В Новом Завете в семи местах говорится о том, что Иисус Христос является Творцом. (Ин. 1:1–3 и 14; Евр. 1:1, 2) В Колоссянам 1:15–16 говорится: „Всё сотворено Им и для Него“.“ Какая связь существует между Иисусом как Творцом и субботой?

Ответ мы находим в Книге Бытия 2:2–3: „И вот, в седьмой день Бог завершил Свои дела, которые Он сотворил, и в седьмой день отдохнул от всех Своих дел, которые Он сотворил». “И Бог благословил седьмой день и освятил его, ибо в этот день Он отдыхал от всех дел Своих, которые Бог сотворил и сотворил».“

Об этом говорится в Пс. 111:4: „Он увековечил память о Своих чудесах — милостивый и милосердный Господь“.“

Суббота — это не человеческое изобретение, а замысел нашего Создателя и Спасителя Иисуса Христа. Поэтому Иисус смог объяснить иудеям, что Он — Господь субботы (Марк 2:27, 28).

После шести дней творения на седьмой день было отмечено завершение творения. Творение мира завершилось субботой.

Субботу невозможно объяснить ни с точки зрения астрономии, ни с точки зрения этики. Единственная причина существования субботы и семидневной недели — это установление Творца. Без Него не было бы субботы. Поскольку суббота является днём памяти о сотворении мира, совершенном Христом, она является знаком любви и могущества Христа для всех людей.

Апостол Иоанн указывает на то, что Бог выделяет один конкретный день. В Откровении 1:10 он говорит: „Дух сошел на меня в день Господень…“

О каком дне говорит Иоанн? Единственный день, который в Библии называется днём Божьим, — это суббота. Так сказано в Десяти заповедях: „Но седьмой день — суббота Господа, Бога твоего“.“ (Исход 20:10) Через пророка Исаию Бог называет субботу „Моим святым днём“. „Господь говорит: чтите субботу как день, принадлежащий Мне! Не оскверняйте её, занимаясь своими делами. Не оскверняйте её путешествиями, работой или какими-либо делами. Почитайте её как день радости! Тогда Я Сам стану источником вашей радости. Я помогу вам одержать победу над всеми препятствиями…“ (Ис. 58:13, 14 GN)

Апостол Павел в 1 Кор. 10:4 объясняет, что это был Христос. Он говорит: „Духовная скала, которая шла с ними, — это был Христос“.“

Христос вывел народ Божий из Египта под столбом облачным и огненным, проведя его через пустыню в Ханаан. Какая связь существует между Иисусом Христом, вождем народа Божьего, и субботой?

В пустыне почти ничего не растет. Поэтому Христос почти 40 лет ежедневно снабжал народ манной. Об этом подробно рассказывается в 2-й книге Моисеевой, глава 16. Манну нужно было съедать каждый день. То, что не съедали, портилось к следующему утру. Однако на шестой день им приходилось собирать двойную порцию, поскольку в субботу манна не давалась. Но с пятницы до субботы собранная манна не портилась. Этот случай показывает, что через манну Христос в течение сорока лет учил их соблюдать субботу.

Почему Сын Божий поступил именно так? Прочитаем Его объяснение в 4-м стихе:
„Тогда Господь сказал Моисею: “Вот, Я пошлю вам хлеб с неба, и народ будет выходить и собирать каждый день столько, сколько нужно на день, чтобы Я испытал его, будет ли он поступать по Моему закону или нет“».“
Сын Божий испытывал Свой народ посредством освящения субботы, чтобы проверить, соблюдают ли они Его закон, то есть доверяют ли они Ему и повинуются ли Ему. В стихах 27 и 28 говорится:
„Но на седьмой день некоторые из народа вышли, чтобы собрать пропитание, и ничего не нашли. Тогда Господь сказал Моисею: “Доколе вы будете отказываться исполнять Мои заповеди и наставления?“»
Иисус Христос не спрашивал: «Как долго вы будете отказываться соблюдать субботу?» Он проверял их общее отношение к Нему — доверяют ли они Ему и повинуются ли Ему — по тому, свято ли они чтят Его субботу.

Кто собственным перстом написал заповеди на каменных скрижалях? Согласно 1 Кор. 10:4, это был Христос, сопровождавший народ Божий в столпе облачном и огненном. Он также вывел его из Египта (ср. Исх. 20:2 и Иуд. 4б, 5). Это означает, что Сын Божий — Божественный Законодатель. Он Сам записал Десять заповедей на каменных скрижалях и вручил их Моисею.

Бог доверил людям записать всю Библию. Но не Десять заповедей. Их Он написал Сам. Когда Моисей в гневе из-за танца вокруг Золотого тельца разбил каменные скрижали, он получил от Христа поручение изготовить две новые скрижали. Однако и на этот раз Бог не поручил Моисею их записать. Христос во второй раз сам написал Десять заповедей на каменных скрижалях и приказал хранить их в особом ковчеге в Святая Святых святилища. (см. 2-ю книгу Моисееву 32:16 и 5-ю книгу Моисееву 10:1–5) Удивительное событие: Бог сам написал Десять заповедей.

Материал, на котором пишут — камень, — символизирует неизменность. На камне не пишут с намерением впоследствии что-то изменить.

Поэтому Христос говорит об этом законе:

„Пока не прейдут небо и земля, ни одна иота, ни одна черта из Закона не прейдут“ (Мф. 5:18)

Этот закон станет основой Всемирного суда. Иаков называет Десять заповедей „королевский закон“, „закон свободы“.“ (Иак. 2:8, 12)

Христос, Божественный Законодатель, говорит: „Если вы любите Меня, то будете соблюдать Мои заповеди“.“ (Ин. 14:15)

Под этим утверждением он подразумевает не только Свои заповеди, изложенные в Евангелиях, но и Десять заповедей. В них суббота обосновывается сотворением мира. Это означает: человек, соблюдающий субботу, тем самым признает верховенство Бога и право Творца на власть.

Иисус называет день отдыха „Суббота Господа, Бога твоего“ (Исход 20:10). Хотя Иисус объясняет, что суббота создана для человека (Марк 2:27), ведь он остаётся ­собственностью Бога. Иисус — Господь субботы, а не мы. Это означает: святость субботы обусловлена присутствием Бога. Суббота — это дар нашего Создателя, призванный защитить и сохранить наши отношения с Богом. Тот, кто не вступает в общение с Богом, упускает суть субботы.

Христос сформулировал заповедь о субботе как самую обширную из заповедей Декалога (Исход 20:8–11). Из этой заповеди мы узнаём, что Господь (Яхве) — Творец неба и земли.

Только в этой заповеди содержится всё, что требуется для юридически действительного вступления закона в силу: имя, должность и сфера власти законодателя: „Яхве, Создатель неба и земли“. Те же самые признаки содержатся в каждой подписи, вводящей закон в силу, например: „Франк-Вальтер Штайнмайер, президент Федеративной Республики Германии“. Благодаря заповеди о субботе Десять заповедей были формально введены в силу. Суббота — это подпись Бога, печать Бога под Его законом.

Я задался вопросом, почему божественный дар субботы одновременно является заповедью. Я нашел следующий ответ: Бог поступил так, чтобы сохранить для нас этот дар. Иначе мы поступали бы с субботой как нам заблагорассудится. Ведь мы видим, что, несмотря на заповедь, это часто и происходит.

Таким образом, мы установили ещё одну связь между Христом и субботой. Он, как Божественный Законодатель, закрепил заповедь о субботе в Десяти заповедях и придал ей характер подписи, печати.

В 5-й главе книги Второзакония повторяются Десять заповедей. Заповедь о субботе подробно излагается во стихах 12–15.

В книге Исход, глава 20, освящение субботы обосновывается ссылкой на сотворение мира. В книге Второзаконие, глава 5, освящение субботы обосновывается освобождением из египетского рабства (Ст. 15).

Ссылка на исход из Египта служит ещё одним обоснованием для соблюдения субботы. Это показывает: суббота имеет более широкое значение, чем просто день памяти о сотворении мира. В Библии Египет — это дом рабства, из которого Господь освободил Свой народ. (Исх. 20:2; ср. Откр. 11:8) Освобождение из рабства, исход благодаря крови Агнца (Пасхи), спасение от всемогущей силы врага и путь в Землю Обетованную являются символом искупления от рабства греха и смерти. Это означает: каждый субботний день также напоминает об искуплении через Иисуса Христа.

Конечно, оба обоснования важности субботы имеют значение: если бы Христос не был Творцом, не было бы воскресения к вечной жизни. Но без распятия, без искупительного дела Иисуса мы также не смогли бы быть спасены от рабства греха.

Суббота связывает нас со Христом, Творцом и Спасителем.

Связь субботы с искуплением проявляется и по-другому. Она является знаком завета между Богом и Его детьми. Бог пожелал, чтобы соблюдение субботы отличало их как Его поклонников.

Согласно книге Исхода 31:13, Бог повелевает: „Соблюдайте Мой субботний день, ибо он — знак между Мною и вами из поколения в поколение, чтобы вы знали, что Я — Господь, освящающий вас“.“

Суббота — это знак того, что Господь освящает нас. «Святой народ», о котором говорится в Исходе 19:5–6, в 1-м Послании Петра 2:9 относится к новозаветной общине. Христос дан нам для освящения и искупления.

В книге Иезекииля 20:20 освящение субботы обосновывается следующими словами: „дабы вы знали, что Я — Господь, Бог ваш“. Это отсылка к сотворению мира. Иисус дал нам субботу в знак Своего творения и искупительного дела.

Есть ли высказывания пророков о субботе? Их очень много. Рассмотрим два примера:

Через пророка Иеремию Христос направил своему народу следующее предупреждение (Иер. 17:27):

„Но если вы не послушаетесь Моего повеления освящать субботу и не будете нести грузы через ворота Иерусалима в субботу, то Я зажгу огонь в их воротах, который пожрет крепкие дома Иерусалима и которого нельзя будет потушить“.“

Спустя 17 лет эти слова стали горькой реальностью. Согласно Иер. 52:12–13, храм Господень и все величественные дома в Иерусалиме были сожжены вавилонянами.

Иисус Христос, Божественный Повелеватель пророков, подчеркивал важность субботы. Через Иеремию Христос указал на внешние обстоятельства: в субботу не следует нести ношу и не следует трудиться, поскольку внешний покой является условием духовного покоя и обновления в субботу.

Через пророка Даниила Христос предсказал, что придет тот, кто „подчиняется“, изменить Закон Божий. Это связано с субботой. В 7-й главе книги Даниила, стих 25, эта сила символически обозначена как „малый рог“.

„Он будет хулить Всевышнего и истреблять святых Всевышнего, и осмелится изменить праздники и закон. Они будут преданы в его руки на одно время, два времени и половину времени“.“

Что было изменено в Законе Божьем? Сравнение Десяти заповедей в Библии с катехизисами показывает нам:

1. Заповедь, запрещающая поклонение изображениям, была исключена из Десяти заповедей.
2. Суббота была заменена на воскресенье. Таким образом, был изменен праздничный день, указанный в Десяти заповедях — суббота.
3. Чтобы их снова стало десять, последнее заповедь разделили на две.

Апостол Петр говорит: (1 Петра 2:21), — Христос оставил нам пример, „чтобы вы следовали по его стопам“. Апостол Иоанн подчеркивает (1-е Послание Иоанна 2:6): „Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так же, как поступал Он“.“ Земная жизнь Иисуса должна служить нам примером.

Иисус посещал богослужение в субботу и принимал в нём активное участие: „И он пришел в Назарет, где вырос, и, как обычно, в субботу пошел в синагогу, встал и хотел читать“.“ (Лк. 4:16)

В субботу Иисус прогуливался со своими учениками на природе:

„В то время Иисус в субботу проходил мимо пшеничного поля; ученики Его проголодались, начали срывать колосья и есть“.“ (Мф. 12:1)

Иисус творил добро в субботу: „Поэтому, наверное, в субботу можно творить добро“.“ (Мф. 12:10–13, ст. 12б)

Посещение больных и гостеприимство в субботу занимают важное место: „И они сразу же вышли из синагоги и пошли в дом Симона и Андрея вместе с Иаковом и Иоанном. А теща Симона лежала, страдая от лихорадки“.“ (Марк 1:21–29, особенно 29–30) Иисус исцелил их.

Иисус, Божественный Законодатель, освящал субботу, будучи человеком на земле: при этом Он не следовал человеческим законам иудеев.

Как „Властелин субботы“ (Марк 2:28 EB) Иисус даёт нам наставления, которые показывают, как мы можем испытать то благословение, которое Он хочет даровать нам именно в этот день. Суббота — это благословенный день, святой день и день отдыха.

Иисус „благословил седьмой день и освятил его, ибо в этот день он отдыхал от всех своих дел“.“ (Бытие 2:3)

Суббота — день Иисуса Христа, христианская суббота — это радость для всех, кто во Христе. Мы должны проводить её „Желание“ называется — см. Ис. 58:13.

Иисус сказал своим ученикам, что Он — их Учитель (Ин. 13:13) и его друзья. „Вы — мои друзья, если будете исполнять то, что я вам повелеваю“.“ (Ин. 15:14)

Чему они научились от Иисуса о субботе? В Евангелии от Луки, главы 23, стихи 54–24, стих 1, говорится: „И наступил день подготовки (наш сегодняшний пятница), и начался суббота (суббота)“.“ (Согласно библейскому календарю, суббота начинается с заходом солнца: Быт. 1:5; Лев. 23:32; Неем. 13:19; Лк. 4:31, 40).

„За ним следовали женщины, которые пришли с ним из Галилеи; они осмотрели гроб и то, как было положено его тело. Затем они вернулись и приготовили благовония и мази. А в субботу они соблюдали покой, как предписывает закон. Но в первый день недели (воскресенье) очень рано они пришли к гробнице, принеся с собой благовония, которые приготовили“.“

Ученики научились этому у своего Учителя и Друга. Они соблюдали субботу даже в условиях крайней необходимости подготовить тело Иисуса к погребению. По окончании субботы они приступили к работе и рано утром в первый день недели пришли к гробнице с благовониями.

„Когда же Иисус воскрес рано утром в первый день недели…“ (Марк 16:9)

Воскресение Иисуса из мертвых — это великое событие. Без него наша вера была бы напрасной. (1 Кор. 15:17–18) Следует ли, таким образом, отмечать День Воскресения?

В Десяти заповедях суббота является днём памяти о сотворении мира, совершенном Христом (Исход 20:11). Это также день памяти об освобождении народа Израиля из египетского рабства (см. Второзаконие, 15), совершённое под руководством Сына Божьего. Суббота — это день памяти обо всех чудесных деяниях Сына Божьего в творении и искуплении. То, что Иисус Христос совершил для нас на кресте и завершил в воскресении, составляет единое целое. Смерть на кресте без воскресения не могла бы нам помочь. И воскресение без жертвы на кресте — тоже. Оба эти события неразрывно связаны между собой. И днём памяти об обоих является суббота.

„Попросите у Бога, чтобы вам не пришлось бежать зимой или в субботу“.“ (Мф. 24:20)

Вспомнили ли христиане в 66 году н. э., во время осады Иерусалима римлянами, слова Иисуса? Безусловно! Как Господь ответил на их молитву? Бегство христиан произошло (по нашему календарю) 19 октября 66 года, то есть как раз перед наступлением сезона дождей. Если уж приходилось бежать, то с точки зрения времени года это было благоприятное время.

Как же исполнилась другая часть просьбы — не бежать в субботу? Римляне отступили из Иерусалима в четверг, 16 октября 66 года н. э. Иисус крайне настоятельно призывал их немедленно бежать. Почему же они не бежали сразу?

Пятница была слишком короткой для бегства, поскольку начало субботы приходилось примерно на 18:00. Ведь по указанию Иисуса им следовало бежать в горы, то есть в район Восточного Иордана. Путь туда был слишком далёким, чтобы успеть до начала субботы. В субботу они не бежали, а освятили этот день по заповеди Христа. Они бежали в воскресенье, 19 октября, в небольшой город Пелла, расположенный в Восточной Иордании.

Судя по этому, через 35 лет после смерти Иисуса община в Иерусалиме ничего не знала о переносе субботы на первый день недели в честь Его воскресения.

Когда Иисус был крещен Иоанном Крестителем в Иордане, Иоанн по вдохновению Духа Божьего открыл, кем является Иисус: „Вот Агнец Божий, который берет на себя грехи мира“. В Книге Откровения, которая носит название „Откровение Иисуса Христа“ (Откр. 1:1), об избранных говорится: „Эти… следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл“.“ (Откр. 14:4). В последующих стихах мы находим последнее послание Бога людям. Первый ангел призывает поклониться Творцу (Откр. 14:7). Поклонение Творцу тесно связано с субботой. В той же главе (ст. 9 и 11) речь идет о тех, кто поклоняется „зверю“. Там содержится настоятельное предупреждение о том, чтобы не принимать „знак зверя“; те, кто его примет, погибнут. Этот знак, по-видимому, является противоположностью субботы. В стихе 12 о спасённых говорится, что они „соблюдают заповеди Божьи и имеют веру в Иисуса“.“

В 12-й главе Книги Откровения говорится о тех, кто победил Обвинителя „кровью Агнца“ (ст. 11). Её также отличает то, что она „Соблюдать заповеди Божьи и иметь свидетельство Иисуса“. (Ст. 17)

Совершенно очевидно, что Агнец Божий придает большое значение поклонению Богу, соблюдению заповедей Божьих и, следовательно, также „субботе Господней“.

Согласно Евангелию от Иоанна 14:3, Иисус обещал: „Я хочу вернуться и забрать вас к себе“.“ В этой связи следует обратить внимание на 14-ю главу Откровения. В этой главе содержится последнее послание Бога к людям перед вторым пришествием Иисуса. В 14-м стихе Иисус Христос представлен как грядущий Царь, приходящий на жатву. В 12-м стихе тех, кто ждёт Его, характеризуют следующим образом: „Вот те, кто соблюдает заповеди Божьи и верит в Иисуса“.“ В стихе 7 говорится: „Поклоняйтесь Тому, Кто сотворил небо и землю, море и водные источники“ сделана ссылка на заповедь о субботе. Это показывает: для Иисуса суббота имеет особое значение даже в период до Его второго пришествия.

В Послании Иакова 4:12 говорится: „Один из них — законодатель и судья“.“

Имя там не упоминается. Мы знаем лишь одно: законодатель и судья — это один и тот же человек. В Откр. 19:11–13 тот, кто судит, — это „Слово Божье“ . Это одно из имен Иисуса. В Евангелии от Иоанна 5:22 сказано, что Отец передал Сыну всю власть судить. По какому закону Он будет судить?

В Книге Проповедника 12:13–14 говорится, что „его заповеди“ являются основой. В Послании Иакова 2:8–13 показано, что речь идет о Десяти заповедях. Суббота является частью Десяти заповедей.

Иисус завершает Нагорную проповедь недвусмысленными словами, которые мы все должны принять близко к сердцу. В Евангелии от Матфея 7:21 Он говорит: „Не все, кто скажет Мне: “Господи, Господи“, войдут в Царство Небесное, но только те, кто исполняет волю Отца Моего Небесного».“ В Псалме 89:35 Господь говорит: „Я не хочу осквернять Свой завет и не хочу изменять то, что вышло из Моих уст“.“

Библия даёт нам на этот вопрос чёткий ответ в книге Исаии 66:23: „И всякая плоть будет приходить от новолуния к новолунию и от субботы к субботе, чтобы поклониться передо Мною, — говорит Господь“.“ Искупленные будут поклоняться своему Создателю и Искупителю и на новой земле каждую субботу. Суть истинного поклонения — как здесь, так и на новой земле — заключается в послушании, исходящем из сердца. Поэтому мы ежедневно просим нашего Господа, „Вооружи меня готовым духом“.“ (Псалом 51:14)

Освящение субботы на новой земле свидетельствует о том, что она является днём памяти о завершённом искуплении и о новом творении человека и земли.

Иисус Христос даровал нам субботу. Для Него суббота была настолько важна, что Он в течение 40 лет приучал к ней народ Божий посредством чуда с манной. Иисус закрепил субботу в Своем божественном основополагающем законе — Десяти заповедях.

Он искупил и меня Своей кровью и вывел из рабства греха. Если Он избрал субботу знамением завета для Своих детей, то и я с радостью хочу нести это знамение. Иисус Своей земной жизнью стал для меня образцом, которому я хочу подражать силой Святого Духа. Я хочу по Божьей милости принадлежать к тем, кто следует за Агнцем, куда бы Он ни пошёл; кто будет поклоняться Богу субботу за субботой на новой земле.

Я хочу быть в числе тех, кому Иисус скажет: „Придите же, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира“.“ Мф. 25:34