También John Wesley, hijo de un pastor, tenía grandes dificultades con ello, a pesar de que leía la Biblia en hebreo, griego y latín. Se fue a América como misionero entre los indígenas. En un viaje de regreso de América a Inglaterra, su barco se vio envuelto en una terrible tormenta. Temía por su vida. A bordo había otros cristianos, pero, en medio de la tormenta, cantaban himnos de fe y alababan a Dios. John Wesley pensó: «¿Qué es lo que tienen estos...?» ¿He hecho algo que no haya hecho?

Por eso acudió en Londres a la iglesia de esa gente. Allí escuchó una conferencia sobre la justificación por la fe, que Martín Lutero había escrito como introducción a la Epístola a los Romanos. Entonces comprendió que somos salvados por la gracia de Dios, que podemos acoger mediante la fe.

Antes, John Wesley se había esforzado mucho por ganarse la gracia de Dios mediante sus buenas obras. No fue hasta que llegó a esa congregación cuando se dio cuenta de que ya estaba redimido por haber puesto su confianza en Jesucristo como su Salvador. Eso le llenó de alegría. Más tarde, fundó la Iglesia Metodista.

¿Cuál era su problema? John Wesley quería obedecer a Dios por sus propios medios. Pensaba que tenía que ganarse la vida eterna. Esta actitud es ardua, agotadora y nunca aporta paz. Tampoco nos lleva a la meta. Esto nos muestra que se puede ser un gran erudito bíblico y, aun así, estar completamente equivocado en un tema fundamental.

El pecado es lo contrario de la „justicia“. Todos somos pecadores, todos sin excepción. Pablo escribe en Romanos 3,10: „No hay nadie que sea justo, ni siquiera uno.“

Como los primeros seres humanos —nuestros antepasados— infringieron la ley de Dios por desconfianza hacia Él, fueron expulsados del paraíso. Esta fue la consecuencia uno El pecado. Esto nos muestra que los pecadores, es decir, los injustos, no tienen acceso al Reino de Dios, ni siquiera si se tratara de un solo pecado. Si Dios lo permitiera, el pecado, con todas sus consecuencias, permanecería por toda la eternidad. Entonces, Dios habría perpetuado el mal para todos y para siempre. Eso no es lo que quiere Dios. Y, por supuesto, nosotros tampoco lo queremos. Porque „Pero esperamos, según su promesa, unos cielos nuevos y una tierra nueva, en los que habite la justicia“ (2 Pedro 3,13). Por eso, Dios exige a todo aquel que quiera entrar en el Reino de Dios que respete sus mandamientos. Solo quien vive en plena armonía con las normas de Dios puede acercarse a Él. Pero, por desgracia, nuestra situación no es nada halagüeña. La Palabra de Dios dice en Isaías 64,5 „Toda nuestra justicia es como una ropa manchada“ (Isaías 64:6).

Sin embargo, hubo uno que, incluso como ser humano, vivió en perfecta obediencia. El único justo se llama Jesucristo.

Hebreos 1,8-9 dice sobre el Hijo: „Dios, tu trono perdura de eternidad en eternidad, y el cetro de la La justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y odiado la injusticia; por eso, oh Dios, tu Dios te ha ungido con aceite de alegría como a nadie más entre tus semejantes.“

Esto ya se había predicho en las promesas mesiánicas sobre Cristo: „Y este será el nombre con el que se le llamará: «El Señor, nuestra justicia».“ (Jeremías 3,23; compárese con 1 Corintios 1,30; véanse las profecías mesiánicas en las Cartas de Andrés 1 y 8.)

Escribió en Romanos 1,16-17: „Porque me avergüenzo de ello Evangelio No; pues es una fuerza de Dios que lleva a la salvación todos los que creen en ello, primero a los judíos y también a los griegos. Porque en él (en el Evangelio) se revela La justicia que vale ante Dios proviene de la fe en la fe; como está escrito: «El justo vivirá por la fe».“

El Evangelio es una El poder de Dios, que da la salvación a todos los que creen en ella. ¿Cuál es, pues, el mensaje principal del Evangelio que nos salva? Respuesta: Que podemos llegar a ser hijos de Dios. Juan nos muestra cómo llegar a ser hijos de Dios.

Juan 1,12-13 (GNB): „Pero a todos, los que lo acogieron y le creyeron, les concedió el derecho a convertirse en hijos de Dios. No lo son por nacimiento natural ni por voluntad ni obra humana, sino porque Dios les da una nueva vida.“ („Son los nacidos de Dios“ LU)

Juan nos muestra, antes de esta importante afirmación —quién es Jesús, a quien debemos acoger en nuestra vida—, lo siguiente:

Versículo 1: Dios (Dios era el Verbo), Versículo 3: Creador (Todas las cosas han sido creadas por el mismo), Versículo 4: Dador de vida (En él estaba la vida). Cuando reconocemos quién es Jesús, nos damos cuenta de que solo entrará en nuestra vida si le cedemos el control de la misma.

En los versículos 12 y 13, que acabamos de leer, encontramos el pasaje bíblico que nos muestra con mayor claridad cómo nos convertimos en hijos de Dios: se trata de acoger a Jesús en nuestra vida, confiar en él y recibir una nueva vida a través de él. Es increíble: nuestro Dios, nuestro Creador, nuestro Dador de vida, quiere unir su vida a la nuestra. Quiere vivir su vida en nosotros y a través de nosotros. Entonces, su justicia se aplica a mí. Está claro que para mí no hay mejor vida que vivir bajo su guía. Él es el amor, es todopoderoso, omnisciente. Quiere que yo tenga aquí la vida nueva, una vida en abundancia (Juan 10,10) y la vida eterna en la gloria (1 Pedro 5,10).

Sin embargo, Juan también nos muestra que ha habido personas tan insensatas que han preferido decidir por sí mismas cómo vivir su vida. En Juan 1,11 dice: „Llegó a su propia tierra, pero los suyos no lo acogieron.“ Por desgracia, este problema también está presente en la Iglesia de los últimos tiempos, pues Jesús dice en Apocalipsis 3,20: „Mira, estoy delante de la [De todo corazón]puerta y llamaré. Si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo.“

De la acogida de Jesús surge una nueva vida y, con ella, poco a poco, un nuevo estilo de vida. En una conversación con el teólogo Nicodemo, Jesús nos explicó, con palabras y conceptos muy diferentes, cómo podemos obtener esta nueva vida. Es bueno que analicemos estas cuestiones importantes desde diferentes perspectivas.

Juan 3,3: Jesús le respondió y le dijo: „En verdad, en verdad te digo: a menos que alguien renacido si no se convierte, no podrá ver el Reino de Dios.“

Jesús lo repitió con otras palabras: Juan 3,5: „Jesús respondió: «En verdad, en verdad te digo: A menos que alguien...» nacer del agua y del Espíritu, por lo que no puede entrar en el Reino de Dios.“

Juan 3, 6-7: „Lo que nace de la carne es carne; y lo que nacido del Espíritu Es el Espíritu. No te extrañes de que te haya dicho: «Tenéis que nacer de nuevo».“

Esto se refiere al bautismo bíblico por inmersión. Sobre ello leemos en Romanos 6,3-4:

„¿O es que no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte? Así, pues, hemos sido sepultados con él mediante el bautismo en la muerte, para que, así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, también nosotros vivamos una vida nueva.“

El bautismo bíblico por inmersión pretende, pues, mostrar que nuestro viejo yo ha sido sepultado con Cristo y que el nuevo yo ha resucitado con Cristo. Por lo tanto, para el bautismo se requiere, que he renunciado a mi antigua vida al entregar con confianza mi vida, con todo lo que soy y tengo, a Jesús, y que, de este modo, he resucitado con él a una vida nueva. Significa que he acogido a Jesús como mi Salvador y Señor y que, a partir de ahora, dejo que Él dirija mi vida. Lo ideal es dar este paso fundamental antes del bautismo, y el acto simbólico del bautismo con agua lo manifiesta públicamente. Yo mismo, por desgracia, no emprendí este camino hasta años después de mi bautismo.

Para entenderlo mejor, he aquí además las palabras de Jesús en Lucas 9,23-25: „Entonces les dijo a todos: «El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo y cargue con su cruz». diario y sígueme. Porque quien ser Quien quiera conservar la vida, la perderá; pero quien ser Quien pierda la vida por mi causa, la conservará.
¿De qué le serviría al hombre ganar el mundo entero si se perdiera a sí mismo o se hiciera daño a sí mismo?“

Jesús explica que nuestra La sucesión, una cuestión cotidiana . Toda nuestra vida se rige por el ritmo diario de 24 horas. En términos modernos, podríamos decir que estamos „programados para el día a día“. Comemos y bebemos a diario, nos movemos a diario, dormimos a diario, y la Biblia dice en 2 Corintios 4,16 „el hombre interior se renueva día a día“.

Se trata también de renovar cada mañana nuestra entrega a Jesús con todo lo que somos y tenemos, y de orar cada día por el Espíritu Santo con una promesa para recibirlo. Cuando rezamos con una promesa, sabemos que hemos sido escuchados (1 Juan 5,14-15; 2 Pedro 1,4). Esto nos ayuda a creer firmemente que así ha sido.

¿Qué significa „renunciar a uno mismo»? “ Significa decirle a tu propio ego: «Ya no vas a decidir sobre mi vida. Ahora Jesús es mi Señor».

¿Qué significa «cargar con su cruz»? Significa lo mismo, pero con el matiz de que también asumo dificultades, problemas e inconvenientes por el bien de la fe.

Nos resulta fácil someter nuestra voluntad a la de Dios cuando confiamos en el amor de Dios y rezamos cada mañana, entre otras cosas: «Señor, hazme capaz de estar dispuesto a todo lo que Tú quieras» (Hebreos 13,21).

Jesús deja muy claro que debemos renunciar a nuestros propios planes y deseos egoístas, mientras que cada día le acogemos a Él mismo a través de su Espíritu en nuestro interior y nos dejamos aconsejar y guiar por Él. ¿Hay algún intercambio mejor? ¡NO! Es increíble lo que la gracia de Dios hace por nosotros.

¿No va demasiado lejos la exigencia de Jesús de que renuncie a mi propia vida? Desde un punto de vista humano y egoísta, es una exigencia muy grande.

Pero, afortunadamente, Dios no nos trata según estos criterios humanos. El motivo por el que Dios nos invita a entregarnos por completo a Jesús es su amor. Cristo entregó por completo su vida por un amor incomprensible hacia nosotros. Y nos pide que le confiemos plenamente nuestra vida, para que pueda hacernos felices tanto en esta vida como en la vida eterna. Quiere regalarnos aquí una vida en abundancia (Juan 10,10) y una vida en la gloria en el Reino de Dios (2 Timoteo 2,10).

La Biblia compara nuestra relación con Jesús con el matrimonio (véase Efesios 5,32). Pensemos en el matrimonio: en la boda, la novia confía toda su vida a su novio y viceversa. Para los enamorados, esto es algo natural. Nadie lo ve como una exigencia. Nadie se casaría si su pareja quisiera reservarse un día a la semana para tener una aventura.

El amor se entrega por completo y espera lo mismo del otro. Es muy importante que comprendamos que la forma en que Dios actúa con nosotros está determinada por el amor divino puro.

Lo esencial del Evangelio es tener una nueva vida. Se trata de renacer al entregar o consagrar nuestra vida a Jesucristo y mediante „la renovación en el Espíritu Santo“: «Nacer del agua» se refiere, por tanto, a la entrega de nuestra vida a Jesús; esto queda atestiguado mediante el bautismo.

El término „Espíritu“ hace referencia a la renovación y la transformación que obra el Espíritu Santo. Tito 3,4-5 (HFA) explica:

„Pero entonces se hizo evidente la bondad de Dios, nuestro Libertador, y su amor por nosotros, los seres humanos. Él nos salvó, no porque hubiéramos hecho algo con lo que mereciéramos su amor, sino por pura bondad. En su misericordia, nos ha hecho personas nuevas, mediante un nuevo nacimiento que es como un baño purificador. Esto lo ha obrado el Espíritu Santo.“

(LU „…a través del bautismo de renacimiento y renovación en el Espíritu Santo“)

También en Romanos 8,1-2 Se menciona la obra del Espíritu Santo en el nuevo nacimiento: «Así pues, ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. Porque…» la ley del Espíritu que da vida en Cristo Jesús, te ha liberado de la ley del pecado y de la muerte.

Cuando nacemos de nuevo, estamos „en Cristo“. Quien está „en Cristo“ ya vive una vida nueva, y quien está „fuera de Cristo“ sigue en la muerte. ¿Cómo estamos en Cristo? Porque el poder vivificante del Espíritu Santo nos ha dado vida a través de nuestra entrega incondicional, es decir, ha obrado el nuevo nacimiento. Además, hemos sido liberados del poder del pecado, lo que significa que ya no tenemos que pecar y que ya no queremos pecar. Pero, aun así, podemos caer en el pecado por precipitación, descuido o decisiones imprudentes (cf. 1 Juan 2,1).

Juan 15,1-8 nos muestra que, tras el nuevo nacimiento, debemos permanecer en esta relación, en la nueva vida: „Permaneced en mí y yo en vosotros“, dice Jesús. ¿Cómo se hace eso? En el libro La vida de Jesús En el apartado 676.2 de E. G. White se explica cómo hacerlo.

Esto significa que

A través de estos dos elementos o relaciones —la entrega a Jesús y la renovación en el Espíritu Santo— hemos renacido. Mediante una vida constante en la relación fundamental con Jesús y la relación de seguimiento con el Espíritu Santo, nuestra nueva vida se mantiene al renovarla cada mañana. Si se me permite decirlo así: después de la boda, se vive juntos.

La Biblia dice: El justo vivirá por la fe.

Nos presenta a Abraham como ejemplo. Era un hombre al que, gracias a su fe en Dios, se le concedió la justicia que cuenta ante Dios. Romanos 4,3: „Abraham creyó en Dios y eso le fue contado como justicia.“

En Génesis 12 se menciona por primera vez a Abraham, con su antiguo nombre, Abram. Dios le dice: „Sal de tu patria y de tu familia y de la casa de tu padre a una tierra que quiero mostrarte… Y Abram partió, tal y como el Señor le había dicho.“ (Versos 1 y 4).

En el capítulo 15, Dios le promete a Abram, que aún no tiene hijos, que tendrá una descendencia tan numerosa que será imposible de contar, como las estrellas del cielo. Versículo 6: „Abram creyó en el Señor, y eso le fue contado como justicia.“ Tras muchos años, nace su hijo Isaac.

Cuando Isaac era aún un joven, Dios le encomendó a Abram una misión impactante:

„Toma a Isaac, a tu único hijo, al que tanto quieres, y ve a la tierra de Moriah y lo ofrezco en sacrificio allí, para ofrecer un holocausto en una montaña que te indicaré. Allí estaba Abraham a primera hora de la mañana se puso en marcha, ensilló su asno y se llevó consigo a dos siervos y a su hijo Isaac, y cortó leña para el holocausto, se puso en camino y se dirigió al lugar que Dios le había indicado.” (Capítulo 22,1-3)

Estos ejemplos muestran que Abraham actuaba con total entrega a Dios. En ocasiones, tenía dudas y quería „echarle una mano“ a Dios con sus propias acciones. (véase Génesis 12,10-20; Génesis 15,1-16) Pero el tono general de su vida fue la confianza total en Dios. Génesis 15,6: „Abram creyó en el Señor, y eso le fue contado como justicia.“

A mí, personalmente, el estudio del capítulo 8 de la Epístola a los Romanos me ha ayudado mucho a comprender la justicia que viene de la fe.

Romanos 8 es un mensaje de vida victoriosa. Es una una magnífica fuente de ánimo. Allí, el Espíritu Santo ocupa un lugar destacado: se menciona 21 veces y se describe como la fuerza que que permite a los creyentes triunfar sobre el poder del pecado (véase el versículo 2) y el versículo 37 „Pero en todo esto salimos victoriosos gracias a aquel que nos ha amado.“

Romanos 8,1: „Así pues, ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. ¿Qué significa estar en Cristo Jesús?

La expresión „en Cristo“ aparece 170 veces en el Nuevo Testamento. Alude a la intimidad de la relación personal entre el cristiano y Cristo. Describe una relación cotidiana y viva con Cristo a través del Espíritu Santo. Cada mañana nos entregamos a Él con todo lo que somos y tenemos, dispuestos a seguirle en todo (Juan 14,20; 15,4-7).

Juan describe esta unidad como „estar en él“ (1 Juan 2, 5.6.28; 3, 24; 5, 20). Pedro, al igual que Pablo, habla de „estar en Cristo“
(1 Pedro 3,16; 5,14). Jesús destacó la intimidad de esta unión mediante su parábola de la vid y los sarmientos en Juan 15,1-8; véase, por ejemplo, el versículo 4: „Permaneced en mí y yo en vosotros. Así como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece unido a la vid, tampoco vosotros podéis hacerlo si no permanecéis en mí.“

Si alguien no experimenta esa unidad transformadora con Cristo porque le falta la entrega o carece del Espíritu Santo, es que aún no ha comprendido la liberación de la condenación. La fe salvadora, que trae la reconciliación y la justificación (Romanos 3,22-26), se refiere a una vida „en Cristo Jesús“. „En el Señor“, “En el Señor“ tengo justicia y fuerza (Isaías 45,24).

Romanos 8,2: „Porque la ley del Espíritu, Aquel que da vida en Cristo Jesús me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte.“

La „ley del Espíritu“ es la fuerza vivificante del Espíritu Santo, que actúa como una ley en la vida de quienes están llenos de él. La expresión „que da vida en Cristo Jesús“ muestra que el Espíritu Santo hace realidad en nuestra vida lo que Jesús logró por nosotros en la cruz.

El Espíritu Santo se encarga de que el tesoro de la gracia que Cristo ganó en la cruz se haga realidad en nosotros. En contraste con ello está la ley del pecado, que solo trae muerte y condenación (véase Romanos 7,21-24).

Ese es el poder que ejerce el pecado. Conduce a la muerte. Para quien ha sido liberado del poder del pecado, este ya no es el poder dominante ni el que ejerce el control. El Espíritu de vida que mora en nosotros nos capacita para la obediencia y nos da fuerzas para „matar las obras de la carne“ (versículo 13), es decir, para vencer los deseos, pensamientos, palabras y actos egoístas, carentes de amor y malvados. Es un mensaje maravilloso. El sacrificio vicario de Jesús nos trae la absolución y su Espíritu Santo rompe las cadenas del mal.

Romanos 8,3 Hfa: „¿Cómo se llegó a esto? La ley no pudo ayudarnos a vivir de la forma que agrada a Dios. Resultó impotente frente a nuestra naturaleza pecaminosa. Por eso, Dios envió a su Hijo a entre nosotros. Se hizo hombre y, al igual que nosotros, quedó sometido al poder del pecado. En nuestro lugar, asumió el juicio de Dios sobre el pecado y, de ese modo, lo desarmó.“

¿Qué se ha hecho posible gracias a ello?

Romanos 8,4 (LU): „Para que la justicia sea exigida por la ley en nosotros se cumpliera, lo cual nosotros pues no según la carne vivir, sino según el Espíritu.“

Aquí se expresa una maravillosa verdad sobre la vida con Cristo a través del Espíritu Santo. La justicia necesaria no la logramos nosotros mismos, sino que es Jesús quien la realiza en nosotros.

Esto demuestra que, si Jesús está en mí a través del Espíritu Santo, su justicia también se aplica a mí gracias a su presencia en mi vida.

La Biblia compara nuestra relación con Jesús con el matrimonio. Ejemplo: una joven tiene una deuda de 50 000 euros. Se casa con un multimillonario. Ahora, lo que pertenece a su marido también le pertenece a ella. El marido pagará con mucho gusto las deudas de su mujer para que ella se libere por fin de esa carga. Así es cuando „nos casamos con Jesús“.

1 Corintios 1,30 muestra que „Cristo Jesús nos ha sido dado por Dios como sabiduría, justicia, santificación y redención.“

Es imposible cumplir por nuestras propias fuerzas los requisitos que Dios exige para ser admitidos en el Reino de Dios. Pero todo eso se cumple en nosotros a través de Jesucristo, si vivimos entregándonos plenamente a él y en el Espíritu Santo.

Es tan importante estar en Cristo y vivir en la nueva vida, que Pablo le escribe al joven Timoteo: „Busca la justicia.“ (1 Timoteo 6,11)

Al confiar en Jesús, podemos entregarnos a Dios con una dependencia total, gozosa y maravillosa. De esta relación de amor se deriva también que escuche los consejos de Dios y haga lo que Él me dice. Cristo, que está en mí, quiere cumplir los mandamientos de Dios.

No debemos pasar por alto una relación importante. Jesús también ha sido dado para nuestra santificación. Es decir, su morada en nosotros tiene un aspecto justificador (justicia) y un aspecto santificador (dado para la santificación).

El significado es el siguiente: la gracia de Dios me concede la justicia de Jesús. Esta me es imputada en su totalidad. No necesito ni puedo hacer nada al respecto. En el momento en que me entrego plenamente a Jesús y permanezco en él, soy y sigo siendo justificado, y tengo derecho a ser admitido en el Reino de Dios.

Jesús lleva a cabo la santificación en nosotros a través del Espíritu Santo, para que yo pueda llevar una vida de obediencia. Si estoy dispuesto a ser obediente, el Espíritu Santo está dispuesto a concederme la fuerza, la alegría y el éxito necesarios para ello.

Hechos 1,8: „Pero recibiréis el Espíritu Santo cuando descienda sobre vosotros…“

Aquí tienes algunos textos importantes al respecto:

Efesios 4,22-24: „Debéis despojaros, en lo que respecta a vuestra antigua forma de vida, del viejo hombre, que sigue el camino de la perdición en sus deseos engañosos, y debéis renovaros en espíritu y mentalidad, para revestiros del nuevo hombre, creado según Dios en verdadera justicia y santidad.“

Ese es precisamente el problema que nos ocupa. Se trata de adquirir un nuevo carácter y dejar de disfrutar del pecado; en resumen, se trata de que la obediencia me resulte un placer.

Aquí, el Espíritu Santo me ayuda a lograr lo imposible. Pablo escribe en
1 Tesalonicenses 4,7-8: „Porque Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santificación. Quien desprecia esto, no desprecia a los hombres, sino a Dios, que os da su Espíritu Santo.“

La acción del Espíritu Santo tiene efectos duraderos.

Gálatas 5,22: „Pero el fruto del Espíritu es el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la mansedumbre y la castidad; la ley no se opone a nada de esto.“

Podemos resumir este fruto del Espíritu en una sola palabra: OBEDIENCIA.