي تغادر المصنع يحتوي على هذه النشرة. ومنذ عام 1912 وحتى وفاته في 9 فبراير 1924، كان قد وزع أكثر من خمسة ملايين نسخة من هذه النشرات. (تم إنقاذهم… من الزلزال والعاصفة النارية, (في الرسالة التبشيرية رقم 14، التي أكدتها إدارة الشؤون التاريخية بشركة «كير» عبر البريد الإلكتروني)

قبل سنوات عديدة، اضطر فتى يبلغ من العمر ستة عشر عامًا إلى مغادرة منزل والديه، لأن والده كان فقيرًا جدًّا لدرجة أنه لم يعد قادرًا على إعالته. فانطلق إلى نيويورك حاملاً حزمة من متعلقاته الشخصية. كان يرغب في تعلم صناعة الصابون. لكنه واجه صعوبة في العثور على وظيفة هناك.

عندها تذكر الكلمات الأخيرة التي قالتها له والدته، وكذلك النصيحة التي قدمها له قبطان مؤمن بالكتاب المقدس. وهكذا كرس حياته لله وقرر أن يقدم لخالقه عُشراً صادقاً من كل دولار سيكسبه.

عندما حصل الشاب على أول دولار، خصص 10 سنتات للرب. وظل متمسكًا بهذه العادة. وفيما بعد، بدأ يتدفق إليه المزيد والمزيد من الدولارات. وسرعان ما أصبح شريكًا في شركة لتصنيع الصابون. وعندما توفي شريكه بعد بضع سنوات، تولى إدارة الشركة بصفته المالك الوحيد. فأصدر رجل الأعمال المبارك تعليماته لمحاسبه بفتح حساب باسم الله وتحويل عُشر إيراداته إلى هذا الحساب في كل مرة.

وكأنه معجزة، استمر العمل في النمو. ولذلك قرر صاحب المتجر الشريف أن يتبرع الآن بعُشرين من إيراداته؛ ثم بثلاثة أعشار، وأربعة أعشار، وأخيرًا بخمسة أعشار. وبدا الأمر وكأن إيراداته تنمو بنفس النسبة التي تنمو بها كرمه. وسرعان ما أصبح صابونه معروفًا في كل منزل حول العالم.

هذا الرجل، الذي أنعم الله عليه بركة عظيمة بسبب إخلاصه لخالقه، هو ويليام كولجيت. (آشلي ج. إيمر،, ويليام كولجيت في: علامات العصر, 2 أغسطس 1938؛ انظر: sermonillustrator.org)

أخبرتني إحدى معارفي من النمسا بما عاشته مع زوجها، وهو أحد كبار الموظفين، قبل وبعد تعميدهما معاً بفترة وجيزة.

„كنا قد انتهينا لتونا من الدروس الأولى في الكتاب المقدس، عندما صادفنا في إحدى أوراق التقويم النص الوارد في سفر ملاخي 3:10: ‚«لكن أحضروا العشور كاملة إلى مخزني، لكي يكون في بيتي طعام، واختبروني في هذا، يقول رب الجنود، هل لن أفتح لكم عندئذ نوافذ السماء وأسكب عليكم بركةً وفيرةً؟».‘

سألت زوجي بذهول: ‚هل تعتقد أن المقصود حقاً هو عشرة في المائة؟ هذا جنون! لا بد أن المقصود رمزي‘. لكن آمالي لم تتحقق. فقد كان الله يريد فعلاً عشرة في المائة من أموالنا. علاوة على ذلك، كنا قد حصلنا قبل ذلك مباشرةً على قرضنا الأول، الذي كنا ننوي سداده في غضون ثلاث سنوات. ولهذا كان علينا تخصيص كل مواردنا لسداد القرض. بدا لنا من المستحيل القيام بالأمرين معاً: دفع العشور وسداد القرض. في النهاية، قررنا أن نأخذ الله على كلمته: ‚اختبروني في هذا الأمر!‘ هذا ما أردنا فعله. فقد كانت فرصة جيدة لنرى ما إذا كانت وعود الكتاب المقدس تفي حقًا بما وعدت به. ولكن بما أننا كنا نخشى القفز في المجهول دفعة واحدة، قررنا أن نتقدم ببطء. وعزمنا على زيادة المبلغ تدريجيًّا أسبوعًا بعد أسبوع. لكن بعد بضعة أسابيع فقط، قررنا دفع العشر بالكامل، لأن الله حقق وعوده.

والنتيجة: قمنا بسداد قرضنا في أقل من عام واحد، بدلاً من ثلاث سنوات. قال مدير البنك إنه لم يسبق له أن شهد أن يسدد أحد قرضًا بهذه السرعة. وقد دهشنا نحن أيضًا، لأننا من الناحية الحسابية البحتة لم نتمكن من فهم من أين جاء هذا المال – وذلك على الرغم من دقة سجلاتنا المحاسبية. وقد أكد لنا ذلك أن الله قد اجتاز الاختبار.

وقد تحققت الكلمة: فقد فتح الله أبواب السماء وأغدق علينا البركة بغزارة. ولم تكن هذه التجربة بالنسبة لنا مجرد بركة مالية فحسب، بل ساعدتنا أيضًا على اتخاذ قرارنا بالانضمام إلى يسوع المسيح والتعميد في أقرب وقت ممكن.

لكن كان علينا تجاوز عقبة أخرى: بعد عامين، علمنا أن العشر لا يُدفع من الراتب الصافي، بل من الراتب الإجمالي.

(هذا صحيح من الناحية الكتابية: „أحضروا العشور كاملة إلى مخزني.“) كانت تلك مرة أخرى تجربة صعبة. كنا قد بنينا منزلاً في تلك الأثناء، وكانت أعباءنا الشهرية باهظة للغاية. عندما بدأنا البناء، كنت أعمل في وظيفة بدوام جزئي براتب جيد يبلغ 1300 يورو شهرياً مقابل يومين عمل في الأسبوع. وبطبيعة الحال، كنا قد أخذنا هذا الراتب في الحسبان عند تخطيطنا للمدفوعات الشهرية.

نظرًا لأن مديري كان يقوم بأعمال غير نزيهة، أدركتُ أنه لا يمكنني الاستمرار في العمل في شركتي لأسباب تتعلق بضميري. علاوة على ذلك، أدركنا كزوجين أن إرادة الله هي أن تبقى الأمهات في المنزل مع أطفالهن الصغار لتربيتهم وتعليمهم. لكن التعليم المنزلي (وهو أمر مسموح به في النمسا) يعني أنني لن أتمكن بعد الآن من العمل خارج المنزل. وهكذا واجهتنا مشكلتان. فليس فقط أن دخلنا سيتقلص بشكل كبير، بل إننا سنواجه أيضًا نفقات إضافية.

بعد صراع داخلي، قررنا أن نعرض كل هذه الأسئلة على الله في الصلاة. ففي الأساس، كنا نرغب في طاعة الله. لكننا قُلنا في أنفسنا إنه لم تكن هناك هذه المرة أي إمكانية فعلية لذلك. فلا يمكننا أن ندفع العشر كاملاً ونحرم أنفسنا من راتبي في آن واحد. وأدركنا أن الله هو الذي يجب أن يمنحنا الشجاعة والإرادة لاتخاذ هذه الخطوة، وأن يمهد لنا الطريق. فصلىنا أن يمنحنا الرغبة والقدرة على الإنجاز، وفقاً لرسالة فيلبي 2:13: „فإن الله هو الذي يعمل فيكم كلاً من الإرادة والعمل، ليرضى عنه.“ لذلك أردنا „غمس القدمين في الماء“ (انظر يشوع 3:14-16).

بعد بضعة أيام من الصلاة، نمت ثقتنا ورغبتنا في الطاعة إلى درجة أننا بدأنا في دفع العشر المرتفع. كما أنني استقلت من عملي لأبقى في المنزل مع أطفالي وأتمكن من تعليمهم بنفسي. وبعد بضعة أسابيع، جاء رئيس زوجي إلى مكتبه وقال:

„لقد لاحظت أن راتبك أقل من المستحق مقابل عملك. سنقوم بتعديل راتبك“. لم يحصل زوجي على بضعة سنتات إضافية فحسب. بل حصل — دون أن يطلب ذلك — على زيادة في الراتب بنسبة تقارب 50 %. وكان ذلك المبلغ مطابقًا تمامًا للمبلغ الذي كنت أتقاضاه سابقًا، أي 1300 يورو شهريًّا.

ورغم أن الوضع يبدو ضيقاً من الناحية الحسابية البحتة، إلا أن الله يحرص منذ ذلك الحين كل شهر على أن نتمكن من تغطية نفقاتنا بأموالنا. ونشكر الله لأنه يستجيب دائماً لطلباتنا عندما نشرع في تطبيق ما نتعلمه من كلمة الله في حياتنا العملية. „فمن يسأل، ينال.“ (متى 7:8).

كانت هذه العائلة ترغب في طاعة الله من حيث المبدأ. لكنها واجهت صعوبات في تطبيق ذلك. صلى الزوجان إلى الله أن يمنحهما الرغبة في الطاعة والقدرة على تنفيذها (فيلبي 2:13). وبعد أن جعلهم الرب مستعدين، تصرفوا وفقًا لكلمته، وعندها فقط تدخل الله. تأتي تأكيدات الله بعد طاعتنا.

دنزيل ماكنيلوس، المولود عام 1960، لم يولد في كنف الرخاء — ولا حتى في كنف الثراء المتواضع، كما يقولون في أمريكا.

بل على العكس: فقد كان والداه يقيمان، منذ أن بلغ الثالثة من عمره، في منزل صغير متواضع في دودج سنتر بولاية مينيسوتا. ولم يتمكنا من تحمل تكاليفه إلا لأنهما كانا يؤجران القبو. كان والد دينزل، غاروين، يرغب في إنتاج الخرسانة الجاهزة لمشاريع البناء المحلية في تلك البلدة التي يبلغ عدد سكانها 2000 نسمة. لكن الطريق نحو العمل الحر كان أكثر وعورة مما كان متوقعًا، لأنه لم يكن هناك في البداية أي بنك يرغب في إقراضه المال اللازم لشراء شاحنة قديمة.

وعندما تمكن أخيرًا من جمع المال، كان البائع قد توفي في غضون ذلك. لكن أرملته لم ترغب في البيع، بل عرضت السيارة في مزاد. وعندما حاول غاروين ماكنيلوس الحصول على „شاحنته“ بهذه الطريقة، كان ذلك بداية قصة نجاح تكاد لا تُصدق، لا يمكن تفسيرها إلا بمباركة الله. فقد تمكن والد دنزيل في ذلك المزاد من الفوز بثلاث شاحنات بدلاً من واحدة، وذلك بنفس المبلغ الذي كان قد خصصه في الأصل لشراء شاحنة واحدة فقط. وباع الشاحنتين الأخريين، مما مكنه من سداد المال الذي اقترضه. ثم دفعته هذه التجربة ومعرفته بصناعة الخرسانة الجاهزة إلى فكرة شراء شاحنات الخرسانة الجاهزة المستعملة، وإصلاحها تقنيًّا، ثم إعادة بيعها. وكان قد تعلم مهارة اللحام، التي غالبًا ما تكون مطلوبة في هذا السياق، من والده الذي كان تاجر خردة.

وعندما بدأ الطلب في السوق يتجه بشكل متزايد نحو المركبات الجديدة من هذا النوع، بدأ غاروين ماكنيلوس في شراء مركبات بدون هياكل من كبار مصنعي الشاحنات، ثم تجميعها مع الهياكل المناسبة لنقل الخرسانة الجاهزة، التي كان يحصل عليها من أحد المتخصصين. ورغم أن الأعمال كانت تسير على ما يرام، إلا أن عملاء شركة ماكنيلوس كانوا يضطرون إلى الانتظار لمدة 14 شهراً للحصول على شاحنتهم. وهنا، لعب غوت دور الشريك التجاري الذي غير مسار الأمور. كانت شركة ماكنيلوس تشتري عادةً عشر شاحنات شهرياً من شركة فورد. ولكن لتبسيط لوجستيات الطلبات، ونظرًا لتطور علاقة ثقة جيدة بين فورد وماكنيلوس، كان غاروين ماكنيلوس يوقع دائمًا على حوالي 100 طلب شراء شاحنات دفعة واحدة، ثم يقوم الموظف المعني في فورد بتحويلها إلى الإنتاج على دفعات مكونة من عشر شاحنات. ما لم يكن أحد يتوقعه: في أحد الأيام، تعرض هذا الموظف لحادث خطير أجبره على ترك الشركة. وعندما تولى خليفته مهامه، وجد في مكتب سلفه طلبات شراء موقعة من شركة ماكنيلوس لـ 75 شاحنة. وقام، دون علمه بالترتيب الخاص الذي كان ساريًا مع الشركة، بإحالة هذه الطلبات إلى قسم الإنتاج، مما أدى إلى تسليمها.

أصبح غاروين ماكنيلوس الآن يواجه مشكلة، لأن مورده الخاص بهياكل خلاطات الخرسانة — الذي كان قد استغل طاقته الإنتاجية بالفعل بنسبة 55 % — لم يكن قادراً على زيادة إنتاجه فجأة بهذه الدرجة الكبيرة لتجهيز هذه الشاحنات الإضافية.

لكن غاروين لم يرغب في قبول ذلك، ولم يستطع قبوله. ورداً على اقتراحاته المستمرة حول الطرق التي يمكن للمورد من خلالها توسيع نطاق إنتاجه، صرخ المورد بانزعاج: „إذا كنت تعرف كل شيء أفضل مني، فافعلها بنفسك!“ وهذا بالضبط ما فعله غاروين بعد ذلك.

كان ذلك في عام 1976. في ذلك الوقت، كان هناك تسعة مصنّعين لشاحنات نقل الخرسانة الجاهزة في الولايات المتحدة. وكانت شركة «ماكنيلوس» أصغرهم. وحتى بعد أربع سنوات، ظلت الشركة تحتل المرتبة التاسعة على الرغم من النجاح التجاري الكبير الذي حققته.

لكن الوضع تغير بشكل جذري عندما قامت الشركة بتعديل سياستها المتعلقة بالعشور والتبرعات. وفي تلك الأثناء، كان دنزيل وشقيقه الأصغر قد انضما إلى الشركة، وكان الثلاثة جميعًا مسيحيين مؤمنين بالكتاب المقدس وأدفنتستيين مخلصين.

كان من البديهي بالنسبة لغاروين وابنه دنزيل أن يدفع في نهاية كل عام العشر والهبات من أرباح الشركة. (الابن الآخر، على الرغم من أنه لم يصبح حتى اليوم من أتباع الكنيسة السبتية، إلا أنه وافق على هذه السياسة.) لكن الآن، في عام 1980، قرر الرجلان أنه عند كل طلبية جديدة مسبقاً “تحديد النسبة التي ينبغي تخصيصها من الدخل أو الإيرادات المتوقعة للزكاة والهبات.»

„يقول دنزيل: “بعد الكثير من التفكير، والصلاة الحارة، والتدبر الدقيق، اتخذنا خطوة إيمانية وقررنا تغيير نظام العطاء لدينا„.

“قررنا أن نقدم على الفور مبلغًا محددًا من العشور والهبات مقابل كل خلاطة خرسانة وكل شاحنة خلاطة يتم بيعها». ولم يقتصر الأمر على ذلك فحسب: بل استمروا في دفع هذا المبلغ منذ ذلك الحين أسبوعياً إلى البلدية. وكانت نتيجة هذا القرار مذهلة حقًّا: ففي غضون عامين فقط، تضاعف حجم مبيعات الشركة، وبعد عامين إلى ثلاثة أعوام أخرى – وكان دينزيل قد أصبح في ذلك الوقت، وهو في السادسة والعشرين من عمره، نائب الرئيس لشؤون التسويق والمبيعات والشؤون المالية – تضاعف حجم المبيعات مرة أخرى. „نمت الأعمال بشكل فاق توقعاتنا. لذا ضاعفنا المبلغ الذي حددناه في البداية. واستمرت الشركة في النمو. عندها ضاعفنا المبلغ مرة أخرى.“

وبعد سنوات، أصبحت شركة ماكنيلوس، بحصة سوقية تراوحت بين 75 و80 % في الولايات المتحدة، الشركة رقم 1 في قطاعها بفارق كبير. وكانت عمليات الإنتاج تتم في مينيسوتا، وكذلك في المكسيك والصين. ثم اتجهت الشركة، التي كانت تمول نفسها دائمًا من مواردها الخاصة، إلى التخطيط لبناء مصانع الخرسانة عالية الأتمتة. وفي هذا القطاع أيضًا، صعدت شركة ماكنيلوس في غضون ثلاث سنوات فقط لتصبح واحدة من الشركات الرائدة في السوق العالمية. وفي عام 1992، أضيفت صناعة شاحنات جمع القمامة إلى أنشطة الشركة. وهنا أيضًا لم تتأخر نعمة الله: ففي غضون ست سنوات، أصبحت شركة «ماكنيلوس» رقم واحد عالميًا في هذا القطاع. ومن بين الشركات الأخرى التي استحوذت عليها العائلة، كان هناك أيضًا بنك وشركة تأمين.

ما سر نجاحهم الهائل؟ لقد ظلوا دائمًا مخلصين لله، وأقروا بأن كل ما يملكونه ملك لله. كانوا مجرد أمناء عليه. واليوم، تُعد عائلة ماكنيلوس من أكبر المانحين للكنيسة السبتية. ويعيش في دودج سنتر الآن 35 فردًا من أفراد العائلة، وجميعهم تقريبًا من أتباع الكنيسة السبتية المخلصين.– „أعطوا، فيُعطى لكم. سيُعطى لكم في حضنكم مكيالاً ممتلئاً، مضغوطاً، مهزوزاً، وفائضاً؛ لأنكم ستُقاسون بنفس المكيال الذي تقيسون به.“ (لوقا 6:38)

›  ما المقصود بـ„العشر“ في الكتاب المقدس؟

إنه الجزء العاشر، أو 10 %، من دخلي.

›  ماذا يفعل الله بالزكاة التي يطلبها؟

„أما لأبناء لاوي فقد أعطيتهم جميع العشور… كميراث لهم من أجل خدمتهم.“
(عدد 18:21) وهناك أمر يجب أخذه في الاعتبار: المؤمن يدفع العشر إلى الله، الذي يوزعه بدوره على خدامه. والعشر مخصص لأجر الوعاظ.

كما ينبغي أن يُدفع العشر للواعظين الذين يعملون كمدرسي الكتاب المقدس في مدارسنا أو كمبشرين في مجال الصحة. (من خزانة الشهادات II،, 374.424; وزارة الشؤون الطبية،, 245)

›  هل غيّر الله نظام العشور في العهد الجديد؟

„ألا تعلمون أن الذين يخدمون في الهيكل يعيشون من الهيكل، والذين يخدمون عند المذبح يحصلون على نصيبهم من المذبح؟ هكذا أمر الرب أيضًا أن الذين يبشرون بالإنجيل يقتاتون من الإنجيل.“ (1 كورنثوس 9:13 وما يليها) لقد أمر الرب نفسه بأن تظل نظام العشور دون تغيير حتى في عصر العهد الجديد.

›  إلى أين يجب أن يُودع العُشر؟

„لكن أحضروا العشور كاملة إلى مخزني.“ (ملاخي 3:10)

›  كيف يمكنني أن أعرف أين يقع مخزن الله اليوم؟

لقد حدد الله العشور مكافأةً لعبيده. سؤال: من أين يحصل واعظ كنيستي على أجره؟ إنه يحصل عليه من الاتحاد الذي تنتمي إليه كنيستي. ولذلك، فإن اتحادي اليوم هو بالنسبة لي مخزن الله الذي تُحوَّل إليه العشور (كقاعدة عامة) عن طريق كنيستي.

›  من هو المستفيد الفعلي عندما أقدم العشور إلى الكنيسة أو الجمعية؟

„هنا يأخذ العشر بشر فانون، أما هناك فيأخذه شخص يشهد له بأنه حي.“ (عبرانيين 7:8) إذن، فإن المستفيد الحقيقي هو رئيس كهنتنا يسوع المسيح.

›  ما هو الاختبار غير المعتاد الذي ربطه الله بالزكاة؟

„أرجو منكم التحقق من ذلك.“ (ملاخي 3:10) الله يسمح لنا بأن نختبره! إنه يسمح بذلك ويتحمله من أجل تقوية ثقتنا به.

›  ما هو الوعد الاستثنائي الذي وعد الله به بشأن العشور؟

„ … ألا أفتح لكم حينئذٍ نوافذ السماء وأغدق عليكم البركة بغزارة؟.“ (ملاخي 3:10)

›  في أي ظروف تنطبق هذه الوعد؟

هناك شرطان: „لكن أدوا العشور (1)بالكامل (2) إلى مخزني.“ (ملاخي 3:10)

›  ماذا لو لم يستخدم المستفيدون العشر على النحو الصحيح؟

„قدم شكواك بروح صحيحة، بوضوح وصراحة، إلى الجهات المختصة. أرسل طلبك مع التوسل إلى تغيير الأمور وتصحيحها؛ لكن لا تحجب شيئًا من عمل الله ولا تظهر عدم إخلاصك لأن الآخرين لا يتصرفون بالصواب.“ (إلين وايت: شهادات IX،, 249)

يُظهر لنا سفر صموئيل الأول 2:22-36 أن الله، في حالة عدم الالتزام باستخدام العشور، ليسوا دافعي العشور لم يُحمّل المسؤولية (إلكانا وعائلته)، بل الكاهن الأكبر في ذلك الوقت („الرئيس“) إيلي وأبناءه الكهنة الخائنين („الواعظين“) حوفني وفينحاس. كان الله صبورًا ولم يتدخل إلا في الوقت الذي شاءه – لكنه تدخل بعد ذلك بشكل صارم للغاية.

›  كيف يصف الله أعضاء الجماعة الذين لا يدفعون العشر أو يدفعون جزءًا منه فقط؟

„هل من الصواب أن يخدع الإنسان الله؟ (يترجمها آخرون بـ„يسلب“ (ترجمة إلبرفيلدر))،, كيف تخدعونني؟ لكنكم تقولون: ‚بماذا نخدعك؟»‘ مع العشر والتقدمة!“ (ملاخي 3:8). لن يدخل المحتالون واللصوص ملكوت الله (انظر 1 كورنثوس 6:9 وما يليها).

›  ما هو الموقف الذي يتوقعه الله عند دفع العشر (والتبرعات)؟

„الله روح، ومن يعبدونه يجب أن يعبدوه بالروح والحق.“ (يوحنا 4:24) الله يبارك إعطاء العشر.

ومع ذلك، لا ينبغي أن نقدمها بدافع الحساب، بل بامتنان وفرح، لأننا نحب الله. الطاعة من القلب هي العبادة الحقيقية. إن وجود أو غياب طاعة القلب في حياتي الخاصة يُظهر لي ما إذا كنت أعرف الله (أي أنني ابن الله) أم لا (انظر 1 يوحنا 2: 3-5: „… ومن ذلك ندرك أننا نعرفه …“

›  كيف يتم حساب العشر من الأنشطة التجارية؟

يُقال إن هناك رجال أعمال يدفعون العُشر من الدخل الإجمالي، أي من إيرادات المبيعات. وكان هذا بالتأكيد هو القاعدة في العصر التوراتي، حيث كان معظم الناس مزارعين (رجال أعمال) وكانوا يدفعون العُشر من المحصول الإجمالي. أما اليوم، فيبدو أن القاعدة السائدة هي دفع العُشر من الأرباح السنوية؛ وغالبًا ما يتم ذلك عن طريق دفعات شهرية مقدمة.

وبما أن الله يأتي أولاً، فإن الأمر يتعلق بالزكاة من الربح الإجمالي، أي قبل خصم الضرائب والرسوم والسحب الشخصي. ونظرًا لأن الربح السنوي الفعلي يمكن أن يتأثر بقرارات تجارية معينة، فإن بعض رجال الأعمال الآخرين يدفعون الزكاة من جميع الصفقات التي تم إبرامها بنجاح. المهم هو أن يتخذ كل شخص قراره بشأن العشر وفقًا لضميره. ومن لا يكون متأكدًا من المبلغ الذي يريده الله، فليستفسر منه...