Иисус — наш образец для подражания. Он призывает нас: „Следуйте “Следуй за мной!» (Матфея 4:19) Что говорится о крещении Иисуса? Евангелие от Матфея, глава 3, стихи 13–17 (NLB):

„В то время Иисус пришел из Галилеи к Иордан, чтобы Иоанн крестил его. Но Иоанн отказался. ‚На самом деле это я должен принять крещение от тебя‘, — сказал он, — ‚почему ‘Ты придешь ко мне?»

Иисус ответил: ‚Так должно быть. Мы должны сохранять всё так, как того хочет Бог‘.‘ И тогда Иоанн крестил его.

Когда Иисус вышел из воды, откр.Небо раскрылось, и он увидел, как Дух Божий, подобный голубю, спустился и опустился на него. И голос с небес прозвучал: ‚Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моя благоволение‘.‘“

Итак:

 ❱ Иисус хотел сделать всё (по современному переводу: «Библия „Новая жизнь“») „как того хочет Бог“.“ Ссылаясь на перевод Лютера, он сказал: „Нам всем следует “Осуществить справедливость…»

 ❱ Он вышел из воды. Он был крещен погружением в Иордан. Библия показывает нам, что погружение должно символизировать погребение. В Послании к Римлянам 6:3–4 мы читаем:

„Вы же знаете, что произошло при крещении: мы крестились во имя Иисуса Христа и тем самым стали причастниками Его смерти. Таким образом, через крещение мы умерли и были погребены вместе со Христом. И как Христос через славу и Власть воскресил своего отца из мертвых стала, так и мы обрели новую жизнь получили и теперь должны действовать так, как соответствует этой новой жизни.“

Таким образом, моя прежняя жизнь символически погребена. Я вступаю в новую жизнь. Это должно свидетельствовать о том, что я отказался от жизни, определяемой моей собственной волей. Вместо этого я выбираю Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, чтобы начать новую жизнь с Ним (Иоанна 1:12, 13).

 ❱ В этот момент Иисус получил Святой Дух. Об этом рассказывает Лука в главе 3, стихи 21–22: „Когда он молился, открылось Небо, и Святой Дух сошел на Него в образе голубя.“ Тот, кто посвящает себя Богу, в ответ на свою молитву получает Святой Дух.

Тот, кто так поступает, доставляет Богу великую радость. Мы, маленькие люди, действительно можем доставлять радость великому и славному Богу, нашему любящему Отцу Небесному!

Иисус беседовал с Никодимом, влиятельным и высокообразованным книжником, о крещении и новом рождении: „Если только кто-то не появится из воды и духом, тот не может войти в Царство Божие“.“

Это ясно и недвусмысленно! И Иисус имеет в виду именно то, что говорит. Не всегда мы сразу понимаем пути Божьи, которые Он в Своей великой любви начертал для нас. Но мы можем быть уверены, что здесь Иисус Христос обращается и к нам. То, что Он говорит, жизненно важно! И Он всегда желает нам самого лучшего!

Евангелие от Иоанна 3:5: „Истинно, истинно говорю я dir: Если только кто-то не родится от Вода и духом, то он не может войти в Царство “Пришествие Бога».“

Что означает это „новое рождение“ из воды и Духа? Это означает полноценную новую жизнь в тесном общении с Иисусом, которому мы передаем полный контроль.

Это символизируется погружением в воду. Оно означает похороны моей эгоцентричной жизни. Иисус сказал: „Кто “Тот, кто ради меня лишится своей жизни, обретет её».“ (Евангелие от Луки 9:24)

„А Я пришёл, чтобы дать им жизнь — жизнь во всей полноте“.“ (Евангелие от Иоанна, 10:10 NGÜ)

„Я говорю вам это, чтобы моя радость вам выполнен и радость ваша будет полной“.“ (Иоанна 15:11)

Родиться от Духа означает, что мной больше не управляет моя прежняя эгоцентричная сущность, а Святой Дух преобразует меня изнутри. И что теперь Иисус через Святого Духа разделяет мою жизнь. Почему используется сравнение с рождением? Новорожденный — это полноценный человек, но ему нужен уход, и ему предстоит расти.

Титу 3:5: „Наш Спаситель дарует нам блаженство — не во имя дел праведности желания, которые мы сделано имели, а по Своей милости

– через крещение возрождения и обновления в Святом Духе.“

Мы всегда видим эти два фактора — преданность Иисусу и жизнь в тесном общении с Ним через Святого Духа. Мы спасены Божьей благодатью, и если будем оставаться в союзе с Ним, то наша жизнь будет наполнена смыслом.

2 Коринфянам 5:17: „Итак, если кто-то во Христе, тот — новое творение; прежнее прошло, вот, всё стало новым“.“

Когда мы тесно связаны со Христом, Он преобразует нас через Святого Духа и делает нас любящими людьми. Постепенно растёт наша способность любить и ценить Бога, наших ближних и самих себя.

Прощаясь с учениками, Иисус поручил им великую миссию. Это поручение оказало наибольшее влияние на этой земле. И ему до сих пор следуют во всем мире.

„И Иисус выступил к и сказал к им: Мне всякая власть на небесах принадлежит Ему и на земле. Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, и научите их соблюдать всё, что Я повелел вам. И вот, Я с вами во все дни до скончания века“.“ (Евангелие от Матфея 28:18–20)

Последнее поручение Иисуса предписывает проповедовать Благую Весть об искуплении всем народам, учить их Его словам и крестить их. Это поручение остается в силе на протяжении всех веков вплоть до конца истории человечества. Одно небольшое слово в этом миссионерском поручении Иисуса, благодаря многократному повторению, показывает, насколько всеобъемлющим оно является. Это слово — „все“.

„Мне дано все “Насилие».“

„Сделайте их учениками» все “Крестите их и дайте им имя».“

„И научите их соблюдать всё, то, что я вам приказал“.“

„И я я в вам все Дни до конца света Конец“.“

В поручении Иисуса мы видим:

 ❱ Тот, кто стал учеником и последователем Иисуса, должен помогать другим людям тоже стать „учениками“. („Сделайте их учениками.“)

 ❱ Тот, кто решил вступить в личную дружбу с Иисусом и следовать за Ним, тем самым становится „учеником“ и должен принять крещение. („Научите их и крестите их“.)

 ❱ Тот, кто сначала познакомился лишь с основными учениями Библии, чтобы установить личные отношения с Богом, должен впоследствии продолжать учиться, расти и созревать. („И научите их выполняйте всё, что я вам повелел.“)

 ❱ Каждому, кто выполняет свое поручение, Иисус даёт бесценное обещание. („А я…») нахожусь в “каждый день, до конца света».) Иисус хочет разделить с нами нашу жизнь и наполнить нас Своей совершенной любовью. Он хочет вести нас, благословлять и защищать.

Здесь мы видим, что это поручение Иисуса касается всех нас — каждого человека, во всех уголках мира, во все времена, и оно безоговорочно! Иисус уже говорит здесь, действуя со своей божественной властью: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле».

Иисус называет условием для крещения: быть учеником, т. е. личная Поддерживать любовные отношения с Богом, жить с Ним и следовать за Ним.

Для меня очень важна мысль о том, что Библия сравнивает отношения с Иисусом с браком, то есть с отношениями, основанными на любви и доверии. Например, в Послании к Ефесянам 5:31–32 говорится: „Поэтому ‘Мужчина оставит отца и мать и прилепится к своей жене, и двое станут одной плотью“. «Эта тайна велика; но я отношу её к Христу и Церкви».“

Как обычно развиваются отношения между мужчиной и женщиной? Люди встречаются впервые, сразу или чуть позже возникает взаимный интерес, симпатия. Она перерастает в дружбу, влюбленость, любовь и решение о совместной жизни. Период помолвки — это увлекательное и волнующее время: мы всё лучше узнаём друг друга, знакомятся и обе семьи. А потом — свадьба!

Первое основополагающее посвящение Иисусу, которое происходит в молитве посвящения, можно сравнить с помолвкой. Такая молитва посвящения может звучать так:

Молитва
Господи Иисусе Христос, я благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня и воскрес. Я грешник, прости меня, пожалуйста. Войди сейчас в мою жизнь. Я не могу спасти себя сам. Я не могу заслужить вечную жизнь. Поэтому я доверяюсь Тебе. Освободи меня от власти зла. Дай мне силу следовать за Тобой. Всё, чем я являюсь и что у меня есть, я сейчас отдаю Тебе. Я принимаю вечную жизнь. Я не заслужил её, но благодарю Тебя за этот дар. Аминь.

Об этом подробно говорится в Послании Андрея, 13: „Прими жизнь в личных отношениях с Христом“. Я желаю каждому, кто намеревается принять крещение, сначала пройти этот „период помолвки“. Оно поможет нам впоследствии с твёрдой внутренней убеждённостью, из глубины сердца и с великой радостью вступить в тесную связь с Иисусом на всю нашу жизнь. Оно может уберечь нас от недостатков в подготовке к крещению, которые Бог, возможно, не признал бы из-за этого.

Апостол Павел говорит: „Я обручил вас с одним-единственным мужчиной, чтобы я могла познать Христа “привела чистую девственницу».“ (2 Коринфянам 11:2)

Свадьбу можно сравнить с крещением. При крещении мы заключаем завет с Иисусом, который должен вести нас с Ним на протяжении всей нашей жизни. Мы „вступаем в брак“ с Иисусом. Он любит нас настолько, что отдал за нас Свою жизнь. Большей любви нет. Мы хотим вместе с Ним и нашими братьями и сёстрами во вере в Иисуса — Его Церковью — идти до самого Царства Божьего. („А Господь же ежедневно прибавлял к общине спасаемых“.)“ – Деяния Апостолов 2:47) Крещение — это наше исповедание перед Богом и людьми того, что теперь мы принадлежим Иисусу.

Иисус говорит тем, кто принял Его в свою жизнь: „Пребывайте во Мне, и Я пребуду в вас. … Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода“.“ (Евангелие от Иоанна 15:4, 5)

Обильные плоды — это результат сотрудничества Бога и человека. Это показывает нам: Иисус сопровождает нас на нашем жизненном пути. Он хочет, чтобы наша жизнь приносила обильные плоды. Как мне пребывать в Иисусе?

„Пребудьте во Мне, а Я в вас“.“ Это означает:

 ❱ Постоянное приобщение к Его Духу,

 ❱ жизнь, посвящённая безоговорочной преданности Его служению. Это чёткое объяснение открыло мне глаза и придало ясность моему пути с Богом. («Жизнь Иисуса», стр. 675)

Иисус говорит: „Кто уверует и примет крещение, тот будут спасены“.“ (Марк 16:16, NLB) Да, согласно словам Иисуса, крещение — это важный, решающий обряд. Иисус придает крещению столь большое значение. Каждый человек призван следовать наставлению Иисуса; каждый должен принять крещение.

И в какой внешней форме? Так же, как этот священный обряд был установлен Иисусом в Церкви посредством погружения в воду.

Мы задаемся вопросом: как апостолы, которых лично обучал Иисус, выполняли это поручение? Апостолы знали и признавали только одно крещение.

„Один Господь, одна вера, одно крещение“.“ (Ефесянам 4:5)

После этого крещения давайте еще раз обратимся к Слову Божьему. Ведь только оно установлено Иисусом Христом — и поэтому имеет силу.

Пятидесятница: крещение около 3 000 человек

В конце своей проповеди в день Пятидесятницы Петр получил вопросы от слушателей. Об этом мы читаем в Деяниях Апостолов 2:37–39 (Hfa):

„Когда люди услышали это, они были потрясены этим…» Послание глубоко тронуло их. (Оно проникло в их (Сердце.) Они спросили Петр и остальные апостолы: ‚Братья, что нам делать?‘ ‚Обратитесь к Богу!‘ (Покайтесь), — призвал их Петр.

‚Каждый из вас должен уповать на имя Иисуса» Примите крещение во имя Христа! Тогда Бог даст вам ваши Прощайте грехи, и вы станете святыми Принять Духа. Это обещание дано вам, вашим потомкам и людям во всем мире, которых Господь, наш Бог, призовет к Себе будет‘.“

Петр знает только один ответ на этот важный вопрос: „Что нам делать?“ Он говорит:

„Покайтесь“.“ Обратитесь к Богу. — Крещение теряет всякий смысл, если человек не раскаивается в своём прошлом и не отвращается от своих грехов.

Да, покаяние является необходимым условием для крещения. 1-е Послание Иоанна 1:9 уверяет нас:

„Но если мы исповедуем свои грехи, то Он верен и праведен, ибо прощает нам грехи и очищает нам от всех “Несправедливость».“

Важно упорядочить свою жизнь с Божьей помощью, прежде чем через крещение вступить в наши драгоценные отношения с Иисусом.

Крещение эфиопского князя

Давайте рассмотрим ещё один библейский пример крещения в Деяниях Апостолов 8:35–39: „Филипп же открыл уста и, начав с этого места Писания, проповедовал ему Евангелие» от Боже мой. И как она на который Улица привести к тому, что, они подошли к водоёму. Тогда Кем сказал:Мера: ‚Смотри, вот вода; что мешает мне принять крещение?‘ Филипп же сказал:

‚Если ты веришь всем сердцем, то можешь ‘Это произошло‚. Но он ответил и сказал: «Я ‘верю, что Иисус Христос — Сын Божий». И

Он велел остановить машину, и они оба сели в вниз по течению, Филипп и евнух, и он крестил его. Но когда они вышли из воды поднимались, Дух Господень унес Филипп, а евнух его не заметил и многое другое; но он весело шел своей дорогой“.“

Какой вдохновляющий отчет! „Если ты веришь всем сердцем, это может произойти“.“ Да, именно так: поверить в Христа и принять Его всем сердцем — тогда это и будет крещение в смысле Священного Писания.

Из всего этого возникает вопрос: как младенцы и маленькие дети могут все это усвоить и понять? Детский разум не в состоянии охватить все эти истины и предпринять необходимые шаги. Теперь мы понимаем Иисуса, когда Он устанавливает следующий порядок: сначала наставление, потом крещение! Очевидно, что маленьких детей не следует крестить, чего и не происходило во времена первохристианской общины; мы не находим ни одного примера этого в Священном Писании.

Как же появилось крещение детей? Оно возникло только позже. Хотя многим очень нравится крещение детей, мы всё же должны отметить: эта форма крещения противоречит Библии, ведь Иисус ожидает, что каждый человек сначала пройдет обучение. Он должен уверовать, покаяться и повиноваться, чтобы крещение не превратилось в пустую, бессмысленную формальность.

Пожилую женщину спросили: „Почему вы принадлежите именно к этой церкви?“ Она ответила: „Потому что моя мать крестила меня в этой церкви сразу после рождения“. Проповедник продолжил: „Если бы ваша мать крестила вас в буддизм, были бы вы сегодня буддисткой?“ „Да, это вполне возможно“, — согласилась женщина, немного задумавшись.

Крещение должно отражать обдуманное и исходящее из глубины сердца решение человека навсегда довериться Христу.

Обрати внимание на то, что Иисус говорит Иоанну Крестителю перед Своим крещением (Матфея 3:15):

„Пусть это произойдет сейчас! Ведь так нам и положено, “исполнить всю справедливость» или, говоря современным языком: „Так должно быть. Мы должны сделать всё “сохранять так, как того хочет Бог».“ (NLB)

Иисус, безгрешный, счел крещение абсолютно необходимым для своей жизни. Это показывает нам, что это — правильный путь и для нас. Мы хотим следовать за Иисусом. Во всяком случае, все, кто так поступает, находят благоволение у Него и у Отца.

Кроме того, следует также учесть следующее: „Когда Иисус принял крещение, Он сразу же вышел из воды“.“ Так и он пережил полное водное крещение — для него это было символом будущей смерти, его погребения и воскресения.

Таким образом, крещение является символом погребения. Может ли вода спасти людей? Нет. Но никто не может быть спасён без воды, если он увидел и понял истину о библейском крещении. Это совершенно точно.

В Евангелии от Иоанна 3:5 говорится: „Иисус ответил: Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, тот не может “не войдут в Царство Божие».“

Крещение водой — это важный шаг в спасительных отношениях с Иисусом Христом.

В крещении мы причащаемся смерти, погребения и воскресения Иисуса. Если мы так умираем с Ним, то и жить будем с Ним. Крест — это знак искупления для погибшего мира. Крещение является символом того, что мы хотим навсегда соединиться с Иисусом — Спасителем — в Его страданиях, смерти и воскресении. О том, какое огромное значение имеет крещение в жизни христианина, мы читаем также в Послании к Галатам 3:27–29:

„Ибо все вы, крестившиеся во Христа, вы облеклись во Христа. … Но если вы “Если вы верите во Христа, то вы — дети Авраама и, согласно обетованию, наследники».“

А затем — чудесное обещание: „Итак, нет уже осуждения для тех, кто во Христе Иисусе“.“ (Римлянам 8:1)

Крещение очищает нас от грехов нашего прошлого, и таким образом человек обретает праведность Христа, то есть предстает перед Богом так, как будто он никогда не грешил. О действенности и значении такого очищения мы слышим далее: „Но вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Господа Иисуса и Духом Бога нашего“.“ (1 Коринфянам 6:11)

Освящение, оправдание и очищение перечисляются вместе как важнейшие звенья в цепи спасения.

Мы знаем: цепь, в которой отсутствует одно звено, совершенно бесполезна. Мы не хотим ставить под угрозу свою принадлежность к Царству Божьему, пропуская такое важное звено цепи, как крещение.

Давайте прочитаем дальше, что пишет Павел в Послании к Титу 3:4–5: „Но вот тогда проявилась доброжелательность…» “И по любви к людям Бога, нашего Спасителя, Он спас нас — не за дела праведности, которые мы совершили, но по Своей милости — через крещение возрождения и обновления в Святом Духе».“

Здесь мы узнаем, насколько важна купель возрождения — то очищение, которое Бог совершает над нами и посредством которого Он принимает нас в общение со Своим Присутствием.

Если человек хочет начать жизнь с нуля, он должен признать, что до сих пор жил неправильно. К этому также относится намерение покончить со старой жизнью. Но затем следует очистительная купель крещения.

Еще раз прочитаем один из наших исходных текстов: „Один Господь, одна вера, одно крещение“.“ (Ефесянам 4:5)

Если Бог Небесный признает только одно крещение, и это крещение является необходимым условием для спасения, может ли тогда быть какая-то причина, по которой кто-то откажется от крещения?

В Послании к Римлянам апостол Павел сравнивает крещение с похоронами. На похоронах не просто посыпают немного земли на голову умершего. Точно так же никто не считается по-настоящему крещённым, если на его голову капнут немного воды. Этого обычая нет в Библии, он был введён только позже. Не забываем: на каждую заповедь, данную Богом, у сатаны есть замена, вернее, подделка. И он утверждает, что подделка ничем не хуже оригинала. Однако подделки не выдержат тщательного испытания в Судный день.

Туристы спросили у греческого сапожника, что означает слово „крещение“ на его языке. Он уронил ботинок, над которым как раз работал, и сказал: „Крещение? Baptidzo — окунать, погружать, как когда красят одежду“.“