El Nuevo Testamento indica en siete pasajes que Jesucristo es el Creador. (Jn 1,1-3 y 14; Heb 1,1 y 2) En Colosenses 1,15-16 se dice: „Todo ha sido creado por él y para él“.“ ¿Qué relación existe entre Jesús como Creador y el sábado?

La respuesta la encontramos en Génesis 2, 2-3: „Y así, el séptimo día, Dios terminó las obras que había realizado, y descansó el séptimo día de todas las obras que había realizado. “Y Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó de todas las obras que había creado y realizado».“

Así lo señala el Salmo 111,4: „El Señor, misericordioso y clemente, ha dejado un recuerdo de sus milagros“.“

El sábado no es un invento humano, sino una idea de nuestro Creador y Redentor, Jesucristo. Por eso, Jesús pudo explicar a los judíos que él es el Señor del sábado (Mc 2,27-28).

Tras seis días de creación, el séptimo día se celebró la creación. La creación del mundo se completó con el sábado.

El sábado no se puede explicar ni desde el punto de vista astronómico ni desde el ético. La única razón de ser del sábado y de la existencia de la semana de siete días es su establecimiento por parte del Creador. Sin Él, no habría sábado. Dado que el sábado es el día en que se conmemora la creación realizada por Cristo, es un signo del amor y el poder de Cristo para todos los seres humanos.

El apóstol Juan señala que Dios se reserva un día concreto. Según Apocalipsis 1,10, dice: „El Espíritu descendió sobre mí en el día del Señor…“

¿A qué día se refiere Juan? El único día que en la Biblia se denomina «día de Dios» es el sábado. Así lo establecen los Diez Mandamientos: „Pero el séptimo día es el sábado del Señor, tu Dios“.“ (Éxodo 20,10) A través del profeta Isaías, Dios se refiere al sábado como „mi día santo“. „El Señor dice: ¡Respetad el sábado como el día que me pertenece! No lo deshonréis dedicándoos a vuestras ocupaciones. No lo profanéis viajando, trabajando o realizando cualquier tipo de actividad comercial. ¡Honradlo como un día de alegría! Entonces yo mismo seré la fuente de vuestra alegría. Os haré triunfar sobre todos los obstáculos…“ (Is. 58,13-14 GN)

El apóstol Pablo explica en 1 Corintios 10,4 que fue Cristo. Dice: „La roca espiritual que les acompañaba era Cristo“.“

Cristo guió al pueblo de Dios, bajo la columna de nube y de fuego, desde Egipto a través del desierto hasta Canaán. ¿Qué relación existe entre Jesucristo, el guía del pueblo de Dios, y el sábado?

En el desierto casi no crece nada. Por eso, Cristo alimentó al pueblo con maná todos los días durante casi 40 años. En Éxodo 16 se narra esto con detalle. El maná debía consumirse cada día. Lo que no se comía se echaba a perder antes de la mañana siguiente. Sin embargo, el sexto día tenían que recoger el doble, porque el sábado no se daba maná. Pero entre el viernes y el sábado, el maná recogido no se echaba a perder. Este hecho demuestra que, a través del maná, Cristo les enseñó a guardar el sábado durante cuarenta años.

¿Por qué actuó así el Hijo de Dios? Leamos su explicación en el versículo 4:
„Entonces el Señor dijo a Moisés: “Mira, haré que llueva pan del cielo sobre vosotros, y el pueblo saldrá a recoger cada día lo que necesite para ese día, para que yo ponga a prueba si sigue o no mi ley”».“
El Hijo de Dios puso a prueba a su pueblo mediante la santificación del sábado, para ver si guardaban su ley; es decir, si confiaban en él y le obedecían. Los versículos 27 y 28 decían:
„Pero el séptimo día, algunos del pueblo salieron a buscar alimento y no encontraron nada. Entonces el Señor dijo a Moisés: “¿Hasta cuándo os negaréis a cumplir mis mandamientos y mis instrucciones?”»
Jesucristo no preguntó: «¿Hasta cuándo os negaréis a guardar el sábado?». Sometió a prueba toda su relación con él, para ver si confiaban en él y le obedecían, basándose en si santificaban su sábado.

¿Quién escribió los mandamientos con su propio dedo en tablas de piedra? Según 1 Corintios 10,4, fue Cristo quien acompañó al pueblo de Dios en la columna de nube y de fuego. También lo sacó de Egipto. (véase Éxodo 20,2 y Judas 4b,5). Esto significa que el Hijo de Dios es el legislador divino. Él mismo escribió los Diez Mandamientos en tablas de piedra y se los entregó a Moisés.

Dios confió a los hombres la redacción de la Biblia completa. Pero no los Diez Mandamientos. Estos los escribió Él mismo. Cuando Moisés, enfurecido por la danza alrededor del becerro de oro, rompió las tablas de piedra, recibió el encargo de Cristo de preparar dos tablas nuevas. Sin embargo, tampoco en esta ocasión Dios confió a Moisés la tarea de escribirlos. Cristo escribió Él mismo los Diez Mandamientos por segunda vez en tablas de piedra y ordenó que se guardaran en un arca especial en el Lugar Santísimo del Santuario. (véase Éxodo 32,16 y Deuteronomio 10,1-5) Un hecho asombroso: Dios escribió él mismo los Diez Mandamientos.

El material sobre el que se escribe —la piedra— sugiere permanencia. No se escribe sobre piedra con la intención de cambiarlo más adelante.

Por eso, Cristo dice de esta ley:

„Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni la más pequeña letra ni la más mínima jota de la Ley pasarán.“ (Mateo 5,18)

Esta ley será la base del Juicio Final. Santiago menciona los Diez Mandamientos „la ley real“, „la ley de la libertad“.“ (Stg 2,8.12)

Cristo, el Legislador divino, dice: „Si me amáis, cumpliréis mis mandamientos“.“ (Juan 14,15)

Con esta afirmación no se refiere únicamente a sus mandamientos recogidos en los Evangelios, sino también a los Diez Mandamientos. En ellos, el sábado se fundamenta en la Creación. Esto significa que el hombre que observa el sábado reconoce con ello la soberanía de Dios y el derecho de dominio del Creador.

Jesús designa el día de reposo „El sábado del Señor, tu Dios“ (Éxodo 20,10). Aunque Jesús explica que el sábado se hizo para el bien del hombre (Mc 2,27), pues sigue siendo propiedad de Dios. Jesús es el Señor del sábado, no nosotros. Esto significa que el sábado debe su santidad a la presencia de Dios. El sábado es un regalo de nuestro Creador para proteger y preservar nuestra relación con Dios. Quien no entra en comunión con Dios, ha pasado por alto lo esencial del sábado.

Cristo definió el mandamiento del sábado como el más amplio de los Diez Mandamientos (Éxodo 20,8-11). En este mandamiento se nos revela que el SEÑOR (Yahvé) es el Creador del cielo y de la tierra.

Solo en este mandamiento se recoge todo lo que exige la entrada en vigor legalmente válida de una ley: el nombre, el cargo y el ámbito de autoridad del legislador: „Yahvé, Creador del cielo y de la tierra“. Cada firma que da vigencia a una ley contiene estos mismos elementos identificativos, por ejemplo: „Frank-Walter Steinmeier, presidente de la República Federal de Alemania“. Mediante el mandamiento del sábado, los Diez Mandamientos han entrado formalmente en vigor. El sábado es la firma de Dios, el sello de Dios, bajo su ley.

Me he preguntado por qué el don divino del sábado es, al mismo tiempo, un mandamiento. He encontrado la siguiente respuesta: Dios lo hizo para preservarnos ese don. De lo contrario, haríamos lo que quisiéramos con el sábado. De hecho, vemos que, a pesar del mandamiento, eso ocurre en muchos casos.

Con esto hemos establecido otra relación entre Cristo y el sábado. Él, como legislador divino, consagró el mandamiento del sábado en los Diez Mandamientos y le otorgó el carácter de firma, de sello.

En Deuteronomio 5 se repiten los Diez Mandamientos. El mandamiento del sábado se expone con todo detalle en los versículos 12 a 15.

En Éxodo 20, la santificación del sábado se justifica haciendo referencia a la creación. En Deuteronomio 5, la santificación del sábado se justifica con la liberación de la esclavitud en Egipto. (V. 15).

La referencia a la salida de Egipto constituye otra justificación para la santificación del sábado. Esto demuestra que el sábado tiene un significado más amplio que el de ser simplemente un día en conmemoración de la Creación. En la Biblia, Egipto es la casa de la servidumbre o de la esclavitud, de la que el Señor liberó a su pueblo. (Éxodo 20,2; véase Apocalipsis 11,8) La liberación de la esclavitud, la salida gracias a la sangre del Cordero (Pasa), la salvación del poder abrumador del enemigo y la partida hacia la Tierra Prometida son un símbolo de la redención de la esclavitud del pecado y de la muerte. Esto significa que cada sábado nos recuerda también la redención a través de Jesucristo.

Por supuesto, ambas razones para celebrar el sábado son importantes: si Cristo no fuera el Creador, no habría resurrección para la vida eterna. Pero sin la crucifixión, sin la obra redentora de Jesús, tampoco podríamos ser salvados de la esclavitud del pecado.

El sábado nos une a Cristo, el Creador y Redentor.

La relación entre el sábado y la salvación también se manifiesta de otra manera. Es un signo del pacto entre Dios y sus hijos. Dios quiso que la celebración del sábado los identificara como sus adoradores.

Según Éxodo 31,13, Dios exige: „Guardad mi sábado, pues es una señal entre mí y vosotros de generación en generación, para que sepáis que yo soy el Señor, el que os santifica“.“

El sábado es un signo de que el Señor nos santifica. El «pueblo santo» de Éxodo 19,5-6 se refiere, en 1 Pedro 2,9, a la Iglesia del Nuevo Testamento. Cristo ha sido dado por nosotros para nuestra santificación y redención.

En Ezequiel 20,20 se justifica la santificación del sábado con las palabras: „para que sepáis que yo soy el Señor, vuestro Dios“. Esto es una referencia a la creación. Jesús nos dio el sábado como señal de su obra creadora y redentora.

¿Hay declaraciones de los profetas sobre el sábado? Hay muchas. Veamos dos ejemplos:

A través del profeta Jeremías, Cristo envió la siguiente advertencia a su pueblo (Jer. 17,27):

„Pero si no hacéis caso de mi mandamiento de santificar el día de reposo y de no transportar ninguna carga por las puertas de Jerusalén en ese día, encenderé un fuego en sus puertas que consumirá las casas sólidas de Jerusalén y que no podrá ser apagado“.“

Diecisiete años después, esas palabras se convirtieron en una amarga realidad. Según Jer. 52,12-13, los babilonios incendiaron la Casa del Señor y todas las grandes casas de Jerusalén.

Jesucristo, el divino mandante de los profetas, hizo hincapié en el sábado. A través de Jeremías, Cristo señaló las circunstancias externas: en sábado no debían cargar con ningún peso ni realizar ningún trabajo, ya que el descanso físico es el requisito previo para el descanso espiritual y el reavivamiento en el sábado.

A través del profeta Daniel, Cristo predijo que vendría alguien que se „depende de“, cambiar la ley de Dios. Esto tiene que ver con el sábado. En Daniel 7,25, este poder se describe simbólicamente como el „cuerno pequeño“.

„Blasfemará contra el Altísimo y destruirá a los santos del Altísimo, y se atreverá a alterar las fiestas y la ley. Serán entregados en sus manos durante un tiempo, dos tiempos y medio tiempo“.“

¿Qué se ha cambiado en la ley de Dios? La comparación entre los Diez Mandamientos de la Biblia y los catecismos nos muestra que:

1. El mandamiento que prohíbe la veneración de imágenes fue eliminado de los Diez Mandamientos.
2. El sábado se transformó en domingo. Con ello, se modificó el día de reposo establecido en los Diez Mandamientos: el sábado.
3. Para que volvieran a ser diez mandamientos, el último se dividió en dos.

El apóstol Pedro dice: (1 Pedro 2,21), Cristo nos ha dejado un ejemplo, „que sigáis sus pasos“. El apóstol Juan destaca (1 Juan 2,6): „El que diga que permanece en él, que también camine como él ha caminado“.“ La vida terrenal de Jesús debe ser un ejemplo para nosotros.

Jesús asistió al servicio religioso del sábado y participó activamente en él: „Y llegó a Nazaret, donde se había criado, y, como solía hacer, entró en la sinagoga el día de reposo, se levantó y quiso leer“.“ (Lucas 4,16)

Jesús salió a pasear por la naturaleza con sus discípulos un sábado:

„En aquella época, Jesús atravesaba un campo de trigo en sábado; y sus discípulos, como tenían hambre, empezaron a arrancar espigas y a comerlas“.“ (Mateo 12,1)

Jesús hizo el bien en sábado: „Por eso, está bien hacer el bien en sábado“.“ (Mateo 12,10-13, v. 12b)

Las visitas a los enfermos y la hospitalidad durante el sábado revisten una gran importancia: „Y enseguida salieron de la sinagoga y se dirigieron a la casa de Simón y Andrés, junto con Santiago y Juan. Y la suegra de Simón estaba en cama, con fiebre“.“ (Marcos 1,21-29, especialmente 29 y 30) Jesús la curó.

Jesús, el Legislador divino, santificó el sábado como ser humano en la Tierra: para ello, no se ajustó a las leyes humanas de los judíos.

Como „El Señor del sábado“ (Mc 2, 28 EB) Jesús nos da unas pautas que nos muestran cómo podemos experimentar la bendición que Él quiere concedernos especialmente en este día. El sábado es un día bendito, un día santo y un día de descanso.

Jesús „Bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó de todas sus obras“.“ (Génesis 2,3)

El sábado, el día de Jesucristo, el sábado cristiano, es una alegría para todos los que están en Cristo. Debemos celebrarlo como un „Deseo“ se llama —véase Is. 58,13.

Jesús les dijo a sus discípulos que él era su maestro (Jn 13,13) y ellos, sus amigos. „Sois mis amigos si hacéis lo que os mando“.“ (Juan 15,14)

¿Qué aprendieron de Jesús con respecto al sábado? En Lucas 23, 54 a 24, 1 se relata lo siguiente: „Y era el día de la preparación (nuestro viernes actual), y comenzó el sábado (sábado)“.“ (Según el calendario bíblico, el sábado comienza al ponerse el sol: Génesis 1,5; Levítico 23,32; Nehemías 13,19; Lucas 4,31.40).

„Pero las mujeres que habían venido con él desde Galilea lo siguieron, observaron el sepulcro y cómo depositaban su cuerpo. Luego se volvieron y prepararon especias y ungüentos. Y durante el sábado guardaron silencio, según la ley. Pero el primer día de la semana (domingo), muy de madrugada, se dirigieron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado“.“

Los discípulos habían aprendido de su maestro y amigo. Respetaron el sábado incluso ante la apremiante necesidad de preparar el cuerpo de Jesús para el entierro. Una vez finalizado el sábado, se pusieron manos a la obra y llegaron al sepulcro temprano, el primer día de la semana, con los aromas.

„Pero cuando Jesús resucitó a primera hora del primer día de la semana…“ (Marcos 16,9)

La resurrección de Jesús de entre los muertos es un acontecimiento grandioso. Sin ella, nuestra fe no serviría de nada. (1 Cor. 15, 17-18) ¿Deberíamos, por tanto, celebrar el día de la Resurrección?

En los Diez Mandamientos, el sábado es el día de conmemoración de la creación realizada por Cristo. (Éxodo 20,11). También es el día en que se conmemora la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto (véase Deuteronomio, 15), que se llevó a cabo bajo la guía del Hijo de Dios. El sábado es el día en que se conmemoran todos los actos de poder del Hijo de Dios en la creación y la redención. Lo que Jesucristo hizo por nosotros en la cruz y consumó en la resurrección forma un todo. La muerte en la cruz sin resurrección no podría ayudarnos. Y la resurrección sin el sacrificio de la cruz tampoco. Ambas cosas están indisolublemente unidas. Y el día de conmemoración de ambas es el sábado.

„Pedid a Dios que no tengáis que huir en invierno ni en sábado“.“ (Mateo 24,20)

¿Se habrán acordado los cristianos de las palabras de Jesús en el año 66 d. C., durante el asedio de Jerusalén por parte de los romanos? ¡Sin duda alguna! ¿Cómo respondió el Señor a su oración? La huida de los cristianos tuvo lugar (según nuestro calendario) el 19 de octubre del año 66, es decir, justo antes del inicio de la temporada de lluvias. Si ya había que huir, desde el punto de vista de la estación del año, era un momento propicio.

¿Cómo se cumplió la otra parte de la petición, la de no tener que huir en sábado? Los romanos se retiraron de Jerusalén el jueves 16 de octubre del año 66 d. C. Jesús había insistido con gran urgencia en que huyeran de inmediato. ¿Por qué no huyeron en ese mismo instante?

El viernes era un día demasiado corto para huir, ya que el sabbat comenzaba aproximadamente a las 18:00 horas. Según las instrucciones de Jesús, debían huir a las montañas, es decir, a la zona al este del Jordán. El camino hasta allí era demasiado largo para recorrerlo antes del comienzo del sabbat. No huyeron durante el sábado, sino que santificaron ese día según el mandamiento de Cristo. Huyeron el domingo, 19 de octubre, hacia la pequeña ciudad de Pella, en la región de Transjordania.

Según esto, 35 años después de la muerte de Jesús, la comunidad de Jerusalén no tenía constancia alguna de que se hubiera trasladado el sábado al primer día de la semana en honor a su resurrección.

Cuando Jesús fue bautizado por Juan el Bautista en el Jordán, Juan reveló, por el Espíritu de Dios, quién era Jesús: „He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo“. En el libro del Apocalipsis, que lleva el nombre de „El Apocalipsis de Jesucristo“ (Ap. 1,1), se dice de los redimidos: „Estos… siguen al Cordero adondequiera que vaya“.“ (Ap. 14,4). En los versículos siguientes encontramos el último mensaje de Dios a la humanidad. El primer ángel exhorta a adorar al Creador (Ap. 14,7). La adoración al Creador está estrechamente ligada al sábado. En el mismo capítulo (V. 9 y 11) Habla de aquellos que adoran a „la bestia“. Allí se advierte encarecidamente contra aceptar la „marca de la bestia“; quienes la acepten, se perderán. La marca parece ser un símbolo opuesto al sábado. En el versículo 12 se dice de los salvados que „guardan los mandamientos de Dios y tienen fe en Jesús“.“

Apocalipsis 12 habla de aquellos que han vencido al acusador „por la sangre del Cordero“ (v. 11). También se caracteriza por el hecho de que „Cumplir los mandamientos de Dios y dar testimonio de Jesús“. (V. 17)

Es evidente que el Cordero de Dios concede gran importancia a la adoración a Dios, al cumplimiento de los mandamientos de Dios y, por tanto, también al „sábado del Señor“.

Según Juan 14,3, Jesús prometió: „Quiero volver y llevaros conmigo“.“ En este contexto, cabe destacar el capítulo 14 del Apocalipsis. En este capítulo se recoge el último mensaje de Dios a la humanidad antes del regreso de Jesús. En el versículo 14 se presenta a Jesucristo como el Rey que viene a la cosecha. En el versículo 12, se describe a quienes le esperan de la siguiente manera: „Estos son los que guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús“.“ En el versículo 7 se dice con las palabras „Adorad a aquel que creó el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de agua“ Se hace referencia al mandamiento del sábado. Esto demuestra que, para Jesús, el sábado tiene un significado especial incluso en el período previo a su regreso.

En Santiago 4,12 se dice: „Hay uno que es legislador y juez“.“

Allí no se menciona su nombre. Solo sabemos que el legislador y el juez son una misma persona. En Apocalipsis 19,11-13, aquel que juzga es el „Palabra de Dios“ . Se trata de un nombre con el que se designa a Jesús. En Juan 5,22 se dice que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo. ¿Según qué ley juzgará?

En Eclesiastés 12,13-14 se dice que „sus mandamientos“ que constituyen la base. En Santiago 2,8-13 se muestra que se trata de los Diez Mandamientos. El sábado forma parte de los Diez Mandamientos.

Jesús concluye el Sermón de la Montaña con unas palabras inequívocas que todos debemos tomarnos muy en serio. En Mateo 7,21 dice: „No todos los que me digan: “Señor, Señor”, entrarán en el Reino de los Cielos, sino aquellos que hagan la voluntad de mi Padre que está en los cielos».“ En el Salmo 89,35, el Señor dice: „No quiero profanar mi alianza ni cambiar lo que ha salido de mi boca“.“

La Biblia nos da una respuesta clara al respecto en Isaías 66,23: „Y toda la humanidad vendrá, luna nueva tras luna nueva y sábado tras sábado, para adorarme, dice el Señor“.“ Los redimidos adorarán a su Creador y Redentor también en la nueva tierra cada sábado. La esencia de la verdadera adoración, tanto aquí como en la nueva tierra, es la obediencia del corazón. Por eso le pedimos cada día a nuestro Señor que, „Dótame de un espíritu dispuesto“.“ (Salmo 51,14)

La santificación del sábado en la nueva Tierra da testimonio de que es el día en que se conmemora la redención consumada y la nueva creación del ser humano y de la Tierra.

Jesucristo nos ha regalado el sábado. Para él, el sábado era tan importante que lo practicó durante 40 años con el pueblo de Dios a través del milagro del maná. Jesús estableció el sábado en su ley divina fundamental, los Diez Mandamientos.

Él también me ha redimido con su sangre y me ha liberado de la esclavitud del pecado. Si él ha elegido el sábado como señal de la alianza para sus hijos, yo también deseo llevar con gusto esa señal. Jesús, con su vida terrenal, es para mí el modelo al que quiero imitar por medio del poder del Espíritu Santo. Por la gracia de Dios, quiero formar parte de aquellos que siguen al Cordero adondequiera que vaya; de aquellos que, sábado tras sábado, adoran a Dios en la nueva tierra.

Quiero formar parte de aquellos a quienes Jesús dirá: „Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino que os ha sido preparado desde la creación del mundo“.“ Mateo 25,34