قال القس بن ماكسون: „آية الكتاب المقدس ‚«كونوا قديسين، لأني أنا قدوس»‘ كان ذلك بالنسبة لي بمثابة مواجهة وأدى بي إلى صراع داخلي. بصراحة، تجاوزت هذه الكلمات بسرعة، فلم أرغب في مواجهتها. كنت أحاول أن أعيش حياة مقدسة. كنتُ أكافح لأنني أردتُ أن أنتصر على الخطيئة. لكن دون جدوى. وعندما قرأتُ سفر اللاويين 20:7-8، انحل مشكلتي فجأة. بل وأصبح هذا الموضوع الآن قوة دافعة في حياتي. قرأتُ هناك: ‚أنا الرب،, الذي يقدسكم.‘ الخبر السار بالنسبة لي كان... التقديس ليس شيئًا عليّ أن أحققه بنفسي. كلا! إنه وعد من الله بما سيفعله في حياتي،, إذا عشت معه من كل قلبي. “لقد أصبح ذلك بالنسبة لي مغامرة – اكتشاف ما يريد الله أن يفعله من أجلي». هكذا قال القس بن ماكسون.

تكتب إلين وايت في كتابها الصراع الكبير في الصفحة 469:

„لا يمكن تحقيقها (التقديس) إلا من خلال الإيمان بالمسيح، من خلال يمكن بلوغ قوة روح الله الساكنة فينا.“

وفي هذا الصدد، نورد نصين من الكتاب المقدس:

2 تسالونيكي 2:13: „لقد اختاركم الله للخلاص بالتقديس بواسطة الروح القدس والإيمان بالحق.“

التقديس يتعلق بالحياة في الروح القدس وبالحياة في الحق. وهذا ما ورد في رسالة بطرس الأولى 1:2: „… الذين اختارهم الله، بتقديس الروح القدس، ليتقيدوا بأوامره …“

وهذا يعني أن الله قد خطط لنا أن نطيعه في كل شيء بواسطة الروح القدس.

إن الفهم الخاطئ للتقديس يدفع الكثيرين إلى السعي إلى الطاعة بقوتهم الذاتية، كما كان الحال في البداية مع بن ماكسون. لكن كلمة الله تقول بوضوح إننا لا نستطيع ذلك. تصف رسالة رومية 8:7 (ترجمة GNB) „المسيحي الجسدي“، أي الذي يعيش بدون الروح القدس أو الذي لا يمتلك ما يكفي من الروح القدس، مثل العذارى الخمس الجاهلات: إنه لا يطيع أوامره; هو هذا مستحيل. لذا فمن الواضح: لا يمكننا أن نعيش حياة مقدسة بقوتنا وحدها.

وهذا يطرح السؤال التالي: ماذا يفعل الله من أجلي حتى أكون مقدساً، وما الذي يُتوقع مني؟ سنعود إلى هذه المسألة لاحقًا.  

يعرّف الكتاب المقدس الإيمان المخلّص بأنه الثقة الكاملة بيسوع. ولأنه يحبنا، فإننا نسلم أنفسنا له دون تحفظ ونسمح لروحه القدوس أن يملأنا. وبذلك، تقوينا قوة الله، ونصبح قادرين على الثقة بالله والطاعة له بكل فرح في كل شيء.

كتبت إي. ج. وايت: „لم يكن من الممكن أن يتفوق شيء على عطية الروح القدس». ففيه تُمنح لنا جميع النعم في نعمة واحدة.“ ^[1]

^[1]  EGW في SW، 28 نوفمبر 1905، مقتبس في ABC عن أعمال الرسل 1:8

لقد وجدتُ شخصياً عوناً عملياً في كلام يسوع الوارد في يوحنا 15:4: وقد أوضحت إي. ج. وايت ذلك بشكل جيد ودقيق على النحو التالي:

يقول يسوع: „ابقوا فيّ، فأبقى فيكم.“

هذه الخطوات اليومية تؤدي إلى أن يعيش المسيح فينا بواسطة الروح القدس، وهذا يعني: „المسيح فيكم، رجاء المجد.“ (كولوسي 1:27) المسيح فينا بواسطة الروح القدس، هذا هو طريق التقديس، وهو في الوقت نفسه سر الحياة السعيدة، الحياة „بكل ما في الله من غنى“ (أفسس 3:19).

نحن مسؤولون بأنفسنا عن أن نختار ذلك مرارًا وتكرارًا، وأن نبقى على اتصال دائم بالمسيح. لا يمكننا أن نتقدم في التقديس إلا إذا بقينا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بيسوع. وقد أظهر لنا يسوع ذلك في مثل الكرمة والأغصان في يوحنا الإصحاح 15 – ويقول لنا هناك بوضوح في الآية 11:

„لقد قلت لكم هذا، لكي تكون لكم الفرحة التي لديّ (متوفر) فلتكن فرحتكم كاملة.“

ونرى هنا أيضًا أن التقديس والفرح يسيران جنبًا إلى جنب.

أجد أنه من المثير للاهتمام معرفة الموضع الذي وردت فيه الدعوة إلى التقديس لأول مرة في الكتاب المقدس: فهو يسبق مباشرة إعلان الوصايا العشر. ونجد ذلك في سفر الخروج 19:5-6 (ترجمة NLB):

„وإذا أطعتموني الآن وحافظتم على العهد الذي سأقطعه معكم، فستكونون ملكي الخاص أمام جميع شعوب الأرض، لأن الأرض كلها ملكي. يجب أن تفعلوا لي مملكة من الكهنة،, أن نكون شعبًا مقدسًا.“

يريد الله أن يكون له شعب يطيعه بفرح، لأنه يثق به ويرغب في البقاء على صلة وثيقة به. إنه يريد أن يكون هؤلاء الناس ملكيته الخاصةيُطلب منهم أن يكونوا شعبًا من „الكهنة“ يرشدون الآخرين إلى الطريق المؤدي إليه. إنهم „مبشرون“ من خلال أسلوب حياتهم المليء بالمحبة ومن خلال شهادتهم الإيمانية الشخصية. لا ينبغي لهم أن يعيشوا حياة أنانية لأنفسهم، بل أن يكونوا في خدمة الله وإخوانهم من البشر.

سفر اللاويين 20:7، 8 (ترجمة NLB): „تقدسوا وكونوا مقدسين، لأني أنا الرب إلهكم. احفظوا فرائضي واتبعوها. أنا الرب الذي يُقدّسكم.“

هل نلاحظ أن دعوات الله إلى التقديس ترتبط دائمًا بالطاعة؟ ولكنها ترتبط أيضًا بعرضه بأن يمنحنا القدرة على ذلك؟

رسالة العبرانيين 12:14: „اسعوا… إلى التقديس، الذي بدونه لن يرى أحد الرب.“

التقديس ليس موضوعًا هامشيًا! بل هو الأثر العملي لخلاصنا بالنعمة. نحن مدعوون إلى أن نختار مرارًا وتكرارًا ما هو صواب وخير في عيني الله.

في رسالته الثانية، يصف بطرس في الفصل الثالث عودة يسوع في نهاية تاريخ العالم. وتوضح الآيات 10-12 (NLB) سبب أهمية العيش حياة مقدسة:

„لكن يوم الرب سيأتي بشكل مفاجئ كاللص. عندئذٍ ستزول السماوات بضجيج مروع، وسيتحول كل شيء إلى رماد؛ وستُقدَّم الأرض مع كل ما عليها إلى الدينونة. ولكن إذا كان كل ما حولنا سيتلاشى بهذه الطريقة، فكم بالأحرى يجب عليكم أن أن نعيش حياة مقدسة تكرم الله. عليكم أن تنتظروا هذا اليوم وتتوقوا إليه — اليوم الذي سيشعل فيه الله السماء بالنار وتذوب فيه العناصر في اللهب.“

سيأتي يسوع قريبًا ويضع نهاية لتاريخ هذا العالم. عندئذٍ سيحاسب كل شخص أمام الله على قراراته وأسلوب حياته. ومن لم يتحد مع يسوع ومشيئته، فإن
يقف في صف عدو الله وسيتعين عليه تحمل العواقب عندما...
يتم تدمير الشر ومحوه تمامًا دون أن يترك أي أثر.

لكن يسوع يقدم للجميع الحياة الأبدية في حضرة الله. وينبغي أن يكون ذلك حافزًا قويًّا لنا لكي نعيش حياة تُكرم الله. فإذا سكن المسيح فينا بواسطة الروح القدس، فسيكون لدينا مصدر للحب في داخلنا، وسنختبر الفرح والرضا، وسنساعد الآخرين ونعمل الخير لهم. من خلال محبة القريب هذه، نصبح أكثر شبهاً بالله، وبذلك نتعافى تدريجياً من أنانيتنا. لم يعد «أنا» هو محور حياتي، بل أصبح يسوع وما يريده مني هو المحور.

ندرك من خلال الأحداث الجارية أن عودة المسيح تقترب أكثر فأكثر. ربما نعيش الآن بالفعل في بداية فترة الأزمات العصيبة التي تنبأ بها الكتاب المقدس. يتردد الحديث في كل مكان عن تغير المناخ، الذي يجعل حياة الناس شبه مستحيلة في العديد من مناطق العالم. فالتلوث البيئي، ونقص المياه، والجفاف، والفيضانات، والحروب والنزاعات المسلحة، والأمراض المستعصية، والأوبئة، وكوارث المجاعة، فضلاً عن الزلازل، كلها تتزايد. ولم يقتصر الخلل على الطبيعة وحدها. وفقًا لتقرير منظمة «أوبن دورز»، في عام 2022
360 مليون مسيحي يتعرضون للاضطهاد (مؤشر الاضطهاد العالمي الصادر في 18 يناير 2023). وقد تضاعفت الاعتداءات على المؤسسات المسيحية ست مرات خلال عام واحد.

علاوة على ذلك، نلاحظ في العالم الغربي اتجاهاً نحو المبالغة في تقدير الذات بشكل يكاد يكون مرضياً، ونحو الجشع بشكل لم يسبق له مثيل. وتُداس شرائع الله بالأقدام في كل مكان.

في معركة كبيرة يقول النص: „قبل أن يبتلي الله العالم للمرة الأخيرة بأحكامه، سيُوقظ شعبه إلى التقوى الأصلية، التي لم تشهدها الأرض منذ العصر الرسولي“.^[2]

في تلك الأيام، كانت الجماعة تعيش، بقوة الروح القدس، حياة مسيحية نابضة بالحياة، مليئة بالفرح والشركة الحميمية فيما بين أعضائها. إن الله يريد أن يحيي من جديد أسلوب حياة الجماعة المسيحية الأولى، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن بها للجماعة أن تبقى على قيد الحياة في الفترة المقبلة.

^[2]  إ. ج. وايت،, «الصراع الكبير»،, هامبورغ 1958، ص. 463

تنبأ يسوع بحدوث اضطرابات اجتماعية كبيرة: „… ولأن الفوضى ستنتشر، فإن محبة معظم الناس ستبرد.“ (متى 24:12 EB)

ألم نكن بالفعل في خضم ذلك، لا سيما في العالم الغربي، حيث يتم قبول التنوع الجنسي والجندري على قدم المساواة، وتدمير الروابط الأسرية التي أرادها الله؟ والأمور ستزداد سوءًا. يتوقع الله من أبنائه في الأيام الأخيرة أن يميزوا أنفسهم بوضوح عن الاتجاهات الحالية لأسلوب الحياة الملحد – من خلال حياة مستقيمة تتسم بالإخلاص والصدق ومحبة القريب. يمكننا أن ندرك بوضوح: الله يتوقع منا أن نكون مقدسين.

سفر الرؤيا 15:4: „من الذي لا يخشاك يا رب، ولا يمجد اسمك؟ فأنت وحدك المقدس!“

الله وحده هو القدوس. الله بمنأى عن الخطيئة. وهو الضامن بأن العوالم الأخرى والأرض الجديدة ستبقى بمنأى عن تأثير الخطيئة. وبذلك تُكفل حياة مليئة بالمحبة والفرح والسلام والانسجام.

لقد أخطأ الإنسان. ومن خلال إيماننا بيسوع وتضحيته، يريد الله أن يعيدنا إلى حالتنا الأصلية.

نقرأ في 1 كورنثوس 6:11: „ومثل هذه [خادم الآلهة، الزاني] لقد كنتم في السابق من هؤلاء. لكنكم قد تطهرتم، وقدستم، وأصبحتم أبرارًا باسم الرب يسوع المسيح [من خلال حياته فينا] وبروح إلهنا.“

الإنسان الذي يعيش في ارتباط وثيق بالمسيح، يُقدَّس من خلال علاقته بيسوع. وقد اعترف بخطاياه تحت تأثير الروح القدس. وهو يتخلى، بقوة الله، عن أسلوب الحياة الخاضع لسيطرة الخطيئة (رومية 8: 1-2).

نحن نتقدس من خلال علاقة حميمة مع يسوع. ولذلك يقول 1 كورنثوس 1:30:

„بفضله [بإرادة الله] أنتم في المسيح يسوع، الذي جعله الله لنا حكمة وبرًا وتقديسًا وفداءً.“

لقد خُلق المسيح من أجل تقديسنا. إذا كان يسوع يعيش فينا بواسطة الروح القدس، فإننا نعيش في التقديس. يسوع قدوس.

نتذكر أنه لا يمكنه أن يعيش فينا إلا من خلال الروح القدس. في يوحنا 14: 16-17، يتحدث يسوع عن الروح القدس، ثم يقول بشكل مفاجئ في الآية 18: „… سآتي إليكم.“

ثم لدينا هذا المقطع الرائع في رسالة أفسس 3:16-17: „ليمنحكم القوة، حسب غنى مجده، لتقوى قلوبكم بروحه في الإنسان الباطن، لكي يسكن المسيح في قلوبكم بالإيمان، وتكونوا متجذرين ومتأسسين في المحبة.“

لذا، دعونا نؤكد من هو مصدر التقديس. الله، والله وحده، هو القادر على تحقيق حياة في التقديس. إنه قادر على تحقيق ذلك ويرغب في تحقيقه – بالتعاون معنا.

التقديس ليس شيئًا يمكننا أن نحققه في مرحلة معينة من حياتنا المسيحية، ثم نمتلكه إلى الأبد. بل التقديس هو أسلوب حياة يتحقق يومًا بعد يوم مع المسيح في القلب بواسطة الروح القدس.

المقدس هو ما يُسلَّم إلى الله، وما يُخصص لله وحده، ويُكرَّس له ويُحتفظ به من أجله. الإنسان الذي يعيش في تسليم مستمر ليسوع، يهيئ بذلك الشرط الأساسي لحياة في التقديس. التقديس ليس حدثًا، بل هو نتيجة لعلاقة مستمرة مع يسوع والعلاقة المترتبة على ذلك مع الروح القدس.

تقول إي. ج. وايت: „القداسة ليست نشوة، بل هي تسليم الإرادة بالكامل إلى الله“.^[3] إذا كان يسوع يسكن في قلوبنا، فلنصغِ إليه بفرح في كل شيء ولننفذ دائمًا ما يقوله.

^[3] إ. ج. وايت،, عمل الرسل (هامبورغ، 1976) ص 52/53 [51، 52]

تقديسنا لا ينزل من السماء. كما أنه لا يُفرض علينا ببساطة. فالله يريد دائمًا أن يتعاون معنا. ما هو دورنا؟ وما هو دوره؟

يتم تناول موضوع التعاون بين الإلهي والإنساني هذا بالتفصيل في الكتيب البقاء في يسوع في الفصل „الطاعة من خلال يسوع“. يُنصح بقراءة ذلك.

لكي نتمكن من فهم التقديس فهماً جيداً، من الضروري أن ننظر إلى يسوع. فهو يُظهر لنا من خلال حياته ما هو التقديس. ومن المهم بالنسبة لنا أن ندرك أنه يريد أن يعيش تلك الحياة نفسها فينا ومن خلالنا.

› كان أعمق شوق في قلبه هو أن يقيم علاقة حميمة مع الآب السماوي وأن يطيعه في كل شيء. يوحنا 14:31: „يجب أن يدرك العالم أنني أحب الآب وأعمل كما أوصاني.“ ينبغي أن يدرك العالم محبة الله من خلال علاقتنا بالمسيح وطاعتنا له.

› كان يعتمد اعتمادًا تامًا على قوة الله في حياته المقدسة. يوحنا 14:10: „ألا تؤمن بأنني في الآب والآب فيّ؟ إن الكلمات التي أقولها لكم، لا أقولها من نفسي، بل الآب الذي يسكن فيّ هو الذي يعمل أعماله.“ ما يهمنا هو أن يعمل المسيح من خلالنا.

› لم تكن للخطيئة سلطة على حياته. يوحنا 14:30: „… أمير هذا العالم… ليس له سلطة عليّ.“

كما أنه لا يملك أي سلطة علينا إذا كانت لدينا علاقة وثيقة بالمسيح في الروح القدس (1 يوحنا 5:18): „من وُلد من الله لا يخطئ، بل إن من وُلد من الله يحفظه الله، ولن يمسه الشرير.“ (انظر أيضًا رسالة بولس إلى أهل روما 8:2)

› كان يسوع مكرساً تماماً لمهمة إنقاذ الآخرين ومساعدتهم. وقد بذل حياته من أجل خلاصنا. يوحنا 10:15-17: „أضحي بحياتي من أجل الخراف.“ تجلت حياته المقدسة في محبته لله والناس، وبشكل واضح جدًّا في موته الكفاري من أجل خلاصنا. – والآن يريد أن يخلّص الناس من خلالنا.

إ. ج. وايت: „لا يمكن تحقيقها [التقديس] إلا بالإيمان بالمسيح، وبقوة روح الله الساكنة فينا.“^[4]

›  لا نستطيع أن نعيش حياة التقديس بمفردنا وبقوتنا الخاصة. لا يمكن تحقيق التقديس إلا إذا عاش يسوع في داخلي يومياً من خلال إخلاصي التام له واستقبالي للروح القدس.

›  ومع ذلك، لا يمكننا أن نقتدي بحياة يسوع. لا يُتوقع منا أن نسلك هذا الطريق. كما أننا غير قادرين على ذلك. لكنه يجب أن يعيش فينا. أنا أشارك في حياته، وأتعاطف تمامًا مع الطريقة التي عاش بها وأحب بها. كما قال بولس: „أنا أعيش، لكن ليس أنا الآن، بل المسيح هو الذي يعيش فيّ.“ (غلاطية 2:20)

› يمنحني يسوع قلبًا مقدسًا لأنه يسكن فيّ. في سفر حزقيال 36:25-27، نجد وعد الله بأنه يطهرنا، ويمنحنا قلبًا جديدًا، ويجعلنا، بروحه، أناسًا يسلكون حسب وصاياه.

^[4]  المرجع نفسه، ص. 469

نود أن نكرر نصين مهمين: عندما أعلن يسوع لتلاميذه مجيء الروح القدس في يوحنا 14:16-20، قال في الختام: „سآتي إليكم.“ الامتلاء بالروح القدس يعني أن المسيح يعيش في داخلي.

وقد أوضح الرسول بولس ذلك بشكل رائع:

„ليمنحكم القوة، وفقًا لغنى مجده، لتقووا بروحه في الإنسان الباطن، لكي يسكن المسيح في قلوبكم بالإيمان، وتكونوا متجذرين ومتأسسين في المحبة.“ (أفسس 3:16-17)

إذا كان المسيح يعيش في قلوبنا بواسطة الروح القدس، وبقينا فيه، فإننا نتحرر من سلطة الخطيئة في هذه الحياة، ومن الدينونة، وبالتالي من الهلاك في دينونة الله.

„وبالتالي، فلا عذاب الآن لمن هم في المسيح يسوع هي. لأن قانون الروح الذي يحيي في المسيح يسوع, لقد حررني من ناموس الخطيئة والموت.“ (رومية 8:1، 2)

لماذا لا يوجد إدانة ولا حكم على جميع الذين هم في المسيح يسوع؟ لأن شريعة الروح قد حررتنا من ذلك. إن العمل المستمر والمحيي للروح القدس فينا يُحيي فينا ما فعله يسوع من أجلنا. لقد تحمل المسيح ذنب خطاياي. فإذا كان فينا، فإن العبودية والقيود التي تفرضها الخطيئة تزول؛ فأنا متحرر من ناموس الخطيئة. وهذا يعني: لم نعد مضطرين بالضرورة إلى الخطيئة، بل إننا عادةً لا نرغب في الخطيئة،, ولكن يمكننا أن نخطئ. وقد كتب بولس في رسالة غلاطية 5:16 عن التحرر من سلطة الخطيئة قائلاً:

„اسلكوا في الروح،, [وهذا يعني: عيشوا باستمرار في الروح القدس] فلا تلبوا شهوات الجسد.“

ويلي ذلك في غلاطية 5:17-18 شرح موجز عن الحياة بالروح القدس. ثم تأتي في الآيات 19-21 قائمة بأعمال الجسد التي لم نعد مضطرين إلى القيام بها بفضل الحياة بالروح القدس. المسيح فينا يحفظنا من الخطيئة ومن الملائكة الساقطة:

يخلق المسيح، بواسطة الروح القدس، الضغط الزائد في قلوبنا – أي في إرادتنا ورغباتنا وأمنياتنا وخططنا، بحيث يُبعد الشر عننا. لكن يجب علينا أيضًا أن نضع في اعتبارنا بشكل خاص في هذا السياق أن الإنسان الداخلي يتجدد يومًا بعد يوم (2 كورنثوس 4:16). إن علاقة الصداقة مع الله تتطلب رعايتها يوميًا من خلال التكريس الكامل للمسيح وكلمته، وطلب الروح القدس وتلقيه وفقًا للوعد (2 بطرس 1:4).

في رسالة يوحنا الأولى 3:6-9، نجد كلمات شديدة الجدية عن الخطيئة: „من يبقى فيه, من لا يخطئ، فهو لم يره ولم يعرفه. أيها الأولاد، لا تدعوا أحدًا يضللكم! من يعمل الصلاح فهو بار، كما هو بار. ومن يرتكب الخطيئة فهو من الشيطان؛ لأن الشيطان يخطئ منذ البداية. ولهذا ظهر ابن الله، لكي يهدم أعمال الشيطان. كل من وُلد من الله لا يرتكب خطيئة، لأن ما ناله من الله يبقى فيه؛ ولا يستطيع أن يخطئ، لأنه وُلد من الله.“

يخبرنا خبراء اللغة اليونانية أن هذه الكلمات القاطعة حول الخطيئة تتناول الخطيئة المتكررة يشير إلى. وهذا يعني: „… لا يرتكب الخطيئة بشكل متكرر، ولا عن وعي، ولا عن قصد.». – (لكنه قد يقع في الخطيئة.)“^[5]

وهذا يعني أن المسيح، بحضوره فينا ومعنا، يمكّننا من التخلي عن العادات الخاطئة. فإذا كان ‚المسيح يسكن فينا‘، فإن ذلك يساعدنا على التغلب حتى على الخطايا المستعصية، بل وحتى على الإدمان.^[6] بالمسيح نصبح منتصرين (رومية 8:37).

^[5]  فيرنر إ. لانج،, أكبر احتياج لنا (لونيبورغ، 2011)، ص. 31

^[6]  انظر رسالة أندرياس رقم 5: الانتصار على التبغ والكحول ([email protected])

يعتقد البعض أنه في هذه الحياة مع المسيح لا يحدث الفشل أبدًا. صحيح أننا لسنا مضطرين إلى الفشل، لكنه قد يحدث أحيانًا. فلنتذكر أنه لم يدّعِ أي نبي أو رسول قط أنه خالٍ من الخطيئة. قد يحدث زلة بسبب إهمال علاقتنا بالمسيح، أو بسبب مفاجأة غير متوقعة، أو حتى بسبب حماقتنا. ولذلك كتب الرسول يوحنا في رسالة يوحنا الأولى 2:1:

„يا أولادي الأعزاء، أكتب لكم هذا لكي لا يخطئ. وإذا أخطأ أحد، فلدينا شفيع عند الآب، وهو يسوع المسيح، الذي هو بار.“

في المسيح، لم تعد الخطيئة أمراً حتمياً. لدينا فرصة لتحقيق النصر الدائم. „ولكن الشكر لله الذي يمنحنا النصر بواسطة ربنا يسوع المسيح.“ (1 كورنثوس 15:57)

تقول إي. ج. وايت: „فقط من خلال القوة الهائلة للشخص الثالث في الثالوث، الذي لا يأتي بقوة مخففة بل بكل ملء القوة الإلهية، يمكننا مقاومة الخطيئة والتغلب عليها“.^[7]

نعم، من خلال الحياة مع المسيح بواسطة الروح القدس، يتم كسر سلطة الخطيئة – وتصبح حالات الانتكاس والفشل أقل تواتراً.

^[7]  إ. ج. وايت،, عمل الروح القدس (لونيبورغ، 2006)، ص. 11

من المهم جدًّا بالنسبة لي كل يوم أن يحميني الله من قوة الشر. ولذلك أصلي قائلاً: „أيها الآب، أرجوك أن تنقذني اليوم من الخطيئة بكل أشكالها، وساعدني على ألا أسمح للتأثيرات الضارة بالتلاعب بي وإبعادي عنك. احمني من الأفكار الخاطئة، والكلمات التي تفتقر إلى المحبة، والأفعال الأنانية. امنحني الحماية الكاملة من الملائكة الساقطة، واحمني من طبيعتي القديمة الفاسدة، واحمني من الإغراءات والشر بكل أشكاله. أشكرك على وعدك: ‚نحن نعلم أن من وُلد من الله لا يخطئ [بشكل معتاد], بل من وُلد من الله، فإنه يحفظه، ولا يمسه الشرير‘ (1 يوحنا 5:18): وأرجوك أن تُخضع كل أفكاري لطاعة المسيح (رومية 10:5).

أشكرك من صميم قلبي لأنك منحتني في المسيح فكرًا جديدًا، فكرًا يقوم على محبة الله، وبالتالي على ثمار الروح. (رومية 8: 5) الحمد والشكر لك لأن ذلك يجلب الفرح والسلام والصبر واللطف والطيبة إلى حياتي، ويسمح لي بنقلها إلى الآخرين. أرجو أن تمنحني نمواً جيداً في هذا المجال.“

التقديس هو في الوقت نفسه دعوة إلى الحفاظ على كرامتنا كأبناء الله، وإلى إتاحة هذه الكرامة للآخرين أيضًا.

„ألا تعلمون أنكم هيكل الله وأن روح الله يسكن فيكم؟ فإذا أفسد أحد هيكل الله، فسيفسده الله، لأن هيكل الله مقدس، وأنتم هو.“ (1 كورنثوس 3:16، 17)

„… ألا تعلمون أن أجسادكم هي هيكل للروح القدس الذي فيكم، والذي حصلتم عليه من الله، وأنكم لستم ملكاً لأنفسكم؟ فأنتم قد اشتريتم ثمناً باهظاً؛ لذا فامجدوا الله بأجسادكم.“ (1 كورنثوس 6:19، 20)

„فإن كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون أي شيء، فافعلوا كل شيء لمجد الله.“ (1 كورنثوس 10:31)

المسيح الذي يسكن فينا بواسطة الروح القدس يمنحنا الدافع والقوة لنتبنى بفرح أسلوب حياة يمجّد الله ويحقق الخير لأخوتنا في الإنسانية. وهذا ينطبق — من منظور السياق الكتابي — أيضًا على موقفنا تجاه الجنس. تضع الكتاب المقدس الحياة الجنسية دائمًا وحصريًّا في إطار الزواج بين رجل وامرأة. هكذا خلق الله البشر، ولم يتغير شيء في هذا الأمر حتى في عصرنا هذا. ويُطلق الكتاب المقدس على كل الانحرافات عن الطريق الكتابي اسم „porneia“، أي الزنا، وهذا يشمل عالم الأفكار وكذلك „الشهوة“ والممارسات الحياتية. فلنتذكر: لقد خلق الله الحياة الجنسية من أجل فرحنا ورضانا. لكنه أعلم بما هو خير لنا وما يضرنا، وما يجلب لنا الفرح والرضا، وما ينتهك كرامة الإنسان. لذا، فلنثق في كل شيء بنظام محبته، ولا نسلك طريق الخطيئة.

لكن الله لا يبقى غير مبالٍ بأسلوب حياتنا بشكل عام، وهذا ينطبق أيضًا على „التوازن بين العمل والحياة“ (التوازن في حياتنا)، والتغذية، وممارسة الرياضة في الهواء الطلق، والامتناع عن جميع السموم والمخدرات الضارة.

بالنسبة لي، فإن رغبة الله الواردة في رسالة يوحنا الثالثة 2 هي وعد رائع:

„أتمنى لك كل الخير في جميع النواحي وأن تكون بصحة جيدة، كما أعرف من حياتك الداخلية.“ GNB

يُعد الثقة في إله قدير يحبنا ركيزة أساسية مهمة لصحتنا النفسية والجسدية والعقلية. فإذا كان المسيح يعيش في قلبي من خلال الروح القدس، فإن إنساني الداخلي يحظى بالرعاية المثلى. ولا توجد نظرة أفضل للحياة من هذه. وهذا ينعكس على جميع جوانب حياتي اليومية، وبالطبع على صحتي أيضًا. يقول الخبراء إن 50 إلى 90 % من الأمراض لها أسباب نفسية.

وفقًا لدراسة أجرتها الأمم المتحدة، تُعد العلاقة الإيجابية مع الله العامل الأهم في التمتع بصحة جيدة. كما أنها تعزز العوامل الصحية الأخرى (التغذية، والنشاط البدني، والراحة، وما إلى ذلك) بأكثر من ثلاثة أضعاف. أُجريت هذه الدراسة تحت إشراف البروفيسور غروسارث-ماتيك على 35,000 شخص على مدى أكثر من 30 عامًا.^[8]

^[8]  الدكتورة هايد، «الرفاهية الطبية مع Newstart Plus» (لايبزيغ، 2014)، 333/334

هناك اعتقاد خاطئ شائع مفاده أنه لا يمكن التغلب على سلطة الخطيئة. لكن يسوع لم يأتِ لـ... في إنقاذ الناس من الخطايا، بل من الخطيئة. (متى 1:21)

هناك خطأ آخر يتمثل في الاعتقاد بأن التقديس عملية تلقائية، حيث يقوم يسوع بكل شيء بمفرده دون مشاركتنا. إن الله يتوقع منا أن نختار إرادة الله. إنه يريدنا أن نتخذ الخطوات التمهيدية التي تقع في نطاق إمكانياتنا. يتألف الطاعة الإيمانية من ثلاث خطوات:

تتميز علاقتنا الصداقية مع الله دائمًا بالتعاون القائم على الثقة. (لمزيد من التفاصيل ^[9])

تقول إي. ج. وايت: „إن التقديس الذي يبرز الآن في أوساط المسيحية يكشف عن روح من التكبر واللامبالاة تجاه شريعة الله، والتي لم يعد لها أي شيء مشترك مع دين الكتاب المقدس. ويُعلِّم أتباعها أن التقديس هو عمل لحظي، يحصلون من خلاله على القداسة الكاملة بالإيمان وحده. يقولون: “آمن فقط، وستنال البركة». ويُنظر إلى بذل المزيد من الجهد على أنه غير ضروري. وفي الوقت نفسه، ينكرون صحة الشريعة الإلهية ويزعمون أنهم معفون من الالتزام بحفظ الوصايا».^[10]

يقول كلام الله بوضوح تام: „من قال: «أنا أعرفه»، ولم يحفظ وصاياه، فهو كاذب، ولا توجد حقيقة في مثل هذا الشخص.“ (1 يوحنا 3:6)

^[9] هـ. هاوبيل،, البقاء في يسوع،, الفصل 4 „الطاعة من خلال يسوع“، ص 79-81

^[10] إ. ج. وايت،, الصراع الكبير (هامبورغ، 1958)، ص. 471
مرجع: إي. ج. وايت حول التقديس في «الصراع الكبير»،, الفصل 27: حركات الإحياء في العصر الحديث، ص 461 وما بعدها، ولا سيما ابتداءً من ص 469

أود أن أقرأ رومية 6:22 في ترجمات مختلفة، حتى نفهم هذا الأمر جيدًا:

LU: „أما أنتم فقد تحررتم من الخطيئة وأصبحتم عبيد الله، فثماركم هي أن تصبحوا قديسين، والغاية هي الحياة الأبدية.“

الدوري الوطني الثاني (NLB): „لكنكم الآن قد تحررتم من سلطة الخطيئة وأصبحتم عبيداً لله. والآن تفعلون ما يؤدي إلى تقديسكم ويمنحكم الحياة الأبدية.“

GNB: „لكنكم الآن قد تحررتم من عبودية الخطيئة وأصبحتم تخدمون الله. والنتيجة هي أسلوب حياة تثبتون من خلاله أنكم شعب الله المقدس، وفي النهاية تنتظركم الحياة الأبدية.“

وعود الله حقيقة واقعة. الله يُقدّسنا. إنه يختارنا لنكون شعبه الخاص، لكي ننشر الإنجيل في العالم. ويريد أن يقود حياتنا في طريق التقديس، إذا سلكنا طريقنا معه بفرح وتفانٍ تام وبقوة الروح القدس.

„أما هو، إله السلام، فليقدسكم تمامًا، وليحفظ روحكم كلها، مع نفوسكم وأجسادكم، سالمين وبلا لوم حتى مجيء ربنا يسوع المسيح.“ (1 تيموثاوس 5:23، 24)