Леонардо да Винчи создал всемирно известную картину „Тайная вечеря“. На ней изображен Иисус со своими учениками во время Тайной вечери. Когда Леонардо рисовал эту картину, у него произошёл конфликт с другим художником. Он озлобился и захотел отомстить. Вместо лица Иуды он нарисовал лицо этого другого художника. Он хотел опозорить его, изобразив в роли предателя Иисуса.

Когда чуть позже Леонардо захотел нарисовать лицо Иисуса, он, как ни странно, не мог продвинуться вперед. Казалось, что-то мешало его самым усердным попыткам. Наконец ему пришла в голову мысль, что это может быть связано с его местью другому художнику. Знаешь, что он сделал?

Он закрасил лицо Иуды и снова приступил к рисованию лица Иисуса. На этот раз у него получилось так хорошо, что с тех пор поколения людей любуются этой картиной.

Это урок для нас. Пока мы, поддаваясь неприятным чувствам, гневу или горечи, „рисуем лица Иуды“, Дух Божий не может по-настоящему открыть нам Иисуса. А ведь именно отношения с Ним определяют нашу жизнь. (1 Иоанна 5:12)

Я подробно написал тебе о том, как мы можем обрести прощение для самих себя.¹ Поэтому сегодня мы хотим рассмотреть вопрос о том, как, когда и почему мы можем и должны прощать других. Удивительно, но это благотворно сказывается на обоих. Подробнее об этом позже.

Учение Иисуса о том, как обрести прощение и даровать прощение

„Тогда Петр обратился к Иисусу и спросил Его: »Господи, если мой брат или сестра согрешат против меня, сколько раз мне нужно прощать их? Семь раз?« Иисус ответил: »Нет, не семь раз, а семьдесят раз по семь!« Иисус продолжил: »Поймите, что значит: Бог начал устанавливать Своё Царство! Он поступает так же, как тот царь, который решил провести расчет со своими управляющими. С самого начала к нему привели человека, который был должен ему миллионную сумму [сумма в 10 000 фунтов соответствует 6 000 000 евро]. Поскольку тот не мог заплатить, господин приказал продать его, а также его жену, детей и всё его имущество, а вырученные средства использовать для погашения долга. Но должник пал перед ним на колени и взмолился: ‚Потерпи же со мной! Я ведь верну тебе всё‘. Тогда господин сжалился над ним, освободил его и даже простил ему весь долг.

Едва выйдя на улицу, этот человек встретил коллегу, который был должен ему небольшую сумму [сумма в 10 серебряных грошей соответствует 10 евро]. Он схватил его за горло, задушил и сказал: ‚Верни то, что ты мне должен!‘ Должник упал на колени и умолял: ‚Потерпи со мной! Я же хочу вернуть тебе долг!‘ Но его кредитор не хотел ничего слышать, а велел бросить его в тюрьму, пока тот не погасит долг. Увидев это, его другие коллеги не могли в это поверить. Они побежали к своему господину и рассказали ему, что произошло. Он приказал привести того человека и сказал: ‚Какой же ты злой человек! Я простил тебе весь долг, потому что ты меня об этом просил. Разве ты не мог проявить милосердие к своему товарищу, как я проявил его к тебе?‘ Затем, полный гнева, он передал его мучителям для наказания, пока тот не погасит весь долг. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если вы не простите от всего сердца своего брата или сестру“. (Мф. 18:21–35, GNB)

¹ Статья: “Как я могу обрести Божью любовь и прощение? – ”Как мне получить прощение? Как решить проблему моей вины?»

Может ли мой грех, который мне был прощен, обернуться против меня?
Если да, то почему?

В этой притче Иисуса речь идет о том, как получить прощение для себя и как прощать других.

Был один человек, у которого был долг в миллион. Царь простил ему этот огромный долг. И вот этот человек, к которому проявили такую великодушную милость, отказывается простить небольшой долг одному из своих должников. Здесь человек получил безмерное прощение, но не был готов оказать другому даже малейшее прощение. Соотношение было почти один к миллиону.

Щедрый царь, о котором говорится в этом примере, — это Бог. Бог прощает тем, кто уповает на Его милость, непомерный долг. Речь идет о долге всей моей жизни. В связи с этим безграничным прощением Господь ожидает от нас, чтобы и мы прощали нашим должникам их долги, которые на самом деле гораздо меньше.

Иисус показывает нам, что наша вина перед Богом в миллионы раз больше, чем любая вина, которую может иметь по отношению к нам наш ближний. То, в чём мы с тобой виновны перед Богом, — это миллионная вина. То, что делает нам отдельный ближний, — это небольшая вина. Что сделал царь с тем жестокосердным человеком?

Поскольку он не простил другому этот небольшой долг, от него вновь потребовали миллионы. А поскольку он не смог их выплатить, для него всё было кончено. Соотношение «один к миллиону» показывает, что мы на самом деле большие дураки, если не прощаем других, ведь наши потери бесконечно больше, чем потери другого человека.

„Так и Отец ваш Небесный поступит с вами, если вы не простите от всего сердца своего брата“ (Мф. 18:35, GNÜ)

То, что Иисус говорит здесь, относится к каждому из нас. Исключений нет. Это касается и тебя, и меня.

Переживание: нагрузка вернулась

К нам обратилась пожилая женщина. Она находилась в крайне тяжелом положении. Много лет назад она побывала у гадалки. В результате она страдала от навязчивого проклятия. Мы показали ей путь к Иисусу. Она исповедала Богу все грехи своей жизни, которые смогла вспомнить. После этого мы помолились о её освобождении. Она сразу же обрела свободу. Но спустя некоторое время это бремя вернулось. Что же произошло? На улице она встретила женщину, которая когда-то причинила ей боль. Она не хотела прощать её. Она предпочла бы погибнуть, чем простить. Так сатана смог победить её. Её бремя вернулось. Мы молились о том, чтобы она с готовностью простила. Через две недели это произошло. Господь вновь освободил её, и с тех пор она осталась свободной.

Если бы эта женщина осталась в грехе непримиримости, то ей не только пришлось бы и дальше нести это бремя, которое ежедневно причиняло ей огромные страдания, но она также столкнулась бы с дополнительными трудностями самого разного рода и лишилась бы вечной жизни. Удивительно то, что мы можем принять от Бога дар прощения. Иисус — Победитель. Он хочет даровать победу и нам.

Бог прощает нам наш огромный долг. Он говорит нам: „Я простил вам все ваши грехи; они исчезли, как туман перед солнцем. Обратитесь ко Мне, и Я освобожу вас“ (Ис. 44:22 GNÜ)

Отказываясь прощать, мы рискуем лишиться того прощения, которое мы получили от Бога или на которое мы надеемся. Кроме того, мы подрываем свой характер. Отказ от прощения может иметь для нас одно или несколько из следующих последствий:

• неопределённый страх
• депрессивные настроения
• чувство апатии
• Потеря инициативы
• Ненависть
• агрессивное поведение
• Бессонница
• Головная боль, мигрень
• Язвы желудка
• Одиночество
• Проблемы с установлением контактов

Непрощение можно сравнить с хранением токсичных отходов. Рано или поздно бочки проржавеют, и яд начнёт распространяться. То же самое происходит и с непрощением. Оно незаметно разрушает нашу жизнь. Мы должны прощать, потому что непрощение нарушает общение между людьми, да, возможно, даже разрушает его. Истинное общение с Богом и истинное общение с людьми тесно связаны между собой (1 Ин. 4:20). Если я отказываю кому-то в прощении, я тем самым ставлю под сомнение своё общение как с этим человеком, так и с Богом.

Один важный момент

Ожидается ли от меня прощение только в том случае, если кто-то придет и покается? А что, если никто не раскается и не покается?

„Если твой брат согрешил, то обличай его; а если он раскаялся, то прости его. Даже если он семь раз в день согрешит против тебя, ты должен простить его, если он придет и скажет: “Прости меня“» (Лк. 17:3, 4 GNÜ)

Если кто-то приходит и кается, то само собой разумеется, что Бог ожидает от нас прощения. „Отчитай его!“  означает „мягко привести в чувство“. И — как показывает это слово Иисуса: мы должны принимать слова другого человека. Мы должны верить ему на слово. Разве мы не сказали бы, самое позднее, на третий раз: «Я больше не верю ни единому твоему слову»?

Другой случай: „И когда вы стоите и молитесь, прощайте, если вы что-то против кого-то “дабы и Отец ваш Небесный простил вам ваши проступки» (Марк 11:25, LU)

Речь идет о том, что Простить перед Богом, если никто не придет, не покается и не исповедуется. Этого тоже ожидает Господь. От этого зависит даже то, получим ли мы сами прощение. Впрочем, здесь, возможно, по-прежнему существует необходимость в разговоре. Цель такого разговора — открыть другому глаза на его ошибочный путь и побудить его к покаянию.

Чуть позже мы увидим, что Иисус, а также Стефан практиковали прощение перед Богом.

Огромное значение прощения перед Богом

Апостол Павел писал общине в Коринфе:

„Кому вы простите, тому прощу и я. Если бы мне и пришлось кого-то прощать, то ради вас я уже давно сделал бы это перед Христом. Ведь мы слишком хорошо знаем замыслы сатаны и понимаем, как он хочет сбить нас с пути. Но ему это не удастся“. (2 Кор. 2:10–11, перевод Hfa)

Сатана хочет свести нас с пути, заставляя нас не прощать. А этого мы хотим избежать любой ценой.

Апостол Павел называет прощение, когда никто не приходит, чтобы исповедаться, „прощением перед Христом“. Мы также можем назвать это «прощением перед Богом».

Эти слова принадлежат австрийской поэтессе Марии фон Эбнер-Эшенбах:

Мы всегда должны прощать.
Раскаявшемуся ради него самого,
бесстрастному ради нас.

В ценной книге „Мысли с Горы Блаженств“ говорится: „Тот, кто не готов прощать, перекрывает себе путь, по которому к нему течет Божье милосердие. Мы не должны поддаваться мысли, что можем лишить обидчика нашего прощения до тех пор, пока он не признает свою ошибку“.“ ²

² Э. Г. Уайт, «Мысли с горы блаженств» (издательство «Advent-Verlag», Гамбург), стр. 127

„Господь полон благости и милосердия, полон безграничной любви и терпения. Он не обвиняет нас постоянно и не держит на нас зло вечно. Он не наказывает нас, хотя мы этого заслуживаем, и не заставляет нас искупать наши проступки. Как безмерно велико небо, так велика и Божья благость к Своим. Как далеко Восток от Запада, так далеко Он удаляет от нас наши вины. Господь любит всех, кто чтит Его, так же, как отец любит своих детей“.“

Здесь мы ясно видим, что прощение основано на бескорыстной любви Бога. „Пусть нечестивый оставит свой путь, а злодей — свои помыслы, и обратится к Господу, и Он помилует его, и к нашему Богу, ведь у Него много прощения“. (Ис. 55:7, перевод Лу)

Благодаря этому обещанию мы можем просить и получать силу прощения из безграничного сокровища прощения нашего Бога. Бог дарует её нам.

Мой первый опыт молитвы, основанный на библейских обетованиях

Это произошло в начале моей карьеры духовного наставника. Я несколько дней отсутствовал в служебной поездке. Вернувшись домой, я просмотрел почту. Среди писем было письмо от моего начальника из Мюнхена. В приложении к нему было письмо, которое написал ему один брат из моей общины в Регенсбурге. Он сообщил ему, что я что-то не сделал. Я сразу понял, что это недоразумение, ведь я это дело выполнил. На следующее утро моей первой мыслью было: почему мой брат написал в Мюнхен, вместо того чтобы обратиться ко мне здесь? Я не хотел злиться на него, но через некоторое время обнаружил, что испытываю к нему неприятные чувства. Итак, я произнес следующую молитву:

Чем всё закончилось? После молитвы я приступил к работе. Когда примерно через час я вспомнил об этом деле, мне стали совершенно ясны все подробности. Но это уже нисколько не тяготило меня внутренне. Во время обсуждения Библии на следующем богослужении я смог совершенно незаметно упомянуть, что уладил тот самый вопрос. Тогда во время перерыва ко мне подошёл брат и хотел извиниться. Я сказал ему: „Я знаю, что ты хочешь мне сказать. Всё снова в порядке“. Мы пожали друг другу руки. Когда в конце богослужения я прощался с ним, мы на мгновение задержали взгляд друг на друге. Мы оба снова стали счастливыми.

Несколько лет назад я прочитал книгу, которая произвела на меня сильное впечатление: ³ Я хотел бы рассказать об этом:

³ Кэтрин Маршалл, „Шаг за шагом“, издательство «Фридрих Бан», глава 3; книга распродана. Новое издание не планируется.

Почему его молитвы остались неуслышанными?

К Катарине и Леонарду в гости приезжал миссионер из Африки, вышедший на пенсию. Он сказал им: „Вы же рассказывали мне, что вас беспокоит целая серия невыслушанных молитв. За свою жизнь я пришёл к выводу, что готовность прощать — это необходимое условие для того, чтобы мои молитвы были услышаны“.“

Он продолжил: „Несколько лет назад я переживал период, когда мои молитвы были лишены всякой силы, и поэтому я молился: “Господи, у меня недостаточно веры. Даруй мне больше веры“. Но потом я понял, что это была не моя вера, а мои сомнения и упреки, мои предрассудки по отношению ко многим людям. В этом и заключалась проблема, из-за которой мои молитвы не были услышаны».“

Думаю, мы все согласны с тем, что не прощать — значит питать обиду на кого-то. Иисус сказал: „Но когда вы молитесь, прощайте своих ближних, если у вас есть к ней претензии, “дабы и Отец ваш Небесный простил вам ваши проступки» (Мк. 11:25, GNÜ) Задача Иисуса — прощать.

Кто такой „кто-то“? Что такое „что-то“?

Кто-нибудь! Это может означать только одно: кто угодно, любой, без исключения. А что значит «что-нибудь»? Это означает: что-то, совершенно неважно что; всё, что бы это ни было; всё, без исключения. Простите, если у вас есть претензии к кому-то.

Если я чувствую, что мне причинили несправедливость, то я должен простить другого человека. При этом может быть, что это действительно была несправедливость, а может быть, я просто так это воспринимаю. Возможно, другой человек вовсе не считает это несправедливостью. Возможно, это и не было несправедливостью, но я так считаю. Может даже случиться так, что я скажу другому о своём прощении, а он ответит мне: «Я даже не знаю, за что ты должен меня прощать».

Иисус призывает нас прощать все отдельные случаи несправедливости и все причиненное нам зло. В молитве «Отче наш» содержится опасная просьба:

„Прости нам наши грехи, как и мы прощаем всем иметь, которые оказались перед нами в долгу.“ (Мф. 6:12, GNB)

Дополнение к этому в молитве «Отче наш» гласит: „Если вы простите другим то, что они вам причинили, то и Отец ваш Небесный простит вас. Если же вы не простите другим, то и Отец ваш не простит вам ваших проступков“ (Мф. 6:14–15, GNB)

Ральф Лютер говорит по этому поводу: „Нашими должниками являются не только те, кто явно обидел нас, но и все люди, которые остались перед нами в долгу — в плане понимания, внимания, готовности помочь, благодарности, дружбы или чего-либо еще. Нам надлежит простить им этот долг”.”⁴

⁴ Словарь Нового Завета, стр. 264/65, статья „Прощение (между людьми)»

(Позвольте дать совет: когда ты произносишь эти молитвы, молись вслух. Так нам гораздо легче сосредоточиться. Слова в скобках не нужно включать в наши молитвы.)

Иисус и Стефан „простили перед Богом“

Иисус сам так поступал. Он молился на кресте, хотя никто ни в малейшей степени не извинился перед Ним: “Отче, прости им! Ибо они не знают, что делают» (Лк. 23:34, GNÜ). Никому из нас до сих пор не пришлось пережить столь ужасную несправедливость, как нашему Господу Иисусу. Иисус сразу же лично простил и, кроме того, заступился за него.

Стефан тоже поступал так, когда его побили камнями: „Тогда он [Стефан] преклонил колени и громко воскликнул: “Господи, не наказывай их за эту вину!“» (Деян. 7:59 GNÜ) Ведь это же значит: «Господи, я прощаю их, и прошу Тебя, прости их тоже!»

Использованные переводы Библии:
GNÜ «Благая Весть» и GNB «Библия „Благая Весть“», Немецкое библейское общество и Католическое библейское общество e.V., Штутгарт
LU — перевод Лютера 1972 года, Австрийское библейское общество
Hfa «Надежда для всех», фонтан «Фонтис» в Базеле
KÜ — перевод Кюрцингера, издательство «Паттлох», Ашаффенбург

Они поняли, что, если мы хотим жить в полной свободе, необходимо открыто признать и преодолеть прошлое, насколько это возможно. Великолепная свобода детей Божьих также связана с прощением: она дарует нам свободу прощать. Прощение, полученное от Христа, проявляется в том, что я прощаю своего ближнего.

Они начали с того момента в прошлом, который могли вспомнить. Каждое утро они прорабатывали новый отрезок своей жизни. При этом они выявляли людей и ситуации, которые были глубоко спрятаны в их подсознании. Они прошли через своё детство, да, через всю свою жизнь. Все свои обиды они принесли перед Богом и отдали на Его прощение. Когда они дошли до настоящего, то обнаружили, что у них сложились натянутые отношения с некоторыми людьми, которые маскировались под определенные оправдания:

• Он мне не подходит.
• По-моему, у меня на него аллергия.
• Ой, не знаю, между нами всегда царит какая-то напряжённая атмосфера.
• Лучше я этого избегу

Они осознали, что в глазах Иисуса такого понятия не существует. Поэтому они решили, так сказать, внутренне освободить этих людей, нравился им их образ жизни или нет. Может быть, можно сказать так: они простили им то, что те были не такими, какими они хотели бы их видеть. Катарина и Леонард обнаружили, что это «очищение» открывает путь к любви к людям. „Если Сын Божий освободит вас, то вы будете поистине свободны“ (Ин. 8:36, GNÜ)

Уже ли мы освободились от предубеждений, обвинений, гнева, предвзятости и неспособности прощать в любой форме? Иисус освобождает нас, давая нам способность прощать и любить. Тот, кто не прощает, сам остается в плену. Ему приходится постоянно думать о другом человеке.

Прощение освобождает нас. Я верю, что в некотором смысле оно освобождает и того, кому я простил. Другой человек каким-то образом чувствует, что атмосфера очистилась или изменилась.

Может ли мое ‚прощение перед Богом‘ повлиять на другого человека?

Пожилой миссионер из Африки пришел к убеждению, что его прощение приводит к конкретным проявлениям Божьей силы в жизни тех людей, кому мы простили. Катарина и Леонард поначалу не очень верили в то, что их исповеди и молитвы приведут к положительным изменениям в жизни тех, кого это касалось. Казалось слишком простым, чтобы процесс прощения и снятия обвинений мог иметь такие последствия.

Вы подошли к этому вопросу очень тщательно. И это, безусловно, хорошо. Я тоже так поступил. Вы все простили тех, кто что-то сделал против кого-то. При этом вы пришли к выводу, что самые простые пути оказываются самыми устойчивыми, если мы следуем наставлениям Иисуса. Нет пути лучше и проще, чем наставления Иисуса.

Мое прощение может даже побудить к покаянию того, кому я простил.

Поведение Линды

Когда Катарина вышла замуж за Леонарда — они оба были вдовцами — у неё появилась 12-летняя падчерица: Линда. На протяжении многих лет (с точки зрения Катарины) возникали различные проблемы. Она считала Линду капризной девочкой. Катарина молилась и старалась полюбить девочку. Некоторое время всё шло хорошо, но потом наступил новый кризис.

Катарина прощает Линду перед Богом

Именно в это время они пришли к пониманию того, что такое прощение. Катарина очень переживала из-за Линды. Она провела целое утро, записывая все свои претензии и упреки в адрес Линды — начиная с того момента, как та появилась в их семье, — и отказываясь от них. Получился список на целых три страницы.

В то время Линда гостила у своей бабушки. Ни Катарина, ни Леонард не рассказали Линде, что молились об этом. Через несколько недель после этих признаний в жизни Линды произошёл перелом. Линда вернулась домой.

Линда обращается в веру

Она сама рассказывает следующее: „Один конкретный момент навсегда запечатлелся в моей памяти. Я стояла одной ногой на плитке в ванной, а другой — уже в душе. В этот момент меня как молнией пронзило осознание того, что фраза „Одна нога внутри — другая снаружи“ была точным отражением моей жизни. Я уже не раз была готова отдать свою жизнь Богу. Но почему-то так и не сделала этого. Я жил в явном противоречии с Ним. Я чувствовал, что это был момент решения — за НЕГО или против НЕГО. Теперь я должен был определиться. Теперь уклониться было уже невозможно. Стоя так, я тщательно взвешивал, чего мне будет стоить перейти на сторону Бога. Мне было ясно, что придётся отказаться от некоторых вещей в моей жизни. Но я устал жить в двух мирах и не выбирать ни один из них. Я был на пределе сил и протянул руки к Его миру. Я глубоко вздохнул и затем громко сказал: „Господи, я выбираю Тебя“.“

Трудности и испытания

На следующий день состоялись часы сложных бесед. В кругу семьи прозвучали искренние признания. Для Линды это стало прощанием с годами враждебности и чувства вины. Для родителей — осознанием своих ошибок, ложных страхов и недостатка понимания. Спустя некоторое время Линду крестили.

Простите, если у вас есть претензии к кому-то

Катарина и Леонард беспокоились, потому что их молитвы какое-то время оставались без ответа. Удивительно было то, что и раньше, когда их молитвы были услышаны, эти „нечто“ уже существовали, и тем не менее они испытывали, что их молитвы были услышаны. Это показывает: возможно, некоторые из твоих молитв будут услышаны. А может быть, тебе просто кажется, что они были услышаны. „Бог посылает дождь и на праведных, и на неправедных» (Мф. 5:45) и “будьте милосердны к неблагодарным» (Лк. 6:35). Возможно, некоторые случаи, казавшиеся ответом на твои молитвы, на самом деле вовсе не являются ответом на них, а являются актом Божьего милосердия.

Я желаю тебе и себе чистых и живых отношений с нашим Господом и того, чтобы наши молитвы всегда были услышаны. По чему мы можем судить о нашей готовности прощать? По нашей готовности прощать мы можем понять, связаны ли мы с Иисусом и в какой степени.

1. Я ли являюсь возрожденным христианином? (Ин. 3:1–21; 1 Ин. 5:13.) Важно жить в подлинных отношениях с Богом, чтобы Он мог услышать мою молитву.
2. Я должен следить за тем, чтобы в моей жизни не осталось ни одного греха, в котором я ещё не покаялся, то есть что все мои собственные грехи прощены. Здесь нам, вероятно, придётся, среди прочего, признаться перед Богом в том, что мы сердились на брата и, возможно, в том, что не простили его сразу. Здесь мы можем молиться, опираясь на обещание из 1-го Послания Иоанна 1:9: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи праведным, простит нам».
3. То, что я получил прощение за свою вину, не обязательно означает, что я одновременно избавился от своего гнева, обиды и неприятных чувств. Поэтому мы можем просить об освобождении, опираясь на обещание Иисуса: „Если Сын Божий освободит вас, то вы будете поистине свободны“ (Ин. 8:36, GNÜ) И благодаря следующему чудесному обещанию Бога мы можем быть уверены, что то, о чём мы просили, уже принадлежит нам, если мы молились по воле Божьей: „И вот в чём заключается наша уверенность в Нём: если мы просим о чём-либо по Его воле, Он услышит нас“ (1-е Послание Иоанна 5:14, LU) „И знаем ли мы, что Он услышит нас, если мы попросим Его о чём-то [по Его воле], тогда мы также знаем, что уже обладаем тем, о чём просили Его.“ (1-е Послание Иоанна 5:15, KÜ). ⁵
4. Я имею право воспользоваться Божьей силой прощения. Часто мы не сможем простить собственными силами. И здесь нам следует помнить: „У Бога много прощения“ (Ис. 55:7, LU) Прощение — это заповедь Божья. „Прощайте, если у вас есть что-то против кого-либо“ (Марк 11:25, LU). „Прости нам наши долги, как и мы прощаем каждому, кто обидел нас“ (Матфей 6:12, GNÜ).В вере — посредством молитвы с обещаниями — призывай Божью силу прощения для своего прощения, а затем верь, что ты уже обладаешь тем, о чём просил. (1 Ин. 5:14, 15) Поскольку Господь повелел прощать, то с Его помощью это можно сделать немедленно и полностью. Бог не повелевает ничего такого, чего мы не смогли бы сделать с Его помощью. Прощение остается навсегда, если я пребываю во Христе. Если же я не пребываю во Христе, эта история может однажды повториться благодаря знаменитому верблюду, который съедает траву. Ведь говорят: если трава переросла какое-то дело, то однажды обязательно придет верблюд и снова съест её.Тот, кто говорит: „Я не могу простить“, должен спросить себя, хочет ли он вообще простить. Моя мама всегда говорила: «Кто говорит: „Я не могу“, тот не хочет». Но, возможно, ты не мог простить, потому что не знал, как простить с Божьей помощью.
5. Позвольте мне сказать Господу, что настоящим я прощаю все своему брату, то, что он сделал со мной или с другими, или что, как утверждается, он сделал. При этом важно называть вещи своими именами.
6. Молись за того, кому ты простил, чтобы Господь благословил его и помог ему.
7. В молитве о Божьем обетовании проси у Бога любви, чтобы ты смог искренне полюбить этого человека.
8. Если ты или какие-либо трудности Если тебе трудно справиться с этим, обратись к человеку, которому доверяешь, для душевной беседы.
9. Возможно, мы простили в молитве веры, но что наши чувства пока не поспевают за этим. Что делать? Нам не следует сейчас повторять весь этот процесс заново, а нужно поблагодарить Бога за то, что с Его помощью мы смогли простить. После этого нам следует благодарить Его до тех пор, пока наши чувства не придут в норму.

⁵ Очень полезно научиться молиться, опираясь на Божьи обетования. Об этом можно прочитать в брошюре „Шаги к личному пробуждению“ в главе 4.

Прощение — это дело молитвы. Это не вопрос времени. Это не дело многих лет. Речь не идет о том, чтобы затянуть дело. Речь также не идет о том, чтобы пытаться простить. Нигде в Библии не сказано, что мы должны пытаться сделать то, что заповедал Бог, — мы должны просто делать это, и в случае с прощением речь явно идет о том, чтобы простить немедленно.

(Если кто-то ещё не является верующим, то перед этим хорошо бы дополнительно помолиться, используя приведённый выше абзац. Позвольте порекомендовать молиться вслух. В молитве не нужно упоминать библейские отрывки.)

Прощение может помочь виновному увидеть в себе инструмент в руках Бога. Возможно, Бог хотел обратить моё внимание на беды и проблемы виновного.

Прощение — это осознание того, что горечь присваивает себе право, которого у нас нет. Горечь — это бессознательный способ отомстить тому, кто нам причинил вред.

Прощение основано на осознании того, что правонарушитель уже ощущает последствия своего поступка.

Прощение может также выражаться в том, что мы готовы, с Божьей помощью, действовать в интересах виновного.

Я имею в виду, что мы можем судить об этом и по тому, можем ли мы спокойно думать о том человеке, который обидел нас или, как считается, обидел, а также по тому, что у нас нет острой потребности рассказывать о том, что нам действительно или якобы причинили. Если мы снова и снова пересказываем старые истории, то, на мой взгляд, настоящего прощения вряд ли могло произойти.

Но, возможно, проблема заключается в том, что ты хотел простить, но в одиночку тебе это не удалось. Часто для того, чтобы простить, нам нужна помощь нашего Господа. Иисус говорит: „Ибо без Меня вы ничего не можете сделать“ (Ин. 15:5, GNÜ) и: „Все могу в том, Кто меня укрепляет“ (Флп. 4:13, перевод Hfa) По этой причине хорошо, если мы — как уже отмечалось — будем просить нашего чудесного Небесного Отца о силе прощения.

Забыли!?

Часто мы слышим: «Я прощу, но никогда не забуду». Я думаю, что эта точка зрения теряет свою актуальность, если мы молились в духе вышесказанного. Я испытал на себе, что после прощения я точно помнил все события, но это уже никоим образом не тяготило меня и не нарушало моих отношений с этим человеком. Были также случаи, когда я молился о том, чтобы наш Небесный Отец стёр из моей памяти воспоминания об этом событии. И Он это сделал. У нас чудесный Бог.

В заключение я хотел бы рассказать ещё об одном случае, в котором все участники, за исключением тёти Сибиллы, ещё не были последователями Иисуса. (Все имена изменены)

Тетя Сибилла пригласила молодых людей на Рождество. Они действительно пришли. Она радушно их встретила и угостила великолепным ужином. Затем молодые люди спросили, где им ночевать. Тетя Сибилла спросила: „Вы женаты?“ Они покачали головами. Тогда тетя Сибилла сказала: „Я дам вам отдельные комнаты“. Хельга закричала: „Ты такая же лицемерка, как и все остальные!“ — и ушла вместе со своим парнем.

Через некоторое время родители Хельги — Лоретта и Тим — приехали в гости к тёте Сибилле. Она постаралась убедить их простить Хельгу.

Через несколько месяцев Хельга и её парень переехали поближе к тёте Сибилле. Они также связались с ней. В конце концов они тоже решили пожениться. Совместная жизнь без брака казалась им модной и доставляла удовольствие. Но у них было всего несколько настоящих друзей. К этому добавилось внутреннее недовольство, причину которого они не могли понять. Но они осознали, что брак имеет более глубокий смысл, чем они предполагали.

Родители Хельги отказались прийти на свадьбу. [Даже родители могут поступать с детьми несправедливо и безжалостно. Надеюсь, что во время примирения они попросили прощения у молодой пары.] Мать, Лоретта, очень хотела прийти, но без мужа она не хотела этого делать. Полностью отчаявшись из-за сложившейся ситуации, Лоретта решила поступить так, как несколько месяцев назад советовала ей сестра Сибилла.

В тот же час, пока Хельга выходила замуж вдали от дома, её мать уединилась в спальне и сделала две вещи: она отдала свою жизнь Иисусу и провела два часа, излагая на бумаге все свои упреки и обвинения в адрес Хельги, начиная с того момента, как той исполнилось 17 лет. Она осознала, как много обид на дочь накопилось у неё. Перед Богом она простила дочь. Лоретта почувствовала облегчение и стала счастливее, чем когда-либо за все эти годы.

Теперь она стала настаивать на том, чтобы муж простил и дочь. Ему было особенно тяжело простить друга Хельги, который, по его мнению, „соблазнил его маленькую девочку“.

И вот настал тот памятный день, когда молодые люди примирились со своими родителями в гостиной Сибиллы. Хельга попросила у отца прощения за те резкие слова, сказанные тогда. Она обняла мать и заплакала. Затем, к всеобщему удивлению, она опустилась на колени перед своей тётей и сказала: „Тётя Сибилла, ты была права тогда, когда хотела разместить нас в двух отдельных комнатах. Причина, по которой я так разозлилась, заключалась в том, что я точно знала: ты была права. Именно поэтому мы и переехали сюда. Мы чувствовали, что ты — единственный человек, которому мы могли доверять. Ты отстаивала свои принципы, и мы из глубины души хотели иметь то, что есть у тебя“.“