У Новому Завіті в семи місцях зазначено, що Ісус Христос є Творцем. (Ів. 1:1–3 та 14; Євр. 1:1, 2) У Посланні до Колосян 1:15–16 сказано: „Усе створено через Нього і для Нього“.“ Який зв’язок існує між Ісусом як Творцем і суботою?

Відповідь ми знаходимо в 1-й книзі Мойсея 2:2–3: „І так Бог завершив на сьомий день Свої твори, які Він створив, і відпочив на сьомий день від усіх Своїх творів, які Він створив. “І Бог благословив сьомий день та освятив його, бо в цей день Він відпочивав від усіх Своїх діл, які Бог створив і зробив».“

На це вказує Пс. 111:4: „Він залишив пам’ять про Свої чудеса, милостивий і милосердний Господь“.“

Субота — це не людський винахід, а задум нашого Творця і Спасителя Ісуса Христа. Тому Ісус міг пояснити євреям, що Він є Господом суботи (Мк. 2:27–28).

Після шести днів творіння на сьомий день відбулося святкування творіння. Створення світу було завершено суботою.

Суботу неможливо пояснити ані з точки зору астрономії, ані з точки зору етики. Єдина причина існування суботи та семиденного тижня — це встановлення їх Творцем. Без Нього не було б суботи. Оскільки субота є днем вшанування творіння, здійсненого Христом, вона є знаком любові та могутності Христа для всіх людей.

Апостол Іоанн вказує на те, що Бог присвячує собі певний день. У 1-му розділі 10-му вірші Книги Одкровення він каже: „Дух зійшов на мене в день Господній…“

Про який день говорить Іоанн? Єдиний день, який у Біблії називається «днем Божим», — це субота. Так написано в Десяти заповідях: „Але сьомий день — це субота Господа, твого Бога“.“ (Вихід 20:10) Через пророка Ісаю Бога називає суботу „моїм святим днем“. „Господь каже: Шануйте суботу як день, що належить Мені! Не зневажайте її, займаючись своїми справами. Не оскверняйте її подорожами, роботою чи будь-якими справами. Шануйте її як день радості! Тоді я сам стану джерелом вашої радості. Я допоможу вам перемогти всі перешкоди…“ (Іс. 58:13–14 GN)

Апостол Павло у 1 Кор. 10:4 пояснює, що це був Христос. Він каже: „Духовна скеля, яка супроводжувала їх, — це був Христос“.“

Христос вивів Божий народ у стовпі хмари та вогню з Єгипту через пустелю до Ханаану. Який зв’язок існує між Ісусом Христом, провідником Божого народу, та суботою?

У пустелі майже нічого не росте. Тому Христос щодня протягом майже 40 років забезпечував народ манною. Про це докладно розповідається у 2-й книзі Мойсея, 16-му розділі. Манну потрібно було споживати щодня. Те, що не з’їдали, псувалося до наступного ранку. Однак на шостий день їм доводилося збирати подвійну кількість, оскільки в суботу манни не давалося. Але з п’ятниці до суботи зібрана манна не псувалася. Ця подія свідчить про те, що через манну Христос протягом сорока років навчав їх дотримуватися суботи.

Чому Син Божий вчинив саме так? Прочитаємо його пояснення у 4-му вірші:
„Тоді Господь сказав Мойсеєві: Ось, Я дам вам хліб, що спадатиме з неба, і народ виходитиме щодня збирати стільки, скільки йому потрібно на день, щоб Я перевірив, чи дотримується він Мого Закону, чи ні“.“
Син Божий випробовував Свій народ через освячення суботи, щоб перевірити, чи дотримуються вони Його Закону, тобто чи довіряють Йому і чи слухаються Його. У віршах 27–28 сказано:
„Але сьомого дня дехто з народу вийшов, щоб зібрати їжу, та нічого не знайшов. Тоді Господь сказав до Мойсея: “Як довго ви відмовляєтеся дотримуватися Моїх заповідей і настанов?»
Ісус Христос не запитував, як довго ви відмовляєтеся дотримуватися суботи. Він перевіряв їхнє загальне ставлення до Нього — чи довіряють вони Йому і чи слухаються Його — за тим, чи освячують вони Його суботу.

Хто власноруч викарбував заповіді на кам’яних скрижалях? Згідно з 1 Кор. 10:4, це був Христос, який супроводжував Божий народ у стовпі хмари та вогню. Він також вивів його з Єгипту (див. Вихід 20:2 та Юди 4б, 5). Це означає, що Син Божий є божественним законодавцем. Він сам викарбував Десять заповідей на кам’яних скрижалях і передав їх Мойсею.

Бог доручив людям записати повний текст Біблії. Але не Десять заповідей. Їх Він написав Сам. Коли Мойсей у гніві через танець навколо Золотого теля розбив кам’яні скрижалі, він отримав від Христа доручення виготовити дві нові скрижалі. Однак і цього разу Бог не доручив Мойсею їх записати. Христос вдруге власноруч викарбував Десять заповідей на кам’яних скрижалях і наказав зберігати їх у спеціальній скрині у Святому Святих святилища. (див. Вихід 32:16 та Повторення Закону 10:1–5) Дивовижний факт: Бог сам написав Десять заповідей.

Матеріал для запису — камінь — символізує довговічність. На камені не пишуть з наміром пізніше щось змінити.

Тому Христос каже про цей закон:

„Поки не зникнуть небо й земля, не зникне ні найменша літера, ні найменша риска із Закону.“ (Мт. 5:18)

Цей закон стане основою Всесвітнього суду. Яків називає Десять заповідей „королівський закон“, „закон свободи“.“ (Як. 2:8, 12)

Христос, божественний Законодавець, каже: „Якщо ви любите мене, то будете дотримуватися моїх заповідей“.“ (Ів. 14:15)

Цим твердженням він має на увазі не лише свої заповіді в Євангеліях, а й Десять заповідей. У них субота пов’язується зі створенням світу. Це означає: людина, яка дотримується суботи, тим самим визнає верховенство Бога та право Творця на владу.

Ісус називає день відпочинку „Субота Господа, Бога твого“ (Вихід 20:10). Хоча Ісус пояснює, що субота створена заради людини (Мк. 2:27), адже він залишається ­власністю Бога. Ісус є Господом суботи, а не ми. Це означає: субота отримує свою святість завдяки присутності Бога. Субота — це дар нашого Творця, покликаний захищати та зберігати наші стосунки з Богом. Хто не вступає у спілкування з Богом, той не зрозумів суті суботи.

Христос визначив заповідь про суботу як найширшу заповідь Декалогу (Вихід 20:8–11). З цієї заповіді ми дізнаємося, що Господь (Яхве) є Творцем неба і землі.

Лише в цій заповіді міститься все, що необхідне для юридично дійсного введення в дію закону: ім’я, посада та сфера влади законодавця: „Яхве, Творець неба і землі“. Ті самі ознаки містяться в кожному підписі, що надає закону чинності, наприклад: „Франк-Вальтер Штайнмаєр, президент Федеративної Республіки Німеччини“. Завдяки заповіді про суботу Десять заповідей були формально введені в дію. Субота — це підпис Бога, печатка Бога під Його Законом.

Я замислився над тим, чому божественний дар суботи водночас є заповіддю. Я знайшов таку відповідь: Бог зробив це, щоб зберегти для нас цей дар. Інакше ми б робили з суботою все, що заманеться. Адже ми бачимо, що, незважаючи на заповідь, це часто трапляється.

Таким чином, ми встановили ще один зв’язок між Христом і суботою. Як божественний Законодавець, Він закріпив заповідь про суботу в Десяти заповідях і надав їй характер підпису, печатки.

У 5-й книзі Мойсея, розділ 5, повторюються Десять заповідей. Заповідь про суботу викладена у віршах 12–15 у всіх деталях.

У 2-й книзі Мойсея, розділ 20, святість суботи обґрунтовується посиланням на створення світу. У 5-й книзі Мойсея, розділ 5, святість суботи обґрунтовується визволенням із рабства в Єгипті (вірш 15).

Згадка про вихід з Єгипту є ще одним обґрунтуванням необхідності святити суботу. Це свідчить про те, що субота має більш широке значення, ніж просто день пам’яті про Створення. У Біблії Єгипет є домом рабства, з якого Господь визволив Свій народ. (Вихід 20:2; див. Об'явл. 11:8) Звільнення з рабства, вихід завдяки крові Агнця (Пасха), порятунок від всесильної влади ворога та відправлення до Землі Обітованої є символом спасіння від рабства гріха та смерті. Це означає: кожна субота також нагадує про спасіння через Ісуса Христа.

Звичайно, обидва обґрунтування суботи є важливими: якби Христос не був Творцем, не було б воскресіння до вічного життя. Але без розп’яття, без спокутного діяння Ісуса ми також не могли б бути врятовані від рабства гріха.

Субота єднає нас із Христом, Творцем і Спасителем.

Зв’язок суботи зі спасінням проявляється ще й іншим чином. Вона є знаком завіту між Богом і Його дітьми. Бог хотів, щоб дотримання суботи відрізняло їх як тих, хто поклоняється Йому.

Згідно з Книгою Виходу 31:13, Бог вимагає: „Дотримуйтесь мого суботнього дня, бо він є знаком між мною та вами з покоління в покоління, щоб ви знали, що я — Господь, який освячує вас“.“

Субота є знаком того, що Господь освячує нас. Поняття «святий народ» з 2-ї книги Мойсеєвої 19:5–6 у 1-му Посланні Петра 2:9 стосується новозавітної громади. Христос став для нас джерелом освячення та спасіння.

У книзі Єзекіїля 20:20 освячення суботи обґрунтовується такими словами: „щоб ви знали, що Я — Господь, ваш Бог“. Це натяк на творіння світу. Ісус дав нам суботу як знак Свого творіння та спасительного діла.

Чи є висловлювання пророків про суботу? Їх дуже багато. Розглянемо два приклади:

Через пророка Єремію Христос послав своєму народу таке попередження (Єр. 17:27):

„Але якщо ви не послухаєтеся моєї заповіді освячувати день суботи й не будете нести ніякого вантажу через ворота Єрусалима в день суботи, то я запалю вогонь у їхніх воротах, який поглине міцні будинки Єрусалима й якого не можна буде загасити“.“

Через 17 років ці слова стали гіркою реальністю. Згідно з Єр. 52:12–13, вавилоняни спалили Дім Господній та всі великі будинки в Єрусалимі.

Ісус Христос, божественний наставник пророків, наголошував на важливості суботи. Через Єремію Христос вказав на зовнішні обставини: у суботу не слід нести тягарі та не виконувати жодної роботи, оскільки зовнішній відпочинок є передумовою духовного спокою та відновлення сил у суботу.

Через пророка Даниїла Христос передбачив, що з’явиться хтось, хто „підпорядковується“, змінити Божий закон. Це пов’язано із суботою. У книзі Даниїла 7:25 ця сила символічно називається „малим рогом“.

„Він буде зневажати Всевишнього та знищувати святих Всевишнього, і наважиться змінити свята та закон. Вони будуть віддані в його руки на один час, два часи й півчасу“.“

Що було змінено в Божому законі? Порівняння Десяти заповідей у Біблії з катехізисами показує нам:

1. Заповідь, яка забороняє поклоніння зображенням, була вилучена з Десяти заповідей.
2. Суботу замінили на неділю. Таким чином, було змінено день відпочинку, передбачений у Десяти заповідях, — суботу.
3. Щоб їх знову стало десять, останню заповідь розділили на дві.

Апостол Петро каже (1 Петра 2:21), — Христос залишив нам приклад, „щоб ви йшли його слідами“. Апостол Іоанн наголошує (1 Ів. 2:6): „Хто каже, що залишається в Ньому, той повинен і жити так, як Він жив“.“ Життя Ісуса на землі має бути для нас прикладом.

Ісус відвідував богослужіння в суботу та брав у ньому активну участь: „І він прийшов до Назарету, де виховувався, і, як зазвичай, у суботу пішов до синагоги, встав і хотів читати“.“ (Лк. 4:16)

У суботу Ісус разом зі своїми учнями прогулювався на природі:

„У той час Ісус у суботу йшов через пшеничне поле; а його учні, зголоднілі, почали зривати колоски й їсти їх“.“ (Мт. 12:1)

Ісус творив добро в суботу: „Тому, мабуть, у суботу можна робити добро“.“ (Мт. 12:10–13, вірш 12б)

Відвідування хворих та гостинність у суботу мають велике значення: „І вони одразу ж вийшли з синагоги до дому Симона й Андрія разом із Яковом та Іваном. А теща Симона лежала, маючи лихоманку“.“ (Марк 1:21–29, особливо 29–30) Ісус зцілив її.

Ісус, божественний Законодавець, освятив суботу, перебуваючи на землі як людина: при цьому Він не дотримувався людських законів євреїв.

Як „Господар суботи“ (Мк. 2, 28 EB) Ісус дає настанови, які показують, як ми можемо відчути благословення, яке Він хоче дарувати нам саме цього дня. Субота — це благословенний день, святий день і день відпочинку.

Ісус „благословив сьомий день і освятив його, бо в цей день він відпочив від усіх своїх діл“.“ (Буття 2:3)

Субота, день Ісуса Христа, християнська субота, — це радість для всіх, хто перебуває у Христі. Ми маємо її „Бажання“ називаються — див. Іс. 58:13.

Ісус сказав своїм учням, що він є їхнім Учителем (Ів. 13:13) і вони — його друзі. „Ви — мої друзі, якщо виконуєте те, що я вам наказую“.“ (Ів. 15:14)

Чого вони навчилися від Ісуса щодо суботи? У Євангелії від Луки, 23:54–24:1, розповідається: „І настав день Руст (наш сучасний п’ятниця), і настав суботній день (субота)“.“ (Згідно з біблійним календарем, субота починається з заходом сонця: Бут. 1:5; Лев. 23:32; Неем. 13:19; Лк. 4:31, 40).

„А жінки, які прийшли з ним із Галілеї, йшли слідом за ним, оглядали гроб і те, як покладали його тіло. Потім вони повернулися й приготували пахощі та мазі. А протягом суботи вони дотримувалися тиші, згідно із Законом. А першого дня тижня (неділі) дуже рано вони прийшли до гробу, несучи пахощі, які приготували“.“

Учні навчилися цього від свого Вчителя і Друга. Вони дотримувалися суботи навіть у ситуації, коли необхідно було терміново підготувати тіло Ісуса до поховання. Після закінчення суботи вони взялися до роботи і рано вранці першого дня тижня прийшли до гробу з пахощами.

„А коли Ісус воскрес рано вранці першого дня тижня…“ (Мк. 16:9)

Воскресіння Ісуса з мертвих — це велична подія. Без неї наша віра була б марною. (1 Кор. 15:17–18) Тож чи слід святкувати День Воскресіння?

У 10 заповідях субота є днем пам’яті про творіння, здійснене Христом (Вихід 20:11). Це також день вшанування визволення народу Ізраїлю з єгипетського рабства (див. П'ята книга Мойсея, 15), яка відбулася під керівництвом Сина Божого. Субота — це день пам’яті про всі великі діяння Сина Божого у творенні та спасінні. Те, що Ісус Христос зробив для нас на хресті та довершив у воскресінні, є єдиним цілим. Смерть на хресті без воскресіння не могла б нам допомогти. Так само як і воскресіння без жертви на хресті. Обидва ці події нерозривно пов’язані між собою. І днем пам’яті про обидва є субота.

„Просіть Бога, щоб вам не довелося тікати взимку або в суботу“.“ (Мт. 24:20)

Чи згадували християни слова Ісуса у 66 році н. е. під час облоги Єрусалима римлянами? Безумовно! Як Господь вислухав їхні молитви? Втеча християн відбулася (за нашим календарем) 19 жовтня 66 року, тобто якраз перед початком сезону дощів. Якщо вже доводилося тікати, то з точки зору пори року це був сприятливий час.

Як здійснилася інша частина прохання — щоб не довелося тікати в суботу? Римляни відступили з Єрусалима у четвер, 16 жовтня 66 року н. е. Ісус наголошував на необхідності негайної втечі. Чому ж вони не втекли одразу?

П’ятниця була занадто короткою для втечі, оскільки початок суботи припадав приблизно на 18:00. Адже згідно з настановою Ісуса вони мали втекти в гори, тобто в район Східного Йордану. Шлях туди був занадто довгим, щоб встигнути до початку суботи. У суботу вони не втекли, а освятили цей день згідно з заповіддю Христа. Вони втекли в неділю, 19 жовтня, до маленького містечка Пелла на східному березі Йордану.

Отже, через 35 років після смерті Ісуса єрусалимська громада нічого не знала про перенесення суботи на перший день тижня на честь Його воскресіння.

Коли Ісус прийняв хрещення від Івана Хрестителя в Йордані, Іван, натхненний Духом Божим, відкрив, ким є Ісус: „Ось Агнець Божий, що бере на себе гріхи світу“. У Книзі Одкровення, яка має назву „Одкровення Ісуса Христа“ (Об. 1,1), про спасенних кажуть: „Ці… йдуть за Агнцем, куди б Він не пішов“.“ (Об. 14:4). У наступних віршах ми знаходимо останнє послання Бога до людей. Перший ангел закликає поклонятися Творцю (Об. 14,7). Поклоніння Творцю тісно пов’язане із суботою. У тому ж розділі (вірші 9 та 11) Там йдеться про тих, хто поклоняється „звіру“. Там настійно застерігають від прийняття „знака звіра“; ті, хто його прийме, загинуть. Цей знак, здається, є протилежністю суботи. У вірші 12 про спасенних сказано, що вони „дотримуються заповідей Божих і мають віру в Ісуса“.“

У 12-му розділі Книги Одкровення йдеться про тих, хто переміг Обвинувача „кров’ю Агнця“ (вірш 11). Її також характеризує те, що вона „Дотримуватися Божих заповідей і мати свідчення Ісуса“. (вірш 17)

Цілком очевидно, що Агнець Божий надає великого значення поклонінню Богу, дотриманню Божих заповідей і, отже, також „суботі Господній“.

Згідно з Євангелієм від Івана 14:3, Ісус пообіцяв: „Я хочу повернутися і забрати вас до себе“.“ У цьому контексті варто звернути увагу на 14-й розділ Книги Об’явлення. У цьому розділі міститься останнє послання Бога до людей перед другим приходом Ісуса. У 14-му вірші Ісус Христос зображений як майбутній Цар, що приходить на жнива. У 12-му вірші тих, хто чекає на Нього, характеризують так: „Ось ті, хто дотримується Божих заповідей і віри в Ісуса“.“ У вірші 7 словами „Поклоняйтеся Тому, хто створив небо і землю, море та джерела води“ зроблено посилання на заповідь про суботу. Це свідчить про те, що для Ісуса субота має особливе значення навіть у період до Його другого пришестя.

У Посланні Якова 4:12 сказано: „Один є законодавцем і суддею“.“

Там ім’я не згадується. Ми дізнаємося лише те, що законодавець і суддя — це одна й та сама особа. В Об’явл. 19:11–13 той, хто судить, — це „Слово Боже“ . Це ім'я Ісуса. У Євангелії від Івана 5:22 сказано, що Отець передав Синові весь суд. За яким законом Він буде судити?

У Книзі Проповідника 12:13–14 сказано, що „Його заповіді“ є основою. У Посланні Якова 2:8–13 показано, що йдеться про Десять заповідей. Субота є частиною Десяти заповідей.

Ісус завершує Нагірну проповідь однозначним словом, яке ми всі маємо взяти собі дуже до серця. У Євангелії від Матвія 7:21 Він каже: „Не всі, хто каже мені: “Господи, Господи“, увійдуть до Царства Небесного, а лише ті, хто виконує волю мого Отця, що на небі».“ У Псалмі 89:35 Господь каже: „Я не хочу порушувати свій завіт і не хочу змінювати те, що вийшло з моїх уст“.“

Біблія дає нам на це чітку відповідь у книзі Ісаї 66:23: „І всяке тіло буде приходити від нового місяця до нового місяця та від суботи до суботи, щоб поклонитися переді мною, — говорить Господь“.“ Спасенні будуть поклонятися своєму Творцю та Спасителю й на новій землі кожного суботнього дня. Суть істинного поклоніння — як тут, так і на новій землі — полягає у слухняності серцем. Тому ми щодня просимо нашого Господа, „Одягни мене в дух готовності“.“ (Псалом 51:14)

Освячення суботи на новій землі свідчить про те, що вона є днем пам’яті про довершене спасіння та нове творіння людини й землі.

Ісус Христос подарував нам суботу. Субота була для Нього настільки важливою, що Він протягом 40 років навчав народу Божого дотримуватися її через чудо з манною. Ісус заповів суботу у Своєму божественному основному законі — Десяти заповідях.

Він також викупив мене Своєю кров’ю і вивів мене з рабства гріха. Якщо Він обрав суботу знаком Завіту для Своїх дітей, то я теж охоче хочу носити цей знак. Ісус своїм земним життям став для мене взірцем, якому я прагну наслідувати силою Святого Духа. Я хочу, завдяки Божій благодаті, належати до тих, хто слідує за Агнцем, куди б Він не пішов; хто шануватиме Бога суботу за суботою на новій землі.

Я хочу бути серед тих, до кого Ісус скаже: „Прийдіть сюди, благословенні мого Отця, успадкуйте Царство, яке приготовано для вас від початку світу“.“ Мт. 25:34